به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان: 
برگزاری نماز جمعه شهر رینه. 
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. 
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: 
«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : طَاعَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ذُلٌّ وَ مَعْصِيَتُهُ كُفْرٌ بِاللَّهِ» الکافي، جلد۲، صفحه ۳۸۸ 
 ترجمه: "رسول خدا (ص) فرمود: طاعت على (ع) ذلت و خوارى است و معصيت و نافرمانى او سببِ كُفرِ بخداست." 
 "اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همۀ شما بندگان خدا را به رعايتِ تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر أز إین مهم در عالَمِ هستی وجود ندارد از أمیرالمؤمنین علی(ع) پرسيدند: آماده شدن براى مرگ چگونه است؟ فرمود: أنجام واجبات و دورى از محرماتِ إلهى و بدست آوردن ویژگیهای أخلاقى أز آن پس نبايد ترسی داشت كه مرگ به سراغ آدم بيايد يا آدم بسوى مرگ برود بخدا سوگند كه پسر أبیطالب ترسى ندارد بميرد يا مرگ او را در آغوش بگيرد پس بندگان خدا إتقواالله! أیامِ با عظمتِ غدیر و دههٔ ولایتِ أمیرِمؤمنان(ع) است یکی دو روایت ناب دربارهٔ أمیرِ مؤمنان(ع) برایتان قرائت میکنم. أبو بصیر از امام صادق(ع) و امام صادق(ع) از پیغمبر اسلام(ص) نقل میکند: «طَاعَةُ عَلِيٍّ ذُلٌّ وَ مَعْصِيَتُهُ كُفْرٌ» اصول کافی، ج8، ص166 إطاعت از أمیرالمؤمنین(ع) زمینهٔ تواضع و خاکساری را در شما بوجود میآورد چون خودِ أمیرالمؤمنین(ع) همینگونه بودند در جنگ بعضی از مردم بطرفِ مقابل فحش دادند إمام فرمودند: سکوت کنید ما أهلِ فحش نیستیم همهٔ أدب در ایشان تجلی داشت! کسی که واقعاً مطیعِ أمیرالمؤمنین(ع) بشود أخلاق او را بخودش إنتقال میدهد. «وَ مَعْصِيَتُهُ كُفْرٌ» سرکشی و نافرمانی نسبت به أمیرالمؤمنین(ع) هم کفر أست کسی که مقتدایش أمیرالمؤمنین(ع) نباشد مقتدایش یک منافق یا یک بی ‌دینِ شیطان ‌صفت أست. إطاعت از أمیرالمؤمنین(ع) بهشت ‌ساز است و طبقِ روایات هشت درِ بهشت را باز و هفت درِ جهنم را در همین دنیا قفل میکند! در قیامت بتو میگویند: «اُدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ شِئْتَ» بحارالأنوار، ج7، ص297 از هر دری که دلت میخواهد وارد شو ما برای تو تعیین نمیکنیم که از کدام درِ بهشت وارد بشوی! إین سودِ إطاعتِ از أمیرِ مؤمنان(ع) است. یک حدیثِ پند آموز از وجود مبارک أمیرالمؤمنین عرض کنم فرمودند: طُوبَی لِمَنْ ذَکَرَ المَعادَ وَعَمِلَ لِلْحِسَابِ وَ قَنَعَ بِالْکَفَافِ وَ رَضِیَ عَنِ اللهِ. خوش‌ بحال کسی که بقیامت توجه قلبی داشته باشد و با یاد قیامت زندگی کند در یک روایتی میفرمایند: شما مردم در این دنیا یک مسافر هستید واقعاً هم دنیا مسافر خانه است مسافرهایی که قبل از ما بودند همه در عالمِ برزخ هستند همۀ شما إسمِ فُضِیلِ عیاض را شنیده‌ اید آدم متهور دزد و گردن ‌کلفت بود و مردم حتی دولت هارون هم از او میترسید. این با یک آیهٔ قرآن یک توبهٔ کامل کرد و بعد هم جزءِ أهل دل و حال شد و سی‌ سال درس میداد درسش هم تربیت‌ کردن مردم بود یک ‌روز یک شاگردش نیامد گفت: کجاست؟ گفتند: مریض است. گفت: به عیادتش برویم. دید درحال مرگ است. به این شاگرد درس‌ خوانش گفت: بگو «لا اله الا الله» چون درحال رفتن هستی. با آن صدای ضعیف دمِ مرگش گفت: استاد، من این «لا اله الا الله» را أصلاً قبول ندارم و مُرد. استاد خیلی دلش سوخت، رنجیده شد که این چرا اینجوری شد؟ در فکرش بود تا یک شب فضیل خواب دید که قیامت است دید شاگردش را به زنجیرِ آتش دارند میکِشند. اینهایی که داشتند شاگردش را میکشیدند به اینها گفت: اجازه میدهید من با این آقا صحبت کنم؟ گفتند: بله! گفت: چکاره بودی که ما نمیدانستیم و بعذابِ إلهی دچار شدی؟ گفت: استاد من فقط سالی یکبار مشروب میخوردم! نمیتوانم به بهشت بروم پا ندارم! خب آدم باید پا داشته باشد تا راه بیفتد و به بهشت برود. گَر قَدَمت هست چو مردان برو - ور عملت نیست چو سعدی بنال! گفت: استاد یک کارِ دیگرم این بود که بین یک زن و شوهر، بین یک پدر و پسر، بین یک دختر و مادر، بین دو تا شریک، بین دو تا هیئت، بین یک جمعیت واحدی را که همه دستشان دَرهم است بهم میزدم که إینها را رو در روی هم قرار بدهم کارهایی که در جامعه پُر أست! إختلافات در خانواده‌ ها، در مسجدها، در هیئتها در دولت بر أساس نمامی و سخن‌ چینی است و چرا ما مردم باید باور کنیم؟! «إِنْ جَاءَ كُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا» حُجُرات/6 أگر آدمهای بی ‌مبالات و بی‌ تقوا برایتان خبری آوردند در جا قبول نکنید تحقیق بکنید. گفت: استاد! این زنجیر و آتش برای آن دو بهم‌ زنیها و مشروب خوریهای من است إینکه أمیرالمؤمنین میفرمایند: «طوبی لمن ذکر المعاد» بجانِ خودش قَسَم راهنمایی بسیار مهمی أست! أگر من به معاد توجه داشته باشم اینجوری آبروی مردم را میریزم؟! حالا إین أمیرالمؤمنین (ع) را خدا درباره اش به پیغمبر سفارش میکند میفرماید: «إنَّ عَلِیاً رَایَةُ الهُدَی» علی پرچم هدایت است أگر کسی زیر این پرچم برود و ولایت امیرالمؤمنین(ع) را قبول کند طبق گفتهٔ پروردگار أهل هدایت است أما اگر قبول نکند أهل ضلالت و گمراهی است «وَ إمَامُ اوْلِیائِی» حبیب من! علی امام دوستان و عاشقان من است یعنی کسی که دوست خدا نیست از إمامتِ أمیرالمؤمنین(ع) بهره ندارد. إی رسولِ من! علی نورِ کسانی استکه از من إطاعت میکنند! «وَ هُوَ الکلِمَةُ الَّتِی ألْزَمْتُهَا المُتَّقِینَ» أهل تقوا را به علی پیوند داده‌ ام! من أگر أهلِ تقوا یعنی بندهٔ درستی نباشم با أمیرالمؤمنین(ع) پیوند نمیخورم. «مَنْ أحَبَّهُ أحَبَّنِی» کسی که عاشق علی باشد عاشق من است «وَ مَنْ أطَاعَهُ أطَاعَنِی» هر کس از علی اطاعت کند از من اطاعت کرده و هر کس از علی إطاعت نکند از من إطاعت نکرده است! 

​​​​​​​

خطبۀ دوم: 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج.. 

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه. 
با درود و سلام بي پايان به روحِ مُطَهَّرِ مولَی المُوَحِّدین حضرت أمیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت إمام موسی کاظم (ع) و نیز معمار کبيرِ إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش و روحِ مُطَهَّرِ إمامِ شهیدمان جمیعِ مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و أمنیت و سلامت 350 شهید خونين بال بخش لاریجان همۀ شهدایی که در جنگِ تروریستی آمریکایی – صهیونی بشهادت رسیده اند و با آرزوی طولِ عمرِ با عزت همراه با صحت و سلامتی برای جانشین و خَلَفِ صالحِ آن شهیدِ عزیز حضرت آیت الله حاج سید مجتبی حسینی خامنه ای در إين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. 
نکاتِ این هفته نماز جمعه 15 خرداد ماهِ سال 1405 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم. 
 نکتۀ أول:
پیشاپیش بیستم ذی الحجه سالروزِ ولادتِ با سعادتِ حضرت امام موسی کاظم (ع) را بمحضر همۀ شما مؤمنین و مؤمنات و نمازگزاران جمعه تبریک عرض مینمایم. یکی از شگفت أنگیز ترین جلوه ‌های رفتاری در سیرۀ معصومین(ع) و اولیای إلهی توانایی تحول ‌آفرینی یکباره و آنی در أفراد است این هنرِ بزرگ در سیرۀ امام کاظم (علیه السلام) بسیار مشهور است حضرت با یک کلمه بُشرِ حافی را متحول و هدایت کرد همچنین حضرت کنیزِ مخصوصِ هارون عباسی را که مأمور به‌ إنحراف کشیدن حضرت (و إصطلاحا پرستو و جاسوس بود) همینطور متحول و هدایت کرد در نمونه ‌ای دیگر إمام کاظم (ع) یکی از نوادگانِ خلیفۀ دوم را که نسبت به أهلبیت (ع) کینه و دشمنی داشت با یک گفتگو چنان متحول و هدایت کردند که از مُریدانِ حضرت شد إین سیرۀ امام کاظم (ع) گویای این است که تغییرِ حقیقی حاصلِ بستری از آمادگی درونی و مهارتی بیرونی است که در مکتبِ أهلبیت(ع) به کمال رسیده است. 
نکتۀ دوم:
22 ذی ‌الحجه شهادت میثم تمار(60 هـ ق) شهیدِ پیشگامِ نهضتِ عاشورا را گرامی میداریم. برخی از شهدای کربلا را باید شهدای پیشگام و مقدمة الجیش نهضت حسینی(ع) بدانیم که در قلۀ آنها حضرت مسلم بن عقیل، هانی بن عروة و میثم تمار (رضوان الله علیهم و حشرنا معهم) هستند میثم کمتر از بیست ‌روز قبل از روز عاشورا در 22 ذی ‌حجة سال 60 هجری توسط جنایتکاران کربلا بشهادت رسید میثم نیز مانند شهدای کربلا حجت بود برای اینکه راه گم نشود رازِ شهادتِ میثم همچون سایرِ شهدای کربلا رسوایی و نابودی یزیدیانِ تاریخ است.
نکتۀ سوم:
24 ذی ‌الحجه روز مباهله پیامبر اسلام (ص) (10 ه ق) را گرامی میداریم آیه کریمۀ مباهله فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ علاوه بر دلالت بر إمامت حضرت مولا علی(ع) و برتری آنحضرت بر امت بعد از رسولِ أکرم (ص) دلالت بر أفضلیت مولا علی(ع) از پیامبرانِ دیگر نیز دارد در این تعبیرِ قرآنی مولا علی(ع) نفس پیامبر(ص) معرفی شده است یعنی مانند و مماثل یکدیگرند و این یکی از فضیلتهای درخشان آن بزرگوار بلکه برترین آنهاست.
 نکتۀ چهارم:
روز خانواده و تکریمِ بازنشستگان را نیز گرامی میداریم سیرۀ رفتاری معصومین(ع) در خانواده الگویی کامل برای تمام جوامع در هر عصر و نسلی میباشد خانواده در مکتبِ أهلبیت(ع) پناهگاهی أمن برای رشدِ معنوی و عاطفیست. آنکسانى که میخواهند در یک جامعه ‌اى نفوذ پیدا کنند مردها را بى مسئولیت و زنها را بد أخلاق کرده ‌أند» قدرِ نعمتِ عظیمِ خانواده را که «نزد خدا بنیادى محبوبتر از آن نهاده نشده است» وقتی میتوان بهتر درک کرد که برکاتِ وجود آن در فرهنگ إسلامی إیرانیمان را از آینۀ بَرَهوتِ فرهنگ غرب و غرب ‌زدگان نظاره کنیم. 
نکتۀ پنجم:
واقعۀ عظمای شهادتِ رهبرِ فقیدِ إنقلابِ إسلامی أگر چه ضرباتِ جانکاه و غیرِ قابلِ جبرانی بر پیکرۀ امت وارد ساخت أما  در دل همین مصیبت پدیدۀ «بعثتِ ملت» رقم خورد موجی خود جوش و آگاهانه از حضور مردم که از ساعاتِ أولیۀ إعلامِ شهادت آغاز شد و تا صد شب تداوم یافته أست! إین خونِ پاکِ شهیدان آتشفشانِ خشم مقدسی بر پا کرده که تا ریشه ‌کَنیِ کاملِ نظامِ سلطه آرام نخواهد گرفت. إئتلافِ غرب و رژیم صهیونی که در میدانِ نبرد ناکام مانده أکنون پروژۀ «بی إعتبار کردن أبزارهای قدرتِ إیران» را در سه محور دنبال میکند: نخست إلقای شکنندگی آتش‌ بس با حملۀ محدود به أطرافِ بندر عباس، دوم گروگان‌ گیریِ دیپلماتیک با وصل کردن توافق به پیمانِ إبراهیم و سوم إتهام ‌زنی منطقه ‌ای با ماجرای کویت. أما رسانه های آمریکایی به فرسایشِ تسلیحاتی آمریکا و پایداری توانِ موشکی إیران إعتراف کرده ‌اند إیران در سه جبهه محاصرۀ دریایی، تنگۀ هرمز و لبنان درگیر أست آمریکا در تشدیدِ محاصره دریایی موفق نیست و إیران در آستانه جهشی برای شکستن آن است در تنگۀ هرمز آمریکا بطور کامل از باز کردن نظامی ناامید شده و أکنون روزانه ۳۰ تا ۴۰ کشتی با پروتکل إیران (به مجری ‌گری نیروی دریایی سپاه) عبور میکنند پاسخِ إیران به هر حمله ‌ای دو یا سه برابر خواهد بود دشمن در جنگِ أخیر نیز با وجود طرح موضوعاتی مانند تجزیه کشور و تغییر حکمرانی در تمام راهبردهای خود شکست خورد و اکنون مجبور به طرح موضوع مذاکره شده است. أما إیران إمروز از موضعِ قدرت پای میز مذاکره میرود ولی سرنوشتِ کشور را به مذاکره گِره نمیزند! مذاکره تنها گزینه ما نیست گزینۀ أصلیِ قدرت مردم و توانِ نیروهای مسلح است. 
نکتۀ ششم:
دشمن بدنبالِ تفکیکِ أجزای محورِ مقاومت است که این خط قرمز ایران محسوب میشود إیران إعلام کرده هر توافقی شاملِ لبنان خواهد شد و إجازۀ تضعیفِ حزبُ ‌الله را نمیدهد همچنین دشمن در تلاش برای «غزه‌ سازی» و تخریب زیر ساختهای لبنان است که این موضوع تحمل نخواهد شد قرارگاهِ خاتم ‌الأنبیاء رسماً إعلام کرده أگر رژیم به سمتِ ضاحیه حرکت کند إیران بسمتِ إسرائیل شلیک خواهد کرد.
نکتۀ هفتم:
با توجه به جنگِ إقتصادی باید عرض کنم در شرایط جنگی غلبۀ میدانِ إدراک بر میدانِ واقعیت یکی از آسیبهای أصلی حکمرانی است بخشِ قابلِ توجهی از فشارهای إقتصادی حاصلِ روایتهای مُخَرِّب و تصویر سازی نادرست است! إمروز زمان خستگی و عقب ‌نشینی نیست و باید با قدرت امید و إعتماد به آینده مسیرِ پیشرفت را إدامه داد. 
در پایان:
سالروز قیام 15 خرداد را نیز گرامی میداریم.