به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ. الَّذینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ.» یونس/63-62
ترجمه:
" آگاه باشید که اولیای خدا نه ترسی دارند و نه اندوهگین میشوند. همانان که إیمان آوردند و پرهیزکار بودند."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه "

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. إطاعتِ خدا و وارد شدن در جرگه تقوا زمینه میخواهد و زمینه آن إحیای فطرت و محبت و عشق به خداست یعنی أگر درونِ خود را از غیرِ خدا خالی کنیم نورِ حق در دل ما روشن میشود. پس بندگان خدا إتقواالله! بزرگانِ علمای شیعه دلبستگی ویژه ‌ای به کتاب با عظمت «اصول کافی» داشتند و چهار کار دربارهٔ این کتاب تا دو سه قرن قبل أنجام میدادند: یکی إینکه نقل روایات این کتاب را به شاگردانِ قابلِ‌ توجه ‌شان إجازهٔ کتبی میدادند چون خودشان در نقل روایات به معصوم إتصال داشتند و نمیخواستند کسی بدون إجازه به نقل روایات این کتاب إقدام کند. کار دومشان إین بود که این کتاب را جزءِ أصلیترین کتابهای درسی خود قرار میدادند و میگفتند این کتاب هم بیان ‌کنندهٔ راه و رسم زندگیِ درست و هم تقویت ‌کنندهٔ إعتقادات و أخلاق و أعمال أست و باید به شاگردان و مردم إنتقال بدهیم. یکی از آن افراد در قرن أخیر مرحوم آیت‌ الله ‌العظمی بروجردی بودند که سی سال ماه رمضان و دههٔ عاشورا در بروجرد به منبر میرفتند و این روایات را برای مردم بیان میکردند. کار سومی که با حوصله تمام کنار این کتاب میکردند تربیت شاگردانی بود که به روایات کافی تسلط داشتند. کار دیگرشان نوشتن شروح متعدد بر کتاب شریف کافی بود. مثلاً یکی از آنهایی که فقط اصولش را شرح کرده و دیگر به فروعش یعنی به آن جلد آخرش نرسیده آخوندی أصالتاً مازندرانی بنام ملا صالح مازندرانی و طلبهٔ إصفهان است. وقتی به عشقِ طلبگی به إصفهان می ‌آید إینقدر ذهن او پایین بوده که درس حالیش نمیشد و گاهی راهِ منزل و مدرسه را گم میکرده است! ولی رسول خدا(ص) میفرمایند: « مَن طَلَبَ شیئاً وَ جَدَّ وَجَدَ » کسی که برای هدفی بکوشد به آن هدف میرسد. خیلی هم فقیر بود و چون شب چراغِ مطالعه نداشت به مدرسه میرفت و با چراغِ دستشویی که پیه‌ سوز بود و دود هم داشت درس میخواند ولی بیشترِ درسهایش را نمیفهمید. بالأخره کارِ تحصیلِ این آدمِ کم ‌ذهن بجایی رسید که با توفیق و نظر پروردگار یکی از شاگردانِ ردهٔ أولِ علمیِ عظیم و بی ‌نظیرِ مرحوم ملا محمد تقی مجلسی درإصفهان شد. یک روز مرحوم ملا محمد تقی بعد از جلسهٔ درسش به شاگردهایش فرمود: دختری در خانه دارم که وقت شوهر کردن اوست هر کدام‌ از شما که وقت إزدواجتان است بعد از درس بمن مراجعه کنید. این طلبهٔ مازندرانی بعد از درس آمد و گفت: آقا من به إزدواج نیاز دارم حقوقم به ‌أندازهٔ بخور و نمیر أست خانه هم ندارم پول عروسی کردن و شام دادن هم ندارم! إینها دیگر از گروه اولیای إلهی بودند و واقعاً کلاس ما نیست أصلاً ما این کارها را خیلی زشت میدانیم و أگر به خانمهایمان هم بگوییم بیچاره ها دَرجا از فشار سکته میکنند که میخواهی آبروی ما را ببری! مرحوم ملا محمد تقی به خانه آمد و به دختر با کرامتِ باسوادش که در حدّ إجتهاد بود و میتوانست به فتوای خودش عمل کند گفت: بابا! طلبه‌ ای است که از نظرِ علمی و إیمان و أخلاق بالاست أما از نظر پول صِفر است یعنی أگر خیال کنی بتواند یک دست لباس عروسی یا یک شام هفتاد هشتاد نفره بدهد نمیتواند! به پدرش گفت: علم و إیمان و أخلاقش را قبولش داری؟ گفت: قبول دارم. گفت: بعد از ظهر بگو بیاید همدیگر را ببینیم بعد ما را عقد کن. إینها زن و شوهر شدند شوهر که در مسائلِ مهمِ علمی در می ‌ماند خانم کمکش میداد. این زن و شوهر تا همین إمروز حدود پانصد سال است یکی از پاکترین نسلهای شیعه را پیدا کرده ‌أند که آیت ‌الله ‌العظمی بروجردی یکی از بچه ‌های رشتهٔ این زن و شوهر است. این طلبهٔ مازندرانی اصول کافی را که دو جلد است (فروع هفت جلد و روضه که به معنی گلستان و یک جلد است این هشت‌ تا را نرسید) و حدود چهار هزار روایت دارد شرحی در دوازده جلد زده که یک ‌نفر از علمای شیعه که اصول کافی را در این پانصد سال شرح کرده ‌اند نمونهٔ شرحِ او در نیامده است. و أما روایت مورد بحث که در این کتاب شریف آمده این هست: خودداری از گناه با زبان. رسولخدا(ص) بین أصحاب فرمودند: «مَن عَرَفَ اللّه» کسی که خدا را بشناسد «و عَظَّمَهُ» و او را بزرگ بداند «مَنَعَ فاهُ مِن الكَلامِ» دهان از کُلِّ گناهان زبان میبندد. دوری از لقمهٔ حرام: وَ بطنَهُ مِن الطَّعامِ. و لو گرسنه باشد أصلاً حاضر نمیشود یک لقمهٔ حرام به شکمش بدهد. تصفیهٔ باطن از آلودگیها با روزه و نماز نیمه‌‌ شب: و عَفى نَفسَهُ بِالصِّيامِ و القِيامِ. و باطنش را با روزه و نمازِ نیمه‌ شب از آلودگیها تصفیه میکند. قالوا: بآبائنا و اُمَّهاتِنا يارسولَ اللّه هؤلاءِ أولِياءُ اللّه؟ صحابه گفتند: یا رسول الله! پدران و مادرانمان فدایت بشود دارندگان این اوصافی که گفتید از اولیای إلهی هستند که در سورهٔ یونس مطرح هستند؟ فرمودند: نه إینها مؤمنینِ خوبِ امتِ من هستند نه اولیای إلهی. أما دربارهٔ اولیای خدا فرمودند: إنّ أولياءَ اللّه سَكَتوا. خیلی وقتها در سکوت هستند. بعد پیغمبر(ص) فرمودند: فَكانَ سُكوتُهُم ذِكراً اَو فِکراً خاموشى آنها ذكر خداست یا در أندیشه هستند. این روایت هم در جلد دهم اصول کافی است که إمام ششم فرمودند:«كَانَ أَكْثَرُ عِبَادَةِ أَبِي ذَرٍّ اَلتَّفَكُّرَ وَاَلاِعْتِبَارَ» بیشترین عبادتِ دورهٔ عمرِ جنابِ أبوذر، فکر کردن و درس گرفتن از این حوادثِ دنیا بود. نگاهشان عبرت است و سخنانشان حكمت است راه رفتنشان در ميان مردم مايه بركت أست. خدایا! با یک دنیا أندوه ماهِ رمضان را طی کردیم و از آن خارج شدیم نمیدانیم سال دیگر هم هستیم یا نه؟! هیچکس با ما تا آخر کار نماند مرتب در زندگی رفیق عوض کردیم أما همه ما را رها کردند! إینقدر که ما در کُرهٔ زمین به غیرِ تو توجه داشتیم به تو توجه نداشتیم. أگر إین مشکلِ باطنیِ ما را خودت حل نکنی هیچکس نیست که حل بکند! «لِأَيِّ الْأُمُورِ إِلَيْكَ أَشْكُو» برای کدامیک از برنامه ‌ها و حوادث آینده ‌ام پیش تو شکایت بیاورم؟ «وَ لِمَا مِنْهَا أَضِجُّ وَ أَبْكِي» برای کدامیک از حوادث آینده ‌ام ناله بزنم و أشک بریزم؟ برای آن لحظه ‌ای که بدنم در اتاق افتاده أطرافیانم دکتر می ‌آورند مرا معاینه میکند و دکتر میگوید من میتوانم یک کار أنجام بدهم آنهم جواز دفن است! أهل و عیالم کنار بدنم حلقه میزنند أقوام و دوستانم تابوت می ‌آورند من را جایی میبرند که دیگر بر نمیگردانند. «أَضِجُّ وَ أَبْكِي» برای آن وقتی که مرا در غسالخانه میگذارند دیگران هم برای من زودتر قبر کَنده ‌اند. بَندِ کَفَنم را باز میکنند صورتم را روی خاک میگذارند درِ قبر را میبندند و همه بر میگردند من میمانم و تو! خدایا آن لحظه به ما رحم کن و امیدواریم که همه ما را با رحمتِ خاصه ات و أعمالِ قبول شده از ماهِ رمضان بیرون بُرده باشی!

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

​​​​​​​

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر أئمه مظلوم بقیع معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت  وعلی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 24 فروردین سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته اول:
با یک دنیا غصه ماه رمضان تمام شد و وارد ماه شَوَّالُ المُکَرَّم شدیم. پیغمبر(ص) نسبت به تمام شدن ماه رمضان بی ‌طاقت بود بعد ازعیدِ فطر شش روز دیگر روزه میگرفت بهش میگفتند: آقا شما که رجب و شعبان روزه بودی چرا دوباره بعد از عید فطر شش روز روزه میگیرید؟ میفرمود: میخواهم آرام آرام از ماه رمضان بیرون بروم یعنی طاقت فراق رمضان را نداشت. بنابرإین ماه شَوَّالُ المُکَرَّم مشاهده أولین بارقه های آثار تقوا است. عملیات شیطان در ماه شوال خیلی سنگین است. حتماً کسالت سحرگاهی و تنبلی درعبادات را إحساس کرده اید. کسی میگفت: من از همان روز عید میفهمم که شیطان حسابم را رسید! معلوم میشود که دست و پای او باز شده است. ماجرای این سنگینیِ عملیات شیطان این استکه میگوید هر چه در ماه رمضان بدست آورده ایم یکجا از ما میگیرد. شیطان در ماه شوال با برنامه ریزی سراغ ما میآید و ما باید با برنامه ریزی در مقابل او بایستیم. لذا باید در این ماه به مناجات شاکین پناه فکری و عملی ببریم و برای نجات از آلودگیهای نفسانی باید ذیلِ ولایت و توسل به حضرات معصومین علیهم السلام باشیم.
نکته دوم:
هشتم شوال إقدامی ضِدِّ قرآن و سنت و سیره إجماعیِ مسلمین در تخریب و قبور أئمه جنة البقیع را در پیش داریم. بفرمایش رسول أکرم (ص) آبادی قبور أئمه (ع) به مثابه همراهی حضرت سلیمان در بناء بیت المقدس میباشد. یا عَلِی مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَیمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَیتِ الْمَقْدِس. یا علی! هر کس قبرهای شما را آباد کند و با آنها مأنوس باشد مانند کسی است که به حضرت سلیمان(ع) در ساختن بیت المقدس کمک کرده است و هر کس قبور شما را زیارت کند ثوابش معادل حج واجب و هفتاد حج دیگر پس از آن است و وقتی بر میگردد از گناهانش بیرون میرود مانند کسیکه از مادر متولد شده است. تهذیب الأحكام، ج6، ص22 کلید فاجعه غمبار هدم البقیع را باید در همین روایت تمدنی حضرت ختمی مرتبت پیدا کرد (فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَیمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَیتِ الْمَقْدِس). هدم البقیع إقدامی در راستای راهبرد شیطانی نابودی تمدن معنویت و توحید و نابودی اسلام ناب و تمدن زا از سوی سردمداران تمدن مادی است. تمدنی که بوسیله ولیده نامشروعش رژیم صهیونیستی چندین سال بدنبال هدم مسجد الأقصی است. با این روایت و روایات دیگر به وضوح روشن است که: بناى قبورِ أئمه تعظیم شعائر إلهى و مِصداقِ ترفیعِ بُیُوتِ إلهی است.
نکته سوم:
بفرمایش رهبر معظم إنقلاب در دیدار أخیر دانشجویان با إیشان در ماه رمضان آرمانهای جهانی إنقلاب إسلامی قابلِ إرائه الگویی به دنیا است. إداره کشور به شیوه إسلامی و إرائه الگو به مردمِ جهان برای إداره خوبِ یک کشور آرمانهای جهانی إنقلاب إسلامی است. نامه أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) به مالک أشتر راجع به إداره کشور به شیوه إسلامی همان حکومت علوی است که در کتاب «حکمرانی علوی» نوشته استاد معظم جناب دکتر منصوری لاریجانی کاملا به رشته تحریر و چاپ متعدد در آمده و شما مردم شریف لاریجان نسبت به تهیه و مطالعه این کتاب باید إهتمام بیشتری داشته باشید. آنوقت خواهید دید إرائه یک چنین الگویی میتواند روی دنیا أثر بگذارد و بسمت إصلاح پیش ببرد.
نکته چهارم:
 چرایی تأکید مجدد رهبر إنقلاب بر مقوله عفاف و حجاب در دیدار مسئولان نظام با إیشان را باید مورد بررسی و کنکاش قرار داد. در شرایط فعلی حجاب یک خط مقدم محسوب میشود. یعنی دشمن و فتنه گرانِ داخلی برای برأندازیِ فرهنگی از حجاب شروع میکنند أما در اینجا متوقف نمیمانند. هر نهاد و دستگاهی باید از خود شروع کند أگر ما منفعلانه رفتار کنیم دشمنان میتوانند سایر پروژه های خود را علیه جمهوری إسلامی عملیاتی کنند. از همین رو، حرامِ سیاسی دانستن کشفِ حجاب - در کنار حرام شرعی بودن آن - بدلیل إشراف إیشان به مسائل إجتماعی، سیاسی و أمنیتی است. به نقل ویل دورانت مورخ آمریکایی در کتاب مشهور تاریخ و تمدن: در ایران باستان بی حجابی و برهنگی علامت کنیزان و بردگان جامعه بوده است و حجاب نماد أشراف و ایرانیان أصیل بوده. از بیانات أخیر رهبر حکیم انقلاب چنین برداشت میشود که ایشان از نوع مواجهه دستگاههای مختلف مخصوصا از دو قوه مجریه و قضائیه رضایت چندانی ندارند دستگاههای ذیربط باید از رویکردها و عملکردهای خود در تحقق مطالبات رهبر إنقلاب به مردمِ مومن و إنقلابی إیران إسلامی گزارش دهند.
نکته پنجم:
بیانات رهبر حکیم و فرزانه إنقلاب در خطبه های عید سعید فطر در مورد إسرائیل غاصب واقعاً این رژیم را به وحشت أنداخت. نقطه ضعف راهبردی إسرائیل در جنگ غزه چیست؟ خواست حماس را از بین ببرد و غزه را منطقه أمنی برای خودش بکند و اُسَرایش را آزاد کند و مردم غزه را کوچ إجباری دهد أما شکست سختی در تحقق هر کدام از این أهداف خورد و مقاومت همچنان به صورتی تأثیر گذار در عرصه میدانی حضور دارند. گسترده تر شدن حملات راکتی از غزه، شدت حملات روزمره از سوی حزب الله، محاصره دریایی از سوی یمنی ها و حملات بی أمان حشد الشعبیِ عراق و مسائل دیگر که هم ضربات نظامی، أمنیتی و هم إقتصادی و إجتماعی به صهیونیستها وارد کرده دولت جعلی را در یک تله راهبردی گرفتار کرده است. از آنطرف خنده و خوشحالی فرمانده هوا فضای سپاه جناب سردار حاجی زاده أنجایی که آقا گفتند رژیم صهیونیستی تنبیه خواهد شد رژیم جعلی را بیشتر به وحشت أنداخت که شاید مفهوم این خنده این باشد: یک آشی برای رژیم جعلی پختم که ی وجب روغن دارد!! زمان و نحوه‌ إقدام ایران علیه رژیم صهیونیستی کاملاً محرمانه و مبهم است فقط میدانند که إیران اقدام میکند و همین مسأله برای إسراییلیها بسیار کُشنده است! إسرائیل نمیداند که‌ وضعیت برزخیِ أخیر چگونه تبدیل به جهنم خواهد شد همه‌ جوانب نشان میدهد که تنبیه ایران علیه تجاوز صهیونیستی «سنگین» خواهد بود! إسرائیل نشان داده که در مقابل عدم پاسخ و یا پاسخ معمولی، به أندازه کافی تنبیه نمیشود و دست از جنایت نمیکشد. لذا این بار وضعیت به گونه ای است که راهی غیر از پاسخ معنا دار و سنگین وجود ندارد و ایران گزینه های بسیار برای این مساله در إختیار دارد.

در پایان:

بحث تونل وانا بسمت تهران که لاین یکطرفه هست مورد اعتراض مردم قرار گرفته که دائم در حال جریمه شدن هستند. از پلیس راه لاریجان و استان نسبت به افزایش سرعت معقول بین 70 تا 80 کیلومتر را خواهانیم.