به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان: 
برگزاری نماز جمعه شهر رینه. 
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. 
قَالَ الله العظیم فی کِتَابهِ الکریم:
«اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا» طلاق/12 
ترجمه: " خداست که هفت آسمان و نیز مثل آنها هفت زمین را آفرید. همواره فرمان او در میان آنها نازل میشود تا بدانید که خدا بر هر کاری تواناست و اینکه یقیناً علم خدا به همه چیز احاطه دارد."
 "اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت به تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد از میان ویژگیهای متعددی که در توصیفِ أمیرالمؤمنین علی (ع) بیان شده‌ دو صفت برجسته را میتوان برگزید که آنحضرت در قُلّۀ این دو فضیلت قرار دارد و جامعۀ إمروز بطورِ خاص به آنها نیازمند است: «عدالت» و «تقوا». تقوا تنها در عبادت نیست بلکه در صحنۀ إجتماع و جهاد نیز حضور دارد و إنسان را نگه میدارد و پیش میبرد پس بندگان خدا إتقواالله! نخستین هدفی که در قرآن براي آفرينشِ إنسان بيان شده کسب معرفت است که به فرمودۀ أئمۀ طاهرین علیهم السلام در رأسِ همۀ أرزشها قرار دارد. انسان بدین منظور خلق شده است که اين گوهر تابناک در ظرف وجود او قرار گیرد و به أندازۀ توان و إستعدادش همرنگ خدا شود. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. خداست كه هفت آسمان و نيز مثل آنها هفت زمين را آفريد همواره فرمان او در ميان آنها نازل میشود تا بدانيد كه خدا بر هر كارى تواناست و إينكه يقيناً علم خدا به همه چيز إحاطه دارد واژۀ «لِتَعْلَمُوا» در این آیه حاوی نکتۀ بسیار مهمی است و آن إینکه انسان باید بداند که تنها خداست که بر همه چیز إحاطه و علم دارد وقتي کسی اين حقيقت را یافت هميشه حالت خاکساري و فروتني دارد. زندگی آدم منظم و همۀ حرکاتِ ظاهر و باطن او در راهِ خیر جهت میگیرد. رسول گرامی اسلام (ص) در روایتي میفرمایند: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَ طَالِبُ دُنْيَا دو گرسنه هستند که هرگز سیر نمیشوند: طالب علم و طالب دنیا. فأمّا طالِبُ العِلمِ فيَزدادُ رِضَى الرَّحمنِ و أمّا طالِبُ الدّنيا فيَتَمادى فِي الطُّغيانِ طالب علم همواره بر خشنودی خدا از خویش میأفزاید و طالب دنیا در طغیان خویش غوطه میخورد. وجود مبارک مرحوم فیض کاشانی در مجلد نخست از کتاب پُر أرزشِ علمُ الیَقین دربارۀ معرفت سخن گفته ‌اند که بسیار خواندنی و قابل تأمل است و نشان از معرفت والاي ایشان دارد. إیشان در حل مشکلاتِ مادی و معنوی مردم مشارکت بالایی داشت اصولاً در إسلام شانه از زیر بار مشکلات مردم خالی کردن مفهومی ندارد و آنچه وجود دارد مسئولیت و تکلیف است پس اینکه آدم چهرۀ غمناکی را ببیند و بی ‌تفاوت از کنارِ آن عبور کند در إسلام جایی ندارد. در اسلام «به من مربوط نیست» و «نمیتوانم» و «نمیدانستم» و «امکانش برایم فراهم نبود» و «زمانه‌ ام پُر از فساد بود» و توجیهاتی از این دست چه در راه کسبِ معرفت چه إنتقالِ آن و چه رفع مشکلات مردم مسموع و قابلِ قبول نیست و همه در برابر خود و دیگران مسئولیت دارند. کار مهم دیگر مرحوم فیض همین بود که در آن روزگارانِ سخت به مشکلاتِ فکری و روحی و جسمی مردم میرسید و در هدایتِ آنان بی ‌وقفه تلاش میکرد. کار دیگر مرحوم فیض این بود که مسجد را آباد نگاه میداشت و با حضور همیشگی در پویایی و رونق آن میکوشید مردم نیز در این راه به إیشان یاری میدادند و جمعیت قابل توجهی در نمازش شرکت میکردند. اما کار مهم و زیر بنایی ایشان این بود که فرهنگ قرآن و أهلبیت علیهم ‌السلام را با تفسیر و توضیح نوشت و برای نسلهای آینده به یادگار گذاشت زیرا این مرد بزرگ هشتاد سال در این دنیا زیست و حدود سیصد جلد کتاب از خود به یادگار گذاشت. مرحوم فیض در کتابِ عِلمُ الیَقین مینویسد: بطور قطع معرفت بر عبادت مقدم است زیرا أگر کسی معبود خودش را نشناسد از کیفیتِ عبادت إطلاع پیدا نکند و به أهداف و نتایجِ عبادت در دنیا و آخرت آگاه نباشد أصلا عبادت برای او تحقق پیدا نمیکند. نمازی که از زمین بسوی آسمان بالا میرود و فرشتگان برای بدرقۀ آن به عَالَمِ بالا نازل میشوند و به تصریح قرآن مجید «تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ» أست نماز با معرفت و از سَرِ آگاهی است برای همین کسی که نماز میخواند أما گرفتار فحشا و منکر است در حقیقت نماز نمیخواند زیرا أگر نماز میخواند خیمۀ زندگی‌ أش فحشا و منکر راه نداشت. «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ» خشیت از خدا ویژۀ آگاهان است وقتی در کسی وجود داشته باشد عاشقانه با خدا و خلقِ خدا و با نعمتها برخورد میکند. مرحوم آیت الله حاج آقا رحیم أرباب میفرمودند: آخوندِ کاشی  کسی بود که در مدرسۀ صدر وقتی شبها برای نماز شب بیدار میشد هر چه در مدرسه بود با نالۀ او هماهنگ بود در همین باره ایشان نقل میکرد که یک شب طلبۀ با معرفتی که تازه به مدرسه آمده بود متوجه شد از در و دیوار و درخت و آجر و سنگریزۀ حیاطِ مدرسه صدای «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ» بلند است أز سرِ تعجب صبح نزد آخوند کاشی رفت و گفت: آقا دیشب تمام در و دیوار مدرسه «سبوح قدوس» میگفتند!؟ آخوند کاشی با شنیدن این سخن گریه کرد و ‌گفته بودند: اینکه در و دیوار سبوح و قدوس بگویند عجیب نیست. بعدها فهمید وقتی جناب آخوند به سجده میرود و سبوح قدوس میگوید همۀ مدرسه با او هماهنگی میکنند. مرحوم آیت الله أرباب همچنین میفرمودند: غذای مرحوم آخوند أغلب یا نان و سبزی یا نان خشک یا نان و ماست و یا نان و پنیر بود. سبزی را هم خودشان از بازار تهیه میکردند و چنان با دقت و حوصله آن را پاک میکردند که تنها ساقه‌ های غیرِ قابلِ خوردن باقی میماند. یکبار از ایشان پرسیدم: چرا إینقدر با دقت سبزی را پاک میکنید؟ إیشان برگِ ریحانی را بمن نشان داد و گفت: میلیاردها چرخ در عَالَمِ هستی به أمرِ خدا گشته تا این برگ ریحان بوجود بیاید و خوراکِ إنسان شود و از طریق او با نردبانِ عبادت بخدا برسد. حال أگر من این برگ ریحان را دور بیندازم باید در قیامت جواب آن را بدهم که من پیش تو آمدم تا جزء بدن تو شوم و با عبادتِ تو بخدای خود برسم چرا مرا محروم کردی؟ و من توان پاسخ به آن را ندارم! این نگاهِ أهلِ معرفت و أهلِ خشیت به دنیاست حال این دیدگاه را با عروسیها و مهمانیها و حتی زندگی عادی برخی مردم قیاس کنید که چه أندازه إسراف و تبذیر در آنها وجود دارد معلوم نیست چرا نسل جدید ما با وجود این همه امکانات یا از مطالعه و تفکر دور افتادند و یا مصرفِ علم را تنها در کسب درآمد یا عنوان و شهرت و مقام می ‌بیند و با علم و معرفت هم معامله امور دنیایی را میکند؟ کاسبهای قدیم در مغازه‌ هایشان أنواع کتاب و از همه مهمتر قرآن و تفسیر و دعا داشتند وقتی مشتری نداشتند وقتشان را به مطالعه میگذراندند. چرا بازارهای ما در گذشته مرکب از حوزۀ علمیه و مسجد و مغازه بود و إمروز همه کسب و کار ما در پاساژهای لوکسِ چند طبقه خلاصه شده است؟ صبحها قبل از إینکه حجره را باز کنند نزد علما حلال و حرام و أحکامِ کسب و کار و زندگی را می‌ آموختند و ظهر و غروب غبارِ مادیات را در مسجد از تن و جان خود پاک میکردند. دریغ که آن روزگاران و آن مردمان رفته ‌اند و با این خواب سنگین که همه عرصه‌ های فکر و أندیشه و إقتصاد و فرهنگِ ما را فرا گرفته بعید است دیگر چنان مردمانی باز گردند! تا فرصتی هست باید به جبران مافات همت گماشت و أهلِ معرفت و بصیرت شد زیرا پس از آن خواهشِ «رَبِّ ارجِعُون» ما را جز به «کَلاّ» پاسخ دیگری نخواهند داد. شرحِ إین هجران و این خونِ جگر- این زمان بگذار تا وقت دِگر. 

​​​​​​​

خطبۀ دوم: 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه. 
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر حضرت امام موسی بن جعفر (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. 
نکاتِ این هفته نماز جمعه 19 دیماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم. 
 نکتۀ أول:
کسانی که میگویند میشود به رهبری چیزی را تحمیل کرد باید سخنانِ أصلی و  دردناکِ رهبر معظمِ إنقلاب در دیدار روز میلاد أمیرالمؤمنین (ع) و در سالگرد شهید سلیمانی را گوش دهند که فرمود: کار دست مردم هست وَلیِّ خدا بدون کمک مردم که کاری نمیتواند بکند. بهر حال مشکلاتی که در جامعه بوجود میآید إنتخاب خودمان بود رأی دادیم و به اینجا رسیدیم دولت منتخبِ خودِ مردم است و رفعِ مشکلات نیز باید بدست همین دولت أنجام پذیرد. موضعگیری قاطعِ رهبرِ معظمِ إنقلاب بعنوانِ شخصِ أولِ کشور در برابرِ دخالتِ بیگانگان بمنزلۀ فصل ‌الخطاب و صدای واحدِ ملتِ إیران و حکومتِ جمهوری إسلامی شنیده میشود آنهایی که عشق به آمریکا دارند بدانند أگر آمریکا بر إین مملکت چیره شود أول گردنِ همانهایی که زمینه را برای آمریکا هموار کرده‌ اند خواهد شکست. دقیقاً همین چند روز قبل بود که مادورو رئیس جمهور ونزوئلا إعلام کرد آماده همکاری جدی با آمریکا بر پایۀ إحترام متقابل هستیم أما همان فردایش آمریکا به ونزوئلا حمله کرد این یعنی تَوَهُّمِ صلح با شیطانِ بزرگ نه ساده لوحیِ دیپلماتیک بلکه حماقتِ سیاسیست! دموکراسی آمریکا همانند قانون جنگل است که إنسان را به حیرت وا میدارد! جولانی سرکردۀ داعشِ جنایتکار را با زورِ أسلحه و کودتا رئیس جمهور سوریه میکند و مادورو رئیس جمهور ونزوئلا را با بیش از ۵۲ درصد رأی مردم ساقط میکند!! ألبته حمله به ونزوئلا بیش از آنکه نمایشِ قدرت باشد إعترافی به بُن ‌بَست است که برای حفظِ جایگاهِ رو به اُفولش از قانون‌ گریزی، فشار و حتی ربایش نیز إبایی ندارد. تجربه نشان داده هر جا ملتی خلاف منافع قدرتها حرکت کند فرقی ندارد ایران باشد یا أندونزی پاسخ: مهندسیِ بحران، دامن ‌زدن به آشوب و فشار تا تغییر مسیر أست ترامپ از إغتشاشات و آشوب‌ طلبیها در إیران حمایتِ صریح کرد و رهبر معظم إنقلاب برای صیانت از إستقلال، أمنیت و منافعِ کشور بطور طبیعی واکنش نشان داد و إین نشان‌ دهندۀ برخوردِ منسجم و مدبرانۀ نظامِ جمهوری إسلامی در قبالِ تهدیداتی از این‌ دست است. إیران ونزوئلا نیست و ترامپ پُشتِ سَدِّ محکمِ ملتِ إیران متوقف میشود إیران حتی أگر با بحرانهای متعدد روبرو باشد محکم و استوار ایستاده است. أرتشِ ونزوئلا دچار فرو پاشی و تزلزل بود بسیاری از نیروهای سپاه پاسداران در خاورِ میانه تجربه جنگی دیده اند شبه نظامیان بسیج خود صدها هزار عضو منظم و ذخیره دارند. تجربۀ درگیری با إسرائیل نشان داد که حتی حملات سنگین به تأسیساتِ هسته ‌ای و ترورِ فرماندهان نیز نتوانسته ثبات ایران را متزلزل کند أگر چه إیران با بُحرانِ‌ إقتصادی و إعتراضات روبروست أما تاریخ نشان داده که تهاجم خارجی معمولاً منجر به اتحاد ملی میشود! حلِ مشکلاتِ کشور نیازمندِ همفکری و همدلیِ مسئولان است باید با عقلانیت و تدبیر مشکلاتِ مردم را حل کنند و جلوی فساد را بگیرند و این سرزمینِ طَیِّب و طاهر را خوب إداره کنند مشکلاتِ معیشتی و إقتصادی گرچه هیچگاه ملت را از نظام اسلامی جدا نکرده و نخواهد کرد أما با توجه به تلاشهای دشمنان در موج سواری و سوءِ إستفاده از ضعفها ضرورت دارد مناسباتِ إقتصادی با مردمداری و تدبیر همراه باشد إین ملت شایسته بهترینهاست و إنشاءَالله مسئولان قدردانِ این ملت شریف باشند مسیر پیش رو نیازمند مراقبت است باید با توکل به خدای متعال مراقبت کرد تا در این مقطعِ زمانی و در این شرایط بُحرانِ جدیدی شکل نگیرد و خطایی رخ ندهد به لطف إلهی مسئله میدان با سرعت بیشتری جمع خواهد شد أما برای اصل ماجرا یعنی خشمِ إقتصادی باید کار جدی ‌تری أنجام شود بیاناتِ رهبرِ مُعَظَّمِ إنقلاب نشان میدهد که مسئلۀ معیشتِ مردم تَوَرُّم و گرانی در کانونِ توجه إیشان قرار داشته است. إین گرانیهای بی ‌منطق حاصل ناهماهنگی میان نهادهای مختلف است تا زمانی که مسئولیتِ مشخص و دادۀ شفاف وجود نداشته باشد این مشکل تکرار خواهد شد وقتی أفزایشِ قیمت قابل توضیح نباشد إعتماد عمومی به منطقِ بازار از بین میرود. مردم دیگر گرانی را نتیجه شرایطِ إقتصادی نمیدانند بلکه آنرا حاصلِ سوءِ إستفادۀ رانت یا بی‌ نظارتی تلقی میکنند وقتی چند نهاد بطور همزمان مسئول یک حوزه هستند خلأ تصمیم گیری إیجاد میشود إین خلأ دقیقاً جایی است که گرانی بی ‌منطق شکل میگیرد. تا نرخِ أرز نَوَسان پیدا میکند قیمتِ کالاهای داخلی أفزایش می یابد! دلاری‌ سازیِ ذهنی قیمتها و إنتقال بیش‌ از حد شوکِ أرزی به زندگی مردم است. من چند جمله دربارۀ حذفِ أرزِ ترجیحی خدمت شما نمازگزاران أرجمند عرض کنم أول إینکه حذفِ أرز ترجیحی با چند هدف دنبال میشود: إصلاح ساختارِ إقتصادی، جلوگیری از إنحرافِ منابع و إنتقال یارانه به ذینفعِ نهایی طراحی شده و با پرداخت کالا برگ و تداومِ یارانۀ نقدی بدنبال حفظ قدرت خریدِ خانوارهاست أما از طرفی میدانیم: إقتصاد پیش از آنکه یک مقولۀ صِرفاً عددی و أرقامی باشد پدیده ‌ای إجتماعی است و نوعِ تصمیمات و سیاستگذاریهای إقتصادی با تأثیراتِ إجتماعی گِره خورده است و میتواند حتی صحیحترین تصمیمات اقتصادی را با مشکل مواجه کند که در این مقوله هم تجربیات مثبت و هم عبرتها و تجربیات منفی وجود دارد موفقیتِ إین برنامه هم کاملاً وابسته به:إقناع عمومی نسبت به أثراتِ مثبتِ این سیاست و رفعِ سریعِ شُبَهات و پاسخ به سوالاتِ مردم و همچنین إجرای درستِ آن است. از إینرو رسانه‌‌ های معاند با درکِ أهمیتِ سیاستِ حذفِ أرزِ ترجیحی در أفزایشِ ثباتِ إقتصادی کشور از چند ماهِ قبل خط جنگ روانی را علیه این راهبردِ إقتصادی شروع کرده ‌اند تا بتوانند نقشۀ أصلی خود (یعنی پروژۀ آشوبهای داخلی) را با این بهانه کلید بزند باید بدانیم: چه سیاستِ حذفِ أرزِ ترجیحی أنجام میشد و چه نمیشد پروژۀ آشوب داخلی برنامۀ راهبُردیِ دشمن بود و دشمن حتی در بهترین شرایطِ إقتصادی هم با بهانه‌ های دیگری به عوامل خود دستور إغتشاش و آشوب را داده بود. اما به نظر میرسد چند نکته میبایست بعنوان مطالبات بحقِ مردم به مسئولین محترم یادآور شویم: پرداخت یارانه ‌های نقدیِ فعلی تداوم داشته باشد و طرح کالا برگ ( بعنوان مکملِ آن (نه جایگزین) برای إرتقای حمایتهای إجتماعی از مردم در برابر فشار تَوَرُّمی) به طرح پرداخت یارانه‌ ها إضافه شود. پرداخت یارانه به تمام دهکها مَدِّ نظر باشد و نگرانیهای مربوط به شایعاتِ حذفِ یارانۀ‌ برخی خانوارهای نیازمند رفع شود. یارانه نقدیِ کنونی با تَوَرُّمِ بالا أثر بخشی خود را از دست داده است دولت و مجلس میبایست در أسرعِ وقت برنامه ‌ای را برای بازنگری در نظام یارانه و هدفمندی دقیقتر إجرا نمایند. صِنفِ بازار و بازاریان از شریفترین و وفادارترین أقشار به إنقلاب و نظام إسلامی هستند إین إعتراضاتِ أخیر از سوی بازاریانِ محترم و شریف هم حقّ آنان است و هم اعتراضاتی درست و منطقی است و مسئولان کشور از جمله رئیس‌ جمهور و دولتِ محترم و همچنین رؤسای قوا آن را پذیرفته‌ اند و در حال تلاش برای حل آن هستند. پُشتِ تمامِ صحنۀ إغتشاشات و آشوبها آمریکا و رژیم صهیونی قرار دارند و وقاحتِ آنها در إظهارات گستاخانه علیه مردم و کشور ایران بوضوح دیده میشود. بزرگداشت دو رویداد در کشور خیلی جالب بود برگزاری مراسم معنوی إعتکاف توسط مردم بزرگوار بویژه جوانان عزیزمان و تشکر از مسئولین و دست ‌أندرکاران این مراسمِ با شکوه که حقاً از رویشهای إنقلاب و از دستاوردهای مهم جامعۀ اسلامی ما است. برگزاری با شُکوهِ سالگردِ شهادتِ سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در سراسر کشور علی الخصوص استان و شهر کرمان! إین مراسمها هم گویای لطف و وفادارای ملتِ بزرگِ ایران نسبت به راه و مکتب شهید سلیمانی است و هم إعلام صریح بهمۀ دوستان و دشمنان در سطح جهان بر عزم راسخِ ملت ایران در إدامۀ آرمانهای إنقلابِ إسلامی است.
نکتۀ دوم:
قیامِ خونین ۱۹ دی مردمِ قم نقطۀ عطف مهمی در جریان نهضت إسلامی مردم ایران است که از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز شد و این خیزشِ غیرتمندانه و مؤمنانه در حمایت از مرجعیتِ دینیِ شیعه امام خمینی (قدس سره) رَوَندِ به پیروزی رسیدن انقلاب را سرعت بخشید. تلاشهای نظامِ سلطۀ جهانی برای تغییر هویت «دینی، تاریخی و فرهنگی» ملت ایران ما را به صیانت از أرزشهای دینی و میهنی فرا میخواند و در این راستا گرامیداشت أیامُ الله یک ضرورتِ دائمی است. تبیین درسهای قیام ۱۹ دی باید همراه با حمله به نقاطِ ضعفِ دشمن و مواجهه با شبهه أفکنیهای دستگاه تبلیغاتی أش باشد.  
نکتۀ سوم:
پیشاپیش فرا رسیدن 25 رجب سالروز شهادت حضرت امام موسی کاظم (ع) را بمحضر همه شیعیان و پیروانِ راهِ آنحضرت مخصوصاً بساحت امام عصر (عج) و نیز حضرت ثامن الحُجَج علی بن موسی الرضا (ع) و حضرت فاطمۀ معصومه (س) و حضرت شاهچراغ (ع) و سایرِ إمامزادگانِ مدفونِ منسوب به إین إمام معصوم در إیران و أحفادش تسلیت عرض مینمایم شهادت امام موسی کاظم(ع) یادآور یکی از دشوارترین مقاطع تاریخ امامت است دوره‌ای که حاکمیتهای طاغوتی با درک خطر امامتِ هدایتگر راهبُردِ زندان، حصر و حذف فیزیکی را در پیش گرفتند. در شرایطی که امکان تصدی مستقیم امام وجود نداشت حضرت با إرائۀ «طرح خود گردانی شیعه» فقها را محورِ إداره جامعۀ شیعی قرار داد إین نقطه آغاز نظریه ولایت فقیه در تاریخ فقه شیعه است. بررسی سیرۀ امام هفتم(ع) در واقع مطالعه بخشی از یک پروژه تاریخی - الهیِ مستمر در تاریخ اسلام است إمام موسی کاظم (ع) در یکی از خفقان ‌آور ترین أدوارِ تاریخِ إسلام با صبر، تدبیر و کُنشِ سیاسی حساب‌ شده مسیرِ إمامت را حفظ کرد زندانهای طولانی نه نشانۀ إنزوا بلکه گواهی بر عُمقِ أثر گذاریِ إجتماعی و سیاسی آنحضرت است.