صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1404/9/14
خداوند به برکت وجود حضرات معصومین(ع) بشر را از «کثرتِ تکاثری» بسوی «برکتِ کوثری» دعوت میکند.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ أَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ.» قصص/77
ترجمه: " در آنچه خدا بتو عطا کرده است سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن و نیکی کن همانگونه که خدا بتو نیکی کرده است و در زمین خواهان فساد مباش بی تردید خدا مفسدان را دوست ندارد."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد متقین سه ویژگی برجسته دارند: نخست آنکه کلامشان نه تنها راستگویی بلکه دانستنِ زمانِ سخن گفتن و زمان سکوت صواب است دوم إینکه سبک زندگی آنان بر إعتدال و میانه روی است. سوم: از إفراط و إسراف دوری میکنند. پس بندگان خدا إتقواالله! أميرالمؤمنين (ع) میفرمايد: از ويژگیهاى مؤمن كسبِ حلال و كارِ مشروع است به فرمودۀ پيغمبرِ أكرم (ص) در هر زمينه اى (دامدارى، كشاورزى، صنعت، تجارت) خدا به بندگانش أمر كرده است كه براى اداره امور زندگى دنيايى خود فعاليت مشروع داشته باشند در سوره مباركۀ قصص میفرمايد:«وَ لَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا» سهم خود از دنيا را فراموش نكن. معلوم میشود پروردگار براى هر إنسانى سهميه مقرّر كرده است كه میفرمايد سهمِ خود را از دست نده و فراموش نكن. ولى اين سهم هميشه رايگان نصيبِ كسى نمیشود بعضى از سهم ها ممكن است رايگان باشد مانند هديه يا إرث كه به إنسان میدهند ولى اين هميشگى نيست. همچنين سهمى براى انسان مقرر شده است كه از طريق كارِ مشروع به إنسان میرسد «وَ أَن لَّيْسَ لِلْإِنسنِ إِلَّا مَا سَعَى» در بهترين و معتبرترين كتابهاى شيعه نقل شده است كه: عبادت ده جزء است نُه جزءِ آن كسب حلال است يعنى برابر با أرزيابى پيغمبر (ص) مجموعۀ نماز، روزه، حج، جهاد، أمرِ به معروف و نهى از منكر، إنفاق، خمس و زكات يك جزء عبادت است و بدنبال مال حلال رفتن نُه جزء! بنابر إين هر كاسبى كه بدنبال كارِ مشروع است نبايد فكر كند كه عُمرِ او ضايع میشود چون أرزشش بيش ازعبادت است! در نوشته هاى مرحوم نراقى آمده که إيشان میفرمايد: روزهاى عيد فطر در كاشان رسم بود كه تمام مردم شهر بر سر قبر أموات خود میآمدند تا ثوابِ فاتحه خواندن، صدقه و كار خير كردن را بعنوان عيدى و هديه به آنها برسانند من خودم وقتى به قبرستان رفتم به قبر كهنه اى رسيدم كه صاحبش را نمیشناختم همينطوری به صاحب قبر گفتم: روز عيد است به ما عيدى بده و بعد ردّ شدم. شب در عالَمِ خواب چهرۀ نورانى مؤدب و با وقارى را ديدم با خط خودشان نوشته اند: أگرعيدى میخواهى فردا بر سر قبرم بيا تا بتو بدهم من اين چهره را نمیشناختم چون إحتمال داشت كه من هنوز بدنيا نيامده بودم او مُرده باشد فردایش که روز دوم شوّال بود سَرِ آن قبر آمدم پرده كنار رفت ديدم نه شهرى هست و نه قبرستان و نه قبرى. صدايى بگوشم رسيد كه: وارد شو! پيغمبر (ص) از برزخِ خوبان خبر میدهد میفرمايد: برزخ و قبرِ مردمِ مؤمن «اِنَّ الْقَبْرَ رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ» باغى از باغهاى بهشت است يعنى همۀ بهشت نيست بلكه بخشى از بهشت است. مرحوم نراقى میفرمايد: ديدم كه پرده كنار رفت و باغ با عظمتى پديدار شد صدايى از درون ساختمان آمد كه ملا أحمد داخل شو! من ديگر در ذهنم نبود كه در قبرستان كاشانم و گويا دنيا از من گرفته شده بود! به داخل رفتم درها، ديوارها، طاقها و أساساً نمونۀ إین باغ و ساختمان را در دنيا نديده بودم زيبايى اين باغ و ساختمان كامل بود! ما را روى تخت كنار خود نشاند گفت: هر چه میخواهى بخور إين هم عيدى تو. گفتم: تو از پيغمبران خدا هستى كه در كاشان دفن كرده اند؟ چون ديدم اين باغ و كاخ به پاداشِ أنبيا میماند. گفت: نه! گفتم: از پيغمبر زادگان هستى؟ گفت: نه گفتم: امام زاده اى؟ گفت: نه! گفتم: پس چه كسى هستى كه اين مُزد را بتو داده اند؟ گفت: من أهل كاشان هستم. هفتاد و هشت سال عمر كردم گفتم: شغلت چه بود؟ گفت: قصابى. گفتم: تو با كارد و ساطور و گوشت خورد كردن سر و كار داشته اى بنظر نمیآيد كه اين باغ و كاخ را به تو بدهند مگر چه كار كردى كه اين پاداش را به تو دادند؟ گفت: دو كار كه هرگز سخت نيست: أول: هر چه نماز واجب داشتم أولِ وقت و درست هم خواندم چون أول وقت يعنى أهمّيت دادن به عبادت و نماز. خصلت من در دنيا اين بود كه وقتى مؤذن «الله اكبر» میگفت من نيز «تكبيرة الاحرامِ» نمازِ خودم را میگفتم يعنى تا اين حد به نمازِ أول وقت أهميت میدادم. اين قصاب به ملا احمد گفت: كار دوم من اين بود كه پنجاه سال در إين شهر قصّاب بودم همه نوع مشترى میآمدند از من گوشت میخريدند به أحدى گوشتِ بد ندادم و بين مشتريان هيچ فرقى نگذاشتم حال كه مُردم و به برزخ آمدم بمن گفتند: به پاداش آن نمازهاى أول وقت و سلامتِ كسب فعلًا اين ذرّه باغ را داشته باش تا در قيامت به پاداشِ أصلى برسى بعد بمن گفت: نوبتِ شما هم میرسد ملا أحمد مینويسد: بعد از إتمام صحبت با آن قصاب ناگهان ديدم كه در قبرستان كاشان ايستاده ام و در قبر بسته است. باش تا صبحِ دولتَت بدمد - كاين هنوز از نتايجِ سَحَر است! كسبِ پاك در قصّابى، گچكارى، معمارى، مهندسى، معلّمى، إداره، هر جا كه پولى در میآورى پاك باشد براى آخرت شما كار میكند.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. با تأکید بر آیۀ شریفه «أَفَغَیْرَاللَّهِ تَتَّقُونَ» تقوای واقعی آن است که در تصمیمهای کلان کشور تنها ملاحظۀ خدا شود لذا غیرت دینی یعنی إجازه ندادن به هیچ قدرتِ خارجی برای تعیین تکلیف در حوزه هایی مانند توان دفاعی، إنرژی صلح آمیز هسته ای و سیاستهای إقتصادی.
نکاتِ این هفته نماز جمعه 14 آذر ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
16 آذر بنام روز دانشجوست که إین روز را بهمۀ دانشجویان و دانش پژوهان کشورِ إیرانِ إسلامی تبریک عرض مینمایم. آنچه که دشمن بشدت از آن بیمناک است جهادِ علمیِ فرزندان این مرز و بوم هست. دانشجو میتواند دانشِ جهان را از عقیم بودن خارج و از مرزِ مهمترین رشته های علمی عبور دهد. پیشرفتِ دانشجوی إیرانی در شرکتهای دانش بنیان و فناوریهای نُوین مدیونِ إنقلابِ إسلامی است أما در دوران پهلوی و قاجار عقب ماندگیِ شرم آورِ علمی ضربۀ سختی بر پیکرِ إیران وارد کرد. دانشجو أگر در أبعادِ فردی و إجتماعی خودش را متحول کرد میتواند بیرون را هم متحول کند. فتحِ قُلّه های دانش و داشتنِ فهم و تحلیلِ سیاسی و دوری از سیاست زدگی، نقد همراه با راهِ حل و تشکیلِ جبهۀ ضدِ إستکباری و تمرکز بر مسائل درون دانشگاهی، امید آفرینی و تزریقِ نشاطِ إنقلابی در دانشگاه وظیفۀ أصلی دانشجویان عزیز کشور ماست لذا بهمین مناسبت همایشِ نیروهای إنقلابِ آمل با سخنرانی استاد فرزانه جناب دکتر منصوری لاریجانی پژوهشگر و مدیر مؤسسۀ حِکمتِ علوی در سالنِ همایشِ دانشگاهِ فرهنگیان خیابانِ شیخ فضل الله نوری جنب فجر 42 در شانزدهم آذر برگزار است که إنشاءَ الله شرکت میفرمایید.
نکتۀ دوم:
رهبر معظم إنقلاب در سخنرانیِ تلویزیونیِ أخیر بمناسبت هفتۀ بسیج (۲۷ آبان ۱۴۰۴) با تأکید بر تقویتِ إرتباط با خدا فرمودند: إرتباط با خدا را بیشتر کنید برای باران، برای أمنیت، برای عافیت، برای همه چیز از خدای متعال کمک بخواهید. فَلْیعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیتِ الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ. قریش/۳-۴ در این آیۀ شریفه نعمتِ رزق و روزی و نعمتِ أمنیت در کنار یکدیگر و بعنوان دلایل عبادت پروردگار ذکر شده اند. بنابر إین أمنیت هم تراز با رزق و روزی (که باران نماد بارزِ آن است) یک نعمت الهی محسوب میشود. درخواست آن از خداوند همانگونه که برای رزق دعا میکنیم کاملاً منطقی و مورد تأکید آموزه های دینی است بدون لطف و توفیقِ إلهی حتی بهترین تدابیر و قدرتمندترین أبزارهای أمنیتی ناکام خواهند ماند. أمنیت پیش نیازِ توسعه و عافیت است جنگهای ترکیبی، تهدیدات سایبری، جنگِ إقتصادی، جنگِ روانی، نفوذِ فرهنگی و توطئه های بین المللی که چند وجهی و پنهانند و مقابلۀ با آنها تنها با تکیه بر توان مادی ممکن نبوده و نیازمند هدایت، حکمت و توفیقِ إلهیست أمنیت ملی را هدف گرفته اند که باید برای آن واقعاً دعا کرد و إین بدان معناست که مدیریتِ جامعه بر پایۀ باورِ توحید استوار گردیده است. همۀ مشکلات إقتصادی کشور قابل حل است و ما در کشور مسئله لا ینحل نداریم بشرط آنکه مسئولان بجای إنتظار أز بیگانه و تکرارِ ناتوانی آستینِ هِمّت بالا بزنند و با قُوَّت و إراده وارد میدان شوند.
نکتۀ سوم:
از مسائلِ أساسی که رهبر معظم انقلاب به آن إشاره داشتند مسألۀ إسراف است در شرایط کنونی إسراف دیگر یک رفتار أخلاقی ساده نیست که صِرفاً توصیه به ترک آن شود بلکه به یک «مسئلۀ ملی» تبدیل شده که پیامدهای مستقیمِ إقتصادی، إجتماعی، فرهنگی و زیست محیطی دارد. إیجادِ یک جامعه پایدار، سالم، مقاوم و متعادل فقط با مبارزه با إسراف أست. إسراف موجب میشود إنسان از مسیر معنویت فاصله بگیرد کسی نعمتی را بیش از أندازه مصرف کند یا آن را هَدَر دهد برکت از زندگی او کم میشود و مشکلات مختلف از جمله مالی خانوادگی یا حتی روحی برایش پدیدار شود. بهمین دلیل بزرگانِ دین همواره توصیه کرده اند که إنسان باید در مصرف أندازه نگه دارد تا نعمتها از زندگی او رخت برنبندد! روایتی از امام صادق(ع) که نشانه های إسرافکار را چنین بیان کرد: 1- خرید کالاها و إمکاناتی که در شأن و توان مالی انسان نیست. 2- إستفاده از پوشش و لوازمی که با درآمد او سازگار نیست. 3- إنتخاب خوراک و تفریحاتی که سطح زندگی أش را پشت سر میگذارد. تقلید از سبک زندگی إسراف آمیز در شبکه های إجتماعی بلای بزرگِ روزگار است آیۀ ۱۵۱ سوره شعراء میفرماید: از فرمانِ إسرافکاران پیروی نکنید چه در عروسی و عزا و چه در سفر و خوراک!
نکتۀ چهارم:
شهادت آیت الله دستغیب سومین شهید محراب بدست منافقان در (20 آذر سال 1360 ه ش) را گرامی میداریم. شهداء مظاهرِ حَیِّ لا یموت هستند زیستِ شهدایی جامعه را بسوی «إتحاد مقدس» سوق میدهد. وقتی أفراد یک جامعه بر أساس مهر و محبت و خدمت به یکدیگر گِرد هم آیند هیچ توطئه دشمنی نمیتواند خللی در إرادۀ آنان إیجاد کند. «معنویت و إرتباطِ با خدا که اوجش حضور قلب در نماز است» و «خدمت به عیال الله (خلق) و گره گشایی از کار مردم» باعث میشود از فیض وجودِ شهدا بهره گرفت کسی که با این نگاه زندگی کند از إضطراب و أفسردگی رها میشود.
نکتۀ پنجم:
بیستم جمادی الثانی سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (هشتم قبل از هجرت) و نزولِ سورۀ کوثر و روز زن و نیز تولد حضرت امام خمینی (ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی(1320 هـ ق) را خدمتِ همۀ عاشقان أهلبیت و مردم شریف إیرانِ إسلامی و همۀ بانوان فاطمی تبریک عرض مینمایم. روحیۀ مسئولیت پذیریِ حضرت فاطمه (س) باعث شد تا إیشان بهترین الگویِ چند بُعدی و در عین حال کار بُردی برای جوانان باشد مسئولیت در برابرِ خانواده (پدر،همسر و فرزندان) و مسئولیت در برابرِ جامعه و آرمانهایِ دینی کلیدِ بهره گیری از این الگوست. إمروز بجای إینکه تکاثر یعنی رقابت و فخر فروشی بر سرِ زیادی مال و دارایی و ثروت داشته باشیم و قرآن کریم آن را از ویژگیهای زندگی دنیوی میداند که إنسان را از آخرت غافل میسازد بیاییم کوثر یعنی "خیرِ فراوان و برکتِ بی پایان" داشته باشیم مال و فرزندی که «کوثر» باشد هم نجات دنیا و هم نجات آخرت را بهمراه دارد زندگی أهلبیت(ع) بویژه حضرت صدیقۀ طاهره (سلام الله علیها) تجسم کامل برکت کوثری است که ذره ای تکاثر در آن راه نیافت. خداوند به برکت وجود حضرات معصومین(ع) بشر را از «کثرت تکاثری» بسوی «برکت کوثری» دعوت میکند. کارگزاران نظام اسلامی موظفند علل تکاثر را ریشه یابی کنند و نگذارند کسی با تجاوز به حقوق مردم به قلۀ أنباشتِ ثروت برسد و دیگری در تنگدستی بماند! بعنوان نمونه یکی از مهمترین مصادیق تکاثر در حوزۀ إقتصاد إحتکار است که ضربۀ غیرِ قابل تحملی به إقتصادِ سالم میزند رَوَندِ برنامه های اقتصادی بایستی بسوی گسترش توانمندی إقتصادی و رفع فقر و حاجت از طبقه محروم باشد. الگوی سوم یعنی زنِ مسلمانِ ایرانی نه تابعِ تعاریفِ شرقیِ سنتی است و نه أسیرِ نگاهِ غربیِ مُدِرن! زنان مسلمان ایرانی با حضور خود در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ثابت کردند که عفت و حجاب نه تنها مانعی برای حضور اجتماعی نیست بلکه میتواند منبع قدرت و إقتدار باشد میتوان همزمان مادر و جهاد گر، دانشمند و معلم، پرستار و مجاهد بود.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :