به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا.» إسرا/44  
ترجمه: " آسمانهای هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست او را تسبیح میگویند و هیچ چیزی نیست مگر اینکه همراه با ستایش تسبیح او میگوید ولی شما تسبیح آنها را نمیفهمید یقیناً او بُردبار و بسیار آمرزنده است.
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانه ولادتِ با سعادتِ کریمِ أهلبیت حضرتِ إمام حسن مجتبی (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. از حضرت یوسف سؤال شد شما چه کرده اید که به مقام محسنین و احسن الحال رسیده اید؟ ایشان پاسخ میدهند: «قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَینَا إِنَّهُ مَنْ یتَّقِ وَ یصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ» یوسف/90 خدا بر من منت نهاد و دو موهبتِ بزرگ «تقوا» و «صبر» را بمن عنایت کرد این دو فضیلت کنار یکدیگر انسان را در مسیرِ قُرب و رضوانِ إلهی و سعادتِ أبدی قرار میدهد. پس بندگان خدا إتقوا الله! إنسانهای فهیم که توفیقِ فهمِ مسائلی را پیدا کرده و بر أساس آن زندگی میکنند همواره به یک حقیقت قرآنی توجه دارند که گوشه ‌ای از این حقیقتِ قرآنی از أواخرِ قرنِ هجدهم میلادی برای دانشمندانِ جهان‌ شناس رُخ نشان داده است أما قرآن مجید کُلِّ حقیقت را بیان میکند. بر أساسِ همین فهم دنبال خِیر هستند و از هر شَرّی پرهیز میکنند گر چه سخت و تلخ باشد بخاطر همین حقیقت است که پیغمبر میفرمایند: به ده خصلت آراسته شدم که سومینِ از آن ده خصلت فروتنی و تواضع به خواسته‌های پروردگار و مردم مخصوصاً فرو دستانشان است حقیقتِ قرآنی میگوید بافتِ جهان فقط بر عناصرِ مادّی نیست بلکه بافتِ باطنِ جهان بر پایۀ شعور أست. مثلاً خدا در سورهٔ نور میفرماید: «مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» خودِ آسمانها و زمین « وَالطَّیرُ صافاتٍ » تمامِ پرندگانِ بال‌ گُشوده که دنبال أهدافی میروند و در سورهٔ الرحمن «وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ» هر چه از زمین روییده میشود و هر چه درخت در این عالم هست و کُلّی‌ تَرَش را قرآن مجید در آیه 44 سوره إسرا بیان میکند: «وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ» چیزی در این عالم وجود ندارد مگر إینکه همراه با ستایش تسبیحِ او میگوید! «کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِیحَهُ» کُلِّ موجوداتِ عَالَم به نماز و به تسبیحشان درک دارند پس ما موجود بیشعور در عالمِ طبیعت نداریم گوشۀ أندکی از إین حقیقت برای دانشمندانِ قرن هجدهم به بعد روشن شده و قاطعانه إعلام کردند تمام حیوانات هم شعور و هم نُطق دارند ولی هنوز راجع‌ به ریگها، سنگها، آب و أَبر و درخت نگفته‌ اند أما قرآن هم نُطق و هم شعور حیوانات را در سورهٔ نمل گفته است. این جهانِ با فهم بگونه ‌ای سازماندهی شده که در برابرِ تمامِ اَعمالِ خوب و بَدِ إنسانها عکس ‌العمل إیجاد میکند جادهٔ فراری هم خدا قرار نداده که کسی بگوید من از عکس ‌العملِ جهان نسبت به أعمالم فرار و خودم را پنهان میکنم! یک کتابی هست بنام «الإثنی عشریة فی المواعظ العددیة» تألیف سید محمد حسینی عاملی جزینی که از زمان طلبگی این کتابِ حدیثی را که خیلی روایات نابی دارد میشناختم. روایاتی که با کُلِّ وجودِ إنسان سر و کار دارد مطالبی که مؤلفش آنرا نقل میکند روایت است قصه و داستان و تمثیل و ساختگی نیست میگوید: مَردِ ثروتمندی دارای همسر جوانی بود دو نفری بر أساسِ ثروتشان غذاهای متنوعی از جمله یک مرغ بریان سر سفره گذاشتند کسی در زد و گفت: تهیدست و گرسنه هستم الآن سرِ ظُهر است اگر چیزی دارید بمن کمک کنید! گفت: برو خدا روزیت را جای دیگر حواله کند ما چیزی نداریم به تو بدهیم! أکثرِ مردم فکر نمیکنند که سوختنِ دلِ یک إنسان بخاطر ظلم‌ و رد کردنش آتش میشود در زندگی می ‌افتد و لو فقیرهم نخواهد. أگر بنا باشد خداوند لطف و محبت و نعمتش را بفرستد «چو آید به مویی توانی کشید» و أگر بنا باشد پس بگیرد «چو گیرد زنجیرها بگسلد». وقتی إرادهٔ او تعلق بگیرد که پس بگیرد تمام زنجیرها مثل خمیر وا میرود و برمیگردد. این ثروتمند که عکس کارِ آن روزش و بر أساسِ جریاناتی که خدا در إختیار جهان گذاشته بود روزگارش برگشت. ثروت، خانه و متاعش رفت کارش بجایی رسید که به همسرش گفت: من از دادنِ همین خرجیِ محدود هم بتو ناتوان هستم و باید گرسنه و تشنه بمانی چون نتوانست خرجش را بدهد طلاقش داد! یک آقایی حالا کاسب بوده مغازه داشته در یک جریانِ خرید و فروش این زن را دید گفت شما همسر چه کسی هستی؟ گفت: من همسر داشتم الآن ندارم. گفت: من در به ‌در دنبال یک همسر با وقار و با عفت میگردم و همه اینها إنگار در شما هست حاضری همسر من بشوی؟ گفت: بله. إینها زن و شوهر شدند یک ‌روزی این زن و شوهر سفره ‌ای را با غذاهای خیلی مُدل ‌بالا با یک مرغ درستهٔ بریان هم در دیس وسطِ سفره پهن کردند خواستند دست به غذا بِبَرند که در زدند شوهر گفت: کیست؟ گفت: مستمند و فقیر هستم محتاج به یک لقمهٔ نان خالی هستم. به خانمش گفت: همه‌ جور غذا که سرِ این سفره هست دیسِ مرغ را بردار و به او بده بخورد. زن غذا را داد برگشت و زار زار گریه کرد شوهرش گفت: چه شده است؟ گفت: این گِدا شوهرِ سابقِ من بود چون من رویم را گرفته بودم مرا نشناخت این شوهر من داستانی دارد یک‌ روزی عین این سفره در خانهٔ ما افتاده بود گِدای مظلومی خانهٔ ما در زد من که قدرتی نداشتم جلوی شوهرم بایستم شوهرم به گدا گفت: برو خدا روزیت را جای دیگر حواله بدهد ما چیزی نداریم که به تو بدهیم! حالا از بدبختی او گریه ‌ام گرفت وضع بالایی داشت الآن محتاج و گِدا شد! ای‌ کاش آنروز یک ‌تکه از آن مرغ را به آن گدا میداد. مَرد گفت: ناراحت نباش آن گدا من بودم که به درِ خانهٔ شما آمدم شوهرت مرا محروم کرد ولی خدا که مرا محروم نکرد. کُلِّ آن ثروت را حافظهٔ عَالَم از آن شوهر به «إرادة الله» گرفت و به این داد. پیغمبر میگوید: جهان أهل فهم أست نه أهلِ علم! خیلی از ماها لیسانس و فوقِ ‌لیسانس و دکترا و پورفسور و فوقِ ‌دکترا داریم أما نمیفهمیم چگونه زندگی کنیم؟ ویژگی آدم فهمیده چون حقیقتِ جهان را بخاطر إینکه با قرآن انس داشته است فهمیده ده ‌تاست!آنهایی که عَالِمند ولی با قرآن اُنس ندارند نفهم هستند این جمله إختراعِ من نیست! آیه را عنایت کنید:«يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا» به ظاهرِ زندگی عالمَند پنیر میخواهند بخرند میگویند: لیقوان باشد یا تبریز؟ نان میخواهند بخرند نانِ جو بخرند یا نان گندم؟ پارچه میخواهند بخرند کدام فاستونی را بخرند؟ ماشین میخواهند بخرند کدام مدل را بخرند اینها را عالم هستند «وَ هُمْ عَنِ اَلْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ» روم/7 أما نسبت به چگونه زیستن نفهمند خیلی از اروپاییها و بعضی از ایرانیها چون نمیفهمند آراسته به این ده ویژگی که پیغمبر میفرمایند نیستند. همهٔ رفتار و کردارِ ما به أعمالِ بشر عکس ‌العمل نشان میدهد مثلاً قرآن میگوید: وقتی شما در وادی گناه افتادید من هم بلای قحطی و خشکسالی را بشما حاکم میکنم. وقتی همه‌ تان به گناه افتادید همه‌ شما را گرفتار همدیگر میکنم که از دست همدیگر راحت نباشید «نضیق بَعْضُكُمْ بَعْضًا» همه‌ تان را گیر همدیگر میأندازم. با ظاهر آراسته می ‌آید کاملاً إعتمادت را جلب میکند بعد کلاهی سرت میگذارد که جبران ندارد. گناه با إنسان کاری میکند که غذاهایتان مُضِر و جنسها تقلبی بشود غذا برای سلامت میخورید از یک گوشهٔ بدن سرطان ظاهر میشود. الآن چقدر کُودِ شیمیاییِ مُضِر به خوردِ تمامِ سبزیجات و میوه‌ جات میدهند! قدیم إینهمه بیمارستان و مریضخانه و بیماری در إیران نبود! أصلاً تا هفتاد هشتاد سال پیش مردم إسمِ سرطان و ضعفِ أعصاب را نمی ‌شنیدند. بچهٔ ده ‌ساله مرض قندش سیصد چهار صد است بچهٔ چند ساله سکته میکند و میمیرد قبرستانها پُر أز جوان است! کشاورز برای اینکه خربزهٔ یک ‌کیلویی چهار کیلو بشود و خیار دو ماهه خودش را ده ‌روزه نشان بدهد إضافه ‌تر کود میدهد و بدنِ هفتاد میلیون نفر مردم را دچار آلودگی میکند!همه گیر همدیگر هستید دولت گیرِ ماست و ما هم گیر دولت هستیم چقدر ناله میکنیم و حل نمیشود صاحبانِ فهمِ درست ده ‌تا خصلت دارند. خصلتِ أوّل: نرمی و مدارا با کسانی است که کارهای جاهلانه دارند چون أگر نرمی و مدارا نکنند چاقو را در قلبش فرو میکنند و آبرویش را میبرند یا یکجا با ماشین زیرش میگیرند آدم نفهم رحم که ندارد! مدارا و خوش‌ أخلاقی میکند شاید عوض بشود أگرهم نشد این ضرر نمیکند. دوم: از بدیِ دیگران نسبت بخودش چشم‌ پوشی میکند و أخلاق خدا را مراعات میکند: «يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ و یتواضع لمن هو دونه» سوم: به مردم تواضع میکند و در برابرِ فرو دستِ خود فروتن است. چهارم: از فرا دست خود در طلب نیکی پیشی میگیرد. پنجم: سخن میگوید اول می أندیشد. ششم: أگر خوب بود میگوید و بهره مند میشود و أگر بد بود خاموش میشود و سالم میماند. هفتم: هرگاه با فتنه ای روبر شود به خدا پناه میبرد و دست و زبان خود را نگه میدارد. هشتم: هر گاه فضیلتی میبیند آنرا غنیمت میشمارد. نهم: شرم و حیا از او جدا نمیشود. دهم: آزمندی و حرص از او سر نمیزند. میزان الحکمه جلد ۲ ص۸۶۴ خدایا! به مولود نیمه ماهِ رمضان وجود ما را به این خصلتهای معنوی و أخلاقی که بخشی از آن صفاتِ خودت است بهمه و نسل ما و به مردم این مملکت عنایت بفرما!

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ مولودِ نیمه ماه رمضان امام حسن مجتبی (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 24 اسفند سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِجمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
ولادتِ با سعادتِ کَریمِ أهلبیت أبَا مُحَمَّد حضرت إمام حسن بن علیٍ المجتبی (ع) را بمحضر همه شما شیعیان و إرادتمندان و روزه داران أرجمند تبریک و تهنیت عرض مینمایم. پیامبر خدا (ص) فرمودند: «لَو کانَ العَقلُ رَجُلاً لَکانَ حَسَناً» (مقتل خوارزمی، ج۱، ص ۶۰) أگر عقلانیت در قالب إنسانی جلوه گر شود إمام حسن(ع) همان انسان خواهد بود» صُلحِ امام حسنِ مجتبی(ع) با معاویه نه یک شکست بلکه نمونه ای بی بدیل از مقاومت در برابر تحریفِ روایت است. بهمین جهت رهبر معظم إنقلاب میفرماید: «امام حسن مجتبى شجاعترین چهره تاریخ اسلام است چون شجاعتِ واقعی این استکه انسان بر طبق آنچه مصلحت فکر و إیدئولوژى او است إقدام بکند أگر چه کسى نفهمد. امام حسن حاضر شد خود و نام خود را در میان دوستان نزدیکش فداى مصلحت واقعى کند و تَن به صلح دهد براى اینکه بتواند کارش یعنى دیدبانىِ إسلام و حفاظت از قرآن و هدایتِ نسلهاى آیندۀ تاریخ را در موقع خود انجام دهد». با این حال رهبر معظم انقلاب میفرماید: «شما أگر روایت نکنید دشمن روایت میکند هر جور دلش میخواهد دروغ میگوید آن هم ۱۸۰ درجه خلاف واقع جای ظالم و مظلوم را عوض میکند!» معاویه صلح را بعنوان تسلیم بدون قید و شرط معرفی کرد و دستور داد در سراسر قلمرو حکومتش إمام علی(ع) را بر منابر سَبّ کنند و این کار را بعنوان ابزاری برای کاهش محبوبیت أهلبیت پیامبر(ع) به کار گرفت. او میخواست با این دسیسۀ شیطانی مشروعیتِ إمام حسن(ع) را از بین ببرد. با اینکه امام حسن(ع) برای حفظِ دین و مُتَدیِّنینِ واقعی به تدبیرِ صُلح رسید با این حال گروهی از شیعیان در تله جنگ روایتها افتادند و عده ای حضرت را سرزنش کردند پس مراقب باشیم در تله جنگ روایتهای نادرست نیفتیم!
نکته دوم:
إقتصاد إیران در دهه أخیر با چالشهای متعددی روبرو بوده است. رهنمودهای إقتصادی رهبر إنقلاب در دیدار رمضانیه مسئولان نظام بسیار مهم است. أگر إنسجامِ دستگاهها بیشتر شود و سرعتِ عمل و گذر از بوروکراسی فلج کننده إتفاق بیفتد و از ظرفیتهایِ خُفتۀ کشور بهره گیری شود و با قاچاق دو سُویه چه ورودی و چه خروجی مبارزه شود و نظام أرزی إصلاح و پول ملی و رمز إعتبار بین المللی تقویت شود و تولید ملی بعنوان محور إقتصادِ مقاومتی حاکم باشد و سرمایه گذاریِ داخلی و خارجی صورت بگیرد قطعاً إقتصاد خوبی را خواهیم داشت.
نکته سوم:
جنایت در غربِ سوریه و دو شهرِ لاذقیه و طرطوس و إعدامهای خیابانیِ علوی ها بخوبی نشان داد که وعده های جولانی در مورد تغییر نگاه وی از تروریسم به مَدَنی بودن تنها یک فریب است. ذاتِ جولانی و پیروانش با قیافه اتو کشیده و کُت و شلوارِ شیک چیزی از داعشی بودنِ آنها را عوض نمیکند. نتیجه هر چه باشد تحولات آینده نشان خواهد داد که جوانان غیور سوری در برابر ضعفهای داخلی و تجاوزات خارجی ساکت نمانده و قادر به تغییر معادلات میدانی هستند.
نکته چهارم:
جمله رهبر معظم إنقلاب إسلامی بر قلدر خواندن ترامپ نشان داد که آمریکا هیچ أهمیتی برای إیرانِ إسلامی ندارد یعنی أصلاً إیران ترامپ را جدی نمیگیرد و فرمودند:«جمهوری إسلامی قطعاً زیرِ بارِ توقعات تَحَکُّم‌ آمیزِ دولتهایِ قُلدر نمیرود» و رئیس جمهور محترم و وزیر امورِ خارجه نیز با تبعیت از فرمایشات رهبر معظم موضع عدم تبعیت از آمریکا را اعلام کردند. کسی که واقعیتهای کلیدی در روابط بین الملل را نمیفهمد و سیاست خارجیش بر پایۀ حَدِّ أکثرِ فشار و نادیده گرفتن ساز و کارهای چند جانبه بنا نهاده شده قلدر بین المللی است و إین یعنی اُفولِ إعتبارِ جهانیِ آمریکا از رهبری به سمت إنزوا و لذا هیچ أهمیتی برای إیرانِ إسلامی ندارد. ترامپ بالاخره خواهد فهمید که قلدری و زور به تنهایی نمیتواند جایگاه یک أبَر قدرت را حفظ کند. جایی که سپاه پاسداران در تاریخ 18 بهمن ماه از نخستین ناوِ پهپاد بَرِ إیران با نام «شهید باقری» با داشتن باند پروازی ۱۸۰ متری و ظرفیت استقرارِ60 فروند پهپاد و رونمایی از جدیدترین موشک بالستیک ایران با نام «إعتماد» با بُرد هزار و ۷۰۰ کیلومتر در 14 بهمن و رونمایی نیروی دریایی سپاه پاسداران از یکی از شهرهای شناوری زیر زمینی خود در 29 دیماه پرده بر میدارد و با وجود لفاظی‌ ها و تهدیدهای أخیرِ رئیس ‌جمهورِ قلدرِ آمریکا معطوف به فعالیتهای هسته ‌ای جمهوری‌ إسلامی إیران همچنان به غنی ‌سازی اورانیوم تا سطح ۶۰ درصد إدامه میدهد و میزان ذخایرِ اورانیوم غنی‌ سازی شده نیزأفزایش پیدا کرده معلوم است که ایران هیچگونه نگرانی از این تهدیدات نخواهد داشت.
نکته پنجم: 

هفدهم رمضان سالروز معراج النبی (ص) را در پیش داریم که یکی از شگفت أنگیزترین رویدادهای تاریخ اسلام است که در ماه مبارک رمضان ماهِ نزول قرآن و میهمانی خداوند بوقوع پیوست. أگر رَه آوردهای إین سفر آسمانی را مشاهده کنیم 6 موهبتِ بسیارعظیم برای ما إنسانها به أرمغان آورد از جمله: ولایتِ مولا علی (ع) و إعطای کوثر و وجود مبارک حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، موهبتِ نماز، رفع تکلیفهای دشوار از امت اسلام، معارفِ أحادیثِ قُدسی مثل حدیثِ قُربِ نَوافل، مشاهداتِ حقایقِ حیاتِ إنسان که خدا بدنبال معراج ما در مسیر عبودیت و إنسانیت است.   
در پایان:
پیشاپیش فرا رسیدن شبهای قدر و ضربت خوردن مولا أمیرالمؤمنین (ع) و شهادت آنحضرت را بساحت مقدس امام عصر (عج) و رهبر معظم إنقلاب و شما مردم شهید پرور و دوستدارِ أمیرالمؤمنین(ع) تسلیت عرض مینمایم. واقعا باید گفت أمیرالمؤمنین (ع) مظلوم است و عِلّةُ العِللِ غُربتِ أمیرالمؤمنین(ع) بازگشت جاهلیتی است که حضرت آنرا «طَخْیةٌ عَمْیاءَ» (ظلمت و تاریکی کور) نامیده اند.   

​​​​​​​