خطبه اول
الحَمدُلله الَّذی خَلَق السمواتِ و الارض و جَعَل الظُلماتِ و النور ثُمّ الَّذینَ كَفَروا بِرَبّهم یَعدِلون وَ الصَّلوه وَ السَّلام عَلی الهادی البَشیر، السّراجِ المُنیر، سَیدنا سَید الانبیاء وَ المُرسَلین، ابالقاسِم محمّد و علی آله الطَیبینَ الطاهِرین وَ لا سیَّما بَقیه الله فی الاَرَضین .
اللهم کل ولیک ....
در استانه روز عرفه قرار داریم
خدای متعال برای نیایش انسان، آنچنان ارج و حرمتی قائل است که از تأثیر آن و از سرعت و قاطعیت اجابت آن در یک آیه کوتاه، هفت بار از خودش یاد میکند:
برخى از رسول خدا(ص) پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم، آیا خدا به ما نزدیک است که او را آهسته بخوانیم و یا دور است که با فریاد بخوانیم؟!
در جواب این سوال این آیه نازل شد.
«وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیسْتَجیبُوا لی وَ لْیؤْمِنُوا بی لَعَلَّهُمْ یرْشُدُونَ» (بقره: ۱۸۶).
دعا کننده، آنچنان مورد محبت پروردگار قرار دارد که در این آیه، هفت مرتبه خداوند تعبیر خودم را براى لطف به او بکار برده است:
اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم وهرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مىکنم، پس به خودم ایمان بیاورند ودعوت خودم را اجابت کنند.
این ارتباط محبّتآمیز در صورتى است که انسان بخواهد با خداوند مناجات کند.
قرب الهی، لذتبخشترین حسّ انسان
طبق این آیه، آنچنان قرب الهی محقق است که در پاسخ سؤال از پیامبر(ص) نیازی به دستور جواب نبوده و خداوند مستقیماً و شخصاً جواب سؤال را به عهده گرفته و به پیامبرش نفرموده: تو در جواب سائل چنین بگو؛ بلکه خود شخصاً اعلام حضور و مبادرت به پاسخ فرموده است. قرب خداوند در قرآن با مراحل متعددی تبیین شده است که با طی هر مرحله میتوان به مرحله بعد رسید و پیمودن هر مرحله، به نیایشْ فروغ تازهتری میبخشد و به دعا جذبهویژه عطا میکند.
بهعنوان نمونه، برخی از مراحل قرب خداوند عبارت است از:
اول.: «فَإنّی قَریب» (بقره: ۱۸۶). خداوند نسبت به بندگانش نزدیک است
دوم. «وَ نَحنُ أقْرَبُ إلیهِ مِنْکُمْ وَ لکِن لا تُبصِروُن» (واقعه: ۸۵).
خداوند نسبت به شخص محتضر و بیمار در حال مرگ، از حاضران کنار بسترش نزدیکتر است:
سوم. خداوند نسبت به انسان از رگ گردن ورگ حیاتی او نزدیکتر است: «وَ نَحنُ أقرَبُ إلیهِ مِنْ حَبلِ الوَرید» (ق: ۱۳).
چرا خدا نزدیک بودنش را با رگ گردن مقایسه فرموده است این تعبیر برای نشان دادن احاطه کامل و علم فراگیر خداوند بر انسان است، نه نزدیکی مکانی یا فیزیکی.
رگ گردن (حَبْلِ الْوَرِید) مهمترین و حیاتیترین رگ بدن است که خون را به مغز میرساند و قطع آن باعث مرگ فوری میشود. این رگ از قلب جدا میشود و به سمت قلب برمیگردد، یعنی نزدیکترین مسیر به «جان» انسان است.
خداوند میفرماید: من از خودِ تو به جان تو نزدیکترم. رگ گردن دیده نمیشود، اما وجود دارد و حیات را تضمین میکند. خدای متعال هم همینطور، هست اما حس نمیشود، ولی به همه چیز از همه چیز نزدیکتر است. خداوند حتی از این رگ حیاتی هم به انسان نزدیکتر است. بنابراین بیان آیه، برای بیان نهایت قرب و آگاهی است. خداوند به تمام افکار، وسوسهها و نیات درونی انسان آگاه است، حتی از خود انسان به خودش نزدیکتر است. انسان هر لحظه در محضر خداست و هیچ چیز از علم او پنهان نیست.
این آیه قبل از آنکه برای ترس باشد، برای توجه است، خدا آنقدر نزیک است که هیچوقت تنها نیستیم. اما اصلیترین نکته این آیه این است که اصلیترین نیاز انسان، خدای متعال، ذکر الله و ارتباط و نیایش با خدا است.
چهارم. خداوند متعال نسبت به انسان از خود انسان نزدیکتر است: «أنّ اللّهَ یحولُ بَینَ المَرءِ وَ قلْبِهِ» (انفال: ۲۴). «اللّه» نزدیکتر از حقیقت انسان به خود انسان است. تصور صحیح این حقیقت و نیز ادراک درست بیان امیرالمؤمنین(ع) که: «مع کل شی ءٍ لا بمقارنةٍ و غیر کل شی ءٍ لا بمزایلةٍ» (نهج البلاغه، خطبه ۱)، تنها برای موحدان خالص و راستین حاصل میشود.
نیایش، همراهی و همرنگی با کلّ هستى
بنابراین در قرب الهی، تردیدی نیست و نقش نیایش در وصول به رحمت بیکران الهی نیز با بیان معصوم، به خوبی روشن است که: «الدُّعَاءُ کَهْفُ الْإِجَابَةِ کَمَا أَنَّ السَّحَابَ کَهْفُ الْمَطَرِ» (الکافی، ج۲، ص۴۷۱). نیایش و دعا، همراهی و همرنگی با کل هستى است؛ چرا که. تمام هستى در تسبیح و قنوتند: «کُلٌّ لَهُ قانِتُونَ» (بقره، ۱۱۶) و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند: «یسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (الرحمن، ۲۹).
روز استثنایی عرفه و دعای سیدالشهدایی آن
به همین جهت، برای تمام روزها و ساعات و لحظههای انسان، موهبت فرصت نیایش فراهم شده است. اما برخی از روزها و ساعات، برای این اصلیترین نیاز بشر، استثنایی هستند، مثل شبها قدر و مثل روز عرفه و.... به همین نسبت، محتوای دعایی این روزهای استثنایی نیایش هم، استثنایی و ویژه میشود؛ همچنان که دعای عرفه سید شاهدان کوی شهود و شهادت، سالار فدائیان میدان نبرد توحید علیه طاغوت و سرور پاکان و آزادگان، حضرت اباعبدالله الحسین (سلام الله علیه)، چنین خصوصیت استثنایی و ویژه را دارد.
آموزههای محوری دعای عرفه
حضرت سیدالشهداء(ع) در این دعای نورانی، عبودیت حقیقی را به همه انسانها آموزش داده است؛ محوریترین این آموزهها عبارت است از:
- تجلّی و ظهور گسترده و همه جانبه خدای متعال و خفاء هرچه غیر او در پرتو نور او،
- پیبردن به او از خود او و به غیر او بها ندادن و غیر او را به او شناختن و ذاتش را عین شهود و مستغنی از استشهاد دانستن،
- کفرستیزی و راه طاغوتزدایی و رسم سلحشوری و سنت سرکوبی جنایتکاران،
- ستایش حکومت اسلامی و تقدیر دولت مکتبی و ظهور ولایت الهی.
نموداری از این ابعاد گوناگون دعای عرفه عبارت است از:
۱. «وَ هُوَ لِلْجَبَابِرَةِ قَامِعٌ» در این فراز، قدرت الهی در کوبیدن جباران و اینکه خداوند هر ستمگری را ریشهکن میکند، مطرح شده است: «فقُطِعَ دابرُ القَومِ الذینَ ظَلَمُوا» (انعام: ۴۵).
۲. «لَمْ تُخرجنی لِرأفَتِکَ بیوَ لُطفِکَ لی وَ إحسانِکَ إلی فی دَولةِ اَئمّةِ الکفرِ... لکنّکَ أخرَجْتَنی لِلّذی سَبَقَ لی مِنَ الهُدی الّذی لَهُ یسّرْتَنی و فیهِ أنْشأتَنی»
در این فراز، عنایت خداوندی نسبت به دولت الهی و تولّد در زمان حکومت اسلامی و نجات از طاغوت تبیین شده است.
خدایا عاقبت امر همه ما را بخیر بگردان
خدایا توفیق عمل خالصانه به همه ما عنایت بفرما
خدایا رهبرمعظم انقلاب محافظت بفرما
چشمان ما به جمال مهدی موعود منور بفرما
خیر الکلام کلام رب العالمین الذی قال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
وَالعَصر * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ * إِلاَّالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْابِالصَّبْرِ صدق الله العلی العظیم
خطبه دوم بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیک صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَة،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِکَ عَلَی وَحْیِکَ، وَ نَجِیبِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ صَفِیِّکَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَةِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَکَة سیدنا ونبینا محمّد و علی أَبُو الْحَسَنَیْن، یَعْسُوبُ الدِّین، رئیس الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وعلی فاطمة الزّهراء حبیبه الله سيّدة نساءالعالمين و على الحسن و الحسين سيّدى شباب اهل الجنّة و علی علىّبنالحسين و محمّدبنعلىّ و جعفربنمحمّد وموسىبنجعفر و علىّبنموسى الرضا المرتضی و محمّدبنعلىّ و علىّبنمحمّد و الحسنبنعلىّ و الخلف القائم المهدىّ حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک صلوة کثیرة دائمة.
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ.
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
گرامی میداریم یاد وخاطره همه شهدا خصوصا رهبرشهید،شهید رئیسی وشهدای فتح خرمشهر وگرامی میداریم 3سوم خرداد سالروزآزادسازی خرمشهر را خدمت همه شما مردم عزیز
راهبرد جنگ منطقهای را جدی بگیریم!
سؤال مهم این است که
اگر آمریکا و اسرائیل تمام تجهیزات لازم را وارد منطقه کردهاند، چرا جنگ را تاکنون کلید نزدهاند؟
اساساً چه چیزی باعث شد آمریکاییها پشت مرزهای ایران متوقف شوند؟
قدرت موشکی و توان نظامی یا حتی حمایت مردمی و حضور در خیابان، عناصر مهمی بودند و هستند،
اما یک راهبرد جنگی بسیار مؤثر بود و آن راهبرد «جنگ منطقهای» است.
در واقع سؤال مهمی که آمریکاییها باید به آن پاسخ بدهند این است که اگر ایران همچنان به زیرساختهای منطقه حمله کند، چگونه باید با آن مواجه شوند؟ این مسئله در کنار سایر عوامل، مهمترین مانع پیش روی آمریکاییها برای آغاز مجدد جنگ است. هر زمانی که آمریکاییها بتوانند راهکاری برای این مسئله اساسی پیدا کنند، احتمال شروع جنگ بسیار بالا خواهد رفت.
یک راه میانبُر هم وجود دارد و آن اینکه آمریکاییها دچار یک خطای محاسباتی بشوند و تصور کنند ایران در اقدام و توسعه جنگ در منطقه دچار تردید است. اگر آمریکاییها دچار این خطای محاسباتی بشوند، اساساً صورت مسئله پاک میشود و احتمال درگیری خودبهخود بالا خواهد رفت.
آنچه برای آمریکاییها اهمیت دارد همین تأسیسات، استخراج و صادرات نفت و گاز است. تمام این زنجیره از استخراج تا امنیت مسیر صادرات برای طرف آمریکایی موضوعیت دارد.
اگر کوچکترین سهلانگاری در ارسال علامت ضعف به دشمن انجام شود، خسارت جبرانناپذیری وارد خواهد شد.
لذا لازم است گزاره «جنگ منطقهای» با تمام ابعاد و ضمائم آن به طور جدی تثبیت شود.
دشمن باید مطمئن باشد که ایران از این راهبرد ذرّهای عقبنشینی نداشته و اتفاقاً به مزایای آن پیبرده است و با قدرت بیشتر اهداف مهمتری را هدف خواهد گرفت.
مأموریتهای ملت ایران در پیامهای رهبر معظم انقلاب
در جنگ ترکیبی کنونی، رهبر معظم انقلاب، 4 مأموریت کلیدی برای ملت ایران بیان فرمودهاند:
- نخست، حضور فیزیکی مستمر در صحنه، حتی در زمان سکوت نبرد نظامی، که پشتوانه عملی مسئولان و تغییردهنده محاسبات دشمن است.
- دوم، وحدت ملی بهعنوان یک ضرورت امنیتی و تکلیف دینی؛ هرگونه تفرقهافکنی در شرایط جنگی، خدمت به دشمن محسوب میشود.
- سوم، مدیریت مصرف رسانهای و پدافند شناختی با ترک یا برخورد حداکثراً شکآلود با رسانههای معاند و پرهیز از دامن زدن به ناامیدی.
- چهارم، کمک متقابل و مواسات مؤمنانه شامل درمان رایگان جانبازان، جبران خسارتهای مالی و شبکهسازی مردمی برای یاری آسیبدیدگان.
این چهار وظیفه، اضلاع مثلث تابآوری اجتماعی، هوشیاری شناختی و همبستگی عملی را شکل میدهد که جامعه را در برابر توطئههای دشمن برای ایجاد ناامیدی و تفرقه، آسیبناپذیر میکند.
متأسفانه برخی خانوادهها در شرایط سخت معیشتی، به جای مراجعه به نهادهای حمایتی رسمی، یا در سکوت رنج میبرند یا به دام شایعات میافتند و تصور میکنند
«کسی به دادشان نمیرسد». در حالی که دولت موظف است بستههای حمایتی را هدفمند توزیع کند، اما برای این کار نیاز به آمار و اطلاعات دقیق دارد. مساجد، پایگاههای بسیج، کمیته امداد، بهزیستی و دفاتر خدمات سلامت، شبکههای گستردهای هستند که میتوانند نیازهای واقعی را جمعآوری و به دولت منتقل کنند.
بزرگواران تورم اردیبهشت ۱۴۰۵ حاصل همزمانی چهار بحران است: بحرانساختاری، جنگی، ارزی و روانی.
مهار آن نیازمند یک پیمان جمعی بین چهار گروه کلیدی است:
دولت باید فوراً استقراض از بانک مرکزی را قطع کند
- ارز را شفاف تخصیص دهد،
-با نظارت هوشمند احتکار را بشکند،
-انتظارات تورمی را از طریق رسانه مدیریت کند،
-و با افزایش یارانه یا کالابرگ از دهکهای ضعیف حمایت نماید.
اگر دولت در هر یک از این پنج وظیفه کوتاهی کند، سایر گروهها نیز ناامید میشوند.
تولیدکننده باید بهانه جنگ را رها کرده، قیمتها را بر اساس هزینه واقعی با سود متعارف تعیین کند، شفافیت موجودی و برنامه تولید را در سامانههای رسمی اعلام نماید، و از فروش مواد اولیه یارانهای در بازار آزاد خودداری کند. سودجویی کوتاهمدت، بازار بلندمدت را نابود میکند.
فعالان اقتصادی (بازرگانان و توزیعکنندگان)
باید احتکار را کنار بگذارند،
به جای پیروی از شایعات به نرخنامه رسمی مراجعه کنند،
وارد سامانههای هوشمند توزیع شوند و موارد تخلف را گزارش دهند. پاکسازی بازار از سودجویان به نفع اکثریت بازاریان درستکار است
مردم باید خرید هیجانی و احتکار خانگی را کنار بگذارند، شایعات فضای مجازی را نادیده بگیرند (فقط به منابع رسمی اعتماد کنند)، هزینههای غیرضروری را کاهش دهند، از تولید داخل حمایت کنند و نیازهای واقعی خود را به نهادهای حمایتی منتقل نمایند.
شما مردم عزیز مهمترین سپر دفاعی در برابر جنگ روانی هستند
اگر هر کدام از این گروهها نقش خود را درست ایفا کند، موج کنونی گرانی که ریشه در ترکیبی از واقعیت (جنگ، تحریم، کسری بودجه) و توهم (شایعات، احتکار، سودجویی) دارد، ظرف دو تا سه ماه فروکش خواهد کرد.
اما اگر هر گروهی به دنبال سود شخصی و نجات خود باشد، تورم مزمن میشود و همه بازنده خواهند بود: دولت با بحران مشروعیت، تولیدکننده با از دست دادن بازار، بازاریان با تحریم مردمی، و مردم با فقر و ناامیدی
دشمن دقیقاً روی ناهماهنگی و رفتار هیجانی ما حساب باز کرده است. هوشیاری و هماهنگی، همان سلاحی است که در دی و بهمن ۱۴۰۴ خیابانها را خلوت از اغتشاشگران کرد؛ حالا نوبت جبهه اقتصادی است. با عقلانیت و همبستگی میتوانیم از این موج نیز عبور کنیم.
عزیزان جنگ اقتصادی تحمیلی، مانند جنگ نظامی، نیازمند مدیریت منابع و همبستگی ملی است.
در حالی که دولت وظیفه تأمین امنیت کالاهای اساسی و مبارزه با قاچاق و فساد را بر عهده دارد،
شما مردم عزیز هم نیز با تغییر عادات روزمره خود میتوانید فشار تحریم را کاهش دهند. بررسی ها نشان میدهد که در بسیاری از موارد – از بنزین و گاز گرفته تا آب، نان و دارو – مصرف فعلی ما ایرانیان نه تنها بالاتر از استانداردهای جهانی، بلکه غیرعقلانی و پر از ضایعات واسراف است است
یک باور غلط رایج این است که «صرفهجویی یک خانواده تأثیر چندانی ندارد». در حالی که اگر ۲۵ میلیون خانوار ایرانی هر کدام روزانه تنها یک لیتر آب، ۱۰ گرم گندم و ۱ لیتر بنزین کمتر مصرف کنند، صرفهجویی حاصل به اندازه ورودی یک سد بزرگ، یک میلیون تن گندم و ۲۵ میلیون لیتر بنزین در روز خواهد بود.
صرفهجویی نه به معنای زندگی در تنگدستی، بلکه به معنای مصرف هوشمندانه و جلوگیری از هدررفت است
در جنگ اقتصادی، هر لیتر سوخت، هر متر مکعب آب و هر گرم گندمی که ذخیره میشود، یک گلوله در دفاع از منافع ملی است. اکنون زمان آن رسیده که «صرفهجویی» را از یک شعار به یک فرهنگ عمومی تبدیل کنیم
یکی از موضوعات که در جنگ اقتصادی خیلی می توانند کمک کشور کند فعال شدن شرکت تعاونی ها است
تعاونی هاقدیمیترین و مهمترین نهاد اقتصاد مردمی هستند. تعاونی، سازمانی داوطلبانه، خودگردان، و غیرانتفاعی است که اعضای آن برای تأمین نیازهای مشترک اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خود، از طریق مالکیت جمعی و تصمیمگیری دموکراتیک
(یک عضو، یک رأی) تشکیل میدهند.
تعاونی های متعددی داریم: تعاونیهای تولید (کشاورزی، صنعتی، معدنی)، تعاونیهای توزیع (مصرف، مسکن، حملونقل)، تعاونیهای اعتبار و صندوقهای قرضالحسنه، تعاونیهای خدمات (بهداشتی، آموزشی، بیمه)، و تعاونیهای چندمنظوره.
در ایران، طبق قانون اساسی (اصل ۴۴) و قوانین بخش تعاون، دولت موظف به حمایت از تعاونیها و واگذاری فعالیتهای اقتصادی به آنهاست. با این حال، سهم تعاون از تولید ناخالص داخلی (حدود ۵-۶ درصد) همچنان بسیار پایینتر از هدف ۲۵ درصدی در قانون است.
در شهرستان هم متاسفانه تعاونی ها به عدم حمایت تعطیل شدند ونیاز دارد مسئولین بررسی کنند همچنین از تولیدگران حمایت کنند.
آخرین مطلب
پیرامون مصوبه ستاد نماز جمعه در مورد جابجایی نماز جمعه درسال
این طرح را ما قبلا اجرا کردیم ودر کشور هم انجام می شود
اولا: این طرح در جهت تقویت نماز جمعه وکمک به حل مشکلات روستاها اقدام خواهد شد با نگاه شهرستانی
ثانیا: هر فصل یکبار خواهد بود یعنی از کل 52 نماز جمعه در سال 4 نماز ودر فاصله مسافت شرعی اتفاق خواهد افتاد
ثالثا: وسیله ایاب وذهاب فراهم خواهد بود برای نماز گزاران عزیز
درپایان ازحضوریکایک شما عزیزان .خواهران وبرادارن مردم خوب شهرستان داورزن و همه عزیزانی که از روستاهای اطراف تشریف آوردند ودر نماز جمعه شرکت کردند تقدیر وتشکر میکنم.
همچنین از حضور مسولین ونیروهای نظامی وانتظامی وهمه نهادها تقدیر وتشکر میکنم
برای همه عزیزان از خداوند طلب بهترین ها را دارم.
خیر الکلام کلام رب العالمین الذی قال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ «۱» فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «۲» إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ