به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
«يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ.» توبه/35
ترجمه: " روزی که آن اندوخته ها را در آتش دوزخ بشدّت گرما دهند و پیشانی و پهلو و پشتشان را به آن داغ کنند [و به آنان نهیب زنند] این است ثروتی که برای خود اندوختید پس کیفر زرأندوزی خود را بچشید."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد توفیق مایۀ آرامشِ روح و جسم و جان انسان است بهمین خاطر همدیگر رو سفارشِ پرهیزگاری بکنیم که در أعضاء و جوارح و وجود، کلام، گفتار، قلم، قضاوت و در همه اموراتِمان تقوای إلهی دیده بشود پس بندگان خدا إتقواالله! از أجزای بسیار مُهمِ وجودِ إنسان قلب أست أگر قلب بر أساسِ آیاتِ قرآن بیمار بشود موانعی برای إنسان إیجاد میکند ألبته نه این بیماری إصطلاحی که دریچهٔ قلب تنگ یا باز بشود یا إینکه مویرگ، سُرخرگ و سیاهرگ گرفته شود یا ماهیچه‌ های قلب سُست بشود علاج و درمان این بیماریها کار طِبّ و طبیب است این بیماری که قرآن مجید میفرماید: «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» مَرَضِ قلب تمامِ درهای فُیوضاتِ إلهیه در دنیا و درِ هشت بهشت را در قیامت به روی انسان میبندد و هفت درِ دوزخ را به روی او باز میکند و برای هر سه مطلب سه مَدرکِ مهمِ معنوی و علمی و تجربی وجود دارد مدرک تجربی میلیونها سال است که خودش را در جوامع بشری نشان داده است. این سه مَدرکِ مهم: قرآن، روایات و دعاها هستند کار سلامت و بیماری قلب هم دست أحدی غیر از خود صاحب قلب نیست که از أولِ تکلیف نمیگذارد دل بیمار بشود. یک بیماریِ دل که انسان محروم از بهشت و فیوضات إلهی میشود بُخل است. پول، ثروت و مِلک و درآمدم صد برابرِ نیاز زندگیم است ولی أفراد متعددی کنار من در مشقّت و سختی هستند توجهی ندارم. آنها بخاطر زندگیشان که إداره نمیشود نه شبِ راحتی دارند و نه روز راحتی! کاسبند کار میکنند گدا هم نیستند. داستانِ پروندهٔ گدا غیر از نیازمندانِ آبرودار است آنکه فکر و بدن و توانِ کار دارد أما میخواهد زندگیش را از محصولِ زحماتِ دیگران إداره کند گدائیش حرام است روایت داریم که إینگونه أفراد در مسجد جلوی مردم به پیغمبر (ص) مراجعه کردند و کمک خواستند أما رحمت ‌للعالمین یک دِرهم به آنها کمک نکردند و گفتند: به خدا تکیه و کار کن. هیچ هم آبرویت را ملاحظه نکن که بگویی من کار کنم؟ من برای خودم کسی هستم شخصیتی دارم! مگر کار عار است؟ چهرهٔ بر جستهٔ با شخصیت و مورد إحترامی به امام صادق یا امام باقرعلیهما السلام گفت: آقا! وضع خوبی ندارم زندگیم نمیچرخد جایی برای مغازه و محل کسب ندارم. حضرت فرمودند: جنسِ نسیه بخر و گوشهٔ خیابان بریز خدا هم برایت مشتری میفرستد تو بفروش و پولِ مردم را بده إستفاده هم بکن و خرج زن و بچه‌ ات هم بده. این کار إدامه پیدا بکند تا در آمدت خوب بشود و مغازه بخری. به حضرت نگفت که آقا من؟ همه بمن إحترام میکنند! مگر کار کردن بی‌ إحترامی به خود است؟! مفتخوری و بیکاری عار است سلیمان(ع) فکرِ بالای معماری داشت. داود(ع) فکر بالای نرم‌ کردن آهن، ساختن مفتولِ نازک و زِره داشت. فکرِ ذوالقرنین که پیغمبر أکرم درباره‌ اش میگویند «كانَ عَبداً صالِحاً» سد سازی بود سورهٔ کهف را بخوانید ذوالقرنین مردم یک منطقه را جمع کرد و گفت: من سدی بین این دو کوه برایتان میسازم تا شما از شَرِّ أشرار و حملاتِ ناجوانمردان در أمان بمانید خودتان هم بمن کمک بدهید و هر چه مس دارید بیاورید کوره را روشن کنید مس را آب کرد در دیوارهٔ سد ریخت و کار را تمام کرد ما خیلی چیزها را در فرهنگِ زندگیمان آورده‌ ایم و میگوییم بد است در حالیکه قرآن و روایات و عاقلان آنرا بد نمیدانند! أمیرالمؤمنین(ع) یک مزرعه داشتند که کار کشاورزی میکردند. امام باقر (ع) میگویند: أمیرالمؤمنین بعنوانِ رئیس‌ جمهور مملکت هر چه هستۀ خرما در خیابان و کوچه می‌ دیدند جمع میکردند در کیسه میریختند مملکتشان هم ده‌ پانزده برابر إیرانِ الآن بود. برای من بد است که برای خودم «من» قائل هستم. چه‌ چیز تو «من» است؟ شناسنامه ‌ات در قرآن بوسیلهٔ پروردگار بیان شده است «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ» همهٔ شما مردم گدای خدا هستید آیا این بد است؟ الآن خدا بمن بگوید تو گدای من هستی بد است؟ خیلی هم إفتخار است. إمام باقر (ع) میفرمایند: وقتی پدرم أمیرالمؤمنین (ع) این دانه‌ های خرما را جمع کردند صد هزار هستهٔ خرما شد بعد از سه‌ چهار سال تمام آن هسته ‌ها درختِ خرمای بار دار شد! أمیرالمؤمنین علیه السلام أبوتراب یعنی پدرِ خاک است. خاک رزقِ تمامِ پرندگان، إنسانها، چرندگان و موجودات دریا را میدهد علی (ع) پدر این منبعِ رِزق است! أگر حضرت دست محبتشان را برای یک ماه از روی کرهٔ زمین بردارند تمام موجودات زنده میمیرند. حضرت شهید شدند و یک دانه از این صد هزار درخت خرما را خودشان نخوردند به قنبر فرمودند: یک قلم و کاغذ بیاور! روی خاک نشستند نوشتند: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیم» صد هزار درخت خرما بدست بندهٔ خدا علی کاشته شد که به میوه نشسته است. کُلِّ این صد هزار درخت را وقفِ أبد برای مردم نیازمند کردم و تولیّتش را هم به حسن و حسین دادم یعنی دو فرزندم حق چیدنِ یک دانه خرما ندارند و کُلِّ آن باید هزینهٔ مستحقها و تهیدستانِ شرعی بشود مگر إینکه حسن و حسین هم تهیدست بشوند آنوقت به أندازهٔ زندگیشان حق دارند که از این خرماها بردارند إین قلبِ سالم است أما ثروتمندی که دستش در جیبش نمیرود خدا إسمش را در قرآن «بخیل» گذاشته است خودش نمیخورد به دیگران هم نمیخوراند در سورهٔ توبه میگوید: «يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ» فردای قیامت کُلِّ ثروتِ دنیایی او را به فلز تبدیل میکنم و تمام آن را در آتش جهنم حرارت میدهم «فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ» همه را به پیشانی، پهلو و پُشتشان میچسبانم او در دنیا فقط حمّال پول بوده است پشتش باید تا أبد با پولش داغ بشود چون او به جای عبادتِ من به دلار سجده میکرد پیشانیش را باید به این فلز گداخته‌ شده بچسبانند پهلویش هم که شهوتش بود همواره میل به جمع‌ کردن داشت به پهلویش هم میچسبانم. بعد خودم به او میگویم: «هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ» جنابِ ثروتمندِ بخیل! با إین پولهایی که در دنیا برای خودت جمع کردی به جهنم برو. تو کنار این پولها چقدر أشک از چشمهای دردمندان ریختی! بُخل یک بیماری قلبی است پیغمبر (ص) در آخر روایتشان میفرمایند: «وَ لَا تَموتوا جُهّالاً فإنَّ اللّهَ لا يَعذِرُ عَلَى الجَهلِ» به حقایق و تکالیفتان نادان نمیرید همانا خداوند عذر هیچ نادانی را در قیامت قبول نمیکند که بگویی نمیدانستم! فقط خدا قیمت این مجالس و یاد گیریها و نشستنها را میداند. متأسفانه کسی أرزش این مجالس را نمیداند! دلی که بیمار نیست درهای فیوضات به روی او باز است برایتان از دلی بگویم که با فیوضات در إرتباط بود این شخص واقعاً آیت ‌الله ‌العظمی بود أگر به اصفهان رفتید سر قبر حاج میرزا إبراهیم کلباسی بروید ایشان شخصیت خیلی بزرگی بوده و گنبد و ضریح دارد إحیاگرِ حوزۀ علمیۀ إصفهان مشهور به أبوالمَعالی إصفهانی از فُحولِ علمای شیعه در أوايلِ قرن چهاردهم هجری بود ایشان خودش میگوید: در یک مسئلۀ علمی گیر کرده بودم و برایم روشن نمیشد و إین نگرانی مرا أذیت میکرد یک شب خواب دیدم وارد سالنی شدم که از پیغمبرِ أکرم (ص) تا إمام زمان (عج) در آن نشسته ‌اند من گفتم صدیقهٔ کبری سلام الله علیها عَالِمِ عُلومِ أنبیاست این مسئله را از او بپرسم. نزد حضرت آمدم و با یک دنیا أدب گفتم: دختر پیغمبر! إین مسئله را برای من حل کنید در جلسه به آیت الله سید محمد باقر شَفتی إشاره کردند و فرمودند: از فرزندم بپرس. مات ‌زده شدم! من در منطقهٔ حسین‌ آبادِ إصفهان و سید محمد باقر شَفتی در بید آباد بود. من این سمتِ زاینده‌ رود و او آنطرف زاینده‌ رود بود چون حضرت زهرا سلام الله علیها دستور دادند آمدم و جلوی سید شفتی زانو زدم مسئله را عین آب‌ خوردن حل کرد بیدار شدم نماز شب و نماز صبحم را خواندم از حسین ‌آباد بسمت بیدآباد رفتم. أولِ طلوعِ صبح سید درِ خانه ‌اش باز بود که طلبه‌ ها برای درس بیایند من أولین نفر وارد شدم خیلی بمن إحترام کرد کنارش نشستم و بعد از أحوالپرسی گفتم: حضرت آیت الله سید شفتی من گیرِ یک مسئله هستم آمدم برایم حل کنید گفت: من که دیشب کنار مادرم زهرا سلام الله علیها برایت حل کردم! إین هم حکایت قلبی که با فیوضات در إرتباط أست پرده‌ ها را کنار بزنیم و از حَسَد، حِرص، بُخل و ریا پیاده شویم إمام صادق (ع) در ذیل آیهٔ «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ» میفرمایند: مقدمهٔ فیوضات در خواب بتو میرسد.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه 4 مهر ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
رهبر مدیر و مدبر و آگاه و حکیم إنقلاب بمناسبت آغاز سال تحصیلی جدید و همچنین هفته دفاع مقدس سخنرانی تلویزیونی مهمی را خطاب به مردم کشورمان داشتند که رسماً تکلیف خیلی بحث ها را روشن کرد بیاناتِ بُهت آوری برای دشمنانِ إیران که قطعاً تاریخی خواهد شد إین سخنرانی آن هم در بحبوحۀ اوج ‌گیری تنشها در منطقه غرب آسیا و ألبته طرحِ تهدیدات مختلف علیه کشورمان دارای أبعاد راهبردی و معنا داری است که میتواند تعیین کنندۀ بسیاری از روندهای آتی در منطقه غرب آسیا باشد در این خصوص نکاتی حائز أهمیت است: آمریکا دنبال مذاکرۀ واقعی نیست و به صراحت تأکید کردند که در شرایط کنونی هر گونه مذاکره با أیالاتِ متحدۀ آمریکا عملاً بعنوان "تحمیل" تلقی میشود چرا که طرف آمریکایی پیشاپیش نتیجۀ مذاکرات را تعیین کرده است! إین نوع "مذاکره" تنها به این معناست که ایران باید تحت فشارهای اقتصادی و سیاسی فعالیتهای هسته ‌ای خود را متوقف کند. پذیرش مذاکرۀ تحمیلی نشانۀ ضعف و تهدید پذیری است أگر إیران تسلیمِ تهدیداتِ آمریکا شود این أمر به یک رَویه تبدیل خواهد شد و هر روز شاهد درخواستها و تهدیدات بیشتری خواهیم بود. إیران تسلیم فشار نمیشود إستفاده از سلاح هسته ‌ای در کار نیست أما حق غنی ‌سازی محفوظ است و هر که منع کند پاسخش را ملت میدهد. باید در همه زمینه‌ ها از أمنیت تا إقتصاد، نقشۀ راهِ مقاومتِ فعال قوی شویم. زمان ‌بندی سخنرانی بقدری حکیمانه بود که توانست چارچوب سخنرانی رئیس‌ جمهور در مجمع عمومی را تعیین کند: عزت، حکمت و مصلحت. أگر این سخنان در إجتماع عمومی إیراد میشد هر جمله‌ اش با تکبیرهای پی ‌در پی همراه بود ده‌ ها تکبیرِ جا مانده برای رجز شکنی دشمنان بیرونی و دنباله‌ های داخلی! إمتیاز دهی به قدرت سلطه ‌جو مانند دادنِ نخستین قاشقِ عسل به خرسِ گرسنه است طعمِ شیرینی نه او را آرام که شوقِ غارتش را بیشتر میکند. یا مثل دادن قطره ‌ای خون به کوسۀ دریاست قطره‌ های بیشتر او را وحشی‌ و به شکار حریص‌ تر میکند. بررسی تاریخِ آلمان پس از جنگِ جهانیِ أول بما آموخت که إمتیاز دادن به بهانۀ آرام کردن مهاجم فقط پیش‌ درآمدِ موجِ تازۀ تهدید أست. خواسته‌ های آمریکا مانند اُفقِ دریاست هر قدر به پیش روید باز هم از شما دور میشود مقصد نهایی، گرفتنِ جانِ هویت و ساختار کشور و غرق ‌شدن در آرزوهای وَهم‌ آلود است. آمریکا مانند بندریست که برای حفظ آرامش، هر کشتی غریبه را بی ‌چون‌ و چرا پهلو میدهد أما دیر یا زود چشم باز میکنی و میبینی نه کالایی برایت مانده و نه راهی برای سفرِ آزاد! پَهلَوی و سعودی این تجربه را با هزینه‌ های سنگین چشیدند. رفاقت با واشنگتن همانند إعتماد به طنابیست که ظاهراً محکم است أما با أولین فشارِ منافعِ آمریکا، رشته‌ هایش پاره میشود. متحدان آمریکا از ویتنام جنوبی تا کردها و عربها و‌ حتی اوکراین و بسیاری دیگر از اروپاییها گواهان این خیانتند! کشوری که به امید آرامش دست به سازش با آمریکا میزند مانند قایقی است که برای فرار از موج در مُرداب لنگر میاندازد شاید ظاهراً أمنیت دارد أما آبِ راکد آرام آرام میگندد و میگنداند مصرِ پس از کمپ ‌دیوید نمونه ‌ای روشن از این حقیقت است! پیمان با آمریکا همان بَذرِ اُمیدیست که بر ساحلِ شنی کاشته میشود شاید در روزی آفتابی و آرام جوانه بزند أما جزر و مَدِّ بعدی جوانه و آرزوی باغ را با خود میبرد پیشنهادِ عملیاتی و مُتقَنِ حکیمِ فرزانۀ إنقلابِ إسلامی در إینباره قوی شدن در همۀ أبعاد مِن جمله علمی، نظامی، ساختاری و مدیریتی است. قدرت جمهوری اسلامی ایران را نمیتوان تنها در أنبارهای تسلیحات پیشرفته یا توان موشکی کم نظیرِ آن خلاصه کرد. آنچه قدرت ایران را به "قدرتی متمایز و پایدار" تبدیل کرده ترکیبی بی ‌نظیر از عوامل معنوی، مردمی، راهبردی و نظامی است که در کنار یکدیگر سدی شکست ‌ناپذیر در برابر متجاوزان ایجاد کرده ‌اند. این قدرتِ چند بُعدی دشمنان را به ورطۀ درماندگی و إستیصال کشانده است در تحلیلِ نهایی قدرتِ واقعی ایران قدرتی است که از إراده یک ملت سر چشمه میگیرد و با هدایتِ هوشمندانه و ولایی هر گونه تهدید را به فرصتی برای عزتِ بیشتر تبدیل میکند.
نکتۀ دوم:
فعال کردن إسنپ بَک و مکانیزم ماشه از سوی اروپاییها توطئه دیگری برای حملۀ مجدد به إیران است. مکانیسم ماشه بجهت إقتصادی هیچ تأثیر واقعی در إقتصاد کشور نخواهد داشت و هر آنچه که مطرح است صِرفا در فضای روانی است. با إین حال فعال شدنِ مکانیسم ماشه میتواند تاثیراتِ مهمی در حوزه سیاسی و أمنیتی بر ایران تحمیل کند. لذا ایران تا آخرین لحظه تلاش خواهد کرد مانع از إجرای این فرآیند بشود. سفر رییس جمهور به مجمع عمومی سازمان ملل آزمونی مهم برای دیپلماسی فعال جمهوری اسلامی ایران است که با إفشای سیاستهای إستکباری و إنعکاسِ صدای مظلومان گامی بلند در جهت تحقق أهداف والای نظام إسلامی باشد. موفقیت در این مأموریت، نیازمند برنامه‌ ریزی دقیق، وحدتِ رَویۀ داخلی و بهره‌ گیری هوشمندانه از تمامی ظرفیتهای دیپلماتیک و رسانه ‌ای است.
نکتۀ سوم:
با توجه به سالروز شهادت شهید سید حسن نصرالله در ۶ مهر باید عرض کنم: شهید سید حسن نصرالله از بدو دبیرِ کلی سه لایه حیاتی را در سازمان حزب الله نهادینه کرد: لایه جهادی، لایه سیاسی و لایه خدماتِ إجتماعی. این سه لایه به تعبیر برخی تحلیلگران مثلث ماندگاری مقاومت را تشکیل میدهد. مدیریت یکساله شیخ نعیم قاسم مبتنی بر راهبرد نوسازی و تقویت قدرت در حرکت سازمانی حزب الله دقیقاً بر همان سه لایه دست گذاشت و پروژۀ نوسازی را در هر سه محور پی گرفت.
نکتۀ چهارم:
به رهنمودهای مقام معظم رهبری نسبت به جنگ روانی دشمن باید دقت کرد دشمن با بهره‌ گیری از رسانه ‌ها و فضای مجازی تلاش دارد کشور را در وضعیت أمنیتی قرار دهد تا از این طریق به إقتصادِ ملی ضربه بزند. به مسئولان عزیز در  داخل تأکید میکنیم باید دستاوردهای نظامی ۱۲ روزۀ أخیر را بعنوان نمادِ قدرت روایت کرد نه ضعف! چرا که همین توانِ نظامی موجب شد دشمن خواهان آتش‌ بس شود. شکسته شدن حریم قَطَر نشان میدهد که مسلمانان باید با إتحاد و همبستگی در برابر جبهه کفر إیستادگی کنند.
نکتۀ پنجم:
پیشاپیش سالروز ولادت امام عسکری(ع) در ۸ ربیع الثانی را خدمت امام عصر (ع) و شما إرادتمندان و پیروانِ آنحضرت تبریک عرض مینمایم. رفتارهای سیاسی طاغوتهای عصرِ أئمۀ طاهرین إبنُ الرضایی (علیهم السلام) یعنی ۵۰ سالِ آخر حیات طیبۀ إنسان ۲۵۰ ساله، چشم أندازی تیره برای جامعۀ إسلامی ترسیم کرده بود. شهر سامرا و شهرک نظامی (عسکر) نه فقط جغرافیای إجبارِ إقامتِ إمامان عسکریَین (سلام الله علیهما) بود بلکه نماد إستعاره ای از إختناقِ آن دوران نیز بشمار میآمد. در چنین فضاى تاریکی سخن گفتن از امید به آینده ممکن است رؤیا پردازی و خیالبافی به نظر برسد أما دقیقاً در همین بستر است که امامت امیدوار، امید آفرین و امیدبانِ امام حسن عسکری (ع) معنا پیدا میکند. أگر إمروز در میدانهای نبردِ روایتها، رسانه ها و تحریمها هستیم مطالعۀ الگو و مُدل کُنِشِ سیاسی، إجتماعی و فرهنگی إمام عسکری (ع) نشان میدهد که میتوان در شرایط إختناقِ عسکرِ إستکبار جهانی إمروز، با سرمایه امید و إنتظار فرج صحیح به پیروزی نهایی رسید.
در پایان:
صمیمانه از فرزندانمان در وزارت إطلاعات بخاطر عملیات پیچیدۀ فنی در دستیابی به لایه های سِرّی و إطلاعاتی رژیم غاصب صهیونیستی و إنتقالِ أسنادِ راهبردی از سرزمینهای إشغالی تشکر مینماییم. رونمایی از دستاوردها در مستند تلویزیونی در دوم مهر ماه مستندی با عنوان «نهانخانه عنکبوت» از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد. بخش عمده‌ ای از این گنجینه که شامل میلیونها سند أست هنوز محرمانه بوده و کار کارشناسی روی آن إدامه دارد که شبکه تبیینی إنقلابِ إسلامی باید بصورت ویژه به آن بپردازد.همه فکر میکردند رژیم صهیونی به دلیل داشتن دیوارهای مجهز أمنیتی و سیستمهای نظارتی و إطلاعاتیِ بسیار پیشرفته یک رژیم غیرِ قابل نفوذ است. این عملیات أفسانۀ نفوذ ناپذیری این رژیم را به چالش کشیده و صفحه جدیدی در موازنه قدرت إطلاعاتی منطقه گشوده است و نشان دهندۀ تواناییهای عمیق سرویس اطلاعاتی ایران است. پس از جنگ ۱۲ روزه دشمن سعی کرد با بزرگنمایی موضوع «نفوذ» در ایران این تصور را إیجاد کند که نهادهای أمنیتی و إطلاعاتی کشور ضعیف عمل کرده ‌اند. عملیات إنتقالِ أسناد راهبردی رژیم صهیونی به ایران تنها یک موفقیت عملیاتی نیست بلکه یک رویداد راهبردی است که هم در «میدان واقعی» و هم در«فضای ذهنی» رقابت منطقه‌ ای تأثیرگذار أست وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.

​​​​​​​