مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام حمینی ره و گرامیداشت شهدای قیام پانزدهم قلعه رئیسی در مسجد جامع این شهر برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین حیدرخواه امام جمعه بخش چاروسا در این مراسم گفتند: هنر امام خمینی ره حرکت در مسیر ماموریت انبیاء و تحقق آرمان آنها در تشکیل حکومت دینی است.
برپایی حکومت الهی و دینی مأموریت مهم انبیاء و از وظایف دینی است و پذیرش آن اصلیترین نشانه ایمان و دینداری است.
که سه دلیل قرانی بر این مساله وجود دارد
۱. آیه (۶۵ نساء) است که خداوند قسم میخورد که مسلمانان ایمان نخواهند داشت مگر این که حکومت دینی پیامبر را بدون هیچ کراهتی بپذیرند «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلیما»
در این آیه شریفه تصریح می شودکه دینداری و ایمان بدون پذیرش حکومت دینی پیامبر ممکن نیست. پس هم برپایی حکومت الهی، وظیفه انبیاء هست هم شرط اصلی ایمان است.
۲.و نیز از جمله آیاتی که روشن میکند یکی از وظائف پیامبران برپایی حکومت دینی است آیه (۶۴ نساء) است «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللَّه» (ما هیچ پیامبری را برای مردم ارسال نکردیم مگر برای این که به عنوان یک حاکم مورد اطاعت قرار گیرد) این آیه میفرماید نقش همه انبیا نقش فرماندهی جامعه است و نه صرفا یک نصحیتگری که فقط راهنمائی میکند. بنابراین یکی از وظائف اصلی پیامبران تشکیل حکومت است چه موفق شوند و چه موفق نشوند.
۳.آیه ۵۱ سوره نور که نقش مردم را نقش فرمانبری و اطاعتپذیری بیان میکند. «إِنَّما کانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنینَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ أَنْ یَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون»
بر اساس این آیه وظیفه انبیا تشکیل حکومت و بیان دستورات و احکام و قوانین الهی است و نقش مردم ، نقش فرمانبری است؛ نه نقش کسی مختار باشد قبول کند یا نکند؛ بلکه طبق مفاد آیه (۳۶ احزاب) با صدور فرمان پیامبر، حق اختیار و انتخاب از همه مردم سلب شده و مومنان وظیفه دینی دارند که در قبال فرمانی که پیامبر صادر میکند بدون چون و چرا اطاعت کند «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَهٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ» و در ادامه همین آیه کسانی که سرکشی کرده و فرمان پیامبر را اطاعت نکنند شدیدا توبیخ شدهاند «وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبیناً» بلکه این توبیخ در برخی آیات تا جایی پیش میرود که انسان سرکش در قبال فرمان حکومتی پیامبر با عنوان «کافر» یاد شده است «قُلْ أَطیعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْکافِرینَ» بکار رفتن تعبیر کافر برای سرکشان حکومت الهی بخاطر این است که فرمانروایی مخصوص به خداوند است «وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْک» (۱۱۱ اسراء)؛ یا در (۴۰ یوسف) چنین آمده است «إِنِ الْحُکْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون» حکومت فقط از آن خدا است «إِنِ الْحُکْمُ إِلاَّ لِلَّهِ» و این همان توحید در فرمانروایی است لذا تن داد به حکومت غیر الهی نوعی عبادت نامشروع، و شرک است ازینرو هشدار میدهد که مبادا با قبول حکومتهای غیر الهی عملا غیر خدا را عبادت بکنند «اَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ»؛ و بعد حکومت مشروع الهی را با تعبیر «دین قیّم» معرفی میکند «ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ»؛ بنابراین برپاکردن حکومت الهی یکی از ارکان توحید است و حصول دین قیّم به تحقق آن وابسته است.
بنابراین هنر امام خمینی ره حرکت در مسیر ماموریت انبیاء و تحقق آرمان آنهاست و این دلیلی است که امام را در تاریخ بشر توحیدی بعد از انبیاء و معصومین شخصیت ممتاز و تاریخ سازی میگرداند.