به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان: 
برگزاری نماز جمعه شهر رینه. 
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. 
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
«إِلاَّ الَّذِينَ‌ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّهِ‌ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ‌ لِلَّهِ‌ فَأُولٰئِکَ‌ مَعَ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ سَوْفَ‌ يُؤْتِ‌ اللَّهُ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ أَجْراً عَظِيماً.» نساء/146
ترجمه: " مگر کسانی که از گناه بزرگ نفاق توبه کردند و مفاسد خود را إصلاح نمودند و بخدا تمسّک جستند و عبادتشان را برای خدا خالص ساختند پس آنان در زمره مؤمنانند و خدا به مؤمنان پاداشی بزرگ خواهد داد."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. نظام رشتی را خواب دیدند از او پرسیدند چی بدرد عالم آخرت میخورد؟ فرمودند: دو چیز یکی أهلبیت مخصوصاً إمام حسین و دیگری تقوای إلهی پس بندگان خدا إتقواالله! إیمان بخدا دارای آثار کامل و جامعی در زندگی انسان در دنیا و آخرت دارد که همۀ درون و برون را در خدمت وجود مبارک حضرت حق قرار میدهد و تمام جاذبه های غیر حق را دفع میکردند و به إسارتِ جاذبه های غیر حق در نمی آمدند آزاد ترین إنسانهای تاریخ وعالم هستند آنهایی که پیدا شدۀ شان همۀ چیز غیرِ خداست تهیدستند و تمامِ أعمالی که انجام میدهند به تعبیر قرآن حبط شدنی است یعنی هشتاد سال حمّالی مفت کردند! إینقدر هم بی أرزشند که در آیۀ 105 سورۀ مبارکۀ کهف میفرماید: فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا روز قیامت ترازویی را برای سنجیدن آنها بر پا نمیکنند چون پوچند و قابل سنجیدن نیستند و به تعبیر بعضی از حُکَما بی نهایت زیرِ صفر هستند. أگر کسی عمری یا رب بگوید ولی در باطن گرایش حقیقی و جدّی به پروردگار عالم نداشته باشد أثری در خیمۀ حیات او نخواهد داشت إنسانی که گرایشِ حقیقی به حضرت حق داشته باشد حاضر نیست برای منافع خودش متوسل به کمترین دروغ، حیله، مکر، فساد، ظلم و فحشا و منکرات شود بلکه حاضر است برای وجودِ مقدسِ او از همۀ این امور همیشه در حال گذشت و عبور باشد نمیشود وادارشان کرد برای جلبِ منافع خودشان متوسل به غیرِ حق شوند! پدری به پسرش گفت شغل من دزدی شبانه است همیشه یک نفر را إستخدام میکردیم پولی به او میدادیم که ما را بپاید از امشب تو بیا مرا بپا. پسر گفت چطوری؟ گفت من از دیوار مردم که میروم بالا تو دائم چشمت به راست و چپِ کوچه باشد اگر مأموری آمد رد شود یک إشاره بمن بکن تا من بپرم پایین و در رویم. گفت چی گیر من میآد؟ گفت هر چه دزدیدیم یک سومش مال تو. گفت معاملۀ خوبی است برویم! ساعت یک نصف شب دیواری را رفت بالا به پسر گفت من روز اینجا را زیر نظر گرفتم أساسِ زیادی هست. پدر وقتی سینه اش را گذاشت روی دیوار پسر گفت دید پسر در رفت و پدر هم پرید و در رفت. آمدند خانه پدر گفت: آفرین پسر زرنگی هستی! حالا کی مرا دید؟ گفت خدا داشت تو را میدید! تا صبح گریه کرد و گفت پسر مرا بیدار کردی. برای خدا شب و روز، الان، دیروز و فردا ندارد وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ. یس/32 مؤمنانِ واقعی بر همین أساس با إیمانی که داشتند زندگی خودشان را نظم میدادند و عقلی خدا به آنها داد که أمیرالمؤمنین (ع) در نهج البلاغه میفرماید توانستند ماوراء هستی را ببینند و مرکزِ إلهامات و فیوضات پروردگارِ عالم شدند و از آنها هم به دیگران پخش شد و طبقِ آیۀ 159 آلِ عمران فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهمْ و آیۀ 107 سورۀ أنبیا وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ با نَفَسِ آنها این ایمان را تبدیل به نفس مطمئنّه، راضیه، مرضیه، زکیّه، صاف، پاک و تابلوی أخلاق پروردگار کرد. مرحوم مجلسی این روایتِ تَخَلَّقوا بِأخلاقِ الله را در بحار نقل میکند و اینها از طریق آن ایمان متخلق به أخلاقِ حق شدند. رذائل در آنها نبود فضائل در آنها پُر بود و این إیمان با أعضا و جوارح و چشمشان چه کرد؟ غَضُّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللّه ُعلَيهِم چون غرق در عشق نسبت به معشوق بودند خیلی راحت از هر چه خدا به آنها حرام کرده بود چشم پوشیدند خوشحال بودند که آلوده از دنیا نمیروند. وَ وَقَفوا أسماعَهُم علَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم گوش را به معرفت و دانشی که سود دنیا و آخرتی برایشان داشت گِره زدند. در رابطۀ با زبان أهلِ إیمان شما ده آیه را در قرآن باید ببینید زبانشان منبع قول صدیق بود قول حق، قول معروف، قول میسور، قول حسن، قول أحسن، قول بلیغ شد جا برای باطل نگذاشتند با دستشان چکار کرد؟ شما یک شمشیر بالا و پایین بیاورید چقدر طول میکشد؟ با سرعت و هنرمندی سه چهار ثانیه. چهار ثانیه حرکتِ دستشان را پیغمبر إعلام کرد ضَرَبتُ عَلِیاً یَومَ الخَندَقِ أَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثَّقَلَین چرا؟ همۀ اینها را در ایمان واقعیِ أمیرالمؤمنین ببینید. با شکمشان چکار کرد؟ أصلاً إسم حرام را پیش آنها نیاور! به حلال قناعت میکردند إسراف و إفراط نداشتند لقمۀ حلال را که بر میداشتند به پروردگار میگفتند میخوریم که توان داشته باشیم به تو خدمت کنیم! أیامِ حکومتِ أمیرالمؤمنین(ع) حضرت نماز مغرب و عشا را به جماعت خواند در پایتختِ کشورش کوفه از مسجد بطرف خانه میرفت قصاب صدایش کرد علی جان دو کیلو گوشت مانده میخواهم در مغازه را ببندم خیلی راحت گفت پول ندارم. روایت دارد نخلهای خرمایی که در مدینه داشت دستور داد بفروشید پولش را بفرستید کوفه خرج سالش را با این پول تنظیم میکرد گفت من پول ندارم دو کیلو گوشت بخرم. گفت علی جان نصفه ببر پولش را هم هر وقت دلت خواست بده. یک نگاه با محبتی به قصاب کرد و فرمود با شکمم رفیق تر از توام. از حلال نسیه هم در میرفتند به حلالِ نقد قناعت میکردند صحبت میلیون و میلیارد این حرفها أصلا نبود با یک دست میگرفتند و با دست دیگر تحویل خدا میدادند. أهل ثروت أندوزی، إضافه کردن نبودند إینطور ایمان روی شکمشان أثر گذاشته بود. چه کسی قدمِ أمیرالمؤمنین(ع) را میتواند أرزیابی کند؟ قدمی که به جهاد و عبادت و رعایتِ حالِ یتیم رفت قدمی که برای تعلیم دین بجانب مردم رفت قدمی که شبها بارِ مستحقها را به دوش کشید میشود أرزیابی کرد؟ این در واقع قدم و دست، چشم و گوش و زبانِ حق بود عَلیٌ مَعَ الحَق وَ الحَقُّ مَعَ العَلیٍ نبود؟ ایمان چه میکند با إنسان؟ قرآن سه طایفه را جهنمی میداند: کافران، مشرکان، منافقان. أگر کافران و مشرکان عذابشان نود درجه باشد عذابِ منافقان صد درجۀ قطعی أست إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا نساء/145 منافقان در پایین ترین طبقه از آتشند و هرگز برای آنان یاوری نخواهی یافت. همچین نظری را خدا در کُلِّ قرآن دربارۀ کافران و مشرکان ندارد چون منافق در لباس و قیافۀ شما ضربه اش از کافر و مشرک بدتر است و خیلی مورد نفرت خداست. دو کبوتر نر و ماده آمدند پیش حضرت سلیمان شکایت کردند که پر و پای ما شکسته. سلیمان فرمود چه کسی شکانده؟ گفتند صاحب فلان خانه! ما از بالا داشتیم میرفتیم دیدیم یک چادر شب در حیاطش پهن کرده گندمِ پخته ریخته خشک شود و آسیاب کند ما هم گفتیم گرسنه هستیم دو تایی آمدیم پایین گندم بخوریم که چنان عصایش را بطرف ما پرت کرد که پر یکی از ما و پای یکی دیگر شکست. سلیمان فرستاد او را آوردند گفت چرا إینکار را کردی؟ گفت: إشتباه کردم چکار باید بکنم؟ به کبوترها فرمود أگر گندم یک ماه شما را بدهد راضی میشوید؟ گفتند نه. گندم سه ماه را بدهد راضی میشوید؟ گفتند نه. گفت چگونه راضی میشوید؟ گفتند بگو قیافه اش را عوض کند ما گول این قیافه و لباس را خوردیم ما خیال کردیم این آدم خدایی و خوبی است. آیه را ببینید این نهایت نفرت پروردگار است: إنَّ المُنافِقین فِی الدَّرَکِ الأسفَلِ مِنَ النّار چیزی هست که منافقین را معالجه کند و از دَرَکِ الأسفَلِ مِنَ النّار در بهترین درجات بهشت قرار دهد؟ صد در صد. آیۀ بعد میگوید: إِلاَّ الَّذِينَ‌ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ‌ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ‌ لِلَّهِ‌ فَأُولٰئِکَ‌ مَعَ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ سَوْفَ‌ يُؤْتِ‌ اللَّهُ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌ أَجْراً عَظِيماً نساء/146 أگر این منافقین پشت به هوا و هوس، طاغوتِ درون و بُرون کنند و بمن برگردند در کنار خدا أخلاق و عملشان را إصلاح کنند عباداتشان را هم خالص کنند یک مقدار که بگذرد و ثابت قدم شوند خودِ مؤمنین میشوند و در خیمۀ أجراً عَظیما قرار میدهد. 

خطبه دوم: 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه. 
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ سرور و سالارِ شهیدان رهبر آزادگان جهان حضرت أباعبدالله الحسین (ع) و یاران با وفایش و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. 
نکاتِ این هفته نماز جمعه هفدهم مرداد ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم. 
 نکته أول:
ترامپ مدعی شد که ایران پیش از این میتوانسته ظرف مدت دو ماه یا حتی کمتر به سلاح هسته ‌ای دست یابد. ترامپ بدون هیچ إشاره ‌ای به نفرت بی سابقۀ جهانی از رژیم صهیونیستی إدعا کرد: «ایران منبع نفرت است». در ادامه پریشان‌ گویی‌ های خود گفت: «ما با جلوگیری از دستیابی ایران به سلاح هسته ‌ای جنگها در خاور میانه را متوقف کردیم. آنها ممکن است بگویند که قصد دارند دوباره از نو شروع کنند أما این برایشان کاری بسیار خطرناک است چون بمحض إینکه شروع کنند ما باز خواهیم گشت.» با توجه به بیانیۀ أخیرِ سپاهِ پاسداران بمناسبت أربعین شهدای إقتدار قبلاً نیز إعلام کردیم و إینبار نیز با قدرت و صدای رسا اعلام میکنیم که هر گونه تهدید علیه أمنیت و تمامیت سرزمینی کشور با واکنش شدید و فراتر از تصورات دشمنان و بسیار سختتر از آنچه در وعدۀ صادق ۳ برای متجاوزین جنگ أفروز رخ داد رو برو خواهد شد. به إستناد مجموعه یافته‌ های إطلاعاتی آنچه که طی جنگ تحمیلی۱۲روزه رُخ داد یک طرحِ جنگی با برنامه‌ ریزی و بهره‌ گیری توأمان و تمام ‌عیار از مؤلّفه ‌های ترکیبیِ نظامی، أمنیّتی، إطلاعاتی، جنگ شناختی، إقداماتِ إیذایی، ترور، خرابکاری، بی‌ ثبات ‌سازی و إیجادِ آشوبِ داخلی با هدف و توهّمِ «به تسلیم واداشتن کشور برأندازی نظام مقدّس جمهوری اسلامی و تجزیۀ ایران بزرگ» بود که با کار فرمایی رژیم ریا کارِ حاکم بر آمریکا عاملیّتِ باندِ تبهکارِ صهیونی همراهی چند کشور اروپایی و پا دویی گروهکهای ضد إنقلاب، تروریستهای تکفیری و أشرارِ مُسلّح إجرا شد. جریان صهیونی - آمریکایی با غفلت از واقعیّات و حقایق صحنه و بر أساس إنگاره‌ ها، محاسبات و راهبرد پردازیهای تحلیل گران مادی ‌گرای غربی و أخبار دروغ و تَوَهُّماتِ ضدِ إنقلاب ایرانی، با این تصوّر أبلهانه و باطل که برای برأندازی جمهوری إسلامی ایران بعنوان یک نظام وهویّتِ تمدّنِ ایرانی و إسلامی میتوانند از مُدل های بر أندازی آمریکایی مبتنی بر "راهبرد جنگ کثیف" إستفاده کرده کشور و سازمان جهانی مقاومت را به زانو در آورده و به تسلیم بکشانند وارد صحنه شدند اما با قدرتِ پولادینِ إیمان و إرادۀ ملّتِ بزرگِ ایران و إقتدار نیروهای مسلّح، کار آزموده و شجاع جمهوری اسلامی تحت رهبری با صلابت فرمانده معظم کل قوا حضرت آیت ‌الله العظمی امام خامنه ‌ای مد ظله ‌العالی زمین گیر و مقهور شدند. در این طراحی جنگی علاوه بر جنایات آشکاری همچون هدف قرار دادن جمعی از فرماندهان نظامی و دانشمندان و تأسیسات هسته‌ ای و سامانه‌ های پدافندی و آسیب به مجتمعهای مسکونی و شهادت غیر نظامیان و ... دشمن به دنبال فعال کردن أشرار، تروریست‌ های رنگا رنگ در پوششهای مختلف، فعال کردن مأموریت جاسوسان مترصد، أنجام عملیات ترور و خرابکاری و به صحنه کشاندن مزدوران، تفاله‌ های سلطنت ‌طلب، أراذل و اوباش، کانونهای شورشی و هسته‌ های خفتۀ منافقین در راستای إلتهاب‌ آفرینی، تحریک نارضایتی ها و إعتراضاتِ صنفی و تبدیل شرایط به موقعیّت إغتشاش و آشوبگریهای أفسار گسیختۀ خیابانی نیز بود. در همین راستا سربازان مظلوم و گمنام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در وزارت اطلاعات و جامعۀ اطلاعاتی کشور در پیش، حین و پس از جنگ تحمیلی ۱۲ روزۀ أخیر در نبردی بی أمان نه تنها با رژیم حقیر صهیونی بلکه با «ناتوی اطلاعاتی- أمنیتی غرب» قرار داشته و در برابر طیف وسیعی از تهدیدات و تعرّضات أمنیّتی و مزدوران دشمن، مردانه سینه سپر کردند جانانه و دلاورانه جنگیدند عناصر وطن فروش و عوامل بیگانه را به بند کشیدند یا در درگیریهای مسلّحانه تار و مار کردند و در این کارزارهای خاموش مظلومانه و گمنامانه شهدا و جانبازانی را تقدیم ایران اسلامی و ملّت سرافراز و عزیز ایران کردند. شناسایی و دستگیری ۲۰ نفر از جاسوس‌ ها، عوامل عملیاتی و پشتیبانی موساد و عناصر متّصل به أفسرانِ إطلاعاتی رژیم در تهران، البرز، قزوین، اراک، اصفهان، فارس، کرمان، خوزستان، زنجان، مازندران، آذربایجان غربی و کردستان که در سه مورد از کیس‌ های خاص، إقدام مشترک با حفاظت اطلاعات نیروهای ذیربط صورت گرفت. در مجموع این جنگ تحمیلی نه تنها "إفشای وابستگی رژیم صهیونیستی به آمریکا" بود بلکه "إحیای هویت دفاعی ایران" را در پی داشت. محوریت رهبری در تصمیم‌ گیریهای لحظه ‌ای (مانند إنتصابات فرماندهی و سخنرانیهای راهبردی) همراه با همبستگی بیسابقۀ مردم "الگوی جدیدی از باز دارندگی" را إیجاد کرد که دشمن را به " شکست محاسباتی تاریخی " رساند. إقداماتِ مؤثر و فراوان وزارت محترم إطلاعات بقدری زیاد است که نمیشود همۀ آنها را بیان کرد و ما از همین تریبون نماز جمعه صمیمانه از إقداماتِ أرزشمند آنها در حفظ و کیانِ نظام جمهوری إسلامی تشکر و قدر دانی مینماییم. 
نکته دوم:
پیشاپیش فرا رسیدنِ أربعین حسینی (ع) را بمحضر امام عصر (عج) و شما إرادتمندان و شیعیان خاندانِ رسالت و إمامت تسلیت و تعزیت عرض مینمایم و از همین تریبون نمازجمعه لاریجان قدمهای یکایکِ زائران کوی دوست که با پای پیاده به زیارت سرور و سالار شهیدان رفته اند و همچنان میروند را می بوسیم. حرکتِ راهبُردی شما با این حرکتِ عظیم فرهنگِ عاشورا همچون نخستین زائر کربلا یعنی جابر بن عبدالله أنصاری نوعی جهاد تبیین است. جابر در ماجرای کربلا حضور و معیت معرفتی و قلبی داشت. راهی باز کرد که قافلۀ حسینی(ع) فرا زمان و فرا مکان و به گستردگی همه نُفُوسِ إنسانها تا روز قیامت شد. جابر در کنار مضجع نورانی سیدالشهداء(ع) خطاب به إیشان و سایرِ شهدا گفت: «وَالَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیاً لَقَدْ شَارَکْنَاکُمْ فِیمَا دَخَلْتُمْ فِیه‌». قسم به کسی که محمد (ص) را به حق به پیامبری بر أنگیخت ما نیز در آنچه شما وارد شده ‌اید شریک هستیم. این سخن چنان بود که مایۀ تعجب همراه او یعنی جناب عطیه عوفی شد عطیه با تعجب پرسید: «یا جَابِرُ! کَیفَ وَ لَمْ نَهْبِطْ وَادِیاً وَ لَمْ نَعْلُ جَبَلًا وَ لَمْ نَضْرِبْ بِسَیفٍ وَالْقَوْمُ قَدْ فُرِّقَ بَینَ رُءُوسِهِمْ وَ أَبْدَانِهِمْ وَ أُوتِمَتْ أَوْلَادُهُمْ وَ أَرْمَلَتْ أَزْوَاجُهُمْ؟» چگونه با وجود اینکه هیچ لشکر کِشی و جنگی (فرود آمدن در دره، صعود به کوه، و زدن با شمشیر) اتفاق نیفتاده است اما سرها از بدنها جدا شده فرزندان یتیم و همسران بیوه شده‌ اند؟ جابر در پاسخ گفت: «یا عَطِیةُ! سَمِعْتُ حَبِیبِی رَسُولَ اللَّهِ ص یقُولُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنْ أَحَبَّ عَمَلَ قَوْمٍ أُشْرِکَ فِی عَمَلِهِمْ وَالَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِیاً أَنَّ نِیتِی وَ نِیةَ أَصْحَابِی عَلَى مَا مَضَى عَلَیهِ الْحُسَینُ(ع) وَ أَصْحَابُه‌». اى عطيّه! از محبوبم پيامبر خدا شنيدم كه میگفت :«هر كه مردمى را دوست داشته باشد با آنان محشور خواهد شد و هر كه كردار مردمى را دوست داشته باشد شريك كردارشان خواهد بود. در مسیر بازگشت وقتی جابر و عطیه به کوفه برگشتند جابر به عطیه گفت: «یا عَطِیةَ هَلْ أُوصِیکَ وَ مَا أَظُنُّ أَنَّنِی بَعْدَ هَذِهِ السَّفْرَةِ مُلَاقِیکَ أَحْبِبْ مُحِبَّ آلِ مُحَمَّدٍ ص مَا أَحَبَّهُمْ وَ أَبْغِضْ مُبْغِضَ آلِ مُحَمَّدٍ مَا أَبْغَضَهُمْ وَ إِنْ کَانَ صَوَّاماً قَوَّاماً وَ ارْفُقْ بِمُحِبِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ إِنْ تَزِلَّ لَهُ قَدَمٌ بِکَثْرَةِ ذُنُوبِهِ ثَبَتَتْ لَهُ أُخْرَى بِمَحَبَّتِهِمْ فَإِنَّ مُحِبَّهُمْ یعُودُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ مُبْغِضَهُمْ یعُودُ إِلَى النَّارِ» (بشارة المصطفى لشیعة المرتضى، ص75). عطیه! آیا تو را وصیت کنم؟ با اینکه گمان نمیکنم دیگر بعد از این سفر با تو ملاقات کنم. دوستدار آل محمد (ص) را تا زمانی که دوستشان دارد دوست بدار و دشمن آل محمد را تا زمانی که دشمنشان است دشمن بدار حتی اگر روزه ‌دار و شب زنده ‌دار باشد و با دوستدار محمد و آل محمد مدارا کن زیرا أگر قدمی بخاطر گناهان بسیارش بلغزد قدم دیگرش بخاطر محبت آنان استوار میشود همانا دوستدار آنان به بهشت باز میگردد و دشمنشان به دوزخ! این روایت نورانی نمونه ‌ای است حاکی از إینکه جناب جابر همواره در هر فرصتی با شمشیرِ بیان به دفاع از حریم إمامان برخاست و با بیان فلسفۀ عاشورا به روشنگری پرداخت و پیام شهیدان کربلا را به نسل آینده إبلاغ کرد. زیارت أربعین نشانگر پیوند مقدس و تجدید پیمان با هدف امام حسین(ع) میباشد. جالب و عجیب اینکه نقل شده امام صادق (علیه السلام) فرمود: اِرْتَدَّ النّاسُ بَعْدَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ (ع) اِلاّ ثَلاثَةٌ اَبُو خالِدِ الْكابُلى وَ يَحْيَى بْنُ اُمِّ الَّطويلِ وَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ثُمَّ ‏اِنَّ ‏النّاسَ لَحِقُوا وَ كَثُرُوا. (سفینة البحار، ج‌2، ص529) بعد از شهادت امام حسین (ع) همه مردم مرتد شدند جز ۴ نفر که عبارتند از: ابوخالد کابلی، یحیی بن ‌ام طویل، جبیر بن مطعم و جابر بن عبدالله أنصاری. کم کم مردم به این أفراد پیوستند و جمعیت زیاد شد در ماجرای شهادت سیدالشهداء(ع) غالب مردم یا بر أثر ترس و یا دنیا پرستی و یا علل دیگر از خاندان نبوت (ص) روی برتافتند بعضی راه بی ‌تفاوتی را در پیش گرفتند و بعضی به دشمن پیوستند و بعضی سرگردان بودند که به کجا بروند و چه کنند؟ و حتی بعضی دهان به إعتراض گشودند. مثلاً گفتند امام حسین(ع) از این قیام خود چه نتیجه گرفت؟ و این همه کشت و کشتار برای چه بود و چه شد؟ و در این فراز و نشیبِ سخت أفراد أندکی باقی ماندند که یکی از آنها جابر بن عبدالله انصاری بود که در سختترین شرایط بر صراط مستقیم راست قامت باقی ماند. 
در پایان:

هفدهم مرداد بنام شهیدِ خبرنگار صارمی روز خبرنگار نامگذاری شده که این روز را بهمه خبرنگاران عزیز و فعالانِ پُر تلاشِ عرصۀ رسانه که دغدغه مندانه آرمانهای إنقلابِ إسلامی را پیگیری میکنند تبریک عرض مینمایم و یاد و نام شهدای إین عرصه را گرامی میداریم. حرفه خبرنگاری رسالتی سنگین و أرزشمند است که با آگاهی ‌بخشی و روشنگری نقشِ مؤثری در هدایت جامعه و صیانت از أرزشهای دینی و ملی ایفا میکند.