به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ...» کهف/29  
ترجمه: " و بگو: سخن حق که قرآن است فقط از سوی پروردگار شماست پس هر که خواست ایمان بیاورد و هر که خواست کافر شود."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانه شهادت مولی الموحدین أمیرالمؤمنین علی (ع) و أولین روز فروردین از سال جدیدِ 1404 به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. تقوا از رایج ترین كلماتِ نهج البلاغه است در كمتر كتابى مانند نهج البلاغه بر عُنصرِ تقوا تكیه شده و در نهج البلاغه به كمتر معنى و مفهومى به أندازه تقوا عنایت شده است با توجه به إینکه روز نوزدهم رمضان سالروزِ ضربت خوردنِ أمیرِ مؤمنان (ع) به روز نهج البلاغه نامگذاری شده از نظر نهج البلاغه تقوا حالتى است كه به روحِ إنسان شخصیت و قدرت میدهد و آدمى را مسلط به خویشتن و مالك «خود» مینماید. پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجایی که در شب شهادت حضرت أمیرالمؤمنین (ع) قرار داریم ضمن عرض تسلیت به پیشگاه همۀ شما شیعیان و إرادتمندان بساحتِ إمامت و ولایت خطبۀ أولم را به فضائل آنحضرت إختصاص میدهم. در إبتدای سخن سه آیه از قرآن کریم را عنوان میکنم که پروردگار در این سه آیه تفاوتِ کاملی بین دو گروه قائل شده است شما این تفاوت را از إبتدای ورود به زندگی در عمل و أخلاقِ مردم مشاهده کرده ‌اید. الف) آیهٔ نخست أمنیت مردم از رفتارِ مؤمن: در آیۀ 18 سوره سجده میفرماید: «أَ فَمَنْ کٰانَ مُؤْمِناً کمَنْ کٰانَ فٰاسِقاً» آیا کسیکه مؤمن است مانند کسی است که فاسق باشد؟ مؤمن و فاسق هرگز با هم مساوی نیستند به توضیحِ پیغمبر(ص) مؤمن کسی است که تمامِ مردم نسبت به مال، آبرو، جان، زن و فرزندشان از او چون دائم در فضای مراقبت و دیدبانی خدا قرار دارند و شَرّ ندارند در أمان هستند. أما فاسق آدمی است که از چهار چوبِ أرزشها و کرامتهای إنسانی در آمده و بفرموده قرآن در گُروهِ درندگان، شیاطین و کافران رفته است! پروندهٔ فاسقان در قرآن خیلی مُفَصّل است! در یک‌ آیه میگوید: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ» أعراف/179 زندگی حیوانی دارد و هیچ قاعده و قانونی را رعایت نمیکند. از آدمی که از چهارچوبِ إنسانیت بیرون رفته تَوَقُّعِ خیر نداشته و فقط مواظب خودتان باشید چون حیوانِ هار قانون ‌شناس نیست. وقتی به مال برسد حتی اگر مالِ خواهر برادر یا بیت ‌المال باشد دهان او مثل حیوانی است که در زمینِ مردم رفته و علفها را میخورد حلال و حرام هم سرش نمیشود خیلی راحت در روز روشن میدزدد و اگر حرفی به او بزنی مثلِ سگِ هار تو را میگزد گولِ علمش را هم نخور أگر دین ندارد مثل الاغ لگد میزند. أما خیالت از مؤمن راحت باشد مؤمن هم دغدغهٔ خدا و قیامت و مرگ و برزخش را دارد لطیف زندگی میکند. نزدیک إفطار مرحوم آیت ‌الله ‌العظمی بروجردی که آن زمان 83-84 ساله بودند تو اتاق خودشان نشسته بودند دیدند که بیرونِ اتاق بوی دود و کباب می‌ آید. خادم خانه را صدا زد و گفت: تو قصد کرده ‌ای که مرا مورد غضب خدا قرار بدهی مرا به دادگاه ‌های قیامت تحویل بدهی؟! خادم گفت: من أصلاً چنین قصدی در حق شما بخاطرم نیامد! گفت: اگر چنین قصدی نکرده ‌ای پس چرا در حالیکه بخشی از مردم روزه ‌دارِ قم فقیر عده‌ ای هم درآمدشان کم است و نمیتوانند گوشت بخرند تو برای من کباب درست کرده ‌ای؟ خادم عرض کرد: آقا اصلاً من امروز و دیروز برای این خانه گوشت نخریده‌ ام. کباب برای خانهٔ همسایه است که در حیاط باد میزند دود و بوی آن به إینطرف می ‌آید. میگوید: این عالمِ بزرگوار إینقدر شاد شد خدا را شکر کرد إنگار بعد از ده سال او را از زندان آزاد کرده‌ اند! «أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا» آیا وضعِ زندگیِ مؤمن با فاسق یکی است؟ در این چند سالِ أخیر مردم بشدت به دو طایفهٔ مؤمن و فاسق تقسیم شده‌ اند این را کم نگیریم کلاه سرمان میرود! از بیست سال پیش در حجاب کم گذاشته ‌ایم گفتیم یک‌ ذره مو عیبی ندارد أما الآن روسریها در ماشین‌ و خیابان برداشته شد شبها زنها و دخترها کاملاً بی حجاب میروند و می ‌آیند و به روز هم میکشد. گناهان را کم ندانیم! دشمنان را کم و کوچک نگیریم! نگوییم أمارات پیش ما به‌ أندازهٔ یک موش است نگوییم که داعش پیش ما چهار تا منحرف تکفیری آدمکش است نگوییم پای آل ‌سعود بجایی بند نیست. بالاترین دشمن هوای نفس است که خطرش از آل ‌سعود و إسرائیل برای زندگی شخصی و خانوادگی سنگینتر أست. ب) آیهٔ دوم: «أَ فَنَجْعَلُ اَلْمُسْلِمِینَ کالْمُجْرِمِینَ» قلم/35 آیا منِ پروردگار إنسانهایی را که تسلیم من هستند با آنهایی که دستشان در دست شیطان است و مُجرمِ (مالی، سیاسی، فکری، أخلاقی و خانوادگی) هستند یکی حساب میکنم؟ ج) آیهٔ سوم: « وَ مٰا یسْتَوِی اَلْأَعْمیٰ وَ اَلْبَصِیرُ» فاطر/19 إنسان کور دل با إنسانِ با بصیرت در پیشگاه من یکی نیست. «وَ لَا الظُّلُمٰاتُ وَاَلنُّورُ» فاطر/20 تاریکیها با روشنایی یکی نیست. «وَلاَ اَلظِّلُّ وَلاَ اَلْحَرُورُ» فاطر/21 سایهٔ خنک با هوای گرمِ کُشندهٔ کویر یکی نیست. «وَ مٰا یسْتَوِی اَلْأَحْیٰاءُ وَلاَ اَلْأَمْوٰاتُ» فاطر/22 مُردهٔ قبرستان با زندهٔ فعالِ عاقل یکی نیست. أمیرالمؤمنین (ع) وقتی میخواهند دانش و بینایی و بصیرت پیغمبر(ص) را تعریف کنند میگویند او «أعلم» است یعنی بصیری در این عالم برتر و بالاتر از او وجود ندارد. در قرآن داریم: «إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ» حج/75 بعد از پروردگار مقامِ دومِ بصیر بودن برای پیغمبرِعظیم ‌الشأن اسلام است. «قُلْ هٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَی اَللّٰه عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني‏» یوسف/108 بگو که منِ پیغمبر «عَلیٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني» نپذیرفتنِ قُولِ پیغمبرِ بصیر بمنزلهٔ رد کلام خدا و قرآن است أگر علمای بزرگِ أهلِ‌ سنت از قولِ پیغمبرِ بصیر مطلبی را در کتابهای مهم خودشان دربارهٔ أمیرالمؤمنین(ع) نقل بکنند باور نمیکنیم؟ اگر باورتان نشود پس پیغمبر(ص) خدا و قرآن را رد کرده ‌اید. این روایت در کتاب «مائةُ مَنْقَبَة مِنْ مَناقِب أمیرالمؤمنین(ع)» آمده که صد فضیلت از أمیرالمؤمنین(ع) در آن است. صاحب کتاب که در سال 370 هجری شمسی یعنی أواخرِ قرن سوم و أوایلِ قَرنِ چهارم که ولادت و مرگش هم در همین حدودهاست میگوید: من کتب أهل‌ سنت را در همان سالِ 370 تا چهارصد بررسی کردم و دیدم که گوهرهای گرانبهایی دربارهٔ أمیرالمؤمنین (ع) است و من صد تا از آنها را انتخاب کردم وی در صفحهٔ 50 فضیلتِ نُهم مینویسد: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِعَلِیٍّ: یَا عَلِیُّ أَنْتَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ» تمامِ مُؤمنین از زمانِ آدم(ع) تا قیامت یک أمیر و رهبر دارند آنهم تو هستی.«وَ إمامُ الْمُتَّقینَ» رسولخدا(ص) به أمیرالمؤمنین(ع) میگویند: تا قیامت هر چه آدم با تقوا پیدا شود تو پیشوای آنها یعنی از آنها جلوتر و مقدّم هستی. «یا عَلی اَنْتَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ» همهٔ 124هزار پیغمبر جانشین داشتند و تو آقای کُلِّ جانشینان 124هزار پیغمبر هستی. ما باید به إینگونه علمای أهلِ ‌سنت دعا کنیم که چقدر زیبا راهنمایی کرده‌ اند تا در دورهٔ عمرمان دست بِدامن چه کسی بزنیم؟! «وَ وارثُ عِلمِ النَّبِيّينَ» علی جان 124هزار نفر منبع علم بوده‌ اند کُلِّ علوم 124 هزار نفرشان بتو إرث رسید و تو یک نفر به أندازهٔ 124هزار پیغمبرعلم داری. «و خَیر الصدّیقین» گروه صدیقین در قرآن مطرح هستند پیغمبر(ص) میگویند که تو بهترین آنها هستی. «وَ اَفْضلُ السّابِقین» علی‌ جان از الآن تا زمانهای دورِ گذشته هرچه آدمِ خوب در عالم وجود داشته تو از همهٔ آنها بالاترهستی. «یَا عَلی اَنْتَ زَوْجُ سَیِّدةِ نِساءِ العَالَمیِن» علی جان یک إمتیازِ خیلی مهم تو این است: تو شوهر خانمی بنام زهرا مرضیه (س) هستی که سَرورِ تمامِ زنانِ جهانیان «مِنَ الأوّلین وَالآخرین» تا قیامت هم ‌وزن ندارد و فقط تو هم‌ وزن او بودی. «یا عَلی أنتَ الحُجَّة بَعْدی عَلَی النّاس اَجْمِعین» تو چراغ و دلیل بعد از من بر تمام مردم هستی. «إستوجَب الجنّة مَنْ تَولّاکَ وَ اسْتَحقّ دخول النّار مَن عٰادٰاک» علی جان کسی که تو را ولیّ خودش إنتخاب بکند بی ‌بُرو برگرد بهشت بر او واجب است أما کسی که تو را از زندگیش حذف بکند یقیناً جهنم به او واجب است. «یَا عَلی وَالَّذی بَعَثنی بِالنّبُوّةِ وَاصْطَفانِی عَلی جَمیعِ الْبریة» علی جان بحق کسی که مرا به پیغمبری إنتخاب کرد و بر جمیعِ جُنبندگانِ عَالَم فضیلت داد «لَو أنّ عَبْداً عَبَدَاللّه ألفَ عٰام» اگر إنسانی هزار سال خدا را عبادت کند «مٰا قَبِلَ ذَلِکَ مِنْهُ الّا بِولایتکَ» عبادت هزار ساله ‌اش را قبول نمیکند مگر اینکه تو ولیّ‌ و امام او باشی. «وَ وَلَایَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ وَ إِنَّ وَلَایَتَکَ لَا تُقْبَلُ إِلَّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِکَ وَأَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ» خدا ولایت تو را هم از کسی قبول نمیکند مگر کسی که تو را به ولایت انتخاب کرده است و با دشمن تو نسازد أگر با دشمن تو بسازد ولایت تو را هم از او قبول نمیکند باید آدم صاف و یک‌ دستی باشد! «بِذَلِکَ أَخْبَرَنِی جَبْرَئِیلُ(ع)» علی جان همهٔ اینهایی که من بتو گفتم أمینِ وحی بمن خبر داد و از پیش خودم نگفتم بعد پیغمبر این آیۀ 29 از سورهٔ کهف را خواندند: «فَمَنْ شٰاءَ فَلْیؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیکفُرْ» من هیچکس را إجبار نمیکنم هر کس دلش میخواهد علی (ع) را در إین دنیا إنتخاب بکند و مؤمن بشود هر کسی هم دلش میخواهد علی را حذف کند و کافر بشود مردم در این دنیا آزاد هستند.

ذکر مصیبت أمیرالمؤمنین (ع)://

​​​​​​​

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ أول مظلومِ تاریخ، قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ حضرت علی بن أبیطالب (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه أول فروردین ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
فرا رسیدنِ بیست و یکم رمضان شهادتِ مجسمه تقوا و عدالت،الفارُوقُ بَینَ الحَقِّ و البَاطِلِ، أبُوالیَتَامی وَالمَسَاکین، اُذُن اللهِ الوَاعِیه،أسدُ اللهِ الغَالِبِ الکَرَّار، اَخُ الرّسول، أزْهَدُ الزّاهِدین، إمامُ الاَبرَار، إمامُ الأتقِیاء، إمامُ الأولیاء، امام الاُمّة، امام البَریّه، إمامُ الصّالِحین، إمامُ المُسلمین،إمامُ المـُخلِصین،إمامُ المؤمنین،اَنیسُ المُؤمنین، اَوَّلُ العابِدینَ‌، اَوَّلُ مـَن آمـَنَ بـِالله‌ِ،اَوَّلُ مَن غُصِبَ حَقُّهُ،بابُ حِکْمَةِ رَبِّ العَالَمِین،بَابُ مدینةُ الْعِلم،حَبْل‌ُ الله المَتین،حَلیفُ الِمحراب،خاتم الوَصیّین،خازِنُعِلْمِ الله‌،خَلِیَفةِ رَسولِ الله،زَوجُ البَتُول،سَامِعُ السِّرِ والنَّجوی،شَجَرَةُ التَّقوی،عُروَةُ الله الوُثقی،قائدُالغُرِّ المُحَجَّلین،قاتِلُ النّاکِثین والمارِقین والقاسِطین،میزانُ الأعْـمال،نَبَأُ العَظیم،نَفْسُ الرّسول،یَعسوب‌ُ الدّین،مَظْهَرُ‌ العَجائب،إمامُ المتّقین،مَولَی الْمؤمنین حضرت علی بن أبیطالب (عَلیهِ اَفضَلُ صَلَواتِ المُصَلّین) را بمحضر حضرت ولیعصر (عج) و رهبر معظم إنقلاب و همه شما شیعیان و إرادتمندان و سوگوارانِ مولا أمیرالمؤمنین (ع) تسلیت و تعزیت عرض مینمایم. آنچه که موجب غُربتِ مولا علی (ع) شد بی بصیرتی مردم و عده ای خواص از  "تهدید نرم‌ أفزاریِ" معاویه در جامعه بود که با هدف تضعیفِ إعتمادِ عمومی و تخریبِ إحساسِ أمنیت طراحی شد و از رَوِشهایی مانند جعلِ أخبار، تحریفِ واقعیتها، پخشِ شایعات، جنگِ روانی، إلقاءِ ترس از آینده و... استفاده کردند. این موضوع تا آنجا پیش میرود که گاهی مردمِ جامعه (معاذ الله) ولیّ خدا را «قاتل الأَحِبَّة» (کشنده دوستان) یا همان دیکتاتور معرفی میکنند. ملتِ وفادار و مؤمنِ إیران إسلامی در شعارِ بصیرت‌ مدارانۀ «ما أهلِ کوفه نیستیم علی(ع) تنها بماند» به فصلِ إنتهایی و پیچِ آخرِ مبارزه رسیده ‌اند! معاویه‌ های زمان در تهدیدهای سخت نظامی و نیمه ‌سختِ إقتصادی شکست خورده ‌اند حالا با حفظِ شاکلۀ جنگِ ترکیبی که در آن ملتِ شجاعِ إیران را هم تهدید نظامی و هم تحریم اقتصادی میکنند بر جنگِ شناختی و تهدیداتِ نرم‌ أفزاری متمرکز شده ‌اند! یکی از أصلیترین آسیبها رأی ممتنع دادنها یا همان قهرِ سیاسی مردم بود که باعث شدبخشِ زیادی از جامعۀ‌ أمیرالمؤمنین(ع) در امورِ سیاسی مشارکت نکنند. إمروز باید فتنه‌ هایِ تاریخیِ حکومتِ أمیرالمومنین(ع) را با جامعۀ إمروز تطبیق داد تا دسیسه های جبهه دشمن را دریابیم. همچنین فرا رسیدنِ دومین شب از إحیای شب قدر را گرامی میداریم و از همه مؤمنین و مؤمنات که حلولِ سالِ جدیدِ 1404 را با عشقِ به مولای متقیان ممزوج کرده و در عاقبتِ زندگیِ خود و خانواده شان تلفیق نموده اند و در عینِ بجا آوردن آیینِ سُنَّتیِ عید و سالِ جدید حُرمتِ ماهِ مبارک رمضان و شهادت مولا أمیرالمؤمنین (ع) را حفظ کرده اند کمالِ تقدیر و تشکر را دارم إنشاء الله خودِ مولا سالِ خوب و پُر نعمتی را برای همه شیعیان و مسلمینِ جهان رَقَم بزند. در شب قَدر تمام در‎بهای آسمان گشوده و هیچ حجابی بین عبد و ربّش نیست. پیغمبر أکرم (ص) میفرمایند: «تُفَتَّحُ أبوابُ السَّماءِ فِی لَیلَةِ القَدْرِ» وسائل الشیعه، ج7، ص 21 - اقبال الاعمال،ج1، ص186 تمام در‎بهای آسمان در شب قدر گشوده و حجابها برطرف میشود یعنی از طرف پروردگار هیچ مانعی وجود ندارد. مخصوصاً تمسک به قرآن در این ماه و شبهای قدر بسیار مهم و حیاتیست قرآن بسر گذاشتن در شبهای قدر نمادِ پناه به قرآن در شبِ تعیینِ سرنوشت است و درسی بزرگ برای همه مسلمانان و پیروان کتاب خدا دارد.
نکته دوم:
یکی از موضوعاتی که در جامعه مطرح است پویشِ همگانیِ «نه به تصادف!» است. سالانه بیش از بیست هزار نفر در حوادث رانندگی جان خود را از دست میدهند و ده‌ ها هزار نفر دیگر نیز دچار مصدومیت های شدید میشوند. بر أساسِ آمارهای موجود ۵۲ درصد از عوامل مؤثر بر تصادفات ناشی از خطای إنسانی است أما ۴۸ درصد دیگر نیز به مشکلات جاده‌ ای و کیفیت پایین خودروها مربوط میشود. این آمار نه ‌تنها نشان دهندۀ یک بحرانِ جدیِ إجتماعی است بلکه ضرورت توجه بیشتر به إیمنی جاده ‌ها رعایت قوانین راهنمایی و رانندگی و افزایش آگاهی عمومی را بیش ‌از پیش آشکار میکند. با توجه به أفزایش سفرها در أیام نوروز خطراتِ جاده ‌ای نیز بیشتر میشود از اینرو لازم است همۀ أفراد از رانندگان گرفته تا مسئولان برای کاهشِ این آمارِ تلخ تلاش کنند و به پویشِ «نه به ‌تصادف!» بپیوندند. مسئولان موظف هستند جاده ‌های پُر تردد و پُر خطر را تکمیل یا إصلاح کنند همچنین سازمانهای مربوطه مانند راهداری باید بسرعت نسبت به نصبِ علائم راهنمایی و رانندگی إقدام نمایند تا إیمنی جاده‌ ها أفزایش یابد.
نکته سوم:
بمباران آمریکا هیچ تأثیری در إراده و تصیمیم رهبران و مردمِ یمن برای حمایت از فلسطین نخواهد داشت. بدبختها وقتی حریفِ این گروهِ کوچک نشدند جمهوری إسلامی را متهم میکنند که به آنها سلاح میرساند بهتر است ترامپِ دیوانه از این بُن بست خودش را رها کند و دست از حمایت رژیم کودکُش بردارد. تصمیم گیریهای غیرِ کارشناسیِ آمریکا باعثِ آشوب در منطقه است و درگیریهای نظامی هرگز باعث تحقق ثبات نخواهد شد! تهدیدِ ایران به اقدام نظامی از سوی آمریکا تقریبا یک رویه ثابت برای همه رؤسای جمهور أیالات متحده در بیش از چهار دهه گذشته است آمریکایی ها فقط در عمل میتوانند ماهیت و عمق سخنان شهید سلیمانی را بفهمند که گفت «ما ملت امام حسینیم ما ملت شهادتیم.» قصه یک جنگ احتمالی که آغاز کننده اش آمریکاییها باشند همانگونه به پایان خواهد رسید که سید الشهدای جبهه مقاومت حاج قاسم سلیمانی گفت. با صراحت خطاب به ترامپ قمار باز گفت جنگی که شما آغاز کنید پایانش بدست ما خواهد بود و در این جنگ تمام امکانات و موجودیت شما در منطقه نابود خواهد شد.
در پایان:
انشاءالله با حضور گرم همه ملت شهید پرور در راهپیمایی روز قدس که جمعه آینده برگزار میشود شرکت و جنایات ددمنشانه رژیم غاصب صهیونیست و شیطان بزرگ را محکوم خواهیم کرد.