صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1403/11/5
أهل غزه با مقاومت خود ثابت کردند اگر ملتی اراده کند حتی اگر اروپا و آمریکا در برابر آنها صف بکشند اراده ملت غالب میشود.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الکاظم (ع):
« الصَّبرُ عَلَى العافِیَةِ أعظَمُ مِنَ الصَّبرِ عَلَى البَلاءِ.» مستدرك الوسائل، ج 11 ص 261
ترجمه: " شكيبايى در عافيت بزرگتر از شكيبايى در بلا ست."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه" خودم و همه بندگان خدا را در آستانه شهادت حضرت امام موسی کاظم (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. پیامبر گرامی إسلام فرمودند: أگر آسمانها و زمين در برابر بنده اي سر بر هم آورند و آن بنده تقواي إلهي پيشه كند حتماً خداوند از ميان آن دو، راه خروجي برايش قرار خواهد داد. پس بندگان خدا إتقوا الله! از آنجایی که در آستانه شهادت إمام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر(ع) قرار داریم و إمام هشتم و حضرت معصومه (س) و حضرت أحمد بن موسی شاهچراغ و سایر فرزندان و إمامزادگان و أحفادِ إمامِ هفتم در أکثرِ بلادِ إیران مدفون میباشند ضمن تسلیت إین أیام موضوع خطبه أولم را به این إمامِ بزرگوار إختصاص میدهم. همه أئمه أطهار علیهم السلام به إستثنای وجود مقدس حضرت حجت (عج) که در قید حیات هستند شهید از دنیا رفته اند هیچکدام از آنها با مرگ طبیعی و یا با یک بیماری عادی از دنیا نرفته اند و این یکی از مفاخر بزرگ آنهاست! أولاً خودشان همیشه آرزوی شهادت در راه خدا را داشتند که ما مضمون آن را در دعاهایی که به ما تعلیم داده اند می بینیم. در إصطلاح «شهید» لقبِ وجود مقدس إمام حسین علیه السلام است «الحسین الشهید».همانطور که لقب إمام صادق را میگوییم «جعفر الصادق» و لقب إمام موسی بن جعفر را میگوییم «موسی الکاظم» لقب سید الشهداء «الحسین الشهید» است. ولی این بدان معنی نیست که در میان أئمه تنها إمام حسین شهید است.همانطور که أگر موسی بن جعفر را میگوییم «الکاظم » معنایش این نیست که سایر أئمه کاظم نبوده اند یا أگر به امام رضا میگوییم «الرضا» معنایش این نیست که دیگران مصداق «الرضا» نیستند و یا أگر به إمام صادق میگوییم:«الصادق » معنایش این نیست که دیگران العیاذ بالله صادق نیستند. برخی إینطور خیال میکنند در میانِ أئمه إمام حسین بنایش بر مبارزه با دستگاهِ جورِ زمانِ خود بود ولی سایر أئمه مبارزه نمی کردند قرائن و دلایل همه بر خلاف است إمکان ندارد که إمام با دستگاه ظلم و جورِ زمانِ خودش سازش کند شکل مبارزه فرق میکند. أگر مقاومتِ أئمه أطهار در مقابل اینها نبود و فسقها و إنحرافهای آنان و غاصب بودن و نالایق بودن آنها بمردم گوشزد نمیشد و باطنِ هارون و مامون را آشکار نمیکردند مُسَلَّماً آنها یکی از قهرمانان بزرگ علم و دین در دنیا تلقی میشدند! بنابر معتبرترین و مشهورترین روایات موسی بن جعفر(ع) در آخرین زندانش چهار سال در کنج سیاهچالها بسر بُرد و از دنیا رفت و در زندان مکرر به إمام پیشنهاد شد که یک معذرتخواهی و یک إعتراف زبانی بکند ولی إمام حاضر نشد إمام در زندانهای متعدد بسر برد مرتب او را از این زندان به آن زندان منتقل میکردند! رازِ مطلب این بود هر زندانی که امام را می بردند زندانبان مریدش میشد. أول امام را در هفتم ماه ذی الحجه سال 178 به زندان بصره تحویلِ عیسی بن جعفر بن أبی جعفرِ منصور نوه منصور دوانیقی والی بصره که یک مرد عیاش کیاف و شرابخوار و أهل رقص و آواز بود دادند کم کم عیسی بن جعفر علاقمند و مریدش شد. دید او مرد معنویت است دستور داد یک اتاق بسیار خوبی را در إختیار إمام قرار دادند و رَسماً از امام پذیرایی میکرد. أواخر خودش به خلیفه نامه نوشت دستور بده این را از من تحویل بگیرند و إلّا خودم او را آزاد میکنم من نمیتوانم چنین مردی را بعنوان یک زندانی نزد خود نگاه دارم چون پسرعموی خلیفه و نوه منصور بود حرفش ألبته خریدار داشت. لذا امام را به بغداد آوردند و تحویل فضل بن ربیع پسر «ربیع» حاجبِ معروف دادند او هم بعد از مدتی به إمام علاقمند شد و یک وضع بهتری برای امام قرار داد. جاسوسها به هارون خبر دادند که موسی بن جعفر در زندان فضل بن ربیع به خوشی زندگی میکند هارون امام را از او گرفت و تحویل فضل بن یحیای برمکی داد. فضل بن یحیی هم بعد از مدتی با امام همینطور رفتار کرد که هارون خیلی خشم گرفت و جاسوس فرستاد و مورد خشم خلیفه قرار گرفت. بعد پدرش یحیی برمکی این وزیر إیرانی علیه ما علیه که بچه هایش دستورِهارون را إجرا نکردند در یک مجلسی سرش را به گوش هارون گذاشت و گفت: أگر پسرم تقصیر کرده من خودم حاضرم هر أمری شما دارید إطاعت کنم امام را از پسرش تحویل گرفت و تحویل زندانبان دیگری به نام سندی بن شاهک داد که میگویند أساساً مسلمان نبوده و در زندان او خیلی بر امام سخت گذشت یعنی دیگر امام در زندان او هیچ روی آسایش ندید. تقریبا یک هفته بیشتر به شهادت امام باقی نمانده بود هارون همین یحیی برمکی را نزد امام فرستاد و با یک زبان بسیار نرم و ملایمی به او گفت از طرف من به پسر عمویم سلام برسانید و به او بگویید بر ما ثابت شده که شما گناهی و تقصیری نداشته اید ولی متأسفانه من قسم خورده ام که تا تو إعتراف به گناه نکنی و تقاضای عفو ننمایی تو را آزاد نکنم هیچکس هم لازم نیست بفهمد در حضور یحیی همینقدر تو إعتراف کن من تو را آزاد میکنم و بعد بیا پیش خودم! حال روح مقاوم را ببینید چرا إینها «شفعاء دار الفناء» هستند؟ فرمود: «به هارون بگو از عمر من دیگر چیزی باقی نمانده است همین!» که بعد از یک هفته آقا را مسموم کردند. همین یحیی برمکی به یک نفر گفت: من گمان میکنم خلیفه در ظرف امروز و فردا دستور بدهد موسی بن جعفر را توقیف کنند. گفتند چطور؟ گفت من همراهش بودم که رفتیم به زیارت حضرت رسول در مسجد النبی وقتی که خواست به پیغمبر سلام بدهد دیدم اینجور میگوید: السلام علیک یابن العم یا رسول الله! بعد گفت:من از شما معذرت میخواهم که مجبورم فرزند شما موسی بن جعفر را توقیف کنم. مثل إینکه به پیغمبر هم میتواند دروغ بگوید دیگرمصالح اینجور إیجاب میکند أگر این کار را نکنم در مملکت فتنه بپا میشود! هارون دستور داد جلادهایش رفتند سراغ إمام که در مسجد پیغمبر بود وقتی وارد شدند امام نماز میخواند. مهلت ندادند که موسی بن جعفر نمازش را تمام کند در همان حالِ نماز آقا را کشان کشان از مسجد پیغمبر بیرون بردند که حضرت نگاهی کرد به قبر رسول أکرم وعرض کرد: السلام علیک یا رسول الله السلام علیک یا جداه. ببین امت تو با فرزندان تو چه میکنند؟! شما دو سنت را در میان همه أئمه می بینید که بطور وضوح و روشن هویداست. یکی عبادت و خوف از خدا و دیگری خدا باوری عجیب!أز خوف خدا میگریند و می لرزند گویی خدا و قیامت و بهشت و جهنم را می بینند درباره موسی بن جعفر میخوانیم: حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَالدُّمُوعِ الْغَزِيرَةِ وَالْمُنَاجَاةِ الْكَثِيرَةِ وَالضَّرَاعَاتِ الْمُتَّصِلَةِ. و در سجده طولانى با چشم أشكبار با خدا به مناجات و راز و نياز بسيار و پيوسته به تضرع و زارى به درگاه بارى إشتغال داشت تا یک درونِ منقلبِ آتشین نباشد إنسان نمیگرید. سنت دومی که در تمام اولاد علی (ع) از أئمه معصومین دیده میشود همدردی و همدلی با ضعفا، محرومان، بیچارگان و افتادگان است! أصلا «إنسان » برای اینها یک أرزش دیگری دارد. امام عسکری (ع) در صلوات بر امام کاظم (علیه السلام) چنین فرمودند: «اللَّهُمَ صَلِ عَلَى الْأَمِینِ الْمُؤْتَمَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرِّالْوَفِیِّ الطَّاهِرِ الزَّکِیِّ النُّورِالْمُبِینِ الْمُجْتَهِدِ الْمُحْتَسِبِ الصَّابِرِعَلَى الْأَذَى فِیکَ اللَّهُمَّ وَ کَمَا بَلَّغَ عَنْ آبَائِهِ مَا اسْتَوْدَعَ مِنْ أَمْرِکَ وَ نَهْیِکَ وَ حَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ وَ کَابَدَ أَهْلَ الْعِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فِیمَا کَانَ یَلْقَى مِنْ جُهَّالٍ قَوْمِهِ رَبِّ فَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ وَ أَکْمَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِمَّنْ أَطَاعَکَ وَ نَصَحَ لِعِبَادِکَ إِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ» (مصباح المتهجد، ج۱، ص ۴۰۳- ۴۰۴؛ مفاتیح الجنان، صلوات بر حجج طاهره). مورد إطمینان و وثوق و إعتماد. الْمُؤْتَمَنِ.. امینی که به أمین بودن مشهور شده است. نیکوکار، وفادار و پاک و آراسته. پاکیزه و پیراسته، نور آشکار و واضح، پُرتلاش و پُرکار، معامله کننده با خدا. شکیبا بر آزارها در راه خداست.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر حضرت امام موسی بن جعفر (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه پنجم بهمن سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
هفته آخر رجب علاوه بر أبعاد معنویش سرشار از مناسبتهای تاریخی برای امت اسلامی است از جمله: ۲۲ رجب سالروز مرگ معاویه بن أبی سفیان، ۲۳ رجب سالروز ترور إمام مجتبی و مسموم شدن إمام کاظم (علیهما السلام) ۲۴ رجب سالروز فتح خیبر بدست حضرت أمیرالمؤمنین (علیه السلام) ۲۵ رجب سالروز شهادت امام کاظم (علیه السلام). ۲۶ رجب سالروز وفات حضرت أبوطالب (ع) إبن أبی الحدید با این که درباره ایمان ابوطالب از رأی قاطع خودداری میکند امّا حق او بر همه مسلمانان را واجب دانسته و میگوید أگر أبوطالب نبود إسلام نبود. ۲۷ رجب عید مبعث و ۲۸ رجب سالروز عزیمت حضرت سیدالشهدا (ع) از مدینه به مکه. گذشته از إینکه در این هفته آخر ماه رجب از باقیمانده فیض إستغفاری این ماه باید حد أکثر إستفاده را نمود. «اَستَغفِرُ اللّه وَ اَساَلُهُ التَّوبَةَ» را زیاد تکرار کنیم یا روزانه هفتاد بار «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیهِ» را بگوییم بعد از إستغفارها دستها را بلند کند و بگوید: «اللّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ تُبْ عَلَی» با این إستغفار أگر کسی در ماه رجب از دنیا برود خدا از او خشنود باشد و آتش دوزخ به او نمیرسد. ألبته مراتب إستغفار زیاد هست که عزیزان می توانند در کتابها مشاهده کنند. مجددا فرا رسیدن أیام شهادت امام موسی کاظم (ع) را بمحضر حضرت ولیعصر و فرزند بزرگوارش امام رضا (ع) و همه شما محبین و إرادتمندان و شیعیان تسلیت عرض مینمایم. لقب مشهور امام هفتم حضرت موسی بن جعفر (ع) «کاظم» و روز شهادت حضرت ۲۵ رجب است و دو روز قبل از عید مبعث که باید آن را روز إنسانیت و أخلاق دانست روزی که خدای متعال به جامعه إنسان کاملی هدیه فرمود که صاحب خُلقِ عظیم بود: «وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظیم» قلم/4 یکی از عالیترین جلوه های أخلاق محمدی (ص) همین لقب بسیار زیبای امام کاظم (ع) است. «کَظْم» در لغت به معنای نوشیدن جرعه است. «غَیْظ» نیز به معنای شدیدترین نوع خشم است بگونه ای که انسان حرارت ناشی از جوششِ خون را در قلب خود إحساس کند خدای متعال غضب دارد ولی غیظ ندارد. کظم غیظ چنان فضیلت و عبادتِ سنگینی است که پیامبر (ص) فرمودند: «کَاظِمُ الغَیظِ کَضَاربِ السَّیفِ فِی سَبیلِ اللهِ فِی وَجهِ عَدوِّهِ... » (مجمع البیان، ج۲، ص۸۳۸). این بیان حضرت در حقیقت برای تصحیح خطاهای محاسباتی ماست. خشم نوعی جنون است و تنها زمانی فرصت بروز و ظهور مییابد که عقل به إنزوا کشیده شده باشد! بهمین جهت پیامبر (ص) میفرمایند: «پهلوانى به زمین زدن حریف نیست بلکه پهلوان کسى است که در هنگام خشم خویشتندار باشد» کظم غیظ، شاه کلیدِ رمز ورود و راهکار توفیق برای آراسته شدن به اسم الهی «عَفُوّ» است.
نکته دوم:
24 رجب سالروز فتح خیبر در ۷ هجری بدست مبارک مولا علی (ع) را داریم یکی از ماجراهای مهمی که در تاریخ إسلام روی داده و حضور حضرت أمیرالمؤمنین امام علی (ع) در آن بسیار درخشنده و حائز أهمیت میباشد. آنحضرت در این قلعه را از جا کندند تا نشانی از شجاعتها و ایمان مستحکم آن حضرت در جهاد إلهی باشد. امام علی (ع) درباره فتح خیبر فرمودند: «من هرگز آن در را با قدرت بشری از جای نکندم بلکه در پرتو نیروی خداوندی و با قلبی مطمئن به قیامت أنجام دادم.» لذا یکی از راویانِ فتح قلعه خیبر جناب أبو محمد، حسن بن علی بن حسن بن علی بن عمر بن علی (امام سجاد(ع) ملقب به ناصر الحق و ناصر کبیر یا ناصر اطروش از سلاله نبوی وعلوی از فقها، متکلمین، علما، حاکمان و شعرای توانمند در قرن سوم هجری است و شیخ طوسی او را در شمار أصحاب امام هادی (ع) آورده و مزار پاکش در شهر آمل زیارتگاه دوست داران أهلبیت است فضائل و مناقب زیادی را درباره مولا علی (ع) بیان نموده است.
نکته سوم:
ششم بهمن سال 1360 یاد آور شکوه و عظمت دلیر مردانِ عرصه عشق و محبت به دین و تَشَیُّع و مدافعان حریم ولایت و حافظ دیارِ علویان شهرستان آمل میباشد که إستکبار ستیزی و مبارزه با منافقین خلوص نیت و إعتقاد و إیمان قلبی آنها را به إثبات رساند و الگویی برای همه مبارزانِ إنقلاب و ولایتمدارانِ دنیا شدند تا جایی که امام عزیز ما در وصینامه الهی سیاسی خود از شهر آمل به عظمت یاد کردند.
نکته چهارم:
حماس تسلیم نشد پرچم سفید را بلند نکرد و اُسرای إسرائیلی را آزاد نکرد. این جنگ بزرگترین شکست برای إسرائیل از زمان تأسیس است! مقاومت غزه به یک الگو در سطح جهان بویژه در عَالَمِ إسلام تبدیل شد. إسرائیل با مقاومت أهل غزه و نه با تهدید ترامپ مجبور به پذیرش آتش بس شد ۱۵ ماه مقاومت أهالی غزه درسهای بزرگی برای بشریت معاصر و مخصوصاً برای مسلمانها داشت. أهل غزه با مقاومت خود ثابت کردند اگر ملتی اراده کند حتی اگر اروپا و آمریکا در برابر آنها صف بکشند اراده ملت غالب میشود با این مقاومت هیبت آمریکا و اروپا و دولتهای مستبد دیکتاتور ریخت و ملتها جرأت پیدا کردند و احتمالاً در آینده اتفاقاتی بیفتد. در داستان قدیمیها آمده است که خروس به مورچه ها گفته بود تاج من آتش است و شما باید برای من گندم جمع کنید و إلّا شما را میسوزانم و مورچه ها واقعاً باور کرده بودند که تاج خروس آتش است و از این سلاح او میترسیدند یک شب خروس خوابیده بود و مورچه ها به آتش إحتیاج داشتند یکی از مورچه ها چوبی آورد و آهسته به تاج خروس زد تا آتش درست کند أما با این إقدام همه چیز کشف شد و معلوم گشت قدرت خروس قدرت پوشالی است! این آتش بس نشان داد که در نهایت جریان مقاومت پیروز شد آنهایی که با سقوط سوریه جشن گرفته بودند که مقاومت به پایان رسید اینجا عزا گرفته اند به اینها باید گفت هر کس با حق کشتی بگیرد حتماً زمین میخورد یعنی حق موید ذاتی دارد. مصیبت بزرگ عَالَمِ إسلام این است که چند کشور اسلامی و عربی برای سقوط سوریه و در نتیجه حمله إسرائیل به زیر ساختهای سوریه و زوال أرتش سوریه و تصرف خاک سوریه توسط إسرائیل جشن گرفتند و در برابر ایران إظهار پیروزی کردند. خوشحالی برای مسلط شدن إسرائیل به مقدرات سوریه معنای بسیار زشتی دارد و آن کشور اسلامی که خوشحالی میکند نشان میدهد که در پشت پرده همکار صمیمی صهیونیستها است. إسرائیل بازنده توافق آتش بس در غزه است نه حماس از بین رفت نه مرز فیلادلیفا به دست اسرائیل افتاد و نه خط نتساریم بین شمال و جنوب غزه محقق شد و نه مهاجرت قهری فلسطینیها اتفاق افتاد و نه زاغه های مهمات حماس کشف شد و نه کشتار جمعی و نسل کشی فلسطینیان اتفاق افتاد و این شکست و آبرو ریزی بزرگی برای اسرائیل است! نتانیاهو باید جواب دهد که چرا ۱۵ ماه زنها و بچه ها را کُشت یعنی زمان محاکمه او فرا رسیده است و حکم دادگاه بین المللی باید عملیاتی شود اگر عملیاتی نشود فقط یک علت دارد و آن حمایت آمریکا و اروپا است و لذا اینها عامل اصلی جنایات اسرائیل هستند.
نکته چهارم:
دشمن با ترور و به شهادت رساندن دو قاضی با سابقه و شجاع شهیدان رازینی و مُقیسه بدنبال این است که با إنتقام شخصیتهای إنقلابی را حذف کند و هراس أفکنی و ایجاد فضای رُعب و ترس برای سایر شخصیتهای خدوم، إنقلابی و أمنیت آفرین از جمله قضات إنقلابی را جا بیندازد و ضد انقلاب داخلی و بستر سازی برای إغتشاشات إحتمالی امید وار کند. أما واقعیت آن است حرکت عظیم ملت إیران متوقف نخواهد شد و با قدرت راه پُرإفتخار خود را إدامه خواهد داد.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :