عَن عَلِي بن الحُسين(ع):
« وَأمّا حَقُّ المَالِ،فَأَنْ لاتَأْخُذَهُ إلاّ مِنْ حِلِّهِ، ولا تُنْفِقَهُ إلاّ فِي حِلِّهِ، وَلا تُحَرِّفْـهُ عَنْ مَــوَاضِعِهِ، ولاتَصْرِفَهُ عَنْ حَقَائِقِهِ، ولا تَجْعَلْهُ إذا كَانَ مِنَ اللَّهِ إلاّ إلَيهِ وَسَبَباً إلَى اللَّهِ.»
رساله حقوق امام سجاد(ع)
"اما حق مال آن است که جز ازراه حلال به دست نياوري وبه جزراه حلال خرج نکني ومبادا بي مورد درغيرراههاي درست به کارببري وچون مال ازآن خداست، نبايد جزدرراه خدا وجايي که وسيله تقرب به اوست، به کاربندي."
اوصيکُم ياعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله.
دراين روزهاي پاياني سالِ 94 ودرآستانه ورود به سال 95خودم وهمه شما نمازگزاران عزيز را دعوت مي کنم به رعايت تقواي الهي ودوري ازمحرمات.
قرآن کريم درآيه 156 سوره مبارکه اعراف شرط برخورداري ازرحمت پروردگارمتعال را تقوا مي داند. کساني که واجبات الهي را انجام مي دهند ونمازرا به پا مي دارند وزکات مي پردازند ازرحمت الهي برخوردارهستند.
يکي ازمواردي که بايد به دقت بنگريم اينستکه: دنيا ومتعلقات دنيا في نفسه مذموم نيست وحتي دربعضي ازآيات کريمه قرآن،تعبيرات بسيارقابل توجهي درباره مال ودارايي مي بينيم که باعث ياري ومددِانسان مي شود.
«ألْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» کهف/46
"مال و فرزندان زيب وزيورزندگى دنيايند"
ازمصاديق مکنت ومال، لباس زيبا وقيمتي ومسکنِ وسيع مي باشد. درمجموعه روايات ومعارف ما به پوشيدنِ لباس زيبا گرچه با قيمتهاي سنگين توصيه شده است.
امام علي(ع)فرمود:
«إنّ اللّه جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ،ويُحِبُّ أن يَرى أثَرَ النِّعمَةِ على عَبدِهِ »
(وسايل الشيعة/ج5/ص35/حديث5827)
"خداوند باجمال است وزيبايي را دوست دارد ودوست دارد كه اثرنعمت خود را دربنده اش ببيند."
امام صادق(ع)به عُبِيدبن زياد فرمودند:
«إظهارُالنِّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللّه مِن صِيانَتِها،فإيّاكَ أن تَتزَيّنَ إلاّ في أحسَنِ زِيِّ قَومِكَ»
وسايل الشيعة/ج5/ص8
"آشكارساختن نعمت،نزد خدا محبوبترازاندوختن آن است. پس،مبادا خود را جزدرنيكوترين نوعِ لباسِ مردم خويش آراسته سازى"
روايتي را صاحب وسايل الشيعة درجلد پنجم صفحه 19 نقل کرده است:
«دَخَلَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)- فَرَأَى عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ كَأَنَّهَا غِرْقِئُ الْبَيْضِ- فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذَا اللِّبَاسَ لَيْسَ مِنْ لِبَاسِكَ- فَقَالَ لَهُ اسْمَعْ مِنِّي وَ(عِ) مَا أَقُولُ لَكَ- فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ عَاجِلًا وَآجِلًا إِنْ أَنْتَ مِتَّ عَلَى السُّنَّةِ وَالْحَقِّ- وَلَمْ تَمُتْ عَلَى بِدْعَةٍ- أُخْبِرُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ( ص) كَانَ فِي زَمَانٍ مُقْفِرٍجَدْبٍ- فَأَمَّا إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا فَأَحَقُّ أَهْلِهَا بِهَا أَبْرَارُهَا- لَافُجَّارُهَا وَمُؤْمِنُوهَالَامُنَافِقُوهَاوَمُسْلِمُوهَالَاكُفَّارُهَا»
" روزي سفيان ثوري نزدامام صادق(ع) رفت وديد که آن حضرت لباس سفيدي همچون پرده زيرين پوست تخم مرغ پوشيده است. سفيان عرض کرد: اين لباس، شايسته شما نيست.امام(ع) پس ازسخناني فرمودند:درشرايطي كه مردم متمكن ودارا باشند، شايسته ترين مردم دراستفاده ازنعمت هاي دنيوي، نيکوکاران،مؤمنان ومسلمانان هستند نه اين كه ستمکاران،منافقان وکافران از نعمت هاي دنيوي استفاده وبهره مند شوند."
دقيقا همين نگاه و تلقّي را ما درباره مسکن و مکان زندگي هم ملاحظه مي کنيم. ازامام صادق(ع)روايت شده است که فرمودند: «مِنَ السَّعادَةِ سِعَةُ الْمَنْزِلِ»
الكافى:ج6/ 525، باب سعة المنزل
"وسعت خانه ازسعادت است" و چنين امري جزبامال فراوان ميسرنيست.
يا پيامبراکرم(ص)فرمودند:
«مِنْ سَعَادَةِ الْمُسْلِمِ سَعَةُ الْمَسْكَنِ وَالْجَارُالصَّالِحُ وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ»
وسايل الشيعه/ج5/ص301
" ازسعادت مسلمان خانه وسيع، و همسايه شايسته ومرکب خوب است."
درصورتي که انسان توانايي فراهم کردن منزل وسيع و مرکب خوب را داشته باشد واقدام نکندعلامت ناداني وحماقت اوست!
ازامام صادق(ع) نقل شده است که رسول الله(ص)فرمودند:
«الشُّؤْمُ فى ثَلاثَةِ أَشْياءَ فى الدّابَّةِ وَالْمَرْأَةِ وَالدّارِفَأَمَّاالْمَرْأَةُ فَشُومُهاغَلاءُ مَهْرِها وَعُسْرُوِلادَتِها وَأَمَّاالدّابَّةُ فَشُومُهاكَثْرَةُ عِلَلِها وَسُوءُ خُلْقِها وَأَمَّاالدّارُفَشُومُهاضيقُهاوَخُبْثُ جِيرَانِها.»
معاني الأخبار/ص152/حديث2
" نامباركى درسه چيزاست:درمَركب،زن، وخانه! اما نامباركى زن بالا بودن كابين ونازايى اوست، ونامباركى مركب زيادى بيماريها بدخوبودن(چموشى) آن است ونامباركى خانه كوچكى وبدى همسايگان آن مى باشد.
علي(ع)فرمودند:
«إِنَّ الدُّنْيَا دَارُصِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا وَدَارُعَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا وَدَارُغِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا وَدَارُمَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا. مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ وَ مُصَلَّى مَلَائِكَةِ اللَّهِ وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ وَمَتْجَرُأَوْلِيَاءِاللَّهِ اكْتَسَبُوافِيهَاالرَّحْمَةَ وَرَبِحُوافِيهَاالْجَنَّة "
غررالحکم/ص132/حديث2275
"دنيا،جايگاه صدق وراستي است براي آنکس که با آن به راستي رفتار کند، وخانه تندرستي است براي آن کس که ازآن چيزي بفهمد،وسراي بي نيازي است براي آن کس که از آن، توشه برگيرد ومحل أندرزاست براي آن که ازآن اندرزگيرد،مسجد دوستان خدا ونمازگاه فرشتگانِ پروردگارومحل نزول وحي خدا وتجارتخانة اولياءحق است. آنها دراينجا رحمت خدا را به دست آوردند وبهشت را سود خود قرارداده اند"
عبارات، بسيارعالي است. مي فرمايند: دنيا دارعافيت است براي کسي که بتواندعملي را انجام بدهد. خانه غنا وثروت است براي کسي که براي خودش زاد وتوشه تهيه بکند وخانه موعظه است براي کسي که پند پذير باشد و ازخواب غفلت بيدار بشود.دنيا مسجد احباء الله است. دنيا مسجد اولياي الهي است. دراين دنيا، اولياي الهي به ولايت رسيدند. بعد مي فرمايد که دنيا جايگاه ملائکه است، محل وحي الهي است ودنيا محل تجارت اولياي الهي است،هرکسي به مقامي رسيد،دراين دنيا رسيد. پس دنيا خيلي خوب است! مي توانيم بگوييم که دنيا سکوي پَرِش است. دنيا سکويي براي پرش به مقامات عالي است،سکويي براي پرش به مراتب توحيد وولايت است، دنيا اين است، بسيارعالي است. پس اين طورکه حضرت امير(س)مي فرمايند؛خودِ دنيا مذمت ندارد.عشق وعلاقه ومحبت به آن، مذموم است! انسان مي تواند با استفاده صحيح ازدنيا به چه مقاماتي برسد وچه زاد وتوشه اي براي خود جلوبفرستد!
يادرتعابيرديگري مي فرمايد:
«الدُّنْيامَتْجَرُأَوْلِيَاءِاللَّهِ» نهج البلاغه/ص20/حکمت 131
"دنيا بازارتجارت اولياي خداست" اگردنيا را آنگونه که هست بشناسيم وباورکنيم به انسان راست مي گويد، اما اگردرشناخت دنيا خطا کرد فريب خواهد خورد.
أميرالمؤمنين(ع)تعبيرعجيبي دارند:
«مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا وَالسُّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّالْجَاهِلُ وَيَحْذَرُهَا ذُواللُّبِّ الْعَاقِلُ» نهج البلاغه،حکمت 115
" دنيا چون مارخوش خط وخالي است كه ظاهرش نرم وزيباست وباطنش پراززهركشنده! نادان فريب خورَد وبدان روي آرد، ولي عاقلِ فهميده ازآن گريزد"
اگردرباره دنيا مذمتي شده بخاطربَد بودنش نيست بلکه بخاطرفهم ودرک ونحوه تلقّيِ ما ازدنيا است.
درتعبيرديگري ميفرمايد:
«إنَّ الدُّنْيا ظِلُّ الْغَمامِ وَحُلُمُ الْمَنامِ ... وَالْعَسَلُ الْمَشُوبُ بِالسَّمِّ سَلاّبَةُ النِّعَمِ أکّالَةُ الأُمَمِ جَلاّبَةُ النِّقَمِ» غررالحکم، 2166
"دنياهمچون سايه ابرهاست که هرگزپايدارنيست وهمچون صحنه هاى دل انگيزخواب هاست ومانند عسلى است که مشوب به سَمِّ کُشنده است"
حالا اگر انسان براي بدست آوردن دنيا از راه غيرمشروع به مال و ثروت برسد أثرات خيلي بدي دارد. اولين خطرش هم اينستکه دنيا را با آخرت معامله کرده است يعني آخرت را به دنيا فروخته است.
«إِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَاحِسَابَ وَغَداً حِسَابٌ وَلَاعَمَلَ» خطبه 42 نهج البلاغه
"امروززمانِ عمل است وبازخواستى نيست،وفردا روزبازخواست است وعملى درآن مُيسّرنمىباشد." يعني تو دنيا کسي به حساب شما نميرسد اماروزقيامت روزحسابرسي است نه عمل!
درتعبيرديگري ازأميرالمؤمنين(ع)آمده است:
«مَنْ يَکْتَسِبْ مالاً مِنْ غَيْرِحلِّه يَصْرِفُهَ في غَيْرِحَقِّهِ» غررالحکم/ص355/حديث8109
"هرکس مالي ازغيرراه حلال به دست آورد آن را بي جا مصرف مي کند"
أثروضعي درآمدغيرمشروع اين است که:
مصيبت ها،سوءِ رفتارها و إبتلاهاي دنيويِ زيادي براي صاحبِ آن بوجود مي آورد که مجبورمي شود مقدار زيادي از آن ما و ثروت را درمسيرِغيرواقع ونابجاهزينه کند!
ولا تُنْفِقَهُ إلاّ فِي حِلِّهِ؛ انسان حق ندارد مال را جزدرموارد حلال خرج کند.
أميرالمؤمنين(ع)فرمود:
«مَنْ بَذَلَ في ذاتِ اللّهِ مالَهُ عَجَّلَ لَهُ الْخَلَفَ» غررالحکم
" هرکه درراه خدا مالش را بخشش کندخداوندعوض آن مال را زود به او پس مي دهد"
کسي که ازمالش إنفاق نمي کند توگويي با فقراء مساوي است و اصلا خدا به او چيزي نداده است. کسي که مالش را در راه خدا صرف نميکند ازآن مال بهره نخواهد برد!
وَلَاتُؤثِرَبِهِ عَلَي نَفسِکَ مَن لَعَلَّه لَا يَحمَدُک؛ اين عبارات بيان مي کند انسان تازماني که زنده است از مالش در دنيا بهره مند شود و قبل ازمُردن، آخرتش را آباد کند.
أميرالمؤمنين(ع)ميفرمايد:
«اِنّ اَعْظَمَ النّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ القيامَةِ،رجلٌ اِکْتَسَبَ مالاًمِنْ غَيْرِطاعَةِ اللّهِ فَوَّرثَهُ رَجُلاً اَنْفَقَهُ في طاعَةِ اللّهِ فَدَخَلَ بِهِ الجَّنَةَ ودَخَلَ به الأَوَّلُ النّار» غررالحکم/ص166
" بيشترين حسرت درروز قيامت ازآن کسي است که مالي ازراه حرام به دست آورده وبراي کسي به ارث گذاشته که آن را در اطاعت خداوند مصرف کرده و به سبب آن به بهشت رفته ولي فرد اول ـ که آن را از راه حرام تحصيل کرده ـ به سبب آن در آتش شده است"
بازدرتعبيرديگري ازأميرالمؤمنين(ع)آمده است:
«مالي که الان در دست توست درگذشته صاحبان ديگري داشته است، ازدست تونيزدرمي آيد و به دست ديگران مي رسد!»
تودرواقع مال را براي دوطايفه جمع مي کني:
1-يا براي کسي که اين مال را درراه اطاعت خدا مصرف مي کند و بوسيله آنچه تو با آن بدبخت شدي سعادتمند مي شود!
2-يا براي کسي که با مال تو معصيتي خدا را کرده و بدبخت شده است!
خطبه دوم:
اوصيکُم يَاعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله ونَظمَ اَمرکُم.
با درود وسلام بي پايان به روح معمارکبيرانقلاب اسلامي ايران و دو فرزند گرانقدرش، جميع مؤمنين ومؤمنات،علما،صلحا، شهداي انقلاب،شهيدان 8 سال دفاع مقدس وعلي الخصوص74 شهيد خونين بال شهرکلاته خيج وبا آرزوي طول عمرباعزت همراه با صحت وسلامتي براي مقام عظماي ولايت دراين خطبه دوم،خودم وهمه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي ودوري ازمحرمات.
اهميت نماز جمعه دراسلام:
نبي مکرم اسلام(ص) فرمود که درشب معراج درعرش هفتاد هزارشهربه مانند دنياي شما ديدم که مملوازملائکه اي بودند که بالهاي خود را گسترده بودند وتسبيح وتهليل مي گفتند ونمازگزاران جمعه را تحسين مي کردند.
مناسبتهاي هفته:
ابتداء بايد تشکرکنم ازبرگزاري مراسمات عزاداري حضرت صديقه طاهره زهراي مرضيه(س) درمساجد ومنازل وخيابان که با اين حرکت خداپسندانه باعثِ شفاي دل حضرت وليعصر(عج) شده ايد.
ازمناسبتها:
تحليلِ بيانات رهبرحکيم انقلاب درجمع حوزويان درمورد«انقلابي بودن» و«انقلابي ماندن»درچند روز گذشته بود که بسيارحايز اهميت است که ازيک طرف جايگاه ونقش بيبديل حوزه علميه قم درپيروزي انقلاب اسلامي به دليل فراگيربودن وتاثيرگذاري قشرِ روحانيون،غير قابل انکاراست والبته ازطرف ديگر،حوزه علميه،مرکزدائمي إجتهاد است و بايد با تداومِ انقلابي بودن خود، اصل نظام را حفظ کند. ميتوان از عبارات صريح رهبرانقلاب نتيجه گرفت که «عمل به وظيفه» وهمچنين «انديشه، تدبير و برنامهريزي دقيق»، بايد سرلوحه حوزه علميه براي فعاليتهاي انقلابيگري باشد.
بايد گفت رئوس بيانات رهبر بصير انقلاب درباره انقلاب اسلامي و ماندگاري آن نشان ميدهد که اين بيانات در6 سرفصل زير خلاصه ميشود:
1. انقلاب اسلامي مبتني بر اسلام،اخلاق وارزشها.
2. رهبري حکيمانه و فقيهانه امام واستقامت ايشان.
3. استقلال، بيت الغزل انقلاب اسلامي.
4. مردمي بودن انقلاب وآزادي مردم درانقلاب.
5. عمل به وظايف درزمينه انقلاب.
6. بيشتربودن هميشگي رويشهاي انقلاب نسبت به ريزشهاي آن.
انقلاب اسلامي، پديدهاي نيست که فقط در22بهمن 1357 اتفاق افتاده و تمام شده باشد؛ بلکه اين انقلاب، پديدهاي پويا، مداوم و مستمراست و به همين دليل، لازم است تا « انقلابي بودن» با «انقلابي ماندن» کامل شود که به اعتقاد رهبرانقلاب، حوزه علميه قم بايد پرچمدار اين حرکت باشد. لذا انقلابي ماندن يعني برمبناي اينستکه شما براساس دستورات ولي فقيه خود حرکت کنيد. انقلابي ماندن و بودن يعني نبودنِ ثروتِ هنگفتِ کشوردر دست عده اي خاص! انقلابي بودن يعني حرمت در گام و قدمهاي شهداي عزيزکه براي آن جانِ عزيزِخودشان را دادند و بشهادت رسيدند.
انقلابي بودن يعني با دولت مستکبرو متبختروخودخواه و مغروروشيطان صفتِ شيطانِ بزرگ يعني آمريکا تا أبد دشمن باشيم. (تکبيرحُضّار)
انقلابي بودن بايد برمبناي فرمايشات مقام معظم رهبري باشد که وقتي مي فرمايد: اسرائيل تا 25 سال باقي نمي ماند همه بايد بر اين مبنا و اين شعارحرکت کنيم و هرکه غيرازاين حرف بزند معلوم است که دارد خيانت مي کند و اگر روزي انقلابي بود انقلابي بودنش تمام شد! و اين همان نفوذي است که حضرت آقا به آن اشاره کرده است البته ملتي که شهيد داده است انقلابي بودنش را فراموش نمي کند.
ازمناسبتها:
24 اسفند سالروز حادثه انفجار بمب درنماز جمعه تهران درسال63 است. نمازبه امامت مقام معظم رهبري که درآن هنگام امام جمعه تهران بودند، إقامه ميشد که انفجارتوسط منافقين درميان نمازگزاران صورت گرفت. صداي انفجارتريبون نمازجمعه را لرزاند،اما امام جمعه دوباره برگشتند وبا همان صلابت خطبههاي نمازجمعه را ادامه دادند. دراين روز 14 تن از نمازگزاران به شهادت رسيدند اين امرنشان داد که دشمن نماز جمعه را سنگر دفاع ازارزشهاي انقلاب اسلامي ميداند. ياد وخاطره همه آن عزيزان را گرامي ميداريم.
ازمناسبتها:
25اسفندماه مصادف با سالروز بمباران شيميايي حلبچه به دست ارتش بعث عراق در سال 1366 بود که رزمندگان درمناطق عملياتي صدام را گيج و سردرگم کرده بودند! صدام با کمک آمريکا و اروپا صحنه وحشتناکي درآن روزدرشهرحلبچه به راه انداخته بودند. آمريکا به صورت آشکارا 5 هزارتُن ماده شيميايي براي توليد گازخَردل به صدام داد که آثارگازخرددل پس از گذشت بيش از30 سال همچنان تداوم دارد.
ازمناسبتها:
26 اسفند سالروزارتحال سيد احمد خميني(رض) را داريم،ايشان درکنارپدر،وفاداري خود را به ولايت فقيه اظهارداشتند وپس ازرحلت پدرنيزهم چنان درکنارمقام معظم رهبري ايستادند وازولايت فقيه حمايت کردند وگِره هاي بسياري ازانقلاب را گشود. خداوند او، پدرومادروبرادرش را با اجداد طاهرينش محشورفرمايد.
ازمناسبتها:
درمورداعزام مردم مخصوصا جوانان عزيزبه راهيانِ نورومناطق عملياتي بايد عرض کنم راهيان نوريک حرکت بسيارخوب و أرزنده است که درحال انجام است ويک دوره خودسازي براي جوانان ونوجوانان است. اگرکساني عليه اين حرکت ارزنده موضع گرفتهاند وحرفي زدهاند ازروي غفلت وجهالت بوده و به خاطراين است که هنوزشهدا را نشناختهاند!
ازمناسبتها:
29 إسفند سالروزملي شدن صنعت نفت درسال 1329 را داشتيم که فقط کمپاني وشرکت هاي بزرگ نفتي انگلستان آن را مِلک شخصي خودشان مي دانستند که با قيام مردم به رهبري روحانيت نفت ملي شد ودرخدمت ملت قرار گرفت.
ازمناسبتها:
پيشاپيش آغازسال جديد (1395)رامحضرهمه شما خوبان ومردم فهيم وولايتمدارشهرکلاته خيج تبريک عرض مي نمايم و اميدوارم سالي توأم با بينش بالا وفکري برترومستعدترجهت انجام دستورات پروردگار وخدمت به خلق براي همه ماها رقم بخورد. روزها و هفته و ماه و سال مي گذرد و به تبعِ آن عمرانسان نيز به سرعت درحال گذراست! بايد به سال گذشته نگاه کنيم ويک لحظه خودمان را ارزيابي کنيم که چه کرديم؟ ازخوتان بيلانِ کاري بخواهيد وعملکردِخودتان را ازنظراخلاقي بررسي کنيد.
آيا هنوزخودبرتربيني وتکبروحرص وکينه ونيش زبان وطعنه وغيبت وتهمت وبداخلاقي وتندروي وزود قضاوت کردن وبُخل وتحقيرِديگران وجنگ ونزاع واختلاف ومتهم کردن يکديگربه گرايشات جناحي ومسايل ديگر،دردرون ما وجود دارد يا خير؟ اگراين رذايل زشت وجود نداردازمُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأبصَاربخواهيد که همچنان شما را ثَبِّت عَلي قَلبِکَ نگه دارد ودرغير اينصورت ازمُحَوِّلَ الحَولِ وَالأحوَال بخواهيد که درون همه ماها را حَوِّل إليَ أحسَنِ الحَال بگرداند وتدبيرِامورمان را فقط به مُدَبِّرَالّليلِ وَالنَّهَاربسپاريم.
