به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی کتابه الکریم:
«وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.» إسرا/81
 ترجمه: " و بگو: حق آمد و باطل نابود شد بی تردید باطل نابود شدنی است."  
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه" خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانه ولادت با سعادت نبی گرامی اسلام و نیز إمام جعفر صادق (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از إین مهم در عالم هستی وجود ندارد. رسول اکرم (ص) میفرماید: «صفتی هست که اگر در کسی باشد دنیا و آخرت مطیع او میشوند و از بهشت بهره‌ مند میشود عرض کردند این خصلت چیست؟ فرمود: تقوا کسی که بخواهد نزد مردم عزّت داشته باشد تقوای الهی پیشه کند» سپس این آیه را تلاوت فرمود: «وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَّهُ مَخْرَجاً و َیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» هر کس تقوای إلهی پیشه کند خداوند راه نجاتی برای او فراهم میکند و او را از جایی که گمان ندارد روزی میدهد». پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجایی که در شبِ هفدهم ربیع الأول سالروز ولادت با سعادت نبی مُکرّم إسلام حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و نیز فرزند بزرگوارش حضرت إمام جعفر صادق (ع)  قرار داریم ضمن تبریک این ولادت خجسته و پُر مِیمَنت محور خطبه أولم را به این أمر إختصاص میدهم. بي ترديد ولادتِ أنبياي إلهي و تربيت آنها بدون توجه و برنا مه إلهي نبوده أست به تصريح قرآن در سوره مريم/30 آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا. آنها قبل از ولادت و در کودکي پس از تولد تا آخر عمرشان مورد توجه خاص پروردگار متعال هستند پيامبر خاتم حضرت محمد (ص) نيز بيشتر أز أنبياي ديگر مورد توجه خداوند بوده:« أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى‌.» ضحي/6 اي پيامبر تو در کودکي يتيم و بي پناه بودي خداوند تو را پناه داد. در جاي ديگر درباره مقام معنوي پيامبر ميفرمايد: وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ « إي پيامبر مادامي که تو در بين مردم هستي خداوند آنان را عذاب نميکند» أنفال/33 در آيه ديگر ميفرمايد: « وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ.» أحزاب /53 بهيچ وجه شما حق نداريد به پيامبر آزار برسانيد. بر إين أساس که پيامبران از سوي خداوند مورد حمايت بودند تولد آنان نيز با علائمي بارز و مشخص همراه بود. پيامبرِ أکرم در هفدهم ربيع الأول و در سالي كه أصحاب فيل براي خراب كردن كعبه معظّمه وارد مكّه شدند به دنيا آمد در هنگام ولادت آن حضرت معجزات و إتّفاقاتي بوقوع پيوست که از این قرار أست: 1- بسته شدن درهاي آسمان به روي إبليس و پيروانِ او. از حضرت صادق (ع) روايت شده كه إبليس به هفت آسمان ميرفت و خبرهاي سماويّه را مي شنيد وقتي كه حضرت عيسي (ع) متولّد شد او را از سه آسمان منع كردند و چون پيامبر أكرم (ص) متولّد شد او را از همه آسمانها منع كردند و شياطين را با تيرهاي شهاب از درهاي آسمان راندند! قريش گفتند: حتماً وقت تمام شدنِ دنيا و آمدن قيامت أست كه أهل كتاب (يهود و نصاري) ذكر ميكردند و ما شنيديم. عمرو بن اميه كه داناترين مردم دوران جاهليّت بود گفت: نگاه كنيد به ستاره هاي معروف كه مردم با آنها زمانهاي زمستان و تابستان را ميشناسند أگر يكي از آنها بيفتد بدانيد وقت آن است كه همه خلايق هلاك شوند و أگر آنها بحال خود رها هستند و ستاره هاي ديگر ظاهر شوند پس أمرِغريبي اتّفاق خواهد افتاد. (مناقبِ إبن شهرآشوب سروي مازندراني). وقتي رسول خدا (ص) متولّد شد ديوها همانهایی که در زمان پيامبرانِ پيشين ميتوانستند به برخي از امورِ عَالَم و أخبارِ آسمانها و برخي از علوم دسترسي داشته باشند چنانکه در داستان حضرت سليمان و آوردن تخت بلقيس فردي إدعا ميکرد که من آنرا ميآورم قبل از آنکه تو از جاي خود بر خيزي أز حريم آسمانها رانده شدند. 2- نزول بلا براي گناه کاران. زمين لرزه اي بهمه جاي دنيا رسيد تا آنجا كه كليسا ها ويران گشت و چيزي كه جز خدا پرستش ميشد از جاي خود كنده شد و ستارگاني آشکار شد كه پيش از آن ديده نميشد و كاهنان يهود از آن در شگفت ماندند! 3- آسيب ديدن کاخ مستکبران و محو شدنِ علائم شِرک. إيوان کاخ كسري يعني إمپراطور إيران به لرزه در آمد و چهار كنگره آن افتاد و آتشكده فارس كه هزار سال خاموش نشده بود در آن شب خاموش شد. هر بُتي كه در هر جاي عالم بود بر رو افتادند و درياچه ساوه كه سالها آن را ميپرستيدند خشك شد و وادي سماوه كه سالها كسي آب در آن نديده بود آب جاري شد. تخت هر پادشاهي در آن صبح سرنگون شده بود و جميع پادشاهان در آن روز لال بودند و نميتوانستند سخن بگويند و علم كاهنان و سحر ساحران باطل شد. آمنه مادر پيامبر أكرم (ص) گفت: چون پسرم متولد شد دستها را بر زمين گذاشت و سر بسوي آسمان بلند كرد و به أطراف نظر كرد پس نوري از او ساطع شد كه همه چيز را روشن كرد که قصرهاي شام را ديدم و در ميان آن روشني صدايي شنيدم كه گوینده ای ميگفت: بهترين مردم را بدنیا آوردی پس نام او را محمّد بگذار. 4- بصدا درآمدن نواي توحيد و شادي کائنات و زنگ خطر براي شرک و مشرکان. از أميرالمؤمنين (ع) روايت شده است كه چون آن حضرت متولّد شد بتهایی كه روی كعبه گذاشته بودند همه به رو افتادند و چون شب شد اين ندا از آسمان رسيد كه: جاءَ الحق و زهق الباطل إنَّ الباطل كان زهوقا حق آمد و باطل نابود شد همانا باطل نابود شدني است شيطان گريخت و ميگفت: بهترين امّتها و بهترين خلايق و گراميترين بندگان و بزرگترين عالميان محمّد (ص) است. اميد داريم که بزودي علائمي نظير إين علائم براي ظهور حضرت وليعصر(عج) بوقوع بپيوندد و سَرانِ کُفر و شرک و ظلم هراسان و کاخهاي ستم فرو ريخته و نواي جاء الحق و زهق الباطل از آسمان دگر باره شنيده شود. یک شعری بنام مسمط مرحوم أدیب الممالکِ فراهانی أدیب و روزنامه‌ نگار دوره مشروطه در وصف تولد پیامبر دارند که جالب است.
 برخیز شتربانا بربند کجاوه
کز چرخ عیان گشت همی رایت کاوه
در شاخ شجر برخاست آوای چکاوه
وز طول سفر حسرت من گشت علاوه
بگذر به شتاب أندر از رود سَماوه
در دیده من بنگر دریاچه ساوه
از رود سماوه زِ رهِ نَجد و یَمَامِه
بشتاب و گذر کن به سوی أرض تَهامه
بردار پس آنگه گُهرأفشان سرخامه
این واقعه را زود نما نقش به نامه
در مُلکِ عَجَم بفرست با پَرِّ حَمامه
تا جمله زِ سَر گیرند دستار و عَمامه
بنویس یکی نامه به شاپورِ ذُوالأکتاف
کز این عَرَبان دست مَبَر نایژه مشکاف
هشدار که سلطان عرب داور إنصاف
گسترده به پهنای زمین دامن الطاف
بگرفته همه دهر زِقاف أندر تا قاف
إینک بدرد خشمش پشت و جگر و ناف
با أبرهه گو خیر به تعجیل نیاید
کاری که تو میخواهی از فیل نیاید
رو تا به سرت جیش أبابیل نیاید
بر فرق تو و قوم تو سجیل نیاید
تا دشمن تو مهبط جبریل نیاید
تا کید تو در مورد تضلیل نیاید
زنهار بترس از غضب صاحب خانه
بسپار به زودی شتر سبط کنانه
برگرد از این راه و مجو عذر و بهانه
بنویس به نجّاشی اوضاع شبانه
آگاه کُنَش از بد أطوار زمانه
وز طیر أبابیل یکی بر به نشانه
این است که ساسان به دساتیر خبر داد
جاماسپ به روز سوم تیر خبر داد
بر بابکِ بُرنا پدرِ پیر خبر داد
بودا به صَنَمخانه کشمیر خبر داد
مخدوم سَرائیل به ساعیر خبر داد
وآن کودک ناشسته لب از شیر خبر داد
فخر دو جهان خواجه فَرُّخ رُخِ أسعَد
مولای زمان مِهتر صاحبدلِ أمجد
آن سید مسعود و خداوند مؤید
پیغمبر محمود أبوالقاسم احمد
وصفش نتوان گفت به هفتاد مُجَلَّد
این بس که خدا گوید ماکان محمد
بر منزلت و قدرش یزدان کند إقرار
أندر کف او باشد از غیب مفاتیح
وأندر رُخِ او تابد از نور مصابیح
خاکِ کفِ پایش به فَلَک دارد ترجیح
 نوشِ لبِ لعلش به روان سازد تفریح
قدرش ملِکُ العرش به ما ساخته تصریح
وین معجزه اش بس که همی خواند تسبیح
موسی زِ ظهور تو خبر داده به یوشع
إدریس بیان کرده به اُخنوخ و هُمَیلَع
شائول به یثرب شده از جانب تُبّع
تا بر تو دهد نامه آن شاه سُمیدع
ای از رُخِ دادار برأنداخته بُرقَع
بر فرق تو بنهاده خدا تاج مُرَصَّع
ای مقصد إیجاد سر از خاک به در کن
وز مزرع دین این خَس و خاشاک به در کن
زین پاک زمین مردمِ ناپاک به در کن
 از کشور جَم لشکر ضحاک به در کن
از مغز خِرِد نشئه تریاک به در کن
این جوق شغالان را از تاک به در کن
أفسوس که این مزرعه را آب گرفته
دهقان مصیبت زده را خواب گرفته
خون دل ما رنگ مِیُ ‌ناب گرفته
وز سوزش تب پیکرمان تاب گرفته
رُخسارِهُنرگونه مهتاب گرفته
چشمانِ خِرد پرده زِخوناب گرفته
این مُلکِ خداداده خداوند ترا داد
وین تاج رسول عربی بر تو فرستاد
تا شاخ ستم را بکنی ریشه زِبُنیاد
وین مُلک زِ داد تو شود خرم وآباد
در دولت خود تازه کنی رسم و رهِ داد
با تیغ عدالت بزنی گردن بیداد

​​​​​​​

 خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به ساحتِ مقدس و والای شخصیت جهان بشریت، نفسِ نفیسِ عالَمِ إنسانیت مصداق لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ اُسوه أخلاق و رحمت و مهر ورزی پیامبر أعظم حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و فرزند دلبندش إحیا کننده علوم نبوی صادق مُصَدَّق حضرت جعفر بن محمد (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 30 شهریور ماه سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
إمروز مصادف أست با شبِ هفدهم ربیع الأول سالروز ولادت با سعادت نبی مکرم إسلام و فرزند بزرگوارش ششمین أختر تابناکِ إمامت و ولایت حضرت امام جعفر صادق (ع) که صمیمانه این روز را بساحت همه دوستداران نبوت و ولایت تبریک عرض مینمایم. امام صادق (ع) فرمود: «مردم هر شهرى به سه چیز نیازمندند که در کار دنیا و آخرتشان به آنها رجوع میکنند و چنانچه آن سه را نداشته باشند گرفتار پریشانى میشوند: فقیه دانا و پارسا، فرمانرواى نیکوکار و مُطاع و پزشک حاذق و مطمئن». حقیقت إسلام علمی است که از چشمه وجودی امام صادق(ع) میجوشد. بهمین جهت آن حضرت فرمودند: «نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِاللَّهِ وَ خَزَنَةُ عِلْمِ اللَّهِ وَ عَیبَةُ وَحْی اللَّهِ» (الکافی، ج۱، ص۱۹۲) أساساً عنصر «علم» جزء عناصر ذاتی وجود مبارک حضرات معصومین علیهم السلام است پیامبر (ص) خود را چنین معرفی میکنند: «أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ...» «أَنَا مَدِینَةُ الْحِکْمَةِ...» وجه لقب منحصر بفرد أمیرالمؤمنین برای وجود مبارک مولا علی (ع) با محوریت همین علم است در زیارت أئمه أطهار علیهم السلام هم میخوانیم: «السَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا خُزَّانَ عِلْمِ اللهِ». امام صادق(ع) معلم علم نافع است و به ما یاد دادند که در تعقیبات نماز بگویید: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ... مِنْ عِلْمٍ لَا ینْفَعُ». در عصر امام صادق (علیه السلام) دو گروه با هم مشغول جنگ بودند و خرید و فروش أسلحه هم سود آوری فراوانی دارشت این دو گروهِ متخاصم هر دو أهل باطل بودند یکی از شیعیان بحضور نورانی امام صادق (سلام الله علیه) رسید و عرض کرد: یابن رسول الله! اینها هر دو أهل باطل اند و خرید و فروش سلاح هم الآن سودآور است ما به اینها اسلحه بفروشیم یا نفروشیم؟ حضرت با یک جمله کوتاه سه مطلب فرمودند: «بِعْهُمَا مَا یکُنُّهُمَا» أولاً بله بفروشید! ثانیاً به هر دو گروه بفروشید! ثالثاً فقط سلاح دفاعی مثلِ خُود و سِپر و چکمه و أمثالِ إینها را بفروشید. این علمی است که نمیگذارد کشتن و خونریزی رواج پیدا کند و جان نفیس إنسانها را حفظ میکند. نکته مهم دیگری که در خصوص وجود مبارک إمام صادق (ع) است این است که ما در زیارت آن حضرت میخوانیم: «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا صَادِقاً مُصَدَّقاً فِی الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ» این نکته بدان جهت مهم است که از حضرت رسول اکرم (ص) رسیده که فرمودند: «دانشمندان دو صنفند: عالمی که به دانش خویش عمل میکند و نجات می یابد و دیگری عالمی است که به دانش خود عمل نمیکند و هلاک میشود دوزخیان از بوى گند عالم بى عمل در آزارند» (الکافی ج۱ ص۴۴)
نکته دوم:
با توجه به إینکه در هفته وحدت قرار داریم باید عرض کنم: هفته وحدت فرصت تقویت همگرایی مسلمانان و مقابله با دشمنان است و پیامبر گرامی إسلام عامل وحدت و تقریبِ مذاهب در شکوفایی تمدن إسلامی و نپرداختن به مسائل چالشی و إختلافی بین مذاهب میباشد یکی از دردهای بزرگِ جهانِ إسلام درد تفرقه و جدایی است. ما مسلمانان هیچ نقطه ای را به این روشنی و به این جامعیت مثل وجود مقدس پیغمبر نداریم که هم مسلمانها به إیشان معتقدند این بهترین مرکز وحدت است. یکی از عوامل وحدت جهان إسلامی تاکید بر مسئله فسلطین و دشمنی با صهیونیست أست. این موضوع برای جهان إسلام به یک مسئله حیثیتی تبدیل شده زیرا دنیا روی یک نقطه بسیار حساس از جهان إسلام یعنی بیت المقدس أنگشت گذاشته و این در واقع به حیثیت مسلمانان آسیب رسانده است. سکوت نکردن در برابرِ هتک حرمت و جسارت مستمر به پیغمبر یکی دیگر از عوامل وحدت است.
نکته سوم:

ماه ربیع الاول در تاریخ صدر إسلام دارای مناسبتهای گوناگونی است. أما در بین این مناسبتها دو مناسبت بسیار مهم است: یکی میلاد با سعادت آنحضرت. دوم: هجرت پیامبر (ص) از مکه به مدینه. ساخت أولین مسجد در إسلام یعنی تأسیس مسجد قبا در ۱۲ ربیع الأول و إقامه أولین نماز جمعه در إسلام در۱۶ ربیع الاول از ثمرات هجرت رسول أکرم أست. این أولین نماز جمعه اى بود که رسولخدا (ص) در إسلام بجا آوردند در سلسله قدرت نرم نظام إسلامی نماز جمعه یک حلقه بسیار مهم است چون إمروز آن چیزی که راهگشا و تأثیر گذار هست قدرت نرم است.
نکته چهارم:

31 شهریور آغاز هفته دفاع مقدس را گرامی میداریم. دفاع مقدس در جهت إحیاء و تثبیت أرزشها و دمیدن روحیه خود باوری و «ما میتوانیم» را در همه ما نهادینه کرد. صدّام هشت سال از بهترین اوقات ما را به نفع آمریکا مشغول کرد برای إینکه منافعشان به هم گره خورده بود به هر حال صدّام به درد آمریکاییها خورد ولی آمریکا همه دوستانش را براحتی رها کرد و این باید تجربه و درسی بر ای همه دولتمردان باشد که گولِ چهره و سخنان بَزَک کرده دولت آمریکا را نخورند.
در پایان:
بمناسبت شروع سال تحصیلی أول مهر از محورهای مهم برنامه های إجرایی کشور موضوع بسیار مهم آموزش و پرورش است که به إعتقاد رهبر معظم انقلاب «برای آموزش و پرورش هر چه هزینه کنیم سرمایه گذاری است» و گفتند « در باب آموزش و پرورش یک سرفصل که از همه مهمتر است مسئله تحول است». ۱۲۰ هزار مدرسه کشور بزرگترین دارایی دولت جمهوری اسلامی ایران است و هر مدرسه ای یک ایران کوچک است و مدیر مدرسه راهبری ترین مدیر برای ساختن آینده هر کشور است. نباید از مدرسه غفلت کنیم و بازگشت به مدرسه را علاج حل مشکلات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و إجتماعی کشور بدانیم.