صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1404/5/31
ایران باید قوی بشود أگر قوی بشود دشمن مأیوس میشود توطئه هایش در نطفه خفه میشود و به نتیجه نمیرسد إین نتیجه قوی شدن است.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
«فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ.» آل عمران/159
ترجمه: "ای پیامبر! پس به مهر و رحمتی از سوی خدا با آنان نرم خوی شدی و اگر درشت خوی و سخت دل بودی از پیرامونت پراکنده میشدند بنابر این از آنان گذشت کن و برای آنان آمرزش بخواه و در کارها با آنان مشورت کن."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همه شما بندگان خدا را در این روز مصیبتِ عُظمی و داهیۀ کُبری یعنی رحلتِ رسولِ خاتَم (ص) و سِبطِ أکبرش امام حسن مجتبی (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. خداوند أهلِ تقوا را دوست دارد و با نظر رحمت ویژه ای به آنها نگاه میکند زیرا تقوا انسان را از مدار خدایی ماندن خارج نمیکند و هر لحظه آیینه ای میشود برای إنعکاس کلام حق بر دل مؤمنان. پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجاییکه إمروز روزِ رحلتِ نَفسِ نفیسِ عالَمِ إنسانیت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) میباشد ضمن عرضِ تسلیت پایانی ماهِ صفر محورِ خطبۀ أولم را به تبیینِ معجزۀ إلهیِ پیامبر یعنی قرآنِ عظیمِ او إختصاص میدهم. أميرِ مؤمنان (ع) هنگامیكه میخواهد پيغمبرِ أكرم (ص) را به مردم معرفى كند میگويد: «طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ» نهج البلاغه خطبه 108 إى مردم! پيغمبرِ أكرم (ص) بعشق إينكه بيمارى را درمان كند طبيبى دوره گرد بود که بطور دائم نسخۀ طبيبانه را همراه خودش داشت و بين مردم میگشت هر چند كه بيمارى اين بيمار سخت و سنگين بود آنهايى كه تسليمِ طبابتِ اين طبيب شدند از بيمارى نجات پيدا كردند. بيماریهايى هست كه أگر در وجود انسان جا خوش كند و إنسان هم آنها را درك نكند قطعاً سبب هلاكتِ أبدیش خواهد شد و در قيامت به عذاب الهى دچارش خواهد كرد و بفرموده خود پيغمبر(ص) كه طبيب اين بيماریهاست رأسِ همۀ اينها جهل است یعنی إنسان به حقايق نادان باشد خودش و خالق جهان و معاد و اوضاع قيامت و وضع بعد از مرگ را نشناسد! در سورۀ مباركه تبارك آمده از أهلِ دوزخ در قيامت میپرسند به چه سبب بعذاب الهى گرفتار گشته ايد؟ چه عاملى باعث گرفتار شدن شما در عذاب جهنم شده است؟ جوابى كه أهل جهنم میدهند ريشۀ همه جوابهاست میگويند: «لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِى أَصْحَابِ السَّعِيرِ» ملك/10 زمانى كه ما در دنيا بوديم أگر شنيده بوديم و فكر كرده بوديم چون شنيدن و أنديشه كردن جهل را از بین میبرد یعنی أگر بررسى باطنى نسبت به خودمان و جهان داشتيم «مَا كُنَّا فِى أَصْحَابِ السَّعِيرِ» نادانى و به دنبال دانش نرفتن باعث برأفروخته شدنِ اين آتشِ سوزان شده است. أميرِ مؤمنان (ع) درباره پيامبر (ص) فرموده است: «أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَهٍ مِنَ الرُّسُلِ» نهج البلاغه، خطبه 158 يعنى خداوند متعال اين طبيب را براى درمان بيماریهاى مردم كه بين مردم و رسالتِ أنبياء فاصله و جدايى بود فرستاد از زمانى كه مسيح صداى خدا را بمردم رساند و جهلِ تعدادى از يهوديانِ زمانِ خودش را معالجه كرد شش قرن میگذشت ولى يهوديانِ معاند در نسخۀ مسيح دستكارى كردند چنانكه خدا در قرآن خبر میدهد: «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ.» نساء/46 إينها آمدند در آن نسخه دو تغيير إيجاد كردند. يكى از آنها اين بود كه ظاهرِ بعضى از راهنمايیها را تغيير دادند ديگرى هم آن بود كه معناى بعضى از راهنمايیها را تغيير دادند مطلبى مینوشتند و بين مردم میبردند و میگفتند اين آيۀ خداست: «يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ.» بقره/79 داستان و مطلب مینوشتند و بخدا نسبت میدادند میگفتند آياتِ خدا همين است كه ما براى شما آورده ايم يعنى جامعه را با تغييرِ نسخه به طرفى بردند كه از خدا جدا شد و بعد از جدا شدن بَردۀ همين يهوديانِ تغيير دهندۀ آيات خدا شد كه پروردگارِ عالم میفرمايد: هدفِ اين كارشان پُر كردن جيبشان بود! با همين دستكاریها نسلهاى بعد را خراب كردند كه پروردگار میفرمايد: نماز را تباه نمودند اينقدر أنبياء به نماز أهميت میدادند كه پروردگارِعالم وقتى در قرآن مجيد میخواهد آنها را معرفى كند به يكى از اوصاف بارز كه صفتِ بپا داشتن نماز از سوى آنان است معرفى میكند و در رواياتمان تعبير خيلى شگفتى آمده: أهلبيت خود حقيقت نمازند بحار الانوار، ج 24، ص 304 و يك آن از نماز غفلت نداشتد آيه بر پيغمبر (ص) نازل شد كه: «حبيب من! أهلت را به نماز دعوت كن و بر اين دعوتت هم إستقامت بورز.» پيغمبر(ص) شش ماهِ تمام قبل از أذان از منزلشان بيرون مى آمد و كنارِ خانه أميرِ مؤمنان (ع) و حضرت زهرا مى ايستاد و أهلبيت را به نماز دعوت میكرد آنوقتى كه أميرِ مؤمنان (ع) و حضرت زهرا در نماز شب بودند إمام مجتبى (ع) میگويد: پاى مادرم از كثرتِ إيستادن در نماز ورم كرده بود منظور از آيه اين أستكه به ما بفهمانند چقدر نماز مهم است با إينكه على (ع) و فاطمه دائم در نماز بودند باز به پيغمبر(ص) میگويد آنها را به نماز دعوت كن! صداى أنبياء مردم را بيدار كرد و از آن ظلمتكدۀ خطرناك بيرون آورد: «لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ». إبراهيم/1 چون ششصد سال بود صداى دكتر نشنيده بودند أميرِ مؤمنان (ع) میگويد: «طُولِ هَجْعَهٍ مِنَ الْامَمِ» خوابِ سنگينِ امتها طولانى شده بود! هفتاد-هشتاد سال يك نسل در خواب زندگى میكرد و مى مُرد. در هر زمان هم دشمنان و هم دوستان به يك شكلى براى مردم لالايى خواندند و مردم را خواب كردند آلان لالايى كه براى مردم دنيا میخوانند خيلى پُر زورتر از لالايى قديم است سينماها و تلويزيون ها و راديوهاى دنيا، بنگاههاى تبليغاتىِ جهان و أنواع وسايل إرتباط جمعى در كُرۀ زمين صد در صد براى خواب كردن مردم دارند فعاليت میكنند. چه صدايى بايد در گوش اين خواب رفته گان بلند شود تا آنها را بيدار كند؟ خيلیها كه بيدار نشدند قرآن میگويد صداى پيغمبر درِ گوش اينها مانند صداى صدا كننده در گوش حيوان است كه معناى صدا را نمیفهمد و نمیتواند با آن صدا هدايت شود يك عده اى إينقدر خوابشان عجيب و غريب بود كه صداى اين طبيب را نمى شنيدند! أميرِ مؤمنان(ع) میفرمايد: بناى درستى، صداقت، راستى، كرامت، محبت و مهر ورزى، ديندارى در هر شأنش در اين ششصد سال نابود شده بود «فَجَاءَهُمْ بِتَصْدِيقِ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَالنُّورِالْمُقْتَدَى بِهِ» پيغمبر (ص) با چراغ روشنى چون قرآن مجيد وارد جامعه شد و شروع به بيدار كردن مردم كرد! پس خدا طبيب بوده و مَظهرِ طبابتش أنبيا و أئمۀ طاهرينش هستند وجود مبارك أميرِ مؤمنان (ع) میفرماید: «انْتَفِعُوا بِبَيَانِ اللَّهِ وَاتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللَّه وَاقْبَلُوا نَصِيحَهَ اللَّهِ.» بياييد از روشنگرى هاى خدا بهره مند بشويد چون أگر آدم بدنبال روشنگریهاى خدا نرود درستى را از نادرستى نمیتواند تشخيص بدهد پس با روشنگرى قرآن پيغمبرِ أكرم (ص) مردم را از بت پرستى نجات داد و بخدا پرستى وصل كرد أمير مؤمنان (ع) میفرمايد: روزگارى ديدم كه حسرتش را میخورم در دل تاريكى شب گاهى با پيغمبر(ص) از خانه بيرون مى آمدم از تمام كوچه هاى مدينه صداى گريۀ نماز شب و مناجات شنيده میشد ولى وقتى بنى اميه آمدند و اين روشنگریها را كنار زدند تاريكیها را بر مردم حاكم كردند پيشنمازِ حكومتِ بنى اميه با شكمِ پُر أز شراب در محراب در حال مستى نماز صبح را چهار ركعت خواند و مردم هم خواندند! «وَاتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللَّهِ» نهج البلاغه، خطبۀ 176 از موعظه هاى خدا پند بگيريد چه موعظه كننده اى بهتر از خدا؟ و آخرين جملۀ ايشان هم كه چقدر با حال است «وَاقْبَلُوا نَصِيحَهَ اللَّه» به خير خواهى خدا رو كنيد در اين عالم خير خواه تر از خدا کیست كه براى ما رحمت، بهشت، نجات و مغفرت را میخواهد: «وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّهِ وَالْمَغْفِرَهِ» من براى شما آمرزشِ گناهان و بهشت را میخواهم مشكلات و كم كارى و مديرانِ نالايق در کشورِ ما فراوانند أما إينهايى كه آرزو دارند در كشور آمريكا بيايد و اين حكومت را جمع بكند نمیدانم آيا آنها شبها برخوردهاى آمريكا را با مردم عراق و أفغانستان و ناموس و مال مردم در تلويزيون ندیدند؟ إينهايى كه آرزوى آمدن آمريكا را دارند أگر إین آيۀ «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ.» هود/113 را بلد بودند که در پنهانِ قلبتان ميل به ستمگران نداشته باشيد آرزوى آمدنشان را نكنيد كه أگر در پنهانِ دلتان ميلِ به ستمگران باشد در قيامت آتش جهنم بشما خواهد رسيد همين ميلِ خالى! شما بر أساس ميلتان در گناهانى كه از ناحيه آن ظالم صادر شده شريك هستيد حتى تا إينجا خدا به ما إجازه نداده كه با ستمكاران همكارى باطنى و قلبى داشته باشيم. چگونه پیامبر توانستند در آن مقطع حساس معارفِ إلهی را ترویج کنند و مردم را إینگونه بسمت قرآن و خدا جذب کنند؟ ذکر مصیبت پیامبر أکرم// گلوی مبارک رسول خدا (ص) را چنان بُغضی گرفته بود که نمیتوانست مصائب بعد از خودش را شرح دهد. در روایتی امام کاظم (ع) فرمودند: در لحظات آخر عمر مبارک رسول خدا (ص) أمیرالمؤمنین، فاطمه زهرا و حسنین علیهم السلام به دور آن حضرت جمع بودند فأَخَذَ بِیَدِ فَاطِمَةَ فَوَضَعَهَا عَلَی صَدْرِهِ طَوِیلًا وَ أَخَذَ بِیَدِ عَلِیٍّ بِیَدِهِ الْأُخْرَی آن حضرت دست فاطمه سلام الله علیها را گرفت و به مدت طولانی بر سینه اش نهاد و دست مولا علی (ع) را با دست دیگرش گرفت. فلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ الْکَلَامَ غَلَبَتْهُ عَبْرَتُهُ فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَی الْکَلَامِ فَبَکَتْ فَاطِمَةُ بُکَاءً شَدِیداً وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ لِبُکَاءِ رَسُولِ اللَّهِ چون رسولخدا (ص) خواست سخن بگوید اشک بر او غالب شد و نتوانست. فاطمه زهرا سلام الله علیها بشدت گریست و مولا علی و امام حسن و امام حسین علیهم السلام نیز به خاطر گریه رسولخدا گریه کردند فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود: یَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قَطَعْتَ قَلْبِی وَ أَحْرَقْتَ کَبِدِی لِبُکَائِکَ یَا سَیِّدَ النَّبِیِّینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَالْآخِرِینَ وَ یَا أَمِینَ رَبِّهِ وَ رَسُولَهُ وَ یَا حَبِیبَهُ وَ نَبِیَّهُ مَنْ لِوُلْدِی بَعْدَکَ وَ لِذُلٍّ یَنْزِلُ بِی بَعْدَکَ. ای رسول خدا! از گریه شما بند قلبم پاره شد و جگرم سوخت ای سرور همه پیامبران از اولین و آخرین ای أمینإ پروردگار و فرستاده و محبوب و پیامبر او. بعد از تو برای فرزندانم چه کسی خواهد بود و برای ذلتی که پس از تو بر من وارد میشود چه کسی حامی من خواهد بود؟ منْ لِعَلِیٍّ أَخِیکَ وَ نَاصِرِ الدِّینِ؟ مَنْ لِوَحْیِ اللَّهِ وَ أَمْرِهِ؟ ثُمَّ بَکَتْ وَ أَکَبَّتْ عَلَی وَجْهِهِ فَقَبَّلَتْهُ علی (ع) همان برادرتان و یاری کننده دین چه کسی را بعد از شما دارد؟ برای وحی خدا و امر او چه کسی خواهد بود؟ سپس گریست و خود را بر سر و صورت پیامبر انداخت و او را بوسید. أمیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام خود را بر رسول خدا(ص) أنداختند. الطُرَف،سید بن طاووس،ص۱۳۰ پیامبر لحظات آخر دست فاطمه زهرا را در دست أمیرالمؤمنین «سلام الله علیهم اجمعین» گذاشت و فرمود: «علی جان! أمانت مرا حفظ کن!» روایت شده است: هنگامی که بیماری رسول خدا (ص) که به سبب آن بشهادت رسیدند شِدّت یافت ضَمَّ الْحُسَیْنَ علیه السلام إِلَی صَدْرِهِ یَسِیلُ مِنْ عَرَقِهِ عَلَیْهِ وَ هُوَ یَجُودُ بِنَفْسِهِ وَ یَقُولُ پیامبر أکرم (ص) امام حسین (ع) را به سینه خود چسبانیده بود. عرق آن بزرگوار در حالی که جان میداد بر او فرو میریخت و میفرمود: مَا لِی وَ لِیَزِیدَ لَا بَارَکَ اللَّهُ فِیهِ اللَّهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ ثُمَّ غُشِیَ عَلَیْهِ طَوِیلًا وَ أَفَاقَ وَ جَعَلَ یُقَبِّلُ الْحُسَیْنَ وَ عَیْنَاهُ تَذْرِفَانِ وَ یَقُولُ من با یزید مگر چه کرده ام! خدا به یزید برکت ندهد! پروردگارا یزید را لعنت کن! آنگاه مدت طولانی غش کرد وقتی به هوش آمد در حالیکه چشمان مبارکش أشکبار بودند امام حسین (ع) را میبوسید و میفرمود: أَمَا إِنَّ لِی وَ لِقَاتِلِکَ مُقَاماً بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ آیا نه چنین است که بین من و قاتل تو نزد خداوند عزوجل محاکمه ای خواهد بود.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ سَرورِ کائنات، فخرِ همۀ آدمیان، خاتم رسولان و نیز سبطِ أکبرش أبا محمد حسن بن علی امام حسن مجتبی (ع) و جگر گوشۀ مدفونش در سرزمینِ خراسان حضرت ثامنُ الحُجَج حضرت علی بن موسی الرضا المرتضی (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه 31 مرداد ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نماز گزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
فرا رسیدنِ أیام سوگواری و حُزنِ آل الله و رحلت جانسوز نبی مکرم اسلام و فرزندان بزرگوارشان حضرت امام مجتبی و امام رضا (علیهما السلام) را بساحتِ مقدس امام زمان (عج) و رهبر معظم انقلاب و شما نماز گزارانِ أرجمند تسلیت و تعزیت عرض مینمایم. یکی از روایات بسیار زیبای حسن بن جهم از وجود نازنین امام رضا(ع) که بسیار قابل تأمل و تدبر است این حدیث استکه: «به محضر حضرت عرض کردم: فدایتان بشوم! بنده خیلی دوست دارم بدانم در نظر مبارک شما چه جایگاهی دارم؟ حضرت فرمودند: ببین که من نزد تو چه جایگاهی دارم!» شبیه و هم مضمون این روایت هم در جوامع روایی ما وجود دارد. بعنوان مثال پیامبر (ص) فرمودند: «هر که دوست دارد بداند نزد خدا چه موقعیتی دارد به موقعیت خدا نزد خودش توجه کند زیرا خدا بنده را در همان جایگاهی مینهد که او خدا را نزد خود در چنان جایگاهی نهاده است» بهمین جهت أمیرالمؤمنین(ع) میفرماید: «کینه و بد خواهی دیگران را از سینه خود دور کن تا بد خواهی به تو از سینه دیگران ریشه کن شود.» لایه های معنایی "اُنظر کیف أنا عندک" یعنی دل به دل راه دارد! پاسبان حرم دل باش! نشانی امام زمان (عج). در رَهِ او دل بدست آور! جمال یار در آیینه دل. تزکیه نفس و عُجب زُدایی. قَلَّ مَن تَشبَّهَ بقَومٍ إلّا أوْشَکَ أنْ یکونَ مِنهُم! این آموزه دربارۀ أهمیت خودشناسی، فروتنی و تعادل در روابط است و میتواند بعنوان راهکاری برای بهبود سلامت روان و روابط إجتماعی بکار گرفته شود. أمیرالمؤمنین(ع) در نبرد صفین کوشید مردم را از دشمن اصلیشان یعنی بنی امیه که استکبار آن دوران بودند آگاه کند إین سیره در روش امام حسن مجتبی(ع) و امام حسین(ع) نیز ادامه یافت أما دریغ از إینکه عوام متوجه باشند که شناخت دشمنی و رَوِش دشمنی کردنِ دشمن بسیار مهمتر از شناخت دشمن است. بخوبی میتوانیم درک کنیم معاویه و عمرو عاص از أفرادِ کهنه کار در عرصۀ إستعمارِ نو بودند یعنی کوشش برای تسلط بر جامعه از طریق نیروهای تربیت یافته یا نفوذی دشمن که سیاستها و راهبردهای آنها را میان مردم منتشر میکنند. مسأله «نفوذ» در میان جامعه اسلامی پس از أمیرالمؤمنین (ع) نیز تداوم یافت و معاویه با روی کار آمدن امام حسن (ع) دوباره بنای ناسازگاریش را نشان داد. او میدانست با جامعه ای روبروست که بشدت أسیرِ هواهای نفسانی و أمیال دنیوی هستند و میتواند با استفاده از شِگِرد (تاکتیک)های روانی و اقتصادی، آنها را بسوی خود جذب کند إین مسأله نهایتاً منجر به ماجرای صلح شد! در حقیقت سیرۀ مبارزاتی امام حسن مجتبی(ع) الگویی برای جهاد با إستکبارِ جهانی است. فتنه ای که این روزها در کشور در حال شکل گرفتن است اگر بصیرت و درایت نباشد صلح با إستکبار را میخواهند أمری عادی جلوه دهند! إصلاح طلبان قاعدتاً باید بدانند مبنای تشکیل إنقلاب اسلامی بر محور ولایت فقیه و إستقلالِ کشور و مبارزۀ با إستکبار و محوِ رژیم غاصبِ صهیونیستی شکل گرفته است أما محورهای مورد مطالبه این جریانِ سیاسی کاملا همسو و هم راستای درخواستهای دشمنان ایران است! توقف غنی سازی یا محدودیتهای نظامی، إعتراض به مدیریتِ صدا و سیما و... أغلب مواردی هستند که آمریکا و رژِیم صهیونیستی در جنگ نتوانستند به آن دست یابند و اکنون این جریان سیاسی تلاش میکند با فشار سیاسی و رسانه ای آنها را محقق کند! روشن است که ما نیز میتوانیم به نوعی إصلاح طلبان را «ستون پنجم» یا «تندرو» یا «رادیکال» یا «ضد وفاق» یا... بخوانیم که حق هم همین است أما إقدامِ هوشمندانه تر این استکه فضای ذهنی جامعه را به نحوی مدیریت کنیم که این جریانات أساساً إمکان ظهور و بروز نداشته باشند إین جریان سیاسیِ إصلاح طلبان در مسیرِ ترس از دشمن نسخۀ تغییر و تسلیم می پیچد و از إقدامات خصمانۀ دشمن عبرت نمیگیرد! إینان چنان به دشمن نزدیک شده اند که در شعار و عمل همراه جنگ أفروزان هستند و آنقدر از مردم دور شده اند که پیام إتحاد ملت را که خود در جنگ تحمیلیِ أخیر بارها به آن اعتراف کرده اند به یکباره فراموش کردند و در صدد شبهه أفکنی و ایجاد تردید برآمده اند! إینهمه جسارتِ دشمن به خاک عزیزِ کشور إیران و جرأت پیدا کردنِ دولتِ شرورِ و رئیس جمهورِ ناعزیزِ آمریکا یعنی ترامپِ قاتل و قمار باز و شهادتِ سرداران و دانشمندانِ غیورِ کشورِ إیرانِ إسلامی نتیجۀ ترس و بی غیرتیِ این جبهه است. همینقدر که نارضایتی مردم را در ناترازی برق بخاطرِ عدمِ کارشناسی مسئولانِ بی کفایت بوجود آورده اید بس است دیگر سعی نکنید قاتلان و قمار بازان را در کشور نفوذ دهید. این روزها ذکرِ خیرِ برای شهید رئیسی و سلام و صلوات و فاتحه به روح بزرگِ او در بین مردم زیاد شد و این بمعنای إینستکه مسئولیت پذیری دولتِ گذشته را در این دولت الگوی خودتان قرار دهید. شما امروز باید مهمترین روندهای پیش روی سپهر سیاسی کشور و راهبردهای تبیینی یعنی «پاسخ ویرانگرِ» إیران در صورت جنگِ مجدد با ترسیم أبعادِ مختلفِ آن در راستای تولید باز دارندگی و همچنین مقابله با عملیات روانی گستردۀ إسرائیل با راهبردِ نگه داشتن سایه جنگ علیه ایران را در دستور کار داشته باشید نه إینکه به دشمن پالسِ ضعف نشان دهید ناگفته پیداست تکرار دیکتۀ دشمن در این زمینه سطح جدی تری از ضربه به منافع ملی است. بمناسبت روز صنعت دفاعی در ۳۱ مرداد اگر در برابر متجاوز و ظالم دفاع صورت نگیرد فساد و تباهی زمین را فرا خواهد گرفت جنگ با مفسدان یک ضرورت است. أگر عنصرِ مُضِرّ حذف نشود عناصر دیگر به تباهی کشیده میشوند خداوند نسبت به جهانیان لطف و مرحمت دارد که جلوی همگانی شدن فساد را در روی زمین میگیرد. ایران باید قوی بشود أگر قوی بشود دشمن مأیوس میشود توطئه هایش در نطفه خفه میشود و به نتیجه نمیرسد إین نتیجه قوی شدن است.
نکته دوم:
30 مرداد بنام روز جهانی مسجد نامگذاری شده است. اگر به مسجد رسیدگی نشود یا به چالش کشیده شود پیامدهایی عمیق و گسترده برای کُلِّ جامعۀ إسلامی در پی دارد مثلاً مبانی إعتقادی سُست میشود و أرزشها و فضائلِ أخلاقی کمرنگ میشود. نفوذِ هجمه های فرهنگی از بی أهمیتی به مساجد آغاز و بُنیانِ خانواده از همین جا متزلزل میشود. بُروزِ چالشهای متعدد برای حکومت دینی از عدم توجه به مسجد شروع میشود. با تزلزلِ مسجد فرقه های إنحرافی شیوع پیدا میکند و چالشهای متعدد برای حکومت دینی بنا نهاده میشود و نسل و إجتماع از هم گسسته میشود. رفعِ این موانع و إحیای نقش ترازِ إسلامی مساجد نیازمندِ عزمی ملی و إقداماتی هماهنگ در سطوح مختلف است که هیئت اُمناء و أئمۀ مساجد، مردم و نمازگزاران و نهادهای حاکمیتی نقش بسزایی در إحیای مساجدِ تَراز دارند.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :