به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ.» یونس/57
ترجمه:
" ای مردم! یقیناً از سوی پروردگارتان برای شما پند وموعظه ای آمده و شفاست برای آنچه [ازبیماری های إعتقادی و أخلاقی] در سینه هاست و سراسرهدایت و رحمتی است برای مؤمنان."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

​​​​​​​

خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانه أیام زیارتی مخصوصه حضرت رضا (ع) و أیام دحوالأرض به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: أگر مُردگان إجازه سخن داشتند به شما خبر میدادند که بهترین توشه وقف خدا بودن تواضع و خدا ترس بودن است.(حکمت ۱۲۸) پس بندگان خدا إتقواالله! یکی از کارهای با أرزشی که رسول خدا(ص) بین مردم أنجام دادند إین بود که روحیۀ موعظه ‌شنوی و قبولِ وعظ را در مسلمانان تقویت کردند. در کتابهای مهم روایی ما از عصرِغیبت تاکنون می ‌بینیم مردان و زنان مخصوصاً در مدینه بمحضر پیغمبر(ص) آمده درخواست نصیحت و موعظه میکردند. این کار بعدها در شیعیان تا زمان إمام عسکری(ع) إدامه داشت که علامه مجلسی(ره) این موعظه‌ خواهی‌ ها را در هزار صفحه جمع کرده و فرهنگ کامل أثر گذاری را از خود بر جای گذاشت. در بُرهه ‌ای از زمان خودِ پیغمبر(ص) و أئمه (علیهم السلام) مستقلاً مردم را موعظه کردند. برای إینکه به أرزش موعظه بیشتر توجه شود روایتِ نصفه خطیِ فوق ‌العاده ‌ای أز أمیرالمؤمنین(ع) نقل میکنم. میفرمایند: «إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا وَعَظَهُ بِالعِبَرِ» غُرَرُالحِکَم و دُرَرُالکَلِم ص284. أگر خدا دوستدار کسی شود «وَعَظَهُ بِالعِبَرِ» زمینۀ قبول کردن عبرتها و نصیحتها را با دادنِ گوشِ شنوا و چشمِ بینا به او میدهد تا از آن درس بگیرد. در جلد دوم «اصول کافی» آمده است که إمام موسی‌ بن‌ جعفر(علیهما السلام) میفرمایند: چیزی را که خدا به بندۀ محبوبش میدهد أگر بخواهد به تمام فرشتگان بدهد جیبِ همۀ آنها پُر میشود و همگی را قانع و بی ‌نیاز میکند. أئمه (علیهم السلام) نه معلم داشتند نه به مدرسه رفتند و نه کتابی خواندند چون پروردگارِ عالم بینایی جامعی به آنان داد که تمام ظاهر و باطن عالم را می ‌بینند. قرآن در سورۀ یوسف میفرماید وقتی فرزندان حضرت یعقوب (ع) که پیغمبر اولوالعزم نبود و مسئولیتش تبلیغ آیین پدر بزرگش حضرت إبراهیم (ع) بود و گسترۀ نبوتش محدودۀ کنعان بوده حرفهایش را باور نکردند به آنان فرمود: من از جانب خدا چیزهایی میدانم که شما نمیدانید یعنی آن چشمی که به من داده ‌اند به شما داده نشده أما من در این پهنۀ زمین می‌ بینم که یوسفم نمرده است. برادرها با خود میگفتند: ما او را داخل چاه أنداختیم حتماً تاکنون مُرده است. حضرت یعقوب(ع) تا إینجا را میدید ولی خدا إجازه نداد که بیشتر از این را ببیند أگر میدید همان شب میرفت و یوسف را از چاه بیرون میکشید. خدا تمام جریاناتِ یوسف را به یعقوب (ع) نشان نداد چون او مسئولیتِ عظیمِ نجاتِ مردم مصر از شِرک و بُت ‌پرستی را بر عهده داشت. باید آن کاروان یوسف (ع) را از چاه در می ‌آوردند و به مصر میبرد تا کُلِّ مملکت را از شرک نجات دهد. لذا به فرزندانش فرمود: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّهِ إِنَّهُ لايَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكافِرُونَ. یوسف/87 «تحسس» زمانی إستفاده میشودکه انسان در جستجوی شیء مطلوبی باشد أما تجسس بار منفی داشته و در اموری استفاده میشود که یک کار غیر اخلاقی در عیوب مردم صورت گرفته قطعاً نهی قرآن است. إداره‌ ای که میخواهد کسی را إستخدام کند حق ندارد طوری جَوّسازی کند که او گذشتۀ منفی خودش را بگوید. أگر کسی هم بخواهد گذشتۀ منفی خود را از روی إختیار بگوید آنهم حرام است و آنکسی هم که برای پیدا کردن عیبهای گذشتۀ مردم جست‌ و جو میکند یقیناً کارش حرام است.رسولخدا(ص) و أئمه (علیهم السلام) میفرمایند: آبروی مؤمن به أندازۀ أرزش خون اوست هیچ فرهنگی در دنیا این حرفها را ندارد. «إذا أحَبَّ اللّهُ عَبدا» أگر خدا عاشق کسی شود «وَعَظَهُ بِالعِبَرِ» زمینۀ قبول کردنِ عبرتها و نصیحتها را به او إعطا میکند. یکی میگفت: من عرق‌ خور بودم و أهل نماز و روزه نبودم ولی أکنون به مکه و کربلا رفته‌ ام و هر سال خمس مالم را میدهم نه بدهکار خدا هستم نه بدهکار مردم. گفتم چی شد که یک مرتبه برگشتی؟ گفت: یکی از دوستانم مُرده بود با رفقا برای تشییع جنازه ‌اش به قبرستان رفتیم وقتی مُرده را داخل قبر گذاشتند من بالای سر قبر ایستاده بودم. زمانی که صورت دوستم را روی خاک گذاشتند به خودم گفتم: عاقبت جای تو نیز إینجاست أگر پیغمبر(ص) و أئمه (علیهم السلام) راست گفته باشند که در إینجا سؤال و جواب میشوی چه جوابی داری بدهی؟ دیدن آن مُرده مرا بیدار کرد. این معنی فرمایش أمیرالمؤمنین(ع) است که: أگر کسی محبوب خدا شود فکرش را مستقیم میکند تا از حوادثِ روزگار و عبرتها درس بگیرد. پیغمبر(ص) میفرمایند: «کَفی بِالمَوتِ وَاعِظاً» مصباح الشریعة، ص113. أگر أهلش باشید همین واعظ بنام مرگ برای شما بس است. وقتی میبینی مردم میمیرند پند بگیر که مرگ بسراغ تو نیز می ‌آید. این قبر و ازدست‌ رفتن خانه و زندگی نصیب تو نیز میشود و تو را هم لُخت و عریان میکند و داخل دو متر چاله می‌ أندازد تا هستی پند بگیر و کاری بکن. روزی خلیفه دوم به أمیرالمؤمنین(ع) در میان جمع عرض کرد: مرا موعظه کن! حضرت در موعظۀ به او غوغا کرده است ولی به أندازۀ سَرِ سوزنی از این موعظه‌ ها أثر نگرفت! با متانت فرمودند: «لا تَجْعَلْ يَقينَکَ شَكّآ» هر حقیقتی را که به آن یقین داری به شک و تردید آلوده نکن! به عُمَرِ سعد گفتند: برو حسین‌ بن‌ علی(ع) را بِکُش مُلکِ رِی را به تو میدهیم. یقین داشت که إمام حسین(ع) جانشینِ بحقِ پیغمبر(ص) است. بهشت و جهنمی هست با خودش میگفت توبه میکنم تا به جهنم نروم. یقین داشت که توبه نیز به حکم قرآن یک حکم إلهی است أما تردید داشت که توبه ‌اش قبول میشود یا نه؟ «وَلا عِلْمَکَ جَهْلاً» دانایی خود را با جهل و نادانی عوض نکن! چرا عسل را با سرکۀ تلخ مخلوط میکنی؟ چرا دانستن را به نمیدانم تبدیل میکنی؟ «وَلا ظَنَّکَ حَقّآ» به درست بودنِ گمان و خیالت تکیه نکن! از کجا میدانی درست باشد؟ در إدامه فرمودند: «وَاعْلَمْ أنَّهُ لَيْسَ لَکَ مِنَ الدُّنْيا» بدان که از تمام این دنیا فقط سه چیز برایت میماند آنهم نه ماندن أبدی. أول: «إلّا ما أعْطَيْتَ فَأمْضَيْتَ» چیزی که به مردم بخشیدی یا کارِ خیری که کردی فراموشَش کن! أگر از یاد بُردی دیگر منّت نمیگذاری و از مردم توقع جبران نخواهی داشت. دوم: «وَقَسَمْتَ فَسَوَّيْتَ» وقتی در خانواده‌ ات چیزی را تقسیم میکنی با عدالت تقسیم کن که در پرونده ‌ات میماند أکنون که زنده‌ ای بین پسر و دخترت به مساوات رفتار کن نه إینکه به یکی کمک کنی و به دیگری چیزی ندهی. سوم: «وَلَبِسْتَ فَأبْلَيْتَ» نهج ‌البلاغه/حکمت 274 از دنیا با همین لباسی که میپوشی تا کهنه میشود و دور می أندازی یا چند روز بعد در مُرده ‌شور خانه از بدنت در می ‎آورند و آتش میزنند که مردم دچار بیماری و میکروب نشوند بفکرِ لباسِ آخرتت باش! إینهاست آنچه که برایت میماند.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت، 364 شهید خونين بال بخش لاریجان مخصوصا أرواح مطهر شهدای خدمت و در رأسِ آن شهید جمهور سید محرومان و مظلومان حضرت آیت الله سید إبراهیم رئیسی و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 11 خرداد سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته اول:
حوادث تلخ أخیر کشورمان و فضای إنتخاباتی که در حال شکل گیری است نباید بگذارد درباره حوادثِ غزه دچار بی حسّی شویم. همه باید مظلومیتِ مضاعفِ مردمِ مظلوم و مقتدرِ غَزه را در خیمه سوزانِ رَفَح تبیین کنند و فریاد بزنند. تصاویرِ منتشر شده از أجساد سوخته و تکه تکه شده کودکان و نوزادان فلسطینی باعث محکومیتهای کم نظیرِ جهانی شد. جنایات رژیم صهیونیستی در رفح آنقدر شور شد که حتی گروهی از نمایندگان کنگره آمریکا بشدت علیه آن موضع گرفتند. إتحادیه اروپا نیز برای نخستین بار إعلام کرد تحریم إسرائیل بخاطر جنایت در رفح را بررسی میکند شورای أمنیتِ سازمانِ ملل نیز به درخواست ألجزایر جلسه إضطراری تشکیل داد. نماینده پارلمان فرانسه گفت: مردم در رفح زنده زنده میسوزند سرِ کودکان قطع میشود هشت ماه است که دو میلیون إنسان در جهنم زندگی میکنند أما ما فقط نظاره‌ گر این وضعیت هستیم چه بر سر فرانسه آمده است؟! چنین جنایتی در رفح مرحله دیوانگیِ إسرائیل أست! با همه این جنایتها إتحادیه اروپا کشور فلسطین را به رسمیت شناخت دادگاه لاهه رژیم جعلی را محکوم کرد رسوایی بزرگ و شکستِ فاحش برای تبلیغات دروغین أرتشِ بُزدلِ صهیونیستها که مدعی نابودی حماس بودند در منطقه جبالیا علاوه بر هلاکت و جراحت سربازان صهیونیست موفق به أسیرگیری از آنها شدند و إین برای سگهای هارِ إسرائیلی درد آور و جنون آمیز بود. برای همین رژیم صهیونیستی این قدر وقیح و بی پروا بدون إعتنا به فشارهای جهانی و تبعاتِ این جنایت همچنان وحشیانه آدم میکشد. تصمیمِ دیوانِ کیفریِ بین المللی در مواجهه با جنایتهای رژیم صهیونیستی بخاطرِ ناتوانی شورای أمنیت برای هدف قرار دادنِ یکی از نزدیکترین متحدانِ آمریکا یک تصمیم تاریخی است! کشورهای جهان برای اجرای حکم دیوان و بازداشت نتانیاهو خیز برداشته اند و إین یعنی عمق إنزوای سیاسی بین المللی رژیم إشغالگر!
نکته دوم:
فرا رسیدن 14 و 15 خرداد سالروز سی و پنجمین سالگرد عروج ملکوتی امام خمینی (ره) و آغاز نهضت حضرت إمام بهمراهی مردمِ قهرمان إیران و آغاز إمامت مقام معظم رهبری را گرامی میداریم. بینش، نگرش، روش و منش حضرت امام خمینی (ره) و شناخت شاخصهای راه انقلاب از طریق مطالعه وصیتنامه سیاسی الهی ایشان کاملا مشخص است. أزأوّلین روزهاى رهبرى حضرت آقا با تأكید بر إینكه مسیر و راهِ إنقلاب همان راه امام (ره) است هیچکس به أندازه رهبر فرزانه إنقلاب در تمام این سالهایِ پُرفراز و نشیب از خط و راه حضرتِ إمام صیانت نکردند وگرنه آموزه های إمام همه یا به فراموشی سپرده میشد و یا در مسیری إنحرافی و إلتقاطیِ تحریف قرار میگرفت. مقاومت و تسلیم ناپذیرى تمسّك به امام و خطّ امام بعنوان تنها راه نجات و رستگارى جهان إسلام هشیارى وعكس العمل مناسب در برابر إقدامات دشمنانِ إمام (ره) غلبه بر خط دشمنیها با امام و خطّ امام (ره) است.
نکته سوم:
با توجه به کاندیدا شدن أفرادی برای ریاست جمهوریِ دوره چهاردهم باید عرض شود: رئیس جمهور آینده برای ترمیم شکافهای سیاسی و إجتماعی باید تلاش زیادی داشته باشد سطحِ أخلاقِ سیاسی در کشور را إرتقاء دهد چون بخشی از إستقبال پُر شور از پیکر آیت الله رئیسی به شخصیت أخلاقی ایشان بازمیگشت. برای إینکه در مسیر پیشرفت حرکت کنیم از دو قطبی های کاذب باید عبور کرد و توازن بین أمنیت و ثبات را تقویت نمود. همچنین در موردِ مجلسِ تراز برای إیرانِ قوی که تنظیم ضربان و حیات سیاسی، إقتصادی و إجتماعی کشور وابسته به نظام قانونگذاری مطلوب است منتخبانِ ملت در مجلس دوازدهم باید توجه جدی به توصیه های 12 گانه مقام رهبری داشته و پاسخگوی اعتمادِ مردم باشند.
در پایان:
چند توصیه راهگشا برای رفع مشکل مردم در جامعه و هم منطقه عرض کنم. یکی از مسائلی که إمروز مردم دغدغه آن را دارند این استکه قانونِ زمینهایِ داخل و خارجِ بافت برای کشاورزان و روستاییانِ بومی که مالک زمین از پدر جدی و دارای سند منگوله‌ دار هستند و میخواهند برای فرزندانش خانه ای بسازند یا برای دامداریش إصطبلی بزند یا میخواهد پرورش مرغ و طیور أنجام دهد باید إصلاح شود. تا حالا چه همکاری در این زمینه کرده‌ اید؟ به نقل از شهیدِ خدمت مالک رحمتی استاندار فقید آذربایجان شرقی قبل از شهادت در جلسه شورای إداری بین فرمانداران و بخشداران و دهیاران گفته بود برای کار مردم بهانه تراشی نکنید شما رو گذاشتیم که هرجا کاری به نفع مردم هست با تشخیصِ خودتان أنجام دهید و بگویید استاندار رحمتی چنین گفته است وگرنه أگر قدرت تشخیص ندارید ما ربات میگذاشتیم کار مردم راحتتر أنجام میشد. أز جمله همین زمینهای کشاورزی داخل و خارج بافت که أکثر زمینها خارج بافت است أما برای روستائیِ بومی باید مجوز صادر شود ولی برای زمین خواران ویلا ساز و خوشگذران مجوز صادر نشود. إمروز حتی کلاغها و پرندگان در لابلای درختها برای خودشان لانه دارند أما در روستاها بچه های روستایی با قانون سختی مواجه هستند با توجه به شروع کار مجلسِ دوازدهم نمایندگان محترم در مجلس این قانون را إصلاح بفرمایند که برای کشاورز إجازه ساخت و ساز برای ماندن در روستاها و تولیدات کشاورزی کاری أنجام بشود آیا الان دامداری در روستاها رونق دارد؟ یا در أکثر روستاها لبنیات و تخم مرغ پیدا میشود؟ آنوقت میگویند چرا روستاییان به شهرها مهاجرت میکنند؟! روستایی که خودش زمین دارد چرا برای مصرف داخلی و خانواده اش مانع تراشی میشود؟ إمروز رؤسای جهاد کشاورزی که کارشان باید دادنِ سُموم و بذر و ماشین آلات و تقویت تولیدات کشاورزی باشد تبدیل به پلیس أمنیتی برای تخریب ساختمانها شده‌ است! أصلا خیلی از مسئولیتها جابجا شده مثلاً کارِ بنیاد مسکن وظیفه نظارت و پروانه و ساخت مسکن و پرداخت تسهیلات به بافت فرسوده شهر و روستا باید باشد تبدیل به ساخت راهها و معابر و کوچه‌ ها شد در حالی که این مسئله به إداره راه مربوط میباشد. مسئله دیگری که باید عرض کنم این استکه بخشنامه‌ ای به شورای آرد و نان درباره لباس بهداشتی و متحدالشکل بودن نانواها و داشتن کارت بهداشت و حضور مسئولین در صف نانواییها برای نظارت دائم میباشد در بعضی جاها مردم از پخت نان ناراضی‌ اند و مسئولین باید میدانی وارد کار شوند و این مربوط به فرمانداران و بخشداران محترم هست که چنین دستورالعملی را صادر نمایند.
مسئله دیگری که باید عرض کنم ‌سه شنبه‌ های ملاقات عمومی و إرتباط مردمی لاریجان بسیار کمرنگ میباشد گاهی مشاهده شده أرباب رجوع ساعتها پشت درأست ولی میگویند مسئول مربوطه یا حضور ندارد یا مهمان دارد أگر مرتب میگویید ما خادم مردم هستیم راه خدمت این است که باید درب را بسوی مردم برای دسترسی آسان باز کنید.
مسئله بعدی متأسفانه شنیده شده که أکثر شوراها و دهیاران در محل خودشان در خرید و فروش أملاک دخیل أند مخصوصاً از پلور خبر خوشی نمیرسد. مسائل ناراحت کننده‌ ای برای مردم بوجود آورده‌ اند که مجال بحث گسترده آن در این جایگاه وجود ندارد. متأسفانه هر جا اسم پُلُور می‌ آید حوادثی هم پشت سر آن وجود دارد. آقای دهیار و أعضای محترم شورای پلور گزارشات خوبی از شماها نمی شنوم. کوتاهی هایی نسبت به جایگاه نماز جمعه و بعضی از مسائل دینی گزارش شده که حقیر را بشدت آزرده کرده است. أولاً امیدوارم چنین إتهاماتی نسبت به شما عزیزان در بعضی از مسائلِ رانت و گرفتنِ وجوهِ مشکوک دروغ باشد که إنشاءَالله حتماً همینطور است. إینها را باید با حضور خودتان در دفتر بنده برای من روشن کنید تا نگرانیهای مردم را کاهش دهم. ثانیاً إنتظاراتِ رهبران دینی و مردم مذهبی و متدین لاریجان از دهیار و شورای محترم پلور برای تقویتِ بناهای مذهبی و أماکن دینی مخصوصاً آنچه که منویات مقام معظم رهبری هست از شما بیشتر است و حتماً باید در این زمینه مشارکت فعال داشته باشیدکه امیدوارم متوجه بعضی از قضایا باشید. مسائل و گزارشاتِ دیگری در مورد تاراج رفتن زمینهای منابع طبیعی در إحداثِ بعضی آبمعدنیها و در کنارش ساخت و سازهای منازلی شبیه به قصر بما رسیده که صاحبش شاید سالی یکبار هم آنجا نیاید و کسی هم جوابگو نیست.

​​​​​​​