به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي.» إبراهیم/22
ترجمه:
" و شیطان [در قیامت] هنگامی که کار [محاسبه بندگان] پایان یافته [به پیروانش] میگوید: یقیناً خدا [نسبت به برپایی قیامت، حساب بندگان، پاداش و عذاب] به شما وعده حق داد و من به شما وعده دادم [که آنچه خدا وعده داده دروغ است ولی می بینید که وعده خدا تحقّق یافت] و [من] در وعده ام نسبت به شما وفا نکردم مرا بر شما هیچ غلبه و تسلّطی نبود فقط شما را دعوت کردم."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را در این روز جمعه سید الأیام و یازدهمین روز از ماه مبارک رمضان و سال جدید شمسی به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. تقوا یعنی در عرصهٔ عبادات إستقامت کنید و خودتان را نگه دارید. نه عامل پول، نه شهوت و مقام و نه عواملِ دیگر شما را از عرصهٔ عبادت بیرون نبرد. پس بندگان خدا إتقواالله! کار بسیار مهمی که أمیرالمؤمنین (ع) در چهار سال و هفت ماهِ حکومتشان کردند معرفی شیطان و کارهای او به امت بود تا مردم شیطان را از زندگی حذف و راه نجات خودشان را در دنیا و آخرت باز کنند ولی میدانستند که أکثر ملت به هدایت و دلسوزی او گوش نمیدهند. مالک‌ أشتر میفرماید: روزی دیدم که أمیرالمؤمنین (ع) کنار درختی در بیرون شهر نشسته ‌اند و با صدای بلند گریه میکنند. من وحشت کردم که چه حادثه ‌ای برایشان إتفاق افتاده است! آمدم و کنارشان نشستم با حالت تسلیت ‌آوری عرض کردم: مولای من چه شده است که إینطور مثل آدم داغ‌ دیده گریه میکنید؟ حضرت فرمودند: ای مالک! همهٔ ملتها از زمان آدم (ع) تا این روزگار از دست دولتهایشان گریه میکردند و من إمروز اینجا نشسته ‌ام از دست این ملت گریه میکنم دل مرا در سینه ‌ام مانند نمکی که در آب حل بشود حل کردند! وقتی أکثریت جامعه با شیطان واببندد حق بشدت در مضیقه قرار میگیرد. روزی یک شخصی در کوچه‌ های مدینه به زین‌ العابدین(ع) رسید و عرض کرد: «كَـيْفَ اَصْبَـحْتَ يابْنَ رَسُـولِ اللّهِ» این یک إصطلاح أست و معنی آن «چطور صبح کردی» نیست بلکه چطوری زندگی میکنی؟ به خودش قسم جواب زین ‌العابدین (ع) از کوه دماوند سختتر أست! حضرت فرمودند: «اَصْبَحْنا خائِفينَ بِرَسُولِ اللّهِ» در این شهر که شهر خودمان أست بگونه ‌ای زندگی میکنیم که میترسیم خودمان را اولاد پیغمبر(ص) معرفی کنیم! حالا این خطبه هفتم که حضرت در«نهج ‌البلاغه» دربارهٔ شیطان صحبت میکنند پیداست شیطانِ زمانِ إیشان سقیفه‌ ای ها و بعد هم بنی ‌امیه بودند و صدیقهٔ کبری (س) در مسجد فرمودند: در روزِ روشن زخمی به شُترِ حرکت إسلام زدید که تا قیامت علاج نمیشود و 1400 سال أست که امت هر روز به شکلی گرفتار شیاطین داخلی و خارجی هستند. حدود ششصد سال شیاطینی بنام بنی‌ عباس بر امت إسلام مسلط شدند که ریشهٔ آنها از عموی پیغمبر (ص) بنام عباس زمان جاهلیت در مکه چهل سال کمتر و بیشتر رئیس رباخوران بود. إمام صادق (ع) میفرمایند: «كَسبُ الحَرام يَبينُ فِي الذُّرِيَّةِ» الكافي: ج 5 ص 124 ح 4 آثار منفی حرام در نسل پدیدار میشود. این حرفی است که أولین بار دانشمندان آلمانی به آن رسیدند نه إینکه از إمام صادق (ع) با خبر بشوند بلکه آنها در حرامی بنام مشروبات ألکلی که أنواع آن به عربی «خَمر» میشود تحقیق کردند که آثارِ منفیِ مشروب در مشروب‌ خورها تا هفت نسلشان إدامه دارد أما معصومین حرام را مقیّد نکرده‌ اند و فقط فرموده ‌اند: حرام خودش را در نسل آشکار میکند. کسی که چهل سال رِبا میداد و أصلاً گوشت و پوستشان از نجاستِ رِبا ساخته شده بود چنین نسلی إمام باقر(ع) تا إمام عسکری(ع) یعنی هفت نفر از إمامان تعیین‌ شدهٔ خدا را کُشتند! حالا من نگاهِ کُلّیِ أمیرالمؤمنین (ع) دربارهٔ همهٔ شیاطین و پیروان شیاطین را تا قیامت خدمت شما عرض کنم. فَرَزدَق در راه کربلا به سیدالشهدا(ع) برخورد کرد و گفت: آقا کجا میروید؟ فرمودند: بطرف کوفه میروم. گفت: نروید شمشیرِ تمامِ مردم برای کُشتنِ شما از غلاف بیرون أست! فرمودند: من وظیفه ‌ای بین خودم و خدا دارم که باید این مسیر را بروم. بعد چند جمله به او بیان کردند. فرمودند: فرزدق! إینان دچار چند گناه بزرگ شده‌ اند که به جامعه هم جریان پیدا کرد: الف) شرابخواری که همه‌ جا مغازهٔ مشروب ‌فروشی داشتند و بیشترشان هم میخریدند و میخوردند آیا دیگر مغزی برای آنها مانده بود که حسین‌ شناس بشوند یا دلشان بسوزد؟ ب) تمام بیت ‌المالِ مسلمانها را مِلک خودشان کرده ‌اند هر جنایتی که با پول لازم دارند از بیت ‌المال إختلاس میکنند و أصلاً کاری به جامعه ندارند. ج) شیطان را همه ‌کارهٔ خود گرفته و خدا را بطور کلی کنار گذاشته ‌اند که تمام إینها نتیجهٔ اوضاع بعد از مرگِ پیغمبر(ص) أست. حالا جملات این خطبه را عنایت کنید بنظر من در جامعه‌ شناسیِ أمیرالمؤمنین(ع) این خطبه حرف أول را میزند. إمام مَعدنِ علومِ إلهی، روانشناس، جامعه‌ شناس، جهان ‌شناس، قیامت‌ شناس، خدا شناس و إنسان ‌شناس بودند که همهٔ اینها هم در «نهج‌ البلاغه» موج میزند. حضرت در این خطبه میفرمایند: «إتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلاكاً» جامعه از مرد و زن، پیر و جوان، شیطان را بعنوان أساس و پایهٔ زندگی إنتخاب کرده ‌اند و همینجوری تا الآن أکثر دولتهای جهان آمریکا را أساس زندگی قرار داده ‌اند و میگویند: أگر با او بِبُرّیم نمیتوانیم زندگی کنیم شِکمِ ‌ما سیر نمیشود و صندلی ‌ای برایمان نمیماند ما مجبور هستیم که نوکرش باشیم! «وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً» «أشْراک» یعنی دامها ولی این لغت در زبان أمیرالمؤمنین (ع) کنایه أست یعنی تمام این جامعه خودش را بعنوان سطل إنتخاب کرده که هر چه زباله مثل حَسد، کِبر، بُخل، بی‌ رحمی، حیله ‌گری، آدم ‌کُشی و جنایت دارد در ظرف اینها بریزد. «فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ» شیطان در وجود اینها إستقرار پیدا کرده و بیرون‌ بُرو هم نیست و مثل درختی از کف پا تا کله ‌شان شاخه دوانده أست! أگر فکری هم میکنند فکرشان شیطانی أست حرف میزنند حرف شیطانی است راحت مال حرام میخورند یعنی راه نفوذ باز کرده و میتواند از هر طرف بر إینها حکومت بکند. «وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ» شیطان در وجود إینها مرتب شاخه إضافه میکند و کار متابعانش را بجایی رسانده که «فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ» چِشم و نگاهشان صد در صد به همه‌ چیز نگاهِ شیطان أست. «وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ» حرف‌ زدنشان هم به نیابت از شیطان أست هر چه میگویند شیطانی میگویند! حضرت دو جملهٔ دیگر دارد که میفرمایند: «فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ» تمام لغزشها را بار مردمی کرده که تابعش هستند. «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ» هرچه هم فساد است چنان در مقابلشان نقاشی کرده که إینها نه یک دل بلکه صد دل بطرف فساد حرکت میکنند. حالا میتوان از دست این شیطان فرار کرد؟ مرحوم آیت الله شیخ عبدالکریم حق شناس فرموده بودند: «بعد از إمام زمان (علیه السلام) اَحَدی عالمتر از إبلیس نیست که راه و چاه را بلد باشد! مرحوم نراقی در جامع السعادة میفرماید: "شیطان نود و نُه راهِ شرعی إقامه میکند که در راه صَدُم شما را فریب دهد." شیطان تمام دستوراتی را که أنبیا داده اند کاملاً بلد است نصیحتهای عجیب می آورد تا تو را زمین بزند! بنابراین در ماه مبارک رمضان شیطان در زنجیر و دست و پای او بسته است أما دست و پای نفسِ ما نه! بما سفارش کرده ‌اند که برای عاقبت‌ بخیری خودت، زن و بچه‌ و نسلتان دعا بکنید. این شکل دعا کردن یادگار إبراهیم(ع) است: «رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ» بقره/128 خیلی جالب است حتی عموم مردم تا زن و بچه و نسلش را در این دعاها آورده! به أهل نماز شب یاد دادند که موقع سحر فقط بفکر خودت نباش بلکه چهل تا إنسانِ مؤمن را هم دعا کن! أگر چهل ‌تا إسم یادت نمی ‌آید همه مؤمنین و مؤمنات را دعا کن و بگو: «اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَالمُومِنَاتِ وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِمَاتِ». شخصی لغزشش خیلی سنگین أست وقتی میخواهند او را در قیامت به جهنم ببرند میلیونها نفر به فرشتگان میگویند که او را به جهنم نبرید! فرشتگان میگویند: خدایا چکار کنیم؟! خطاب میرسد: او را به جهنم نبرید! کُلِّ إینهایی که نمیگذارند به جهنم ببرید میگویند: او بر ما حقی دارد چون در تمام دورهٔ عمرش میگفته: «اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَالمُومِنَاتِ وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِمَاتِ». او به ما دعا کرده و ما از دعایش بهره‌ مند شده ‌ایم.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت  وعلی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه سوم فروردین سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
آغاز بهارِ طبیعتِ سال جدید 1403 شمسی در بهار معنویت را خدمت رهبر معظم إنقلاب و همه خانواده های معظم شهدا و إیثارگران و جانبازان و شما نمازگزاران عزیز جمعه تبریک و شاد باش عرض میکنم. چند سال است که رهبر حکیم إنقلاب در شعارهای سال مسأله تولید را در با عناوین مختلف مطرح میکنند و إمسال نیز «جهش تولید با مشارکت مردم» را شعار سال قرار دادند. چون مسئله أصلی و نقطه ضعفِ أساسی کشور با این وضعیتِ أرزشِ پولِ ملی و إشتغال و تورم إقتصاد میباشد و أگر بخواهیم تولید ملی جهش پیدا کند بدون حضور مردم إتفاقی نخواهد افتاد لذا ضرورت دارد إقتصاد مردمی شود و مشارکت مردم در تولید ملی فقط با برطرف کردن موانع و فعال کردن ظرفیت‌های مردمی به نفع کشور محقق خواهد شد.
نکته دوم:
پیشاپیش ولادت با سعادت سبط أکبر و کریم أهلبیت یعنی حضرت أبا محمد إمام حسن مجتبی (ع) را بمحضر همه شما شیعیان و محبین خاندان رسالت تبریک و تهنیت عرض می نمایم و چقدر تناسب دارد که این روز را بنام روز إکرام و تکریم خیرین نامگذاری کردند که جا دارد از همه خیرین محترم بخش تشکر ویژه ای داشته باشم. کَرَم و سخاوت إمام حسن مجتبی علیه السلام به حدی بود که در روایت آمده است که هیچ گاه سائلی را رد نکرد و در برابر درخواست او «نه» نگفت. به همین دلیل است که او را «کریم آل طه» میخوانند. در همین مورد نوشته اند: «امام مجتبی علیه السلام در طول عمر خود، دوبار تمامِ أموال و دارایی خود را در راه خدا خرج کرد و سه بار ثروت خود را به دو نیم تقسیم کرد و نصف آن را برای خود نگهداشت و نصف دیگر را در راه خدا بخشید.» إمام مجتبی علیه السلام نسبت به فقیرانِ فرهنگی و فریب خوردگان جاهل نیز قلب رئوف و دل مهربان داشت. گرچه آنها بر أثر فریب دشمنان با هتّاکی و بی حرمتی با إمام برخورد میکردند أما إمام هیچگاه از سخنان بیهوده آنان غضبناک نمیشد و با لطف و مهربانی آنها را نوازش میکرد و به رفع نیازهایشان همت می گماشت. آنان نیز با دیدن برخوردهای خاضعانه و خاشعانه إمام که فضیلتی حیاتی برای جامعه دینیِ ما هست به حیرت می افتادند و در أندک مدّت از گفته های خویش ندامت می جستند و إظهار پیشمانی میکردند. از حضرت پرسیده شده بزرگواری چیست؟ فرمودند: إحسان به قبیله و تبار و تحمل خسارت و جُرم آنها.
نکته سوم:
مقاومت أهالی غزه در برابر جنایات وحشتناک إسرائیل و پشتیبانی همه جانبه قدرتهای أهریمنی از این رژیم منحوس ضرب المثل شده است. یکی از أعمال ما در این ماه مبارک باید نفرین به آن دسته از حُکّام إسلامی باشد که عملاً در کنار إسرائیل إیستادند و هیچ إقدام عملی برای نجات بی‌ گناهانِ غزه أنجام ندادند. هزاران بار باید تأسف خورد که کشورهای إسلامی در این باب حیاتی ‌ترین مساعدت را به إسرائیل أنجام دادند. سفیر رژیم صهیونیستی در آذربایجان جمله ای گفت که واقعاً خنده ‌دار و إهانت به عقل مخاطب أست! ما از نزدیک شاهد وحشت زندگی بی‌ گناهان از جمله کودکان، زنان و سالمندان هستیم که به طرز وحشیانه ‌ای در خانه ‌های خود به قتل رسیده ‌اند. دولت او بیش از ۱۰۰ هزار نفر را در فلسطین کشته و زخمی کرده حالا او از إنسانیت مشترک خود صحبت میکنند! أگر شما انسان باشید پس در دنیا هیچ انسانی وجود ندارد چون تعریف انسان را شما عوض کرده‌ اید.
نکته چهارم:
هفدهم ماه مبارک رمضان جنگ عظیم بدر را در پیش داریم که درک این دوره از تاریخ إسلام برای ما مسلمین أهمیت دارد و خداوند آن را یوم الفرقان و روز جدایى حق و باطل نامیده است. بفرموده قرآن در روز بدر فرشتگان به یاری مسلمانان آمدند و سبب قوّت قلب آنان شدند. أمیرالمؤمنین(ع) فرمودند: در شب بدر همه خوابیده بودند جز پیامبر صلّی الله علیه وآله که تا صبح نماز میگزارد و میگریست. مجاهدان جنگ بدر در تاریخ به عنوان «بدریون» مشهور و شناخته شدند. در فرازی از زیارتنامه حضرت عباس(علیه السلام) إمام صادق(علیه السلام) میفرماید: «شهادت میدهم شما از جهان چنان درگذشتی که بدریون و مجاهدان در جنگ بدر گذشتند.»
نکته پنجم:
یکی از رویدادهایی که پیامبر أکرم در ماه رمضان بین مسلمین در مدینه أنجام داد عقد اُخَوَّت و برادری بود تا یکی از نیازهای همیشگی جامعه دینی را بما گوشزد کند. از بین بردن کینه ها و دشمنی ها، زُدُودَنِ غربت و تنهایی مهاجران و جایگزین کردن پیوند إیمانی بجای پیوندهای قومی و نژادی از جمله أهداف عقد اُخَوَّت شمرده شده است. بعد از عقد برادری إسلام تأکیدات فراوانی بر روی أخلاق مداری در جامعه دارد هر میزان در جامعه توجه به أخلاق کمرنگ شود معضلات و آسیبهای إجتماعی بیشتری بروز میکند.
نکته ششم:
چرایی بیانیه مُضحِکِ گروه ۷ (متشکل از هفت کشور صنعتی جهان) بر علیه ایران نشان از شکست غرب در دو میدان جنگ غزه و اوکراین دارد. اینها از ایران خواسته اند که موشکهای بالستیک و دیگر فناوریهای مرتبط در این رابطه را به روسیه إرائه نکند. برای چهارمین أرتش دنیا و حامیان تا دندان مسلحش رسوایی بزرگی است که از یک یا دو گروه فلسطینی در یک جنگ چند ماهه شکست بخورند! بنابراین راهبرد "عوض کردن زمین بازی" و مقصر تراشیهای مضحک در دستور کار غرب قرار گرفته است.
نکته آخر:
سوم فروردین سالروز تأسیس حوزه علمیه قم را داریم که باید عرض کنیم إمام کاظم علیه السلام فرمودند: «قم آشیانه آل محمد و پناهگاه شیعیان آنهاست» این تعبیر حتماً بدلیل وجود با برکت مرقد مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بنت موسی بن جعفر(ع) و حوزه علمیه مقدسی است که حول محور آن حرم مُنَوَّر توسط مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری در فروردین 1301 ه.ش تأسیس شده است. رخدادی مهم که سیر تاریخ ایران را دگرگون کرد و مسیری را إیجاد کرد که یکی از ثمرات آن پیروزی إنقلاب إسلامی بود.