صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1403/6/23
اصلیترین راهبرد دوران شش ساله امامت امام حسن عسکری (ع) برنامه ریزی دقیق در خصوصِ إستقرار، بسط و تحققِ کاملِ فرهنگِ مهدویت بود.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُهَا عِبَادِی الصَّالِحُونَ.» أنبیاء/105
ترجمه: " و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به إرث خواهند برد."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجایی که در روز نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت امام دوازدهم شیعیان حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قرار داریم محور خطبه أولم را به این أمر إختصاص میدهم. رویدادی که در سال 260 هجری قمری رخ داد و از جهت تاریخی شباهت فراوانی با بعثت پیامبر اسلام (ص) و واقعه غدیر خم دارد بگونه ای که میتوان آنرا دوازدهمین و آخرین غدیر امامت و ولایت دانست. امام زمان امید و آرزوی همه أنبیا و چکیده و عصاره همه پیامبران است القاب او بقیه الله و اسم اصلی امام (م ح م د) کنیه اش ابوالقاسم که این مخصوص امام زمان علیه السلام است. بقیة الله یعنی عصاره و خلاصه ای از انبیا که از خدا در زمین باقی مانده و بعد از تشریف فرمایی به دیوار کعبه تکیه میزند میگوید انا بقیة الله آنچه که خوبان و أنبیا داشتند همه در امام زمان هست و لذا در روایت خودش را اینطور معرفی میکند: هر کس میخواهد به نوح نبی الله، ابراهیم خلیل الله، موسی کلیم الله عیسی روح الله و به پیغمبر آخرالزمان و به أمیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین و سایر إمامان نگاه کند بمن نگاه کند معجزات همه پیامبران در نزد من هست. امام حسن عسکری (علیه السلام) میفرماید: وَ اَللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لاَ يَنْجُو فِيهَا مِنَ اَلْهَلَكَةِ إِلاَّ مَنْ ثَبَّتَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى اَلْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِهِ. کمال الدين، ج ۲، ص ۳۸۴ به خدا قسم او (قائم عجل الله فرجه) غيبتى طولانى خواهد داشت كه هيچ كس در آن نجات نمی يابد مگر كسى كه خداى تعالى او را در إعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعا به تعجيل فرج موفّق سازد. در بخشی از نامه امام زمان روحی فداه به شیخ مفید رحمه الله علیه اینطور آمده است: ما در رسیدگی به أحوال شما کوتاهی نمیکنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم. در جنگ جهانی اول که ایران محل تاخت و تاز متفقین و متحدین و روسها و انگلیسیها و آلمانها و افراد مختلف بود قحطی شدید و کشتارهایی تو ایران بوجود آمده بود مرحوم آیت الله شیخ حسین نائینی از مراجع بزرگ نجف و استاد آیت الله خویی و آیت الله حکیم و خیلی از مراجع دیگر ایشون خیلی ناراحت بود و غصه میخورد که این کشور داره از بین میره شب با گریه و ناراحتی توسلی میکند و خوابش گرفت در خواب دید یک دیواری به شکل نقشه ایران داره خراب میشود و کج شده و زیرش یک عده ای زن و بچه نشستند و هر لحظه ممکنه روی آنها بیفتد تو همان عالم خواب فریاد میزند که خدایا بفریاد برس ایران داره از بین میرود تو همون لحظه دید که حضرت ولیعصر (عج) تشریف آوردند با دست مبارکشان آن دیوار کج را سرجای خودشان برگرداند. فرمود: خطرات ممکنه بر این کشور باشد بلاها و سختیهایی میاد ولی ما نمیگذاریم این کشور سقوط بکند. میطلبد که در آداب و رسوم و فرهنگ إجتماعیِ جوامع شیعی به این روز بعنوان روز عید و جشن و شادی و سُرور توجهی ویژه شود و حال که این روز به عنوان عید امامت و مهدویت تعطیل رسمی نیست حدأقل همانند عید بعثت و غدیر و سالروز میلاد پیامبر اسلام (ص) و نیمه شعبان بعنوان روزی مهم از سوی دولتمردان هیئتهای مذهبی و أصناف و گروههای گوناگون مردمی مورد توجه قرار گرفته و مناسبِ شأن آن مورد تکریم و إحترام قرار گیرد. تکریم و پاسداشت این روز همانند جشنهای انتظار در نیمه شعبان باعث ایجاد فضای امید و نشاط و آینده نگریِ مقدس خواهد شد و بلکه ظرفیتها و إستعدادهای این روز برای إیجاد امید و نشاط بیشتر از جشن نیمه شعبان است بدان جهت که نیمه شعبان سالروز میلاد إمام موعود (عج) است و نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت و ولایت ایشان. امام دوازدهم (عج) بعنوان «موعود الامم» «السَّلَامُ عَلَی الْمَهْدِیِّ الَّذِی وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَی الْأُمَمَ أَنْ یَجْمَعَ بِهِ الْکَلِمَ وَ یَلُمَّ بِهِ الشَّعَث». بحار الأنوار، ج 98، ص 265، باب 18) شناخته شده است موعودی که تمامی پیامبران و اوصیای آنها به ولادت، امامت، وصایت و ظهورش بشارت داده اند. بنابر این نهم ربیع الاول بعنوان آخرین غدیر و آخرین آغاز امامت نه تنها باعث سُرورِ عوالمِ گوناگون شده که کانون سُرورِ تمامی پیامبران و معصومین پیشین بوده و چون آخرین غدیر إمامت است حامل أرزش غدیرهای پیشین نیز میباشد. نهم ربیع الاول وارث تمام عیدهای پیشین و آخرین عید جبهه حق تا هنگامه جشن زیبای ظهور است. در زیارتنامه حضرت ولیّعصر(ع) میخوانیم: «السَّلَامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ» (جمال الأسبوع ص37). یعنی امام زمان چشم بینای خدای متعال در بین بندگان خدا است کسی که احساس حضور دارد منتظر واقعی است و مصداق این فرمایش نورانی امام سجاد علیه السلام است: «إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیبَتِهِ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَالْأَفْهَامِ وَالْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِینَ بَینَ یدَی رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّیفِ أُولَئِکَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِیعَتُنَا صِدْقاً وَالدُّعَاةُ إِلَى دِینِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سِرّاً وَ جَهْراً» (کمال الدین، ج1، ص320). مردمِ زمانِ او كه معتقد به امامت وى مي باشند و منتظر ظهور او هستند از مردم تمام زمانها بهترند زيرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده كه غيبت در نزد آنها حكم مشاهده را دارد! خداوند آنها را در آن زمان مثل كسانى ميداند كه با شمشير در پيش روى پيغمبرعليه دشمنان دين پيكار كرده اند آنها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان بدين خدا ميخوانند و فرمود: انتظار فرج بزرگترين فرج است. کسی که احساس حضور در محضر مبارک امام زمان علیه السلام را دارد در انجام واجبات از دیگران سبقت میگیرد أگر کم کاری میکنیم در واقع حضور آقایمان را حسّ نمیکنیم پس در فریضه انتظار فرج راستگو نیستیم. اگر همیشه حسّ خدمت به مخلوقات خدا را داریم معلوم میشود که آقایمان را همه جا حسّ میکنیم. به بیان امام کاظم علیه السلام: «کسى که دوست دارد از نزدیک ما را ببیند ولى به هر دلیل این امکان برایش فراهم نیست پس به دیدار فقراى شیعه برود که دیدار با شیعیان فقیر دیدار با ما است» کسی که احساس حضور دارد همیشه دنبال این است یک کار مهم و أساسی که دلپسند امام زمانش است انجام دهد و اصطلاح یک شیرین کاری برای حضرت داشته باشد. دوست دارد خودش را به امام زمانش نشان دهد. مثل آن شهیدی که در قرعه کشی بین پنج نفر برای معبر باز کردن روی پنج تا کاغذ اسم خودش را نوشت یک شیرین کاری کرد. در بین شیرین کاریها هیچ چیزی بهتر از گذشتن از گناه مفت و راحت پیش آمده نیست. کسی که احساس حضور دارد و میخواهد این را حقیقتا نشان دهد اهل دعا برای حضرت است. نه فقط در ایام عزا یا گرفتاری در حال شادی و خوشحالی هم حضرت را فراموش نکنیم. آن طلبه و روحانی وارسته شهید مصطفی ردانی پور در عروسی اش حضرت را دعوت کرد. کارتهای دعوت عروسی اش را آماده کرده بود. اول از همه أهلبیت (علیهم السلام) را دعوت کرده بود. یک کارت برای امام رضا (علیه السلام) به مشهد کارتی برای امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) به جمکران و کارتی هم به نیابت از حضرت زهرا (س) انداخت داخل ضریح حضرت معصومه (س). پیش از مراسم حضرت زهرا (س) به خوابش آمده بودند شهید ردانی پور به ایشان میگوید: خانم! قصد مزاحمت نداشتم فقط میخواستم إحترام کنم. حضرت فرموده بودند: مصطفی جان! ما اگر به مجالس شما نیائیم به کجا برویم؟ (کتاب خط عاشقی ۲ (خاطرات عشق شهدا به حضرت زهرا علیها السلام) انتشارات حماسه یاران، خاطره 16). کسی که احساس حضور دارد نباید نا امید شود. چون ظهور ایشان إراده قطعی خدا است. نا امیدان یکی از آزار دهندگان حضرت هستند. زیرا امام زمان علیه السلام فرمودند: «جاهلان و کم خِردانِ شیعه و کسانی که بال پشه از دینداری آنان برتر و محکمتر است ما را آزار میدهند» منتظر حقیقی أهل یاد آوری و إضطرار آفرینی در بین مردم برای ظهور حضرت است. همچنان که در دعای ندبه میخوانیم: «هَلْ مِنْ مُعِینٍ فَأُطِیلَ مَعَهُ الْعَوِیلَ وَالْبُکَاءَ هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَأُسَاعِدَ جَزَعَهُ إِذَا خَلَا هَلْ قَذِیتْ عَینٌ فَسَاعَدَتْهَا عَینِی عَلَى الْقَذَى». این جملات ما را راهنمایی میکند که باید دور یکدیگر جمع شویم و در فراق آن حضرت مضطرانه ناله و ضجه و گریه و تضرع کنیم و ظهور آن حضرت را از خدا بخواهیم. ما با این چند علامت احساس حضور منتظر حقیقی هستیم و مصداق حدیث نورانی امام سجاد علیه السلام خواهیم بود.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به ساحتِ مقدس و والای أعلیحضرتِ قَدَر قُدرتِ قوی شُوکت حضرت بقیة الله الأعظم إمام زمان (عج) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 23 شهریور ماه سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
مجددا نهم ربیع الأول سالروز ولایت امام عصر (عج) را بمحضر همه شیعیان و إرادتمندان تبریک عرض مینمایم. حیات کوتاه و نورانی امامت امام عسکری (ع) یک ویژگی منحصر بفرد داشت و آن، زمانِ إنتقال «عصر حضور» به «عصر غیبت» بود. از اینرو میتوان گفت اصلیترین راهبرد دوران شش ساله امامت آنحضرت برنامه ریزی دقیق در خصوصِ إستقرار، بسط و تحققِ کاملِ فرهنگِ مهدویت بود. بهمین جهت در بیانات آن امام بزرگوار روایات متعدد گفتمان ساز این فرهنگ مشهود است.
نکته دوم:
حملات أخیر صهیونیستها به کرانه باختری نشان داد که اگر مجامع بین المللی و کشورهای إسلامی کاری نکنند همان فاجعه ای که در غزه إیجاد شد در کرانه باختری هم رخ خواهد داد. دشمن فقط زبان زور و مقاومت را میفهمد و این مقاومت است که دشمن را عقب نگه میدارد و امروز در منطقه مقاومت دست برتر را دارد.
نکته سوم:
از دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول سالروز ولادت با سعادت نبی مکرم اسلام میان فریقین بنام هفته وحدت نامگذاری شده است. در این ماه باید وحدت و همدلی مسلمانان را به نمایش گذاشت و دشمنان اسلام را مأیوس تر از همیشه کرد. جامعه ما به دو نوع وحدت إسلامی نیاز دارد: یکی وحدت بین المللی و ناظر به امت اسلام در سرتاسر جهانِ إسلام. دوم وحدت ملی و ناظر به آحاد ملت در کشور عزیزمان ایران. وحدت مردم با مردم، وحدت مسئولین با مسئولین، وحدت مردم و مسئولین سه ضلعِ أصلیِ کشور هستند. آنچه وحدت ملی را بشدت تهدید میکند دو قطبی ای است که منجر به نزاع و تفرقه در کشور میشود. باید کید دشمنان در إیجاد از هم پاشیدگی داخلی انقلاب شناخته شود دو قطبی سازی از زمان خلقت بوده و همیشه این دو جریان حق و باطل وجود داشته است آنچه که إمروز مسئله است این أستکه در جریان إنقلابی و درون جامعه إیمانی و إنقلابی نباید دو قطبی شکل بگیرد. محکم شدن إنقلاب إسلامی باید به إستکبار ستیزی منجر شود.
نکته پایانی:
مسئولین محترم حواسشان بمردم شریف باشد. مقام معظم رهبری به مسأله إشتغال و أمر تولید تاکید زیادی دارند و از این طریق عده ای هم مشغول میشوند. اگر کسی سابقه در تولید دارد مخصوصا در جاده هراز تولید ماهی قزل آلا امری رایج هست اگر کسی میخواهد یک مغازه کوچکی در ملک خودش برای فروش محصولاتش بزند و مغازه اش در إمتداد سایر مغازه هایی هست که در سابق بوده و هیچگونه تجاوزی به حریم راه ندارد این چرا باید بعد از هزینه تخریب شود؟ با اینکه مقداری از سایر مغازه ها عقب تر هم است. ما از مسئول محترم اداره راه خواهش کردیم که این مسأله را با دید منطقی و عرفی بنگرند. از ریاست محترم دادگاه هم تقاضا دارم خودشان یک بازدید میدانی داشته باشند تا ببینند واقعا نیاز به حکم تخریب دارد؟ آنطور که بنده در وسط میدان هستم و از نزدیک مشکلِ مردم را مشاهده میکنم گمان نکنم دیگران اینطور مشاهده کنند. با این رفتارهاتون مردم را از دین و خدا و قرآن و نظام مقدس جمهوری اسلامی زده نکند که فردای قیامت باید جوابگو باشید. فرماندار محترم و معاونش را شخصاً بردم آنجا را نشان دادم و آنها هم تأیید کردند که این هیچ تجاوزی به حریم جاده نیست و حتما تذکر خواهم داد. نمیدانم چرا بعضی از مسئولین نمیخواهند با توصیه های دلسوزانه امام جمعه همسو باشند؟!
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :