منوی مدیریت محصول

        بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                                                                                     الحَمدُلله الَّذی خَلَق السمواتِ و الارض و جَعَل الظُلماتِ و النور ثُمّ الَّذینَ كَفَروا بِرَبّهم یَعدِلون وَ الصَّلوه وَ السَّلام عَلی الهادی البَشیر، السّراجِ المُنیر، سَیدنا سَید الانبیاء وَ المُرسَلین، ابالقاسِم محمّد و علی آله الطَیبینَ الطاهِرین وَ لا سیَّما بَقیه الله فی الاَرَضین .     

" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه "   خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد.

 أمیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه همام درقسمت خصوصیات پرهیزگاران را میفرماید: متقین أهل بصیرت و تقوا هستند. چشم باطنشان بیدار أست .

از آنجایی که 25 شَوّال در آستانه شهادتِ رئیسِ مذهب شیعه امام جعفر صادق(ع)قرار داریم ضمنِ تسلیتِ شهادتِ مظلومانه آن حضرت محضرِ همه شما شیعیان  ومحبین اهل بیت

محور خطبه أولم را به آن إمام عظیم الشأن إختصاص میدهم.

 إمام جعفر صادق (ع) در 17 ربیع الاول سال 83 هجری قمری به دنیا آمد و در 25 شوال سال 148 قمری دیده از جهان فرو بست. برابر این حساب میتوان عُمِر پُر برکتش را 65 سال دانست که 12 سال از آن را همزمان با جدش حضرت سجاد و 19 سال با پدر بزرگوارشان إمام باقر و 34 سالش را پس از پدر زندگی کرد و پس از رحلت در قبرستان بقیع روبروی مسجد النبی در جوار پدرش امام باقر و جدش حضرت سجاد و عمویش إمام حسن به خاک سپرده شد.

 در دوره إمام صادق (ع) با پیش آمدن نهضت ترجمه علوم  وارداتی از ممالکِ غیرِ إسلامی مجالس درس و مناظره هایِ علمی تشکیل شد و از رونقِ خاصی برخوردار گردید.

 سفرهای إختیاری و إجباری إمام به عراق و شهرهای حیره، هاشمیه، کوفه و مکه و ملاقات با أربابانِ دیگر مذاهبِ فقهی، کلامی و فلسفی و بویژه گفتگوهایش با سَرانِ مکاتبِ مادی گری چون إبن أبی العوجاء، إبن مُقَفَّع، عبد الملک بصری، عبدالملک دیصانی نقش عمده و مهمی در معرفی و گسترش علوم قرآنی و دانشِ استوارِ أهلبیت در جامعه داشت. در همه این شهرها أنواع دانش پژوهان به آسانی و بدون قید و شرط که بخشی از رَوَشِ أخلاقی أهلبیت بود به کلاسهای درسش که برای تبیین أنواع علوم تشکیل میشد راه یافتند و از وجودش که عقل و عِلمِ مُجَسَّم بود بهره ها گرفتند و کتابها و جزوه هایِ علمیِ پُر أرزشی بوجود آوردند که پایه گسترشِ آن علوم در شرق و غرب شد و این حقیقتی أست که بزرگانِ مُنصف از شرق و غرب چه با ذکر و چه بدون ذکرِ نامِ آن حضرت به آن إعتراف دارند.

 إمام (ع) مدینه را به تنهائی تبدیل به دانشگاهی کرد که أنواعِ علومِ خود را بی واسطه و با واسطه به شیفتگان علم منتقل مینمود. از شاگردان برجسته آن حضرت میتوان

از جابر بن حیان طوسی صاحب بیش از 200 جلد کتاب

و هشام بن حَکَم مؤلفِ 31 جلد کتاب،

محمد بن مسلم، أبان بن تغلب، هشام بن سالم، زُرارة بن أعیَن، حَمران بن أعین، مُؤمن الطاق و مُفَضل بنِ عُمَر کوفی راویِ روایت کم نظیرِ توحیدِ إستدلالی نام برد.

امام صادق(ع) به یکی از دوستانشان یک نامه ای نوشتند أگر میخواهی عاقبت بخیر بشوی سه کار را باید أنجام بدهید.

یک: نعمتهای خدا را در معصیت صرف نکنید. إمام صادق (ع) میفرماید: سه مرحله نامه أعمال شما را پیش ما می آورند.

 جوانی آمد پیش إمام صادق (ع) إمام می دانست که او إمروز با مادرش دعوا کرده است تا آمد نشست پای درس إمام به او گفت: بلند شو أول دل مادرت را به دست بیاور بعد بیا کلاس بنشین.

 شخصی دیگری غلامش پشت سرش بود و صدایش کرد و نشنید و به او گفت: حرام زاده کجا هستی؟! إمام ایستاد و گفت: من فکر میکردم تو إیمان داری چرا به او فحش دادی ؟ بعد آن شخص گفت: این مادرش مسلمان نیست و از جای دیگر است! إمام گفت: هر قومی برای خودش إزدواج و هر کس پدر مادر دارد راوی میگوید: إمام رابطه اش را با او قطع کرد. ببینید این است که نعمتها را باید در مسیرش خرج کنید.

 دو: خداوند ستار و حلیم است و گناهان را می پوشاند أما شما به حِلمِ خداوند مغرور نشوید.

سه: أگر میخواهید عاقبت بخیر بشوید به کسی که به ما منصوب است و إرادت دارد إحترام بگذارید. أگر مداح است چایی بریز است یا منبری است یا سادات و شاعر است به او إحترام کنید.

امام صادق(ع) در آخرین لحظه عمر خود همه را جمع کرد و فرمودند:

لاتنال شفاعتنا من استخف بصلاه

 امام در طول زندگی اش بسیار از نماز گفته أما چرا در آخرین لحظه عمر خود دوباره از نماز گفت: برای اینکه أهمیت نماز را برای ما بگوید.

در مورد برخورد و حمایت آن حضرت از شیعیان نیز مطلبی را عرض کنم.

إمام صادق(ع) به کارگرِ خانه اش فرمودند: این همسایهٔ دیوار به دیوارِ ما میخواهد خانه‌ خودش را بفروشد صدایش کن تا بیاید. کارگر به همسایه گفت: إمام صادق(ع) منتظرت هست میآیی؟ گفت: بله حتما میآیم و با أدبِ تمام در کنار حضرت صادق (ع) نشست. إمام فرمودند: شنیدم میخواهی خانه ‌ات را بفروشی؟ عرض کرد: بله یابن ‌رسول ‌الله! کسبم نچرخید دچار مشكل إقتصادى شده ام و براى حلّ اين مشكل چاره اى جز فروش خانه ندارم گفت: چند؟ گفت: کارشناسان خانه را چهل‌ هزار درهم قیمت کرده ‌اند. إمام فرمودند: خودت چند گفته ‌ای؟ گفت: صد هزار درهم! فرمودند: بی‌ إنصافی نیست؟ گفت: نه یابن‌ رسول ‌الله این عین إنصاف است! من به مشتری میگویم بخدا دلم نمیخواهد این خانه را بفروشم و بروم. خانهٔ من دیوار به دیوار إمام صادق است و شصت ‌هزار درهم هم قیمت همسایگی إمام صادق را به من بدهید وگرنه خانهٔ من صد هزار درهم نمی أرزد چهل ‌هزار درهم می‌ أرزد.

 امام فرمودند: خانه ‌ات را بمن بفروش. گفت: أگر شما خریدارید از شما پول نمیخواهم و کلیدش را الآن می ‌آورم. فرمودند: ما با مردم حساب و معامله بی ‌پولی نداریم. چند میگی؟ گفت: یابن‌ رسول ‌الله طبق برآوردی که أرزیابها کرده‌ أند چهل‌ هزار درهم. فرمودند: همان قیمت صد هزار درهم بمن بفروش! گفت: یابن ‌رسول ‌الله! من این قیمت را بمردم گفتم که خانه ام چهل‌ هزار درهم و شصت‌ هزار درهم حق همسایگی با إمام ششم أست برای شما همان چهل‌ هزار درهم أست! به غلامش فرمودند: کاغذ بیاور! نوشتند: خریدار إمام صادق و فروشنده فلان ‌کس قیمت هم صد هزار درهم. فرمودند: إمضا کن با شرمندگی و خجالت گفت: خودتان میگویید چکار کنم! من که میخواهم بشما مجانی بدهم. إمام صادق هم إمضا کردند و فرمودند: این ملک شرعاً با إمضای طرفین برای من شد؟ گفت: بله یابن‌ رسول ‌الله! بعد به أهل خانه فرمودند صد هزار درهم بیاورید و به این فروشنده بدهید. کیسهٔ پولها را آوردند فرمودند: پول خانه هم نقد به تو رسید. گفت: بله دارم با چشمم می ‌بینم. حضرت زیرش نوشتند: خانه ‌ای را جعفرِ صادق به صد هزار درهم خرید و پولش را هم تحویلِ فروشنده داد بعد فرمود جعفرِ صادق این خانه و ملک را به شخصِ فروشنده واگذار کرد و نامه را به او دادند گفت: آقا برای چی خانه را دوباره بنام من کردید؟ فرمودند: ما نسبت به شیعیانمان بی ‌تفاوت نیستیم شما بخاطر همسایگیِ با من شصت ‌هزار درهم خانه ات را بالاتر گفتی من جواب این محبت تو را ندهم؟ هم پولها برای تو و هم خانه برای تو! با قرآن و أهلبیت (ع) بودن صد درصد منفعت أست.

ذکر مصیبت إمام صادق (ع)//

 إحضار مکرر إمام از طرف منصور دوانیقی به چه دلیل بود؟ چرا بارها امام صادق را به بغداد می بردند؟ چرا نیمه شب به خانه اش می ریختند؟ چرا منصور با عصبانیت و پرخاش با إمام سخن میگفت و چندین بار تصمیم به قتل إمام گرفت؟ توجه به این نکته نیز لازم است که إحضار إمام و حرکت دادن آن حضرت از مدینه به بغداد برای دستگاه خلافت أرزان تمام نمیشد و خواه ناخواه با خشم و نفرت ده ها هزار شیعه و تحریک إحساسات مردم توأم بود. آنچه مسلم است خلیفه طبق گزارشهای جاسوسان خود دشمنی سرسخت تر و نیرومندتر از إمام نمیشناخت. خلیفه به فرمانده گارد حفاظت ربیعِ حاجب مأموریت میداد تا با گروهی نیمه شب به خانه امام بریزند یا امام را از مدینه به بغداد بیاورند.

مفضّل بن عمر میگوید: منصور دوانیقی برای فرماندار مکه و مدینه حسن بن زید پیام داد: خانه امام صادق (ع) را بسوزان او هم دستور را إجرا کرد که آتش تا به راهرو خانه سرایت کرد امام صادق میان آتش گام بر میداشت ومیفرمود :

« اَنَا بنُ اَعراقِ الثَّری اَنا بنُ اِبراهِیمَ خَلیلِ اللهِ!

 منم فرزند إسماعیل که فرزندانش مانند رگ و ریشه در أطراف زمین پراکنده اند منم فرزند إبراهیم خلیلِ خدا که آتشِ نمرود براو سرد و سلامت شد.»

صلی الله علیک یا مظلوم یا جعفر ابن محمد

يا أَبا عَبْدِ اللّهِ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَيُّهَا الصّادِقُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ
يا سَيِّدَنا وَمَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ
وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

اَعُوذُ بِاللّهِ مِنِ الشَّیطانِ الرَّجیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ   ‌قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ  اللَّهُ الصَّمَدُ   لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ   وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ.  صَدَقَ اللهُ العَلی العَظیمُ.

  بسم الله الرحمن الرحيم                                                                                                                                                 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیک صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَة،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ،  اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِکَ عَلَی وَحْیِکَ، وَ نَجِیبِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ صَفِیِّکَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَةِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَکَة سیدنا ونبینا محمّد و علی  أَبُو الْحَسَنَیْن‏، یَعْسُوبُ‏ الدِّین‏، رئیس‏ الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ‏، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ،  وعلی فاطمة الزّهراء  حبیبه الله سيّدة نساءالعالمين و على الحسن و الحسين سيّدى شباب اهل الجنّة  و علی علىّ‌بن‌الحسين و محمّدبن‌علىّ و جعفربن‌محمّد و موسى‌بن‌جعفر و علىّ‌بن‌موسى  الرضا المرتضی و محمّدبن‌علىّ و علىّ‌بن‌محمّد و الحسن‌بن‌علىّ و الخلف القائم المهدىّ  عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

نکته اول

وقتی عملیات ترکیبی «وعده صادق» با چندین موشک کُرُوز و بالستیک و ده ها پهپاد جبهه اسرائیل وآمریکا و غَرب  را به زانو درآورد و توطئه های إقتصادی دشمن را درهم ریخت .

حتما قوای سه گانه و دستگاههای دولتی و حاکمیتی میتوانند وعده صادق در طوفان الاقصی را إین بار به وعده صادقِ إقتصادی تبدیل نمایند که هم موجب کاهش تنش إقتصادی و هم باعث ثبات بازار شود و هم سرمایه گذاران را به سرمایه گذاری بیشتر تشویق کند.

 آنچه که در مذاکرات إحتمالی با آژانس و خصوصا اروپا باید توافق شود «رفع تحریم» نیست بلکه «إنتفاع إقتصادی ایران» است. مشکلات معیشتی کامِ مردم را تلخ کرده است! تکلیف إعتماد سوزی بانکها و فرصت طلبی برخی شرکتهای بزرگِ پتروشیمی و فولاد در خرید ریالی و فروشِ دلاری و دلالی هایِ بازارِ مَسکن و خودرو و نهاده های دامی را در اتاق عملیات مشترک إقتصادیتان و همچنین مشارکت مردم در تحققِ جهشِ تولید را در دولت تان هر چه سریعتر بررسی کنید.

نکته دوم:

گسترش دامنه و وسعت تظاهرات غیرتمندانه دانشجویان آمریکایی و اروپایی علیه موجودیت رژیم إشغالگر صهیونیستی و جنایات بی حد و حصر این رژیم نامشروع در نوار غزه نقش بسزایی در خلق و إستمرار موازنه ای جدید بر أساس قدرت آگاه سازی جهانی إیفا کرده است.

 دانشجویان دیگر إلقائات دروغینِ غرب و رژیم صهیونیستی را نمی پذیرند و بدنبال واقعیات هستند.

 جنبشهای دانشجوییِ ضدِ سُلطه در آمریکا قدرتِ جدیدی را در شکافِ دولتها و ملتهای غربی به نمایش گذاشتند.

برخورد وحشیانه پلیس با دانشجویانی که نه آشوب به راه أنداختند نه جایی را آتش زدند و نه شیشه ای را شکستند کاملا غیر طبیعیست و نشان از جنون و بی ثباتی پلیسِ آمریکا و حقانیتِ موضع جمهوری إسلامی دارد.

حوزه دیپلماسیِ عمومی در دیگر کشورهای دنیا با چاشنی محکومیتِ صهیونیستها بر باد رفت. آگاهی ملتها و جوانان در سراسرِ دنیا بسترساز خواهد بود و نقشِ عظیمی در خیزشِ آنها علیه ظلم و ستمِ حکمرانانشان خواهد داشت.

دلیلِ أصلیِ إینکه دانشگاهها وارد صحنه حمایت از فلطسین شده این استکه این مراکز مملو از قشر مخاطبان نامه رهبر إنقلاب یعنی جوانان است.

در نامه حضرت آقا به جوانان اروپایی و آمریکایی بیان شده است: «من از شما میخواهم إجازه ندهید با چهره پردازیهاى مُوهِن و سخیف بین شما و واقعیّت، سدِّ عاطفى و إحساسى إیجاد كنند و إمكان داورى بیطرفانه را از شما سلب كنند.»

 إمروز دانشجویانِ جوانِ غربی که مدتهای مَدیدی مظلوم واقع شده بودند با حماسه طوفان الأقصی بیدار شده اند و رازِ نامه نگاری رهبرِ حکیمِ إنقلاب با این گروه از جوانان را بازگو نموده اند.

نکته سوم

این روزها رَوندِ إستعفاها در بین سرانِ غاصبِ إسرائیل بوضوح دیده میشود موضوعی که در بحبوحه جنگِ غزه یک شکست بزرگ و معنا دار را برای صهیونیستها به ذهن ها متبادر میکند.

گمانه زنی های مختلفی در مورد شانسِ بالایِ صدورِ حکمِ بازداشتِ نتانیاهو از سوی دیوانِ بین المللیِ دادگستریِ نیز بدلیل إرتکاب او و دولتش به جنایت علیه بشریت در نوار غزه مطرح شده است.

برخی منابع خبری إعلام کرده اند که نتانیاهو بشدت از این سناریو در هراس است و تمامی سعی خود را میکند که با کمک متحدان بین المللیِ إسرائیل شاید بتواند جلوی این فاجعه را بگیرد.

این پیامدِ حماقتهای راهبردیِ نتانیاهو همش بخاطر آمریکاست که لازم است همه گروههای مقاومت پایگاههای آمریکا در منطقه را دچار إختلال کنند و آمریکا از منطقه باید بطور کامل إخراج شود.

نکته چهارم :

ضمن گرامیداشت هفته معلم خیر مقدم خدمت معلمان عزیز خصوصا معاونت پژوهش وبرنامه ریزی آموزش وپرورش شهرستان کلات من هفته گذشته مفصل  صحبت کردم .

خب الگوی معلمان ما، بزرگانی همچون شهید مطهری است که باید درمورد این شخصیت بزرگ عرض کنم: ویژگی ممتاز ایشان بصیرت بود. هم امام راحل و هم رهبر معظّم انقلاب، یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌هایِ شخصیتیِ شهید مطهری را بصیرت دانسته‌اند.

خب شاید بتوان عناصر مهم شخصیتِ بصیرت­مدار شهید مطهری را چنین برشمرد:
1) اسلام‌شناسی،2) باورمندی و التزام به آموزه‌های اسلامی، تعبد و تقوا در حیات فردی و کنش‌های اجتماعی و سیاسی،3) تعهد و دغدغه‌مندی (تکلیف‌مداری و تکلیف‌شناسی)،4) زمان‌شناسی،

5) جریان‌شناسی،6) مسئله‌شناسی،7) اولویت‌شناسی،8) شبهه‌شناسی،

9) روحیه انقلابی (یعنی داشتن چهارگانه علم، مهارت، ابتکار و شجاعت لازم) در مواجهه با مسائل و پدیده‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و... .10) موقعیت‌شناسی.11) میدان‌شناسی. 12) و... .

 معلمان شریف ما نیز این‌گونه بصیرت دارند. البته باید به موانع رسیدن به بصیرت و تحلیل درست از شرایط موجود هم توجه کنیم. موانعی مانند بمباران اطلاعاتیِ دشمن در یک نبرد تمام‌عیار شناختی و فکری،  هوای نفس، شتاب‌زدگی، شخصیت­گرایی، اکثریت‌گرایی و دیگر موانعی که باید در فرصت و جلسه‌ای دیگری تبیین شوند.

به‌هرحال معلمان یکی از شریف‌ترین اقشار جامعه هستند که قدردان زحمات ایشان هستیم

آخرین مطلب وقت گذشت

توصیه به مشارکت حداکثری درانتخابات در دور دوم

عزیزان جمعه هفته آینده 21 اردیبهشت انتخابات دور دوم هست انشالله مردم خوب شهر وبخش زاوین با بصیرت کامل این دفعه هم در انتخابات مجلس شورای اسلامی شرکت خواهند کرد.

خدایا مارا بیامرز ،عاقبتمون ختم به خیر بگردان ،

نظام ما مملکت ما حفظ بفرما ،خدمتگزاران به این نظام مخصوصا رهبر عظیم القدر مون حفظ بفرما، در فرج امام زمان‌مون تعطیل فرما، قلب و دل امام زمان‌مون از ما راضی و خشنود بفرما، شهدای ما امام شهدا با شهدای کربلا محشور فرما ،بیماران و مریضان مریضان منظور ملتمس دعا شفا عنایت بفرما،

 بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ​​​​​​