به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
«  أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ.» یونس/63-62
ترجمه:
" آگاه باشید! یقیناً دوستان خدا نه بیمی بر آنان است و نه أندوهگین میشوند. همانها كه ايمان آوردند و (از مخالفت فرمان خدا) پرهيز ميكردند. "
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه "

​​​​​​​

خودم و همه شما بندگان خدا را در این روز ولادت حضرت معصومه (س) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیرالمؤمنین(ع) در مورد فواید و نتایج تقوا میفرمایند: تقوا کلید رستگاری و توشه قیامت و آزادی از هر گناهی که بر إنسان چیره میشود و سبب نجات از هر هلاکت است به سبب تقوا طلب کننده به نتیجه میرسد و کسی که از گناه فرار کند بوسیله تقوا نجات میابد و بسبب آن به أهداف و آمال دست پیدا میکند. پس بندگان خدا إتقواالله! ویژگیهای اولیای خدا در دو منبع قابل دیدن است یکی در قرآن مجید بویژه در سورهٔ مبارکه یونس یکی هم در منابعِ أصیل و معتبر روایی مانند جلد دوم عربی کتاب شریف «اصول کافی». در آیات 62 الی 64 سورهٔ مبارکهٔ یونس میفرماید: «أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚلَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمى است و نه أندوهگين میشوند. همانان كه ايمان آورده و پرهيزگارى ورزيده‏ اند در زندگى دنيا و در آخرت مژده براى آنان است وعده ‏هاى خدا را تبديلى نيست اين همان كاميابى بزرگ است. دنبالِ فهم قرآن رفتن واجب است أمیرالمؤمنین(ع) در نهج ‌البلاغه با فعل أمر میفرمایند: «تَفَقَّهُوا فِيهِ فَإِنَّهُ رَبِيعُ اَلْقُلُوبِ» أندیشه و فهم‌ خودتان را در آیات قرآن کریم بکار بگیرید که فهم قرآن بهارِ دلهاست یعنی دلِ مُرده را زنده میکند. أمیرالمؤمنین(ع) در نامه‌ ای به حضرت مجتبی(ع) می ‌نویسند: «یٰا بُنَیّ! أَحْیِ قَلْبَکَ بِالْمَوْعِظَةِ» پسرم! دلت را بوسیله موعظه و پند زنده کن. شما در همین آیه 57 سورهٔ یونس میخوانید که پروردگار دربارهٔ قرآن میفرماید: «قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ» کُلِّ قرآن مجید که از سوی پروردگارتان برای شما آمده موعظه است. یقین بدانید که ما در برابر قرآن کریم و روایاتِ أهلبیت (علیهم ‌السلام) مسئولیت شرعی، أخلاقی و وجدانی داریم. خودِ قرآن مجید میفرماید شما مسئول هستید. مسئول یعنی کسی که در پیشگاه پروردگار از او پرسش میشود و خداوند در روز قیامت از او میپرسد. ألبته خدا آقاتر از این أستکه از سفره ‌ای که پنجاه شصت سال برای ما در صبحانه، ناهار و شام گسترده سؤال بکند و بگوید: چی خوردی و چرا! سؤالاتی که در قیامت میشود مثل توحید، نبوت، ولایتِ أهلبیت، دربارهٔ تکالیف، عقل، گوش، چشم و قلب خیلی با أرزش أست. سوال را از آنهایی میکنند که در این‌ زمینه‌ ها کم داشته ‌اند یا کم گذاشته ‌اند یا أصلاً در دنیا بدنبال این مسائل إلهی نرفته ‌اند. پیغمبر أکرم (ص) میفرمایند: «حاسِبوا أنْفُسَكُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا» خودتان بحساب خودتان در دنیا برسید پیش از آنکه در قیامت بحساب شما برسند. آنوقت روز قیامت درأمان کامل است و دوباره حسابرسی نمیشود. مرد عربی از رسول خدا(ص) پرسید: یا رسول ‌الله! از زمان حضرت آدم (ع) تا بر پا شدن قیامت میلیاردها آدمِ مؤمن زندگی کرده و وارد قیامت شده إینها چقدر پشتِ گردن هم باید بایستند تا پرونده ‌شان جهت رفتن به بهشت رسیدگی شود؟! پیغمبر اکرم (ص) در پاسخ فرمودند: این رعد و برقی که در قرآن است رعد صدای أبر و برق جهش نور أست چقدر طول میکشد؟ زمانِ حسابِ بندگانِ مؤمنِ إلهی کمتر از برق زدنِ آن أبر است. تعجب کرد که مگر میشود زمان حسابرسی میلیاردها نفر به‌ أندازهٔ برقِ یک أبر باشد! پیغمبر(ص) تعجبش را برطرف کردند و فرمودند: پروردگار هر روز حساب روزی دادن به این میلیاردها موجود زنده - پرندگان، چرندگان، خزندگان، موجودات دریاها، أهلی‌ ها، وحشی‌ ها و إنسانها را چطور أنجام میدهد؟ خدا نه کسی را یادش میرود نه کسی را از قلم می أندازد و نه لازم است که زمان طولانی بنشیند و رزق موجودات زنده را حساب کند. «إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الحِساب» آل عمران/199 خدا در حسابرسیِ قیامت برای مردمِ مؤمن هم «سَرِیعُ ‌الْحِساب» أست و هم «بِغَیْرِ حِساب» است. یعنی حساب بسیاری از مؤمنان بسرعت أنجام میگیرد مثل شهدای کربلا أصلاً پرونده و حسابی ندارند چون خودشان به بهترین صورت حسابشان را در دنیا رسیده‌ اند. «و زِنُواها قبلَ اَنْ تُوزَنُوا» پیش از آنکه دیگری شما را أرزیابی کند خودتان أرزیابی و معیار گیری کنید که در چه موقعیتی هستید دیگر جایی برای إنکار مسئولیت نیست. قرآن در آیه 6 سوره أعراف دربارهٔ کُلِّ أنبیا میگوید: «وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ» من در قیامت از 124هزار پیغمبر بدون معطلی میپرسم و به آنها میگویم: آیا تکلیفِ رسالت خود‌تان را أدا کردید؟ آنها هم در یک لحظه میگویند: تو دانا هستی بر إینکه أدا کردیم خدا میفرماید: بفرمایید شما معطلی ندارید! در آیه 92 سوره حِجر دربارهٔ همهٔ إنسانها میفرماید: «فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» خیلی عجیب است که پروردگار در کنار مسئولیتِ بخودش قسم خورده و میگوید: حبیبِ من به پروردگارت قسم! حتماً و حتماً من از أولین إنسان تا آخرینش پرسش میکنم. «عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ» حجر/93 آنچه از أول تکلیف أنجام داده ‌اند تا لحظه‌ ای که ملک ‌الموت جانشان را گرفته میپرسم. «إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا» إسرا/36 این مسئلهٔ مسئولیت همیشه در یادمان باشد در هر حرکتی هر گوش دادنی هر نگاه کردنی هر راه رفتنی هر معاشرتی همچنین در إزدواج و امورِ دیگرِ زندگی مسئول هستیم و ما را مورد باز پرسی قرار میدهند. جلد بیست ‌و هفتم «بحارالأنوار» مرحوم مجلسی روایتی را از کتابهای معتبرِ گذشتگانمان نقل کرده است: روزی پیغمبر(ص) بین مردم فرمودند: «لايَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ القِيامَةِ بَيْنِ يَدَیِ اللّهِ عزوجل حَتّی يَسْئَلَهُ عَنْ أَرْبَعَ خِصال» روز قیامت یک نفر نمیتواند در پیشگاه خدا تکان بخورد و جا بجا بشود! در سورهٔ هود هم آمده: قیامت أحدی إجازهٔ حرف زدن ندارد تا خودم بگویم حرف بزن. حالا رسول خدا میفرمایند: در روز قیامت نمیگذارند مردم تکان بخورند تا چهار مسئله را از آنها باز پُرسی کنند: الف) هزینهٔ عمر در چه راهی؟ «عَن عُمُرِهِ فيما أفناهُ» عمری که به تو داده شد کجا هزینه کردی؟ به بیکاری، بی‌ عاری، معطلی، خوشگذرانی، خواب و خوراک؟ این هشتاد سال عمرت را کجا نابود کردی؟ ب) هزینهٔ بدن در چه کاری و کجا؟ «عَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ» بدنت را کجا و چگونه کهنه کردی؟ تو جوانِ قویِ برومندی بودی، یواش ‌یواش پیر شدی و دیگر زانو، نورِ چشم و أعصاب برای تو نمانده بود. این بدن را کجا و در چه کاری کهنه کردی؟ ج) نحوهٔ کسبِ در آمد و هزینهٔ آن در چه راهی؟ «وَ مٰالُکَ مِنْ أیْنَ اکْتَسَبْتَه و أیْنَ وَضَعْته» راهِ پول درآوردن تو چه بوده و این پولی که درآوردی کجا خرج کردی؟ د) عشق و محبت به أهلبیت (علیهم ‌السلام) «وعَن حُبِّنا أهلَ البَيتِ» دربارهٔ عشق و محبتِ بما أهلبیت از مردم سؤال میکنند. «فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَ ما عَلامَةُ حُبِّكُمْ يا رَسُولَ اللّهِ» یک‌ نفر که در جلسه نشسته بود گفت: نشانهٔ عشق بشما در وجود إنسان چیست؟ آدم چطوری بفهمد عاشق شماست و محبت دارد؟ «فَقالَ مَحَبَّةُ هذا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلى‏ رَأْسِ عَلِى بْنِ أَبیطالِبٍ»‏ حضرت دستشان را روی سرِ أمیرالمؤمنین(ع) گذاشتند گفتند: نشانهٔ عشق به همهٔ ما تا إمام زمان این یک نفر أست. برادران و خواهران! همه ما در برابر کلمه‌ به‌ کلمهٔ قرآن مسئول هستیم. دقت و تدبر و أندیشه در کلمات سه آیهٔ مربوط به اولیای خدا رشد دهنده ما خواهد بود.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهره حضرت فاطمه معصومه (س) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت  وعلی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 21 اردیبهشت سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته اول:
إبتدا لازم میدانم حُلولِ ماه ذیقعدة شروع چله موسوی یا أربعین کلیمی طبقِ آیه شریفه 142 أعراف «وَ وَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِینَ لَیلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍفَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیلَةً» که آغازِ آن با دهه کرامت و ولادت با سعادت کریمه أهلبیت حضرت فاطمه معصومه (س) مصادف شده را به تمامی أهلِ معنی و سُلوکِ إلی الله و بمحضر همه شیعیان و دوستداران أهلبیت عصمت و طهارت تبریک و تهنیت عرض کنم. همچنین این روز را به همه دخترانِ عفیفه و پیرو راهِ آن بانوی بزرگوار که الگوی تربیتی جامع و إختصاصی همه دختران هست و به روز دختر نامگذاری شده تبریک عرض مینمایم. در زیارت حضرت معصومه (س) جملهٔ «ولی‌ الله» سه ‌بار ذکر شد: «السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللهِ» «السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللهِ» و «السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللهِ». جمع «وَلِیِّ اللهِ» «أولیاء الله» میشود این «أولیاء الله» که حضرت معصومه (س) در دامن تربیت و فیوضات آنها زندگی کرد چه ویژگیها و عظمتی دارند؟ درباره مقام وعظمت حضرت معصومه (س) باید عرض کنم سعد أشعریِ قُمی نقل میکند: من به زیارت حضرت رضا(ع) در منزلشان خراسان رفتم إمام هشتم بمن فرمودند: قبری در قم است (آن زمان چند هزار قبر در قم بوده ولی إمام هشتم به سعد أشعری قمی فرمودند که یک قبر در قم هست) یعنی حضرت با شگفتی وعظمت فرمودند که قبری در قم است. سعد عرض کرد: یابن رسول ‌الله! قبر فاطمهٔ معصومه (س) را میفرمایید؟ فرمودند: بله! تا گفتم قبر حضرت معصومه (س) إمام هشتم بلا فاصله فرمودند: «مَنْ زارَها عارِفاً بِحَقِّها فَلَهُ الْجَنَّةُ». کسی که او را با شناختِ حقش زیارت کند بهشت برای اوست! شناختِ حقش این أستکه إیشان جزءِ معصومینِ عَالمَ است و با آن سِنِّ کم دریای علم و دانش بودند! همچنین إیشان بمعنای واقعی عبدِ پروردگار و از إیمان و أخلاق کامل بهره ‌مند بودند و این همان معنای کرامت است. بطور کلی چند چیز نشانه کرامت است: خوش خُلقی، غلبه بر خشم، چشم پوشی از خطاهای دیگران. رفتار خوش، پرهیز از حسادت، ذلت ناپذیری، راستگویی، وفای به عهد، حفظ زبان، قناعت، تحقیرِ دنیا، گذشتِ کریمانه، پاسخ نیک به بدیهای دیگران، تکریم مسلمان و همسایگان، پرهیز از إختلاف و عداوت و...  که ولادت این بانوی بزرگ را به دهه کرامت نامگذاری نمود و همه این موارد از مصادیقِ شناخت حضرت معصومه (س) است پس وقتی به زیارت او میروی بدان و بفهم که بزیارت یک خانم معمولی نمیروی. یعنی از وقتی چشمش را به زندگی باز کرد تا لحظه‌ ای که در شهر مقدس قم دفن شد حتی فکرگناه هم به اوهجوم نکرد! این همان معنای کلام إمام هشتم عارِفاً بِحَقِّهاست و منظورِ إمام نسبت به شناختش کسی جز شما شیعیان نیست! با زیارت حضرت معصومه (س) راهِ شما به بهشت آسان میشود و مشکلی در قیامت نخواهید داشت. گذشتهٔ از صدیقهٔ کبری، حضرت خدیجه و حضرت زینب (علیهم ‌السلام) چه زنی را در أهلبیت یا تاریخِ بشر سراغ دارید که إمام معصوم چنین حرفی دربارهٔ او زده باشد؟! شما جایی شنیده‌ اید یا در کتابی دیده ‌اید که هر کس به حضرت مریم مادر مسیح (ع) سلام بدهد «وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» بهشت بر او واجب شود؟ یا کسی به مادر موسی ‌بن ‌عمران (ع) مادر حضرت نوح (ع) یا حوا(ع) سلام بدهد بهشت بر او واجب شود؟ متصل شدن این خانم به موسی ‌بن ‌جعفر(ع) بعنوان دختر و به حضرت رضا(ع) بعنوان خواهر و به حضرت جواد(ع) بعنوانِ عمه  چیزهای زیادی برای حضرت معصومه (س) عطا نمود. در آخر زیارت حضرت معصومه (س) دارد: «یٰا فاطمةُ اشفعی‌ لی فی‌ الْجَنَّةِ» أگر من در قیامت گیر کردم و آبروی به ‌درد بخوری نداشتم شما بسراغ من بیا و با آبرویی که داری پیش خدا میانجی گری کن و به پروردگار بگو: این شخص شیعهٔ پدرانِ من، زائر و گریه‌ کُنِ من بوده و حالا گیر افتاده است خداوند متعال خواستهٔ حضرت معصومه (س) را بر نمیگرداند. فهم ما هم إینقدر بالا نیست که این سه بخش زیارت تو را صد درصد بفهمیم! فقط همین را میدانیم که «یٰا بِنْتَ وَلیّ اللّه» «یٰا اُخت وَلیّ اللّه» «یٰا عَمة وَلیّ اللّه» حضرت معصومه (س) بود. از وجود مبارک حضرت جواد الأئمه(ع) یک روایت نابی نقل شده میفرمایند: «مَنْ زارَ قَبْرَعَمَّتی بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ» کسی که عمهٔ مرا در شهر قم زیارت کند بهشت برای اوست. آدم میتواند از تهران، شیراز، إصفهان یا شهرهای دیگر در خانه ‌اش بنشیند و زیارت کند أما إمام جواد(ع) میفرمایند در شهر قم! یعنی از هر نقطه ‌ای که هستی زحمت بکش به قم برو که برای زیارت عمهٔ من می ‌أرزد. أگر حضرت معصومه در قم دفن نبود شخصی مثل آیت ‌الله ‌العظمی بروجردی و علمای بزرگِ دیگرعلتی برای آمدن به قم نداشتند یعنی إیشان شأن و مقام حضرت معصومه (س) را در پیشگاه خدا میدانستند.
نکته دوم:
ماه ذی قعده آغاز أیام حج إبراهیمی را خدمت همه عاشقان حج و حاجیان عزیز تبریک عرض میکنم. بنا به روایتی از إمام صادق علیه السلام در نخستین روز ماه ذی القعدة حضرت آدم علیه السلام به أمرِ پروردگار به زمین هبوط کرد وَ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ أَوَّلَ یوْمٍ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ (تفسیر القمی، ج1، ص44) حضرت أبوالبشر مدت چهل شبانه روز در بالای تپه «صفا» در کنار خانه خدا به سجده رفت و از فراق بهشت و دور شدن از جوار رحمت إلهی بسیار گریه کرد تا إینکه جبرئیلِ أمین بر وی نازل شد و توبه کردن را به وی آموخت و غُسل و طهارت و إحرام و تلبیه و سایر أعمالِ حج را آموزش داد و آدم علیه السلام به أعمال حج پرداخت. بُنیانِ حج إبراهیمی أمری عبادی سیاسی است و إلا أساسا نمیتوان آن را حج دانست. إمروز فلسطین به پشتیبانی دنیای إسلام إحتیاج دارد از این رو آثار عبادی و سیاسی خصوصاً مسأله برائت از مشرکان در مناسک حج بخوبی ظاهر است. إمامان إنقلاب حج منهای برائت را حج جاهلی میدانند حکمت برائت از مشرکین در مراسم حج إین استکه پیام تا از كنار كعبه برنخیزد جهانی نخواهد شد چنانكه اوّلین سخن پیامبر صلی الله علیه وآله از كنار كعبه بود و هنگام ظهورِ إمام زمان (عجل الله فرجه الشریف) از کنار کعبه جهانیان را دعوت میكند.  
نکته سوم:
نقض حقوق بشر در إسرائیل اینقدر واضح و روشن است که 88 تن از نمایندگان دموکرات کنگره آمریکا خواهان توقف و ممنوعیت فروش تسلیحاتِ تهاجمی به إسرائیل شدند کلمبیا و ترکیه روابطش را با إسرائیل کاملا قطع کرد و این گامی بزرگ در مسیر تحریم صهیونیستهاست. کشورهای آمریکای لاتین در سطح جهانی شدیدترین موضعگیریها را در میان کشورهای غیرإسلامی علیه إسرائیل و إقداماتِ جنایتکارانه آن در جنگ غزه إتخاذ کرده اند و إین یعنی إستیصال و شکستِ آمریکا در جنگ غزه!