امیرالمومنین می فرمایند: اتقوالله فی عبادهِ و بِلاده فَانَّکم مسئولونَ حتی عَن البِقاع و البَهائم.» رعایت تقوای الهی را بنمایید در مورد بندگان او و شهرهای او؛ زیرا شما مسئول هستید حتی در مورد مناطق زمین و حیوانات. لازمهی تقوا رعایت حال حیوانات و همچنین بهرهبرداری صحیح از سرزمین یک کشور است، ظلم به حیوانات با تقوا منافات دارد و از بین بردن محیط زیست و انهدام جنگلها و مراتع مسئولیت دارد.
شیخ مفید روایتی را ذکر میکند که امام صادق میفرماید: إنّ عيسى بنَ مَريمَ عليه السلام قالَ: داوَيْتُ المَرْضى فشَفَيتُهُم بإذنِ اللّهِ، و أبْرَأتُ الأكْمَهَ و
الأبْرَصَ بإذنِ اللّهِ، و عالَجْتُ المَوْتى فأحْيَيتُهُم بإذنِ اللّهِ، و عالَجْتُ الأحمَقَ فلَم أقْدِرْ على إصْلاحِهِ.
امام صادق عليه السلام: عيسى بن مريم گفت: بيماران را طبابت كردم و به اذن خدا آنان را درمان كردم، كورانِ مادر زاد و مبتلايان به پيسى را به اذن خدا بهبود بخشيدم، و
مردگان را به اذن خدا زنده كردم، اما احمق را نتوانستم اصلاح كنم.
شاید برای شما سوال شود که منظور حضرت عیسی از فرد احمق چه کسی است؟
در آن زمان هم سوال شد از حضرت عیسی که فرد احمق چه کسی است؟
اولین دسته از احمقها کسانی هستند که همه خوبیها را برای خودشان میخواهند. هرچه ضرر و بدیست برای دیگران میخواهد
امام على عليه السلام :
أحمَقُ النّاسِ مَن يَمْنَعُ البِرَّ و يَطْلُبُ الشُّكْرَ ، احمق ترين آدمها كسى است كه خوبى نمى كند و انتظار تشكر دارد
و يَفعَلُ الشَّرَّ و يَتَوقّعُ ثَوابَ الخَيرِ . بدى مى كند و توقع پاداش نيك دارد .
هر حق و حقوقی هست همه را برای خود میداند
و مردم هیچ حق و حقوقی ندارند و تنها حرف او حق است
برای هیچ کسی هیچ جایگاهی قائل نیست
أحمَقُ النّاسِ مَن أنْكَر على غَيرِهِ رَذيلَةً و هُو مُقيمٌ علَيها .
احمق ترين مردم كسى است كه عيب ديگران را زشت مى شمارد، در حالى كه خود آن عيب را داراست .
أحمَقُ النّاسِ مَن ظَنَّ أنّهُ أعْقَلُ النّاسِ .
احمق ترين مردم كسى است كه خود را خردمندترين مردم مى داند فکر می کند عقل کل هستش بقیه هیچی
فلسفه همه خونریزیهایی که در جهان اتفاق میافتد همین مطلب است که قوم یهود اعتقاد دارد که من قوم برتر هستم وبقیه را آدم حساب نمی کنند. .
در ادامه حضرت عیسی میفرماید: این احمق ها کسانی هستند که هیچ راه مداوایی برای آنها وجود ندارد
مبادا ما هم در زمره کسانی قرار بگیریم که امام زمان نیز ما را رها کند
فلسفه همه گرفتاریها در خانوادهها همین رفتار احمق هایی است که زندگی را به کام سایر اعضا تلخ میکنند.
در کتاب کافی شریف روایتی از امام سجاد نقل شده است که میفرمایند: فردای قیامت خداوند تمام مخلوقات انسانی را در صحرایی جمع میکند و منادی ندا میزند ای اهل
فضیلت بر پا خیزید عدهای بلند میشوند میگویند ما اهل فضیلتیم ملائکه از آنان سوال میپرسند که چه کردهاید که اهل فضیلت شدهاید؟
پاسخ میدهند ما دو ویژگی داشتیم
یک اینکه اگر کسی با ما قهر میکرد ما برای صلح و آشتی پیش قدم میشدیم
دومین ویژگی این است که اگر کسی کمکی میخواستیم و او ما را اجابت نمیکرد و در روز گرفتاری او از ما کمکی میخواست ما او را یاری میکردیم.
ملائکه ندا میدهند که راست میگویید شما اهل جنتید.
باید سعی کرد که طبق آموزههای دینی رشد کنیم و جلوی این احمق پروری را بگیریم
خدایا به ماتوفیقی عنایت کن که درمسیری حرکت کنیم که مرضی رضای خداوند است .
بسم الله الرحمن الرحیم انا انزلناه فی لیله القدر وما ادراک ما لیله القدر لیله القدر خیر من الف شهر تنزل الملائکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر سلام هی حتی مطلع الفجر
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.
«لا یأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا»
انسان باید هر طور شده خود را از گزند عجب و کبر رهایی بخشد علمای اخلاق ی توصیههایی داشتهاند مثلاً اینکه دائماً از خداوند متعال درخواست کنیم که دچار عجب و کبر نشویم.
مهمترین ترفندهاى استکبار رسانهاى براى مشارکت حداقلى
رصد و تحلیل و بررسى رسانههاى استکبارى و پیادهنظام آنان در خارج و برخى عناصر و داده آنان در رسانههاى داخلى حکایت از تلاش حداکثرى دشمن براى کاهش مشارکت پرشور مردم دارد. طبیعى است هرچه به انتخابات نزدیکتر شویم این حملات پرحجمتر خواهد شد.
این شگردها عبارتند از:
۱-برجستهسازى کلیدواژه تحریم انتخابات توسط رسانههاى غربى و
عبرى و عربى و بازنشر آن توسط برخى عناصر تجدیدنظرطلب در داخل؛
۲- القاء دروغین مهندسى انتخابات و مشخصبودن منتخب حاکمیت و بىاثر برشمردن راى مردم؛
۳- تحریف «دلخورى مردم از عملکرد بد مدیران» به «قهر مردم از نظام»
۴- تسرّى ناکارآمدى و ضعف مسؤولان مختلف به ضعف و ناکارآمدى نظام اسلامى؛
ما مسئولین ضعیف ونا کارآمد دراین دولت ودولت های مختلف داشتیم ولی این را به نظام نمی توانیم تسری بدیم اتفاقا باید مردم بیایند پای کار تا این نظام شکوفا شود. نیاز کنونى کشور و خواسته عمومى مردم روىکار آمدن نمایندگان و مجلس کارآمد، با برنامه و کارنامه روشن و روحیه انقلابى و قاطعیت و قدرت جمعکنندگى و معتقد به ظرفیتهاى داخلى با رویکرد «ما مىتوانیم» و داراى روحیه تعامل با همه دولتهاى جهان - غیر از رژیم صهیونیستى و آمریکا - بهویژه داراى نگاه به شرق و همسایگان ایران است.
۵- عملیات سنگین رسانهاى براى تبدیل کاهش مشارکت به رفراندوم مردم بر علیه نظام؛
۶- برنامهریزى براى ناامنسازى و التهابآفرینى در مراکز مختلف اقتصادى و جمعیتى براى ناامن و بحرانى جلوهدادن شرایط کشور؛
۷- تلاش براى هراسافکنى از به قدرت رسیدن نیروهاى انقلابى و القاى تصویر سخت و ناکارآمد از کاندیداهاى انقلابى؛
۸- انتشار و بازنشر سریع و پرحجم نظرسنجىهاى جهتدار با هدف القاء ناامیدى جبهه انقلابى؛
۹- به چالش کشیدن ساختار انتخابات و فرایند انتخابات با تمرکز در تهاجم به شوراى نگهبان؛
شنبه 9دی (بهم چرا نهم دی، یوم الله است؟
روز ۹ دی، روز انهد ام میدانی سنگینترین فتنه تاریخ انقلاب، یوم الله بود: «۹ دی جزو ایام اللَّه به معنی حقیقی كلمه بود. دلها دست خداست. خدای متعال این دلها را آورد وسط صحنه، ملّت ایران عظمت خودش را نشان داد.»
۹ دی روز خداست؛ زیرا كه خداوند در آن روز به خاطر محبتی كه در دل مردم نسبت به امام حسین (علیه السلام) بود، قدرتنمایی كرد. ۹ دی، دشمنان را مأیوس از شكست دادن انقلاب كرد. به برکت ۹ دی بود كه بسیاری از معارف انقلاب بازخوانی شد و نسل سوّم و چهارم انقلاب با تاریخ انقلاب و گذشتهی برخی از افراد آشنا شد.
۹ دی یك شاخص است و نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی؛ از این رو بعید نیست كه دشمنانی داشته باشد. كسانی كه تلاش در از یاد بردن آن دارند و كسانی كه سعی بر منحرف كردن آن. حتی برخی فتنه را جور دیگر معنا كردند.
از اینجاست كه باید نهم دی بماند و یادش گرامی داشته شود. گرامیداشت ۹ دی نیز بیش از آنكه از جنس شعار باشد كه شعار هم در جای خود لازم است، باید از جنس شعور و تبیین و بصیرتافزایی باشد.
محاسبات غلط در یک اقدام تروریستی
این ترور با هدف توسعه عملیات در خارج از نوار غزه توسط رژیم صهیونیستی صورت میگیرد. تجربه نشان داده هر زمان صهیونیستها دچار بنبست میشوند سعی در گسترش عملیات به کشورهای حوزه مقاومت دارند و عملا برنامهریزی کردهاند ایران را بهعنوان یک قدرت منطقهای وارد درگیری کنند و در همین راستا یک شخصیت مهم را ترور میکنند. هماکنون صهیونیستها علاوه بر حماس، تحت فشار انصارالله یمن، حزبالله لبنان و حشدالشعبی عراق هستند و برای فرار از این مخمصه بهدنبال انتقال بحران به خارج از منطقه درگیریاند و این مسأله نشان میدهد که صهیونیستها نمیتوانند در چند جبهه با مقاومت رویارویی داشته باشند.
۸۰ روز از معرکه تمامعیار در غزه گذشته است. صهیونیستهایی که فکر میکردند نهایتا دو هفتهای کار حماس تمام است امروز عملا در غزه زمینگیر شدهاند. نیروی زمینی رژیم صهیونیستی وارد غزه شده و سربازان آن بدترین روزهای زندگی خود را میگذرانند و به هیچیک از اهداف خود نرسیدهاند؛ نه حماس نابود شد و نه مردم فلسطین از غزه کوچ کردند و از آنسو ارتش تا بن دندان مسلح رژیم با کشتار بیش از ۲۰ هزار نفر از مردم غزه فقط بهدنبال رفع عطش خود برای خون است.
تنظیم میزان فعالیت هر کدام از ابعاد جبهه مقاومت علیه رژیم اشغالگر قدس نشاندهنده وجود یک اتاق فکر و اتاق کنترل مسلط بر فرآیندهای سیاسی و نظامی در منطقه غرب آسیاست. همین هماهنگی و انسجام باعث شده حملات دیوانهوار صهیونیستها فاقد ارزش نظامی و امنیتی شود.
چهارشنبه 13 دی - ولادت حضرت زهرا(سلام الله) (به مناسبت روز زن ومادر؛ 20 جمادی الثانی)
خدای متعال در قرآن كریم، آن وقتی كه راجع به نمونه انسانهای خوب و نمونه انسانهای بد مثال میزند،
مثال را در هر دو مورد از زن انتخاب میكند. كه در یك مورد همسر فرعون را و در مورد دیگر همسر نوح و لوط را مثال میآورد.
این عنایت خداوند نسبت به اوجها و حضیضهای جنس زن به چه علّت است؟ شاید به این علّت باشد كه خداوند میخواهد به نگرش غلط مردم آن روز دنیا (كه متأسّفانه امروز هم همان نگرش تا حدودی باقی است) اشاره كند، اشاره به رفتار مردم جزیرة العرب كه دختران خود را زیر خاك میكردند و همچنین رفتار مردم امپراطوریهای بزرگ آن روز (مثل روم و ایران) كه شما نگرش و رفتار آنها با زنان را میدانید. پایه تمدّن امروز اروپا همان تمدّن و فرهنگ امپراطوری روم است.
ما در تعبیرات قرآن حضرت مریم را مظهر پاكی و طهارت میبینیم. در قرآن، چندجا راجع به حضرت مریم آمده است. یعنی بر مسأله حفظ عصمت زنانه و حفظ طهارت دامن در مورد حضرت مریم، خیلی تأكید شده است. مگر شرایط چگونه بوده است؟ این به نظر من چیز خیلی مهمّی است.
درپایان ازحضوریکایک شما عزیزان مردم خوب شهر زاوین ومسیولین تقدیر وتشکر میکنم.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ «۱» فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «۲» إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ «۳