صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1405/5/9
پیامِ أصلی أربعین «صبر و استقامت در راه خدا» و «سر خَم نکردن در برابر طواغیت» است.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ» عنکبوت/43
ترجمه: " و این مثل ها را برای مردم میزنیم ولی جز أهل معرفت و دانش در آنها تعقّل نمیکنند."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همۀ شما بندگان خدا را در آستانۀ فرا رسیدنِ أربعینِ حسینی (ع) به رعايتِ تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر أز إین مهم در عالَمِ هستی وجود ندارد پس بندگان خدا إتقواالله! إنسان براى إينكه سرمايۀ عظيمِ عُمرِ خود را درست هزينه كند به معرفت و بصيرت نيازمند است. خدا در قرآن مجيد و همينطور رواياتى كه از رسول خدا (ص) و أئمۀ طاهرين عليهم السلام رسيده بر مسألۀ دانايى و بصيرت إصرار دارند حتى فهميدنِ عُمقِ قرآن را در رابطه با أهل آگاهى و دانايى میدانند «وَ مَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا الْعلِمُونَ» أميرالمؤمنين (ع) جامعۀ بشرى را به سه گروه تقسيم كرده است أول: دانايان و آگاهان! دوم: كسانى كه دانايان و آگاهان با آنها در ارتباط هستند تا چگونه زندگى كردن را از آنها بياموزند أما گروه سوم: كسانى هستند كه در جهالت زندگى میكنند و دربِ نجات بِروى آنها بسته است روايتى از وجود مبارك رسولخدا (ص) آمده که فرمودند: «النَظَرُ الى وجه الوَالِدين عِبادَةٌ» نگاه كردن به چهره پدران و مادران عبادت است. البته منظور نگاه با محبت و جاذبه دار است که والدین إحساس کنند فرزندش دارد میگويد: من از دست شما خسته نشده ام و علاقه دارم كه سايۀ شما بر سرم باشد معلوم میشود كه پدران و مادران به نگاهِ محبت آميز فرزندان نيازمند هستند نگاه به چهره پدر و مادر بندگى خداست و داراى پاداش میباشد. نگاه دوم: «النَّظَرُ إلَى الكَعبَة عِبادَةٌ» نگاه كردن به كعبه اى كه خداوند متعال آن را گرامى داشته عبادت است. نگاه سوم: «وَالنَّظرُ فِى المُصحَف مِن غَير قراءةٍ عِبادةٌ» نگاه كردن به قرآن كريم عبادت است. نگاه چهارم: «وَالنَّظرُ فِى وَجهِ العالِم عِبادَةٌ» نگاه كردن به چهرۀ انسانِ آگاه و عالِم عبادت است بعد پيامبر(ص) سه جمله در اين زمينه میفرمايد كه خيلى فوق العاده است: «مَن زارَ عَالِماً فَكَأَنَّما زَارَنى» كسى كه به ديدن عالمِ ربانى و دلسوز برود دقيقاً مانندِ إين أستكه به ديدن منِ پيغمبر آمده است ديدنِ عالم براى بهره بُردن از علم اوست كارى را میخواهد انجام بدهد نمیداند حق است يا باطل میرود از آن عالم میپرسد إينگونه زيارت قيمت دارد. «وَ مَن صافَحَ عالِماً فَكأَنما صافَحَنِى» كسى كه به عَالمِ ربانى سلام كند دست بدهد مانند اين استكه به خودِ پيغمبر (ص) سلام كرده و دست داده است «وَ مَن جالَسَ عالِماً فَكأنما جالَسَنِى» و هر كسى كه در كنار عالم ربانى بنشيند مانند اين استكه كنار پيغمبر نشسته است «وَ مَن جالَسَنِى فِى الدُّنيا أُجلِسُهُ مَعى يَوم القيامة» و هر كسى كه در دنيا براى پيدا كردن راه و تشخيصِ حق از باطل نزد من بنشيند خدا در قيامت او را كنارِ من مینشاند پيغمبر إسلام میفرمايد: تمام مردم دنيا را أسير میدانم جز آنهايى كه بدنبال فهم و دانايى میروند. مردم أسير شيطان، شهوت، شكم، هوى، پول، دنيا، مقام هستند دشمنِ قسم خوردۀ ما دامِ إسارت گسترانده است. «لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ» سرگرمیهاى شديدى مانند كانالهاى ماهواره، فيلمهاى هاليودى، مجالسِ رقصِ مختلط، ربا، پاشيدنِ پول در مسير مردم اينها دامهاى إسارت است و بقدرى براى أسيران سر گرمى درست میكنند كه آن أسير إحساسِ إسارت نمیكند خيلى فهم و دانايى میخواهد كه دامها را بشناسد و بفهمد كه میخواهند او را به إسارت ببرند ولی نرود! شما فكر میكنيد اين هفتاد و يك نفرى كه به كربلا آمدند جادۀ خيلى راحتى داشتند؟! دعوتى شد أما إينها خيلى راحت سر از روز عاشورا در آوردند شما پنجاه سال حكومتهاى بعد از رحلتِ پيغمبر أكرم (ص) تا روز عاشورا را دقيق مطالعه كنيد كه براى به إسارت بُردنِ امت و دين چه فضا سازیهاى عجيبى از طريقِ پول، شهوات، آرزوها، خيالات و خواسته ها انجام دادند. بخدا قسم! سلامتِ ياران كربلا در آن فضاى پنجاه ساله از قویترين معجزاتِ إنسان است. اين جملۀ امام حسين (ع) را در عمقِ قلبِ خود تحليل كنيد كه دربارۀ يارانش فرمود: «فَانّى لا أعلَم أصحاباً اوفى و لا خيراً مِن أصحَابِى» از زمان حضرت آدم (ع) تا بر پا شدنِ قيامت بهتر از اين هفتاد و يك نفر را سراغ ندارم اينها از هزاران بندِ إسارت آزادانه گذشتند تا به عاشورا رسيدند. أما ميليونها نفر در آن فضا به إسارت رفتند حتى دينِ خدا به إسارت رفت! أميرالمؤمنين (ع) در أواخرِ عهد نامۀ مالك أشتر در «نهج البلاغه» میفرمايد: «فَانَّ هَذَا الدّين أسيراً فِى أيدِى الأشرار» اى مالك! اين دين أسير دستِ أشرار شده است نمیگويد مردم! مردم در مقابل دين چيزى نبودند آنها را بصورتِ ميليونى أسير كردند كه هنوز نيز إين إسارت إدامه دارد. پيغمبر أكرم میفرمايد «مَن أَحَبَّ أَن يَنظُرَ الى عُتَقاءِ اللّه من النار فَلينظُر الى المُتَعَلّمين» همۀ مردم أسير هستند أما أگر میخواهيد آزادگان را ببينيد چه كسانى أند آنهايى هستند كه براى پيدا كردن راهِ صحيحِ زندگى نزدِ عالم میروند تا آگاه شوند «فَوَالَّذى نَفسِى بِيَدِه» قسم بخدايى كه إختيارِ جانِ من در دست اوست «مَا مِنْ مُتَعَلّمٍ يَختَلِفُ إلى بابِ العَالِم إلّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ قدمٍ عِبادةَ سَنَةٍ» هيچ دنبال كنندۀ معرفت و بصيرتى براى فهميدن و پيدا كردنِ راهِ صحيحِ زندگى دربِ خانه عالم نمیرود مگر إينكه هر قدمى كه بر میدارد خدا ثوابِ يك سال عبادتِ قبول شده را در نامۀ أعمالش مینويسد «وَ هِىَ تسَتَغفِرُ لَه» قدمى از روى زمين بر نمیدارد مگر اينكه زمين از پروردگار براى او طلب آمرزش میكند. جمله بعد: «يُمسِى وَ يُصبِحُ مَغفوراً لَه» شب كه میخوابد و صبح كه بيدار میشود اين شخص متعلّم مورد آمرزش پروردگار است. مگر فرار از إسارتِ جهل و نادانى كم چيزى است؟ آزادى به اين معنا عين عبادت، مغفرت و آمرزش است.
خطبه دوم
خطبۀ دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روحِ مُطَهَّرِ سَرو و سالار شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین (ع) و نیز معمار کبيرِ إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش و إمامِ شهیدمان جمیعِ مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و أمنیت و سلامت 350 شهید خونين بال بخش لاریجان همۀ شهدایی که در جنگِ تروریستی آمریکایی – صهیونی بشهادت رسیده اند و با آرزوی طولِ عمرِ با عزت همراه با صحت و سلامتی برای جانشین و خَلَفِ صالحِ آن شهیدِ عزیز حضرت آیت الله حاج سید مجتبی حسینی خامنه ای در إين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه نهم مرداد ماهِ سال 1405 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکتۀ أول:
پیشاپیش فرا رسیدنِ أربعینِ حسینی (ع) و ورود جابرِ بن عبداللهِ أنصاری به کربلا (61 هـ ق) را بمحضرِ مبارکِ حضرت ولیعصر (عج) و رهبر معظمِ إنقلاب و شما عاشقان و دلدادگانِ کوی حسینی (ع) تسلیت و تعزیت عرض مینمایم. پیامِ أصلی أربعین «صبر و استقامت در راه خدا» و «سر خَم نکردن در برابر طواغیت» و ترجمان عینی آیۀ شریفه "إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا" در مکتب ناب محمدی (ص) است. آنچه در ظاهر شهادت و إسارت بنظر میرسید در باطن إعلام پیروزی جبهۀ حق و رخنه ای در دلِ نظام طاغوت بود که هیچ قدرتی قادر به ترمیم آن نیست. میلیونها عزادار در راهپیمایی عظیم أربعین با گامهای استوارِ خود نه تنها عاشقانه بسوی حرم بلکه با حرکتی إنقلابی بیعت خود را با آرمانهایی که امام حسین (ع) با خون خویش بر تارک تاریخ نشاند تجدید میکنند. این إجتماعِ عظیم إمروز به یک قدرت ژئوپلیتیکی برای حمایت از مقاومت تبدیل شده است. دشمنان با شبهه أفکنی و جعل أخبار تلاش کردند از عظمت آن بکاهند أما "وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ" و این راهپیمایی هر سال با شکوهتر برگزار میشود تاب آوری درسِ بزرگِ أربعین است.
نکتۀ دوم:
نُهُمِ مرداد بنام روز صدا و سیما نامگذاری شده که بهمۀ رسانۀ کشور مخصوصاً صدا و سیمای مازندران شبکۀ تبرستان عرض خدا قوت داریم. این نهاد از نگاه بنیانگذار کبیر انقلاب «دانشگاه معارف انقلاب» و از دیدگاه رهبرِ شهیدِ انقلاب «مأمور رشد فکری و فرهنگی جامعه» معرفی شده و إمروز بعنوان خط مقدم جهاد تبیین و حلقۀ إتصالِ إرادۀ ملی کارنامه درخشانی در پوشش رسانه ای حضور تاریخی ملت مبعوث در ۱۵۰ روز گذشته داشته است هجمه های هماهنگِ رسانه های غربگرا علیه صدا و سیما و تیترهای همسان و برنامه ریزی شده علیه این سنگر رسانه ای نشان از یک اتاق فکر منسجم برای تضعیف این نهاد دارد أما رزمندگان جهاد رسانه ای باید بدانند که پشتیبانیِ إین ملتِ بزرگوار و دعای خیر مردم بهترین پاداش برای استقامت در این میدان است و هیچ خللی نباید در عزم و انگیزه آنان برای دفاع از کشور ایجاد شود.
نکتۀ سوم:
همانطوریکه پروندۀ هسته ای و توانِ نظامی ما موردِ مذاکره و مناقشه نبوده تنگۀ هرمز نیز از إین مستثنا خارج نیست آمریکا به این درک رسیده که بدون هزینه تسلط این آبراه را از دست داده است اما هنوز حاضر به پذیرش نقش راهبردی یکجانبۀ ایران نیست این تضاد هرمز را به یکی از مهمترین موضوعات مذاکرۀ باز دارندگی و رقابتِ راهبردی میان ایران و آمریکا تبدیل کرده است هر توافقِ إحتمالی دربارۀ هرمز ناگزیر باید میانِ أمنیت، حاکمیت، منافعِ إقتصادی و موازنۀ قدرتِ منطقه ای تعادل برقرار کند ایران با قدرتِ باز دارندگی و موقعیتِ راهبردیِ خود برگِ برنده را در دست دارد و آمریکا دیگر نمیتواند بدونِ هزینه در این منطقه مداخله کند.
نکتۀ چهارم:
عربستان حمله به آرامکو را به حشدالشعبی نسبت داد أما عراق و حشدالشعبی تکذیب کردند ریاض با این إدعا هم کینۀ أربعین و حج را خالی کرد و هم بهانۀ حمله به حشدالشعبی را ساخت. ریاض در مخمصۀ یمن و إنسدادِ تنگه ها گرفتار شده و با این فرافکنی بدنبال پوشاندن ناکامیهای خود است آمریکا نیز در پی مستعمره سازی عراق و تسلط بر نفت آن است أما قدرتِ باز دارندگی جبهۀ مقاومت نقشه های آنها را نقش بر آب کرده است حملات آمریکا به أهداف غیر نظامی در قِشم، زنجان و آبادان و شهادتِ زنان و کودکانِ بیگناه نشان از درماندگی و ناتوانی این کشور در أنجام عملیاتِ مؤثر علیه ایران دارد حملاتِ تلافی جویانۀ إیران آغاز عصری جدید در معادلات منطقه است که مستقیماً تجهیزات و پرسنلِ نظامی آمریکا را هدف قرار میدهد إیران توانِ أنجامِ حملاتِ دقیق و غافلگیرانه به أهدافِ حساس آمریکایی را بدست آورده است جنگ با ایران سر آغاز عصری است که آمریکا دیگر نخواهد توانست بدون پرداختِ تاوان در هیچ کشور دیگری مداخله کند إمروز هرمز هم أبزارِ قدرت است و هم میتواند برای إقتصاد إیران عایدی و جایگاه تازه إیجاد کند مقاومت تا إخراجِ کاملِ آمریکا از منطقه إدامه خواهد یافت.
در پایان:
از تشریف فرمایی و حضور حضرت آیت الله محمدی لائینی نمایندۀ مقام معظم رهبری و خبرگان مردم در استان مازندران و هیأتِ همراه به منطقۀ لاریجان و شهر رینه و شرکت در تجمعاتِ مردمی و بازدید از مناطق مختلف بخش تقدیر و تشکر مینمایم و این حضور و سخنرانی روشنگرانۀ إیشان مایۀ دلگرمی و قوت قلب مردم شریف لاریجان گردید همۀ ما با توسل به امام عصر(عج) از خداوند متعال میخواهیم تا به برکتِ أشکهای ریخته شده بر سید الشهدا(ع) هر چه زودتر شاهدِ ظهورِ منجی عَالَمِ بشریت و پیروزی نهایی جبهۀ حق بر باطل باشیم.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :