صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1404/9/28
دشمن دریافته است که تصرف نظامی این سرزمین ممکن نیست بهمین دلیل درگیری را رسانه ای و تبلیغاتی کرده است.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْأُمّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرةِ وَالإْنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْههُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيّبتِ». أعراف/157
ترجمه: "همان کسانی که از این رسول و پیامبر «ناخوانده درس» که او را نزد خود [با همه نشانه ها و اوصافش] در تورات وانجیل نگاشته می یابند پیروی میکنند پیامبری که آنان را به کارهای شایسته فرمان میدهد و از أعمال زشت باز میدارد و پاکیزه ها را بر آنان حلال مینماید."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانۀ حلول ماهِ رجب به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. علی (ع) در خطبه 132 نهج البلاغه فرمودند: آیا ندیدید آنان را که آرزوهای دور و دراز داشتند و کاخ های استوار میساختند و مالهای فراوان می أندوختند چگونه خانه هایشان گورستان شد و أموالِ جمع آوری شده شان تباه و پراکنده و از آنِ وارثان گردید و زنانِ آنها با دیگران ازدواج کردند؟ نه میتوانند چیزی به حسنات بیافزایند و نه از گناه توبه کنند! دنیا گذرگاهی است تا در آن زاد و توشۀ آخرت بردارید با شتاب آماده کوچ کردن باشید و مرکبهای راهوار برای حرکت مهیا دارید. پس بندگان خدا إتقواالله! قرآن مجيد میفرمايد: يهوديان و مسيحيانِ قبل از بعثت نشانه ها و اوصاف پيغمبر(ص) را در دو كتابِ تورات و إنجيل خوانده بودند «الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْأُمّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرةِ وَالإْنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْههُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيّباتِ» از نشانه هاى او اين استكه خداوند متعال هر چه جنس پاكيزه در عالم آفريده است را از انسانها منع نمیكند و مصرفش را جايز میداند. خداوند متعال حلالهاى پاكيزه خودش را در كتابهاى قبل از قرآن و از زبان أنبيا عليهم السلام بيان كرد أما عدّه اى در تاريخ برنامه هايى را با جا أنداختنِ خودشان در بين مردم بعنوان معلم حرام كردند. قرآن مجيد نيز بمردم سفارش میكند هيچوقت از خود حكم در نياوريد و نگوييد: «هذا حلال و هذا حرام» نظر دادن در حِليّت و حُرمت مربوط به شما نيست خيلى چيزها را يهودیها و مسيحیها حرام میدانستند كه حرام نبود پیامبر آمد و إعلان كرد كه اينها جزء پاكيزه هاى خلقت است و حرام نيست. مردى به امام صادق (ع) فرمود: من مادرم مسيحى است پدرم مُرده و مادرم كسى را ندارد نيازمند به پرستار است غذا درست كرده بايد بخورم يا در اين ظرفها بايد از آب همانها وضو بگيرم من مسلمان هستم حكم آن چه میشود؟ امام (ع) فرمودند: آيا مادرت شراب میخورد؟ گفت: نه. فرمودند: گوشت خوك چطور؟ گفت: خیر فرمود: اگر مادرت اینها را نمیخورد لازم نيست دست و دهنت را آب بكشى. گفت: دليل آن چيست؟ امام اين آيه از قرآن را فرمودند: «وَ طَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَ طَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ» غذاى أهلِ كتاب براى شما تا زمانى كه زندگى آنها به گوشتِ خوك يا الكل و شراب آلوده نشده باشد پاك است إسلام دين سختگيرى نيست حلال خدا را نبايد حرام كرد اين يكى از نشانه هاى پيغمبر(ص) است. نشانۀ ديگر ايشان اين استكه آلودگیها یعنی خبائث را بر مردم حرام میكند «وَ يُحَرّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ» خوردن و فروختن خون حرام است أما علم ترقى كرده شخص تصادفی را به بيمارستان میآورند چند كيسه خون میخواهد هر كسى به او خون بدهد و بگويد به فلان مبلغ میفروشم إسلام میگويد: عيبى ندارد. گوشت خوك خبيث و حرام است میگويند: آن را میبرند و در دستگاه میگذارند در درجه اى از حرارت كه حتى يك ميكروب در آن نماند قرآن میگويد: من فقط ظاهر گوشت را نمیبينم أثرِ گوشت در روحِ إنسان را نيز میبينم كه اگر بخورى أثرات منفى در جسم و جان تو میگذارد پس حرام است. امام صادق (ع) میفرمايد: «انَّ اللّه غَيورٌ وَ يُحِبُّ كُلّ غَيور» خدا أهل غيرت است و مرد غيرتمند را دوست دارد. مرد غيرتمند كسى است كه همسرش محفوظ بماند و إرتباطى با نامحرمان ندارد بخلاف اروپا و آمريكا كه پُر از اين بى غيرتیها است. يكى از علل اين بى غيرتیها در أثرِ گوشتِ خوك و همه نوع گوشتِ مار، قورباغه، سگ، گربه، ميمون را حلال کردند بعضی از کشورها میگويند: ما سه چيز را نمیخوريم كِشتى، هواپيما و ماشين چون نمیتوان خورد! مثلًا میگويد: گوشتِ الاغ مكروه است چون أخلاقِ الاغى پيدا میكند أما چرا گوشت گوسفند حلال است؟ چون گوسفند هيچ جنبۀ أخلاقى منفى ندارد مفيد، آرام، تسليم و حلال است. قرآن در دنباله بيانِ نشانِهاى پيامبر(ص) میگويد: «يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ» با عشق میخواهد همه مردم را به كارِ خير وارد كند. شخصی به پيغمبر گفت: میخواهم در شبهاى ماهِ رمضان إفطارى بدهم أما نمیتوانم فرمودند: میتوانى يك خرما أولِ إفطار به روزه دار تعارف كنى؟ أگر نمیتوانى نصف يك خرما با محبت در دهان روزه دار بگذار خداوند تو را جزء افطارى دهندگان حساب میكند. اگر نمیتوانى آن نصف خرما را نيز بدهى در برخورد با برادر مسلمان و مؤمنت به او سلام كن و لبخند بزن تو را جزء افطارى دهندگان حساب میكنند إهتمام به أنجامِ خير در حد توان! به مردم میفرمودند: حتى هنگام صبح كه از خانه بيرون میآييد در كوچه استخوان، زباله آجر يا خِشت از ميانِ راهِ مردم كنار بزنيد ثوابِ صدقه در راهِ خدا را دارد كار خير را ترك نكن. گفت: أگر کسی با زبان و أخلاقش واسطه بين ازدواج دختر و پسرى شود يكى از درهاى بهشت را خدا وقف إينگونه افراد كرده است. جوانها! به كار خير عادت كنيد نگذاريد اين عمر گرانبها بيهوده بگذرد حتماً روزى چند كار خيرِ أنجام دهيد بعضى از شما به مكه رفته ايد میدانيد وقتى در مسجدِ شجره مُحرم میشويد گر چه مستحب باشد ولى إتمام عمل بعد از مُحرِم شدن واجب است نمیتوانيد بگوييد: من پشيمان شدم لباس إحرام را در آورم و لباسهايم را بپوشم بايد عمره را بجا بياوريد أگر انجام نداده به ايران بياييد كُلِّ زنهاى دنيا بر شما حرام هستند! بعد از مُحرِم شدن أولين كارى كه شروع میشود طوافِ كعبه كه هفت دور است. شما تا دور سوم أگر خسته و پشيمان شدى میتوانى طواف را قطع كنى و بيرون بيايى أما أگر وارد طوافِ چهارم شدى ديگر نمیتوانى آن را قطع كنى بايد تا دورِ هفتم تمامش كنى و حق بيرون آمدن از مطاف را ندارى چون حرام است! روزۀ إعتكاف مستحب أست أما اگر دو روز معتكف بودى روز سوّم بر شما واجب میشود. شخصى كه محرم نبود در كنار حضرت مجتبى (ع) شروع به طواف كرد گفت: يابن رسول اللّه! من بدهكارم قصد جدى دارم كه پول طلبكار را بدهم او گريبانم را گرفته و میگويد: طلبم را بده! من به او گفتم به اين كعبه قسم ندارم میگويد: بايد كسى ضامن شود من هيچكس را در مكه غير از شما نمىیشناسم. فرمود: طلبكار كجاست؟ گفت: بيرون از مسجد الحرام است. حضرت با حالِ إحرام از طواف بيرون آمد به طلبكار گفت: أگر طلب تو را نداد من ضامن هستم. حضرت برگشت و بقيۀ طواف را انجام داد در سعى بين صفا و مروه كسى بحضرت عرض كرد: آقا! در طوافِ واجب آنهم دور پنجم و ششم چرا بيرون رفتيد؟ بعضیها از امام و خدا جلوتر میفتند حضرت فرمودند: كارى مهمتر از طواف به وجود آمد آنهم نجات يك گرفتار بود. نشانۀ ديگر پيغمبر (ص) اين أستكه مردم را از افتادن در پليدیها و معاصى دور كند وقتى میشنيد كه گناهى انجام گرفته از شدت فشارِ أندوه رگهاى گردن و پيشانیش برجسته میشد كه چرا وقتى درِ بهشت باز است مردم به جهنم میروند و أرزش خودشان را پايين میآورند؟ از نشانه هاى ديگر پيامبر كه در تورات و إنجيل است «وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأْغْللَ الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ» إين استكه بارِ سنگين تحميلاتِ فرهنگِ ضدِّ خدا را از روى دوش مردم بر میدارد و زنجيرهاى بسته شده به دست و پاى آنها را باز میكند همۀ حرف بر سرِ إين زنجيرهاست! بد حجابى زنجيرى است كه از شيطانهاى اروپا و آمريكاست بعد وارد ميدان زندگى مردم جهان شده أست! از چهار قرنِ قبلأ إنگليس و بلژيك و پرتغال وارد زندگى مسلمانها شدند دست و پاى مردم را بستند. رِبا، تقلب، رشوه، دزدى، نيرنگ و زنا زنجير است. پيغمبر آمد تا اين زنجيرها را باز كند وگرنه در قيامت بصورت زنجيرِ حلقه دارِ گداخته در آتش خود نمايى میكند «إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكفِرِينَ سَلاسِلَاْ وَ أَغْللًا وَ سَعِيرًا» آنهايى كه در مدت عمرشان سالم زندگى كردند در قيامت زنجير ندارند يكى از زنجيرهاى بسيار سنگين در روز قيامت زنجير مال مردم خورى است كه مرگ را نيز بر انسان سنگين و سخت میكند.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر حضرت امام محمد باقر و امام هادی (علیهما السلام) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه 28 آذر ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
بیاناتِ رهبرِ معظم إنقلاب در دیدار دست أندر کارانِ کُنگرۀ شهدای استان البرز یک تبیین راهبردی در حوزۀ فرهنگ و هُویت سازی است. این سخنان هم نقدی جِدی به وضع موجود دارد و هم اُفقی روشن برای آینده ترسیم میکند پیام أصلی آن روشن است: أگر أرزشهای دفاع مقدس با زبانِ درست، هنرِ متعهد و پیگیری مستمر به نسل جوان منتقل شود آیندۀ إنقلاب تضمین شدنی است.
نکتۀ دوم:
رهبرِ حکیمِ إنقلاب در دیدار با جامعۀ مداحان دو نکتۀ بسیار کلیدی را مطرح کردند نخست: اَبَر نِزاعِ إمروز جنگِ تبلیغاتی و رسانه ای است گزاره ای با منطق روشن: أگر ذهنها و قلبها و باورها تسخیر شود تسلط بر زیر ساختها و حتی سرزمین طبیعی ترین و کم هزینه ترین پیامدِ آن خواهد بود دوم: تأکید کردند و در واقع دستور دادند که در برابر دشمن باید آرایش جنگی گرفت. دشمن معارفِ إسلامی شیعی و إنقلابی را هدف گرفته است بنابر إین نباید صِرفاً رویکردی تدافعی داشت بلکه باید به نقاطِ ضعفِ دشمن نیز هجمه برد. دشمن دریافته است که تصرف نظامی این سرزمین ممکن نیست بهمین دلیل درگیری را رسانه ای و تبلیغاتی کرده است ما فراتر از درگیریهای نظامی در کانونِ یک جنگِ تبلیغاتی و رسانه ای با جبهه ای وسیع قرار داریم. همه بویژه نخبگان و جوانانِ جبهۀ إنقلاب و مقاومت باید بدانند که در وسط جنگ بی أمانِ تبلیغاتی، روانی، شناختی و رسانه ای هستیم و باید خود را به علم، إطلاعات، أخبار و تحلیلهای به روز و أبزارِ مقابله با جنگ نرم مجهز کنند. رهبر إنقلاب از مقاومت ملی بعنوان تاب آوری در برابر فشارهایِ سلطه گران هدف نهایی این فشارها را تغییرِ هویتِ دینی تاریخی و فرهنگی ملت ایران میدانند صد سال است که دشمنان این تلاش را دنبال میکنند أما ملتِ ایران با هُوَیَّتِ إسلامی ایرانیِ خود عزت دارد و هیچگاه تسلیم نخواهد شد.
نکتۀ سوم:
دربارۀ سندِ راهبردی أمنیت ملی آمریکا برای سال ۲۰۲۵ باید آن را نشانه ای از اُفولِ این کشور دانست برای نخستین بار پس از جنگ جهانی دوم آمریکا صریحاً إعتراف کرده که دیگر توان سلطه گریِ گذشته را ندارد. در این سند غربِ آسیا از اولویتِ أصلی به منطقه ای کم أهمیت تر تبدیل شده و إیران بعنوان یکی از خطرناکترین کشورها برای آمریکا معرفی شده است إعترافی ناخواسته به إقتدار جمهوری إسلامی! إحداثِ پایگاهِ پهپادی جدیدِ آمریکا در حوزۀ خلیج فارس نشان دهندۀ ورود این کشور به مرحله ای تازه از راهبردِ تقابلی با إیران است مرحله ای که بر أبزارهای کم هزینه، هوشمند و فرسایشی تمرکز دارد. فرو پاشی نظمِ غربی و ظهورِ إئتلافهای نُوین نشان میدهد که جهان در آستانۀ گذار أست خروج آمریکا از برجام در سال ۲۰۱۸ و همراهی اروپا با واشنگتن «ننگی برای دیپلماسی اروپا» بود اروپا و أیالاتِ متحده منشأ أصلی بی ثباتی های کنونی جهان هستند!
نکتۀ چهارم:
پیشاپیش حلول ماهِ رجبُ المُرَجَّب را بمحضر همۀ عاشقانِ إلهی و سالکانِ کویِ عبودیت و بندگی تبریک عرض مینمایم. مُعِّلی بن خُنِیس در محضر امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: ای سرور من! دعایی بمن بیاموزید که همۀ آنچه شیعه در کتابهای خود گِرد آورده است را در بر بگیرد حضرت دعایی را آموختند و یاد آور شدند: «ای معلی! بخدا سوگند این دعا برای تو همۀ آنچه را که از زمان ابراهیم خلیل(ع) تا محمد(ص) بوده است در خود گرد آورده است.» أولین درخواست امام(ع) در این دعای جامع صبر مخصوص شاکرین است (اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ صَبْرَ الشَّاکِرِینَ لَکَ). أرکانِ أصلی سلوک إنسان یعنی صبر، شکر، عمل صالح، خشیت، یقین و عبادت، نسبتِ صحیحِ بینِ خدا و بنده، حاجاتِ بنیادی دنیا و آخرت، توسل به سرچشمۀ إمامت و نبوت عامل جذابیت این دعاست. همچنین سالروز ولادت امام باقر(ع) در أول رجب را محضر همگان تبریک عرض مینمایم زمانی که به تعبیرِ أمیرالمؤمنین(ع) إسلام واژگون شد و دین بجای معیارِ حق أبزارِ توجیه ظلم شد در چنین فضایی إمام باقر(ع) با نهضت علمی و تبیینی خود معارفِ أصیلِ إسلام را از زیر آوار تحریف بیرون کشید و بُنیانِ فکری تَشَیُّع را إستحکام بخشید. دشمن بجای إشغالِ خاک، ذهن و روایت را فتح میکند. رسانه ها کارخانۀ إحساس سازی و دستکاری إدراکند بهمین جهت در إبتدای عصرِ ظهور إمام زمان(عج) با دشواری بیشتری نسبت به پیامبر(ص) مواجه خواهند شد. جهاد تبیین حرکتی عمیق برای آزاد سازی ذهنها از إسارتِ روایتهای تحریف شده و بازگرداندنِ بصیرت توحیدی است. همانگونه که مکتب امام باقر(ع) در دلِ فتنۀ اموی حقیقت را زنده کرد إنقلاب إسلامی نیز در تداوم همان مسیر مأموریت دارد با تبیینِ عمیق، پوچیِ قدرتهای طاغوتی آمریکایی و صهیونیستی را آشکار و زمینه غلبه حقیقت را فراهم سازد. همچنین سوم رجب مصادف است با شهادتِ پیشوای دهم حضرت امام علی النقی الهادی (ع) که این روز را بهمۀ مُحِبّینِ أهلبیتِ عصمت و طهارت تسلیت عرض مینمایم. إنتقالِ پایتخت از بغداد به سامراء توسط متوکل عباسی و حبسِ خانگیِ إمام هادی(ع) در إین شهر که به «ناحیه مقدسه» شهرت یافت فضایی از تقیۀ فوق العادۀ شَدید را إیجاد کرد. در چنین شرایطی شبکۀ وکلای امام بویژه در بغداد به حلقۀ إرتباطی حیاتی بین امام(ع) و پیروانش تبدیل شدند. میراثِ حدیثی امام هادی(ع) آیینه ای از تداوم و پویایی تعالیمِ أهلبیت(ع) در سختترین شرایطِ سیاسی است إمام هادی (ع) ثابت کردند که حبس خانگی میتواند جسم را محدود کند أما هیچگاه نخواهد توانست مشعلِ هدایت و چشمۀ دانش را محبوس سازد.
نکتۀ پنجم:
اکنون که در آستانۀ حُلولِ ماه های بسیار مبارکِ رجب، شعبان و رمضان قرار داریم این همزمانی پُر معنا فرصتی گرانبها برای تعمیق این پیوند معنوی و آسمانی با خدای متعال است. پیوندی که میتواند از مرحله درخواست و دعا به مرحلۀ شکر گزاریِ آگاهانه و مسئولانه إرتقا یابد. «شُکرانۀ بارش ها» یک رویکردِ تربیتی، إجتماعی و إلهی است أمیرالمؤمنین(ع) در بیانی نورانی میفرماید: «هنگامى که مقدمات نعمتهاى خداوند بشما میرسد سعى کنید با شکر گزارى بقیه را بسوى خود جلب کنید نه آنکه با کمى شکر گزارى آن را از خود برانید» این سخن هشدار میدهد که شُکر گزاری ضامنِ بَقا و أفزایشِ نعمت است.
در پایان:
شبِ یلدا بلند ترین شبِ سال فرصتی بینظیر برای نزدیکی بیشتر به خانواده و بستگان أست همانطور که در شبهای قدر فرصتی برای دریافتِ برکات و مغفرتِ إلهی داریم شب یلدا نیز میتواند فرصتی برای نزدیکتر شدن و بدست آوردنِ ثوابِ عظیمِ صلۀ رَحِم باشد. طبقِ روایتِ امام صادق (ع) "صِلَةَ الرَّحِمِ تُزَكِّي الْأَعْمَالَ وَ تُنْمِي الْأَمْوَالَ وَ تُيَسِّرُ الْحِسَابَ وَ تَدْفَعُ الْبَلْوَى وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ." (کافی، ج ۲، ص ۵۳۲) صلۀ رَحِم باعثِ پاکیزگیِ أعمال، أفزایشِ أموال، آسان شدن حسابِ قیامت، دفعِ بلا و أفزایشِ روزی و برکت در زندگی میشود. در واقع این شب یکی از بهترین زمانها برای یاد آوری این موضوع استکه روابطِ خانوادگی و محبت به بستگان چه تأثیراتِ مثبتی در دنیا و آخرت دارد.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :