منوی مدیریت محصول

    اوصیکم عباداونفسی بتقوی الله

تقوی،یعنی بودن در هر جا که امر خداست ونبودن درهر جاکه نهی خداست،

تقوایعنی حفاظت از خود باانجام واجبات وترک محرمات،  

  تقواوصیت خدای سبحان به اهل کتاب ومسلمانان وهمه انسانهای پایبند به ادیان الهی است  

  و توصیه همه پیامبران واولیاءالهی وبالاترین افتخاراخلاقی امام المتقین حضرت علی ست

موضوع: دوگام،دوجُرعه،دو قَطره برای نزدیک شدن به تقوا باید به رهی برویم که محبوب خداست وخداوند دوست دارد

شرح حدیثی از امام سجاد(ع): « مَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ خُطْوَتَيْنِ»

خداوند دو قَدم را دوست دارد  

 دو جُرعه را دوست دارد    

دو قطره را دوست دارد  

 در میان قَدم­هایی که انسان بر می­دارد گاهی قَدمی است که برای مسجد برمی­دارید،   

 گاهی قَدمی است که برای توسعه زندگی خانواده برمی­دارید،

گاهی قَدمی است که خدای نکرده برای مجلس گناه برمی­دارید.

اما در میان قَدهایی که برمیدارید دو قَدم را خدا خیلی دوست دارد دوست می­داردوآن دو قَم عبارتنداز:

1. قَدم برداشتن برای رفع حاجات مردم: «خُطْوَةٍ يَسُدُّ بِهَا اَلْمُؤْمِنُ صَفّاً فِي سَبِيلِ اَللَّهِ»
2. یعنی باری از دوش مردم برداشتن، کمک به مردم مظلوم غزه
3. کمک به یک فقیر و نیازمند، تهیه جهیزیه، کمک به درمان بیماران صعب العلاج ، کمک به تحصیل دانش آموز نیازمند. بزرگوران مجموعه مرکز نیکوکاری درمجموعه دفتر مااماده جمع آوری کمک های شما عزیزان می باشد.
4. قَدم برای صله ارحام: «وَ خُطْوَةٍ إِلَى ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ»  
5.  قَدمِی که انسان برای فامیلش برمی­دارد، آن هم قَدمی برای قوم و خویشی که با شما قهر است و ارتباطش را قطع کرده است .این شبها فرصت خوبی برای صله رحم است.   
6.  این قَدم از قَدمی که انسان برای مسجد و رفتن به مکه بر می­دارید بیشتر ثواب دارد.

دو تا جُرعه راهم خداخیلی دوست دارد:

 «وَمَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ جُرْعَتَيْنِ»

1. فُرو بُردن خشم و عصبانیت: «جُرْعَةِ غَيْظٍ رَدَّهَا مُؤْمِنٌ بِحِلْمٍ»  
2.  کسی که خشم خودش را کنترل کند و به رویش نیاورد و سعی کند عصبانی نشود.   
3.  انواع خشم:

الف)خشم لفظی(بیان حرفهای رکیک و ناسزاگُویی، تمسخُر، تحقیر، غیبت و...)

ب )خشم بدنی(درگیری، دعوا، زَدوخُورد، شکستن وسایل و پرت کردن و...)

ج) خشم روانی(دست زدن به اعمال خشونت­آمیز و جنون­آمیز، تحقیرهای روحی )

د)خشم جنسی(دیگرآزاری و خشمی که ریشه اش ناشی از برآورده نشدن نیازهای جنسی است).

2- صبر بر مصیبت­ها: «وَجُرْعَةُ مُصِيبَةٍ رَدَّهَا مُؤْمِنٌ بِصَبْر»، در برابر مصیبتی که به او رسیده جزع، فزع و بی­تابی و شکایت از خدا نکندٍ.

پس جرعه مصیبت را با صبوری و شکیبایی و جرعه خشم را با حلم و بردباری کنترل کن.

دو تا قطره را هم خدا خیلی دوست دارد:

 «وَ مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَطْرَتَيْنِ»

1. قطره خوني كه در راه خدا ريخته شود:  «قَطْرَةِ دَمٍ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ»، با اولین قطره خونی که در راه خدا ریخته می­شود خداوند 7 جایزه به آن شهید عنایت می­کند: گناهانش را خدا می بخشد،بهشت را برای او آماده می­کند، حُورالعین سرش را به دامن می­گیرند، «
2. و یَنظُرُ الی وَجه الله»: شهید به خدا نَظر می­کند  -شهید می تواند 70 نفررا شفاعت کند
3. قَطره اشكي كه در تاريكي شب فقط براي خدا از چشم بنده جاري شود:
4. «وَ قَطْرَةِ دَمْعَةٍ فِي سَوَادِ اَللَّيْلِ لاَ يُرِيدُ بِهَا عَبْدٌ إِلاَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلّ».

خلاصه مطلب این شد که خداوند دو قَدم را دوست دارد

۱. قَدم برداشتن برای رفع حاجات مردم:   ۲. صله رحم  

  دو جُرعه را دوست دارد   ۱. فُرو بُردن خشم و عصبانیت:   ۲. صبر برمصیبت ها   

 دو  قطره را دوست دارد قطره خوني كه در راه خدا ريخته شود

۲. قَطره اشكي كه در تاريكي شب فقط براي خدا از چشم بنده جاري شود

خدایا به ماتوفیقی عنایت کن که درمسیری حرکت کنیم که مرضی رضای خداوند است      

كسي كه تقوا پيشه نکند و به واجبات عمل نکند  و از محرمات پرهيز نكند، نمي تواند رستگاري را براي خودش در آينده تضمين كند.

ارعاب و اخراج معترضان به نسل کشی !

آمریکا به عنوان حامی اصلی رژیم صهیونیستی نه فقط به حمایت‌های گسترده سیاسی و تسلیحاتی از این رژیم در جریان جنگ غزه پرداخته بلکه دستگاه حاکمه ایالات متحده نیز فشارها علیه هواداران فلسطینی‌ها و منتقدان جنایات اسرائیل را افزایش داده است.

گسترش حمایت از فلسطینی‌ها و محکومیت اقدامات جنایتکارانه رژیم صهیونیستی علیه مردم مظلوم غزه به ویژه در سطح دانشگاه‌های آمریکا از یک سو و اقدامات محافل و نهادهای هوادار اسرائیل به ویژه در کنگره آمریکا و سطوح مدیریتی مراکز دانشگاهی برای ارعاب دانشجویان و اساتید و تهدید به اخراج آنها و حتی عملی شدن این مسأله در باره رئیس دانشگاه پنسیلوانیا بار دیگر مسأله آزادی بیان در غرب و به طور خاص در ایالات متحده را زیر سئوال برده است.

آزادی بیان در کشورهای غربی از جمله آمریکا فقط تا زمانی وجود دارد که خط قرمز‌ها و یا به اصطلاح تابوهای این کشورها مانند حمایت تام و تمام از رژیم صهیونیستی و یا هولوکاست زیر سؤال نرود و به محض مطرح کردن کوچکترین پرسشی در باره این موضوعات و یا حمایت از فلسطینی‌ها و محکوم کردن جنایات اسرائیل، سخت‌ترین برخوردها با اشخاصی که این اقدامات را صورت دهند انجام می‌شود. حالا مشخص میشه چرا باید بگیم مرگ برآمریکا

یک جریان بگم باتوجه به اینکه دراستانه 13 جمادی‌الثانی)و6دیماه روز تکریم مادران وهمسران شهدا هستیم من ازهمین تریبون از همه مادران وهمسران شهدا تقدیر میکنم و برای همه انهایی که زنده اند آرزوی سلامتی میکنم وبرای اونهایی که به رحمت خدا رفتند طلب مغفرت می کنم.

شهید حاج اسماعیل ،فرجوانی؛ فرمانده‌ی تیپ یکم لشکر7 ولی عصربود –

ایشان 4دیماه به شهادت رسید

وقتی جنازه‌ی اورابه اهواز آوردند، مادرش هم آنجا بود. به خاطر این‌که پیکر، سر در بدن نداشت، بچه‌ها اجازه نمی‌دادند مادرش بالای سرش بیاید، اما ایشان کوتاه نمی‌آمد و می‌گفت: «هر طور شده من باید بچه‌ام رو ببینم.» در نهایت، بچه‌ها کوتاه آمدند و حاج‌خانم توانست جنازه‌ی فرزندش را ببیند. همه منتظر بودند، صحنه‌های دل‌خراش و مویه مادر و خراشیدن صورتش را ببینند، اما مادر اسماعیل به قدری صلابت نشان داد که تعجب همه را برانگیخت. حاج‌خانم وقتی بالای پیکر بدون سر فرزندش آمد و با آن وضع مواجه شد، فقط سه بار بلند گفت: «مرگ بر آمریکا، مرگ بر آمریکا، مرگ بر آمریکا» بعد زینب‌وار، بوسه‌ای برحنجره‌ی جگرگوشه‌اش زد و بدون گریه و زاری محوطه را ترک کرد. #

الگوی تربیتی مناسب برای تربیت انسان‌های زمینه‌ساز ظهور، الگوی «تربیت حماسی» است. تربیت حماسی تربیتی است که قدرت شناخت حق، امید به تحقق آن و شجاعت اقدامِ بر اساس آن را در انسان ایجاد می‌کند. این تربیت، بر فطرت الهی انسان و بر فضایل فطری استوار است که به نحو تام و تمام در دین الهی تبیین شده است.

تربیت حماسی، سازنده انسان‌هایی است که به بیان امام صادق (علیه السلام )محکم‌تر از فولادند. بی‌شک و شبهه می‌توان قله این نوع تربیت و این نوع انسان‌سازی را وجود نازنین و شخصیت عظیم‌الشأن حضرت قمر منیر بنی‌هاشم آقا ابالفضل العباس علیه السلام دانست.

زندگی در عصر غیبت اگر با انتظار پویا و ثبات قدم همراه باشد، حماسه است و اگر کسانی به اصلاح جامعه و زمینه‌سازی برای ظهور موعود بپردازند، از حماسه‌سازان تاریخ خواهند بود. بنابراین زندگی مؤمنان آخرالزمان با حماسه گره خورده است. از این رو باید گفت حیات مهدی‌باورانه و مهدی‌یاورانه، مبتنی بر تربیت مهدوی است، تربیتی که از جنس تربیت حماسی است.

تربیت حماسی، مربی حماسی می‌خواهد و در صورت فقدان شیء، اعطاء شیء ممکن نیست. از این رو پشت سر تمام انسان‌های حماسی، مربی و تربیت‌کننده‌ای حماسی وجود دارد.

انتخابات ؛ مظهر قوّت ملی

یازدهم اسفندماه موعد انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی است. انتخاباتی که از همان روزهای اول سال مورد توجه رهبر حکیم انقلاب اسلامی قرار گرفت باتوجه به سیر مطالب مطرح شده توسط رهبر حکیم انقلاب اسلامی نکات ذیل باید بیشتر مورد اهتمام واقع شود:

۱- چهار راهبرد مشارکت بالا، رقابت، سلامت و امنیت باید مورد توجه همگان خصوصا نهادهای ناظر و مجری و آحاد نخبگان و عموم مردم باشد و تمام اقدامات در همین راستا باید سامان یابد.

۲- در بین چهار راهبرد مزبور، به نظر می‌رسد "مشارکت بالا" و "رقابتی‌بودن" از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. آنچه مهم است موضوع جهاد همگانی برای تحقق انتخابات بامشارکت بالا و رقابتی است.

۳- سهم انتخابات پرشور در بازدارندگی نرم و اقتدار نظام و کشور بی‌بدیل است و با هیچ ابزار دفاعی دیگر قابل مقایسه نیست.

۴- دشمن با ناامیدی از آشوب‌سازی و تنش‌افزایی در جامعه بر روی کاهش مشارکت مردم تمرکز کرده است لذا؛ آتش تهیه توپخانه دشمن و بمباران تبلیغاتی‌اش برای حمله به اعتماد و انگیزه مردم و بدبین‌سازی جامعه به نظام و آینده کشور تشدید شده است.

(به مناسبت روز ملی ایمنی؛ 5 دی‌ماه) علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد

برخی کارشناسان، بحران را «فرصتِ خطرناک» نامیده‌اند- یعنی ترکیبی از تهدید و فرصت. به نظر می‌رسد این تعریف منطقی‌ترین نوع نگاه به مقوله‌ی بحران است. این‌که بحران، «شوک»(تکانه) هم هست و به همان اندازه که می‌تواند یک تحول منفی و ورطه‌ی سقوط قلمداد شود، می‌تواند تحولی مثبت و سکوی صعود نیز باشد. با این نگاه واقع‌بینانه به بحران، مواجهه‌ی مدیریتی نیز از رویکردهای مُنفعلانه و سلبی به رویکردهای فعالانه و ایجابی تغییر خواهد کرد.

بررسی‌ها در مورد پیامدها و خسارات بحران‌ها، نشان می‌دهد در بسیاری از موارد که آمادگی لازم برای مقابله با بحران وجود نداشته و اقدامات صورت گرفته نیز به طور غیرمؤثر و غیرعلمی بوده است، بحران مضاعف گشته و در حقیقت، فقدان یا ضعف «مدیریت بحران»، وضع بحرانی را به بحران ثانوی یعنی «بحران مدیریت» دچار نموده است. شکست مدیریت بحران و بروز بحران مدیریت نیز ناشی از عدم به کارگیری «دانش مدیریت» و «مدیریت دانش» است.

ماامروز دربعضی از روستاها  بحران آب داریم من این ایام روستاهایی زیادی رفتم نمونه اش چند روز پیش رفتیم محور باغکند وژرف اون منطقه الان مشکل آب شرب دارند.

در زاوین هم ما گفتیم اگر خشکسالی ادامه پیدا کند قطعا ما مشکل آب شرب خواهیم داشت از الان باید فکری اساسی بشود.

درپایان ازحضوریکایک شما عزیزان مردم خوب شهر زاوین ومسیولین تقدیر وتشکر میکنم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ «۱» فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «۲» إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ «۳