منوی مدیریت محصول

خدای متعال می فرماید اگر می خواهید اعمال شما مورد تایید و قبول حضرت باریتعالی قرار بگیرد لازمه اش رعایت تقوا، پارسایی و پرهیزگاری است. همچنان که فرمود: انما یتقبل الله المتقین؛ فرزندان آدم هابیل و قابیل هر دویشان از نسل یک پدر و مادر (حضرت آدم و حضرت حوا) بودند اما نذر هابیل قبول می شود ولی برای قابیل که نیت پاکی نداشت قبول نشد. وقتی که قابیل اعتراض کرد قرآن کریم آن را اینطور بازگو می کند که خداوند به او فرمود علت قبولی اعمال و نذر هابیل اخلاص او بود و علت عدم قبولی نذر قابیل ریاکاری او بود. بنابراین اگر دوست داریم- که همه ما این علاقه را داریم- اعمال ما، کردار ما و رفتار ما به تایید حضرت حق برسد و اجر و پاداش نیکو برایمان منظور شود لازمه اش رعایت تقوا است.

با توجه به اینکه در ماه بهمن هستیم و اولین روز از دهه ی نورانی فجر یعنی 12 بهمن روز ورود پیروزمندانه ی قائد عظیم الشان امام المسلمین حضرت امام خمینی(ره) به کشور می باشد شایسته و مناسب دیدم در خطبه اول دقایقی کوتاه در خصوص امامت و ولایت عرائض کوتاهی را تقدیم کنم.

از دیدگاه ما شیعیان همانطوری که توحید و نبوت جزء اصول دین محسوب می شوند امامت نیز از اصول دین است؛ یعنی جزء دستورهای ستون ها و پایه ها و ریشه های دین به حساب می آید و ما اعتقاد داریم که عقیده به نبوت منهای عقیده به امامت یک اعتقاد ابتر و ناقص است.

شما ملاحظه بفرمایید در سوره مبارکه مائده پس از آنکه پیامبر گرامی اسلام خاتم الانبیا حضرت محمد(ص) آن هم به دستور خداوند حضرت علی(ع) را به عنوان جانشین و امام بعد از خودش معرفی می کند خدای متعال آیه ای نازل می کند و می فرماید: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً؛ با توجه به این آیه می بینیم که وقتی که بحث امامت مطرح می شود و پیامبر(ص) جانشین برحق خود را به جامعه و مردم معرفی می کند خداوند می فرماید امروز دینتان کامل شد؛ خب مفهوم مخالفش این می شود که اگر کسی اعتقاد به نبوت داشته باشد ولی اعتقاد به امامت نداشته باشد این فرد دینش ناقص و ابتر است. در حقیقت اگر امامت مطرح نبود زحمات 23 ساله پیامبر خدا- 13 سال در مکه و 10 سال در مدینه- بر باد می رفت.

خداوند متعال فرمود: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین؛ این امامت استمرار دارد؛ از امام اول امیرمومنان علی(ع) شروع می شود و تا امام مهدی(عج) ادامه دارد و در عصر غیبت کبرای آن حضرت این مسئولیت سنگین و مقام عظمی بر عهده ی فقیه جامع الشرایطی است که خود پیامبر(ص) آن را تعیین و تکلیف کرده است. ما ولایت فقیه را به عنوان استمرار همان ولایت خدا و پیامبر(ص) و امام زمان(عج) می دانیم و ولی فقیه را به عنوان جانشین و نائب امام زمان(عج) در عصر غیبت کبری می دانیم و معتقدیم امامت یک امر انتخاباتی هم نیست همانطوری که خداوند متعال پیامبرش را به رسالت مبعوث می کند و می فرماید هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الأُمِّيّينَ رَسولًا مِنهُم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ؛ بنابراین امامت هم یک امر انتصابی است که خداوند متعال توسط پیامبر او را به مردم معرفی کرده است و لذا مشروعیتش به عهده ی خود خداوند متعال است و این اعتقاد ما در رابطه با امامت است.

من عرض می کنم یکی از نعمت هایی که در این عصر و دوره(که دوره ی آخر الزمان است) شمامل حال ما ردم ایران شده است همین بحث ولایت فقیه و امامت فقیه جامع الشرایط است که ملت های دنیا آرزوی آن را در دل دارند ولی ما الحمدالله به آن رسیده ایم و یکی از امتیازات و نقطه قوت انقلاب اسلامی همین است که رهبر سیاسی نظام مرجع تقلید هم هستند و فرامین و اوامری که در طول نهضت می دادند مقلدین و مردم به عنوان سخن مرجع تقلید و رهبر می پذیرفتند و عمل می کردند.

بزرگترها یادشان است در زمان پیروزی انقلاب اسلامی وقتی حضرت امام می فرمودند مثلا کارکنان شرکت نفت برای فلج کردن رژیم پهلوی اعتصاب کنند می دیدیم شیرهای نفت بسته می شد و یا برای اینکه ارتش آن روز فلج شود سربازها از سربازخانه ها به فرمان حضرت امام(ره) فرار می کردند-آن روز که سربازی افتخار نبود بلکه امروز سربازی افتخار است که فرماندهی کل قوا بر عهده ی یک مرجع عالی مقام تقلید قرار گرفته است-  و همین طور همه ی اقشار و بازاریان گوش به فرمان حضرت امام(ره) بودند و این مسائل و گوش دادن مردم به فرامین حضرت امام باعث پیروزی انقلاب اسلامی شد. امروز هم همینطور است و همان عواملی که باعث پیروزی ما در مرحله ی اول شد امروز هم همان عوامل باعث استمرار و بقای نهضت امام و انقلاب خواهد بود. بنابراین باید ارزش های دینی حفظ شود؛ باید وحدت کلمه و اتفاق امت محفوظ بماند و بالاخره باید فصل الخطاب همه ی امور فرمایشات مقام ولایت فقیه و مرجع عالی قدر باشد که اگر چنین باشد مملکت ما از همه ی آفت ها و آسیب ها و خطرها محفوظ و در امان خواهد بود.

اجازه بدهید یک روایتی از سخنان امام هشتم حضرت امام رضا(ع) خدمت شما عرض کنم. حضرت امام رضا از پدرانش تا امیرمومنان حضرت علی(ع) و حضرت علی(ع) از قول حضرت رسول الله نقل می کنند که حضرت فرمودند: هر مسلمانی که بمیرد و برای او نباشد یک امام و پیشوا از نسل من پیامبر- یعنی معتقد به امامت نسل پیامبر نباشد- این فرد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است و باید پاسخگوی اعمالی که بدون امام و امامت انجام داده است باشد. بنابراین هم امامت امام معصوم و هم امامت ولی فقیه که ادامه همان راه است از نعمت های بزرگ پرورگار- که قابل مقایسه با هیچ نعمت دیگری نیست- هستند.

شما ببینید قرآن می فرماید لقد منّ الله إذ بعث فیهم رسولاً من أنفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزكّیهم و یعلّمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من‏قبل لفی ضلال مبین؛ خداوند نسبت به هیچ نعمتی سخن از منت ندارد؛ پس معلوم می شود آن جایی که صحبت از نعمت است نعمت بزرگی وجود دارد و این نعمت بزرگ همان نعمت رسالت و امامت است.

در جایی دیگر قرآن کریم راجع به امامت حضرت مهدی(عج) در سوره ی مبارکه قصص می فرماید: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ، این دو آیه اخیر دقیقا دارای یک تعبیر هستند و می رسانند که نعمت ولایت از همه نعمت ها بالاتر است و آن چیزی که در آخرت به طور ویژه از ما سوال می کنند از این نعمت است و اینکه چقدر از قرآن بهره برده ایم!؟ چقدر از نعمت نبوت و امامت و ولایت بهره مند شدیم!؟ امیدواریم خداوند همه ما را قدردان نعمت امامت و ولایت و ولایت فقیه قرار دهد.

مطابق آیه قرآن کریم اگر می خواهید مشمول برکات آسمانی خداوند بشوید لازمه اش انجام واجبات، ترحم و مهربانی نسبت به یکدیگر و پارسایی و تقوا است. اگر یک جامعه و جمعیتی حریم و حدود خداوند را رعایت کنند، تقوای الهی را پیشه خود بسازند یقینا خداوند برکات آسمانی اش را بر آن ها نازل می کند.

نکاتی را به عنوان رویدادهای هفته خدمت شما بزرگواران اشاره خواهم کرد. اولین مطلب 12 بهمن سالروز ورود حضرت امام(ره) به وطن در سال 57 را در پیش داریم. بزرگترها یادشان هست که در آن روزها ایران در یک التهابی به سر می برد و لحظه شماری می کرد که خدایا کی آن یار سفر کرده به وطن باز می گردد؛ برخلاف همه نقشه ها و توطئه هایی که کردند تا بلکه حضرت امام را بتوانند از آمدن به کشور منصرف کنند ام موفق نشدند و امام قهرمان و شجاع با توکل بر خدا و قدرت حق تعالی به ایران بازگشت و پیروزی را هم به همراه خود آورد در حقیقت جاء الحق و زهق الباطل و ان الباطق کان ذهوقا شد و حق یعنی حضرت امام آمد و شاه و باطل رفت.

پیروزی انقلاب اسلامی انفجار نور و از معجزات قرن بود. امام(ره) شخصیتی کم نظیر در تاریخ اسلام بودند و ملت ما با هر سلیقه ی سیاسی که دارند در برابر او خضوع می کنند؛ لذا با توجه به این نکات من می گویم اگر ما بخواهیم نظاممان را و انقلاب شکوهمند اسلامی خود را با همان پسوند اسلامیت حفظ کنیم باید پنج نکته را از حضرت امام یاد بگیریم و این پنج نکته را می توان به عنوان عوامل حفظ انقلاب اسلامی دانست؛ این نکات به شرح ذیل است:

اول: حفظ تعهد به اسلام و ارزش های اسلامی؛ یعنی ارزش های اسلامی در جامعه ما نباید کم رنگ شود. حضرت امام می فرماید آنچه باید به شما عرض کنم این است که تا شما ملت تعهد خود را به اسلام حفظ کنید و روابط خودتان را با همه قشرهای ملت برادرانه کنید این انقلاب محفوظ می ماند. بنابراین از این صحبت استفاده می شود و آن اینکه یکی از عوامل حفظ نظام اسلامی که آرزوی همه ما است این است که پای ارزش هایمان بایستیم و نگذاریم کم رنگ و خدشه دار شوند.

دوم: حضور روحانیون و خطبا در صحنه؛ روحانیون به عنوان یک قشر موثر و تاثیرگذار در پیروزی انقلاب اسلامی شرکت داشتند. درست است که رهبری انقلاب به عهده ی حضرت امام بود اما در کنار ایشان روحانیون فداکار و از خود گذشته ای هم بودند که در شهرهای مختلف بدون ترس و واهمه از رژیم منحوس پهلوی ممبرهای آتشین و خطابه های حماسی را برای مردم بیان می کردند و مردم را به صحنه می آوردند؛ بنابراین این قشر موثر و تاثیرگذار یعنی روحانیون و خطبا باز هم باید در صحنه حضور داشته باشند با همان روحیه انقلابی که حضرت امام خامنه ای رهبر انقلاب مرتب می فرمایند و می گویند حوزه باید روحیه انقلابی خودش را حفظ کند . امام(ره) هم در این زمینه می فرمایند چنانچه همه ما و همه شما و همه ی ملت و خصوصا روحانیت و خطبا در صحنه نباشیم و حاضر نباشیم در قضایایی که می گذرد موضع گیری کنیم مطئن باشید که با این عدم حضور بر سر انقلاب اسلامی آن خواهد آمد که بر سر انقلاب مشروطه آمد. قیام مشروطه هم یک انقلاب بود دز ایران؛ آیت الله شیخ فضل الله نوری(ره) که اعدامش کردند می فرمود مشروطه خوب است اما باید مشروعه هم باشد یعنی در چارچوب اسلام باشد و به خاطر همین حرف ها انقلابیون به اصطلاح  مشروطه خواه او را اعدام کردند. لذا اگر علما در صحنه نباشند و از ارزش ها دفاع نکنند و در کنار رهبری قرار نگیرند ممکن است اتفاق انقلاب مشروطه دوباره تکرار شود.

سوم: حضور در صحنه ی مردم؛ مردم در پیروز انقلاب نقش بسیار مهمی داشتند، درست است که نقش کلیدی را رهبری و علمای برجسته داشتند و دارند اما اگر رهبر خود حضرت علی(ع) باشد- دیگر از این بالاتر که نداریم- و مردم حمایت و پشتیبانی نکنند از امام معصوم هم کاری ساخته نیست کما اینکه 25 سال ایشان را خانه نشین کردند. نمونه ای از حضور مردم حضورشان در راهپیمایی عظیم 9 دی بود که در این روز مردم چشم فتنه را کور کردند و با آمدنشان در صحنه آن حماسه را آفریدند و نقشه دشمنان را نقش بر آب کردند. حضرت امام(ره) هم درباره نقش مردم می فرماید حضور شما ملت در صحنه امید این را می دهد که نه تنها توطئه های داخلی خنثی شود بلکه هجوم های خارجی را هم می تواند خنثی کند. ملت ما هیچکس حریفش نمی شود مثل یک سیل بنیان بنیان کن که به راه می افتد حضور مردم هم همینطور است. ان شاءالله در راهپیمایی 22 بهمن که این روز عید انقلاب و ملی همه مردم ایران است با شکوه تمام شرکت می کنیم و حماسه ای دیگر را رقم خواهیم زد.

چهارم: ساده زیستی دولتمردان؛ منظور از دولتمردان فقط قوه مجریه نیست؛ شامل قوه مقننه، قوه قضائیه، سپاه، ارتش و همه کارگزاران نظام می شود. حضرت امام در این رابطه می فرماید اساس ادامه یک پیروزی و ادامه یک انقلاب در یک امری است که به نظر می آید در راس امور واقع است و آن این است که دولت، مجلس و کسانی که در ارتش و سپاه مشغول هستند همه این ها از طبقه متوسط و مادون باشند؛ یعنی افرادی که این پست ها را به دست می گیرند فقط در فکر دنیا و جیب خودشان نباشند بلکه در فکر این باشند که چطور از امانتی که حضرت امام در اختیارشان قرار داده مواظبت و مذاقبت کنند.

این جمله ای که حضرت امام در وصیت نامه خود فرمودن که با دلی آرام و قلبی مطمئن از خدمت شما مرخص می شوم دارای دو معنا و مفهوم است؛ یکی اینکه معنا و مفهومش این است که ایشان همه وظایف خود را انجام داده و واجبات را انجام داده و از محرمات دوری کرده؛ اما معنای دیگر ومهمتر معنای سیاسی این حرف است و آن این است که من از دنیا می روم ولی اطمینان دارم که مردم دست از راه امام برنخواهند داشت. همه ما امروز مسئول هستیم که اصولی را که حضرت امام برای ما ترسیم کرده به عنوان امانت در حفظ و گسترش آن ها بکوشیم.

پنجم؛ اتحاد و وحدت کلمه؛ حضرت امام همیشه مردم و مسئولین را به  واعتصموا به حبل الله جمیعا ولا تفرقوا سفارش می کردند. ما نباید جامعه را دو قطبی کنیم، البته هر انتخاباتی داخلش رقابت است اما رقابت همراه با رفاقت باید باشد و اگر چنین شود به مملکت آسیبی نخواهد رسید.

نکته دوم 17 بهمن سالروز تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1366 را داریم. این مجع را نباید دست کم گرفت؛ این گره گشا و حلال مشکلات در زمانی است که بین مجلس شورای اسلامی و شورای محترم نگهبان اختلافاتی به وجود می آید. قبل از تشکیل مجمع تشخیص مصلحت نظام خود حضرت امام به عنوان ولی فقیه و به عنوان احکام ثانویه در چند مورد مشکلات را حل کرده بودند اما بعد به این نتیجه رسیدند که مجمع تشخیص برای حل این مشکلات تشکیل شود. همین جا لازم است یادی کنیم از رئیس فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام آیت الله هاشمی رفسنجانی که از طرف مقام معظم رهبری به این سمت منصوب شده بودند.

نکته بعدی در مورد نشست سه جانبه ایران، روسیه و ترکیه در مورد حل بحران سوریه است که نکاتی خدمتتان عرض می کنم. چندین سال عربستان سعودی – این انسان های بی غیرت- انتظار شکست بشار اسد را می کشیدند و صحنه هایی دروغین با ابزار روز و رسانه ها درست می کردند که دولت بشار اسد را یک دولت قاتل و فاسد معرفی کنند؛ امام خداوند متعال وقتی بخواهد یک کسی را حفظ کند کسی نمی تواند کاری انجام دهد. بشار اسد شاید آنطوری که ما تصور می کنیم انقلاب و متدین نباشد اما یک فرد آزادی طلب و در خط مقاومت است و او از طریق رای مردم خودش انتخاب شده است. یک روزی در نشست هایی که درباره سوریه تشکیل می دادند به ایران اجازه شرکت نمی دادند اما به حول و قوه الهی اکنون کار به جایی رسیده است که ما می گوییم آمریکا نباید در این نشست باشد. امیدواریم این نشست و این سه کشور با برنامه ریزی صحیح بتوانند آرامش را به کشور سوریه برگردانند.

نکته بعدی در رابطه با سالروز تاسیس رادیو رفسنجان؛ 17 سال قبل نوزادی متولد شد به عنوان رادیو رفسنجان و این در حالی است که تعداد رادیوهای شهری به جز مراکز استان ها به تعداد انگشتان دست هم نیست. الحق باید بگوییم این رسانه خوب عمل کرده و بنده گاها به عنوان یک طلبه کوچک به عنوان کارشناس مذهبی با این عزیزان همکاری می کنم می بینم با کمترین امکانات و اعتبار و بودجه کارهای فرهنگی زیادی را انجام می دهند و من همین جا از رئیس این رسانه جناب آقای حسنخانی و همکاران محترم و زحمتکش شان تشکر می کنم.

آخرین نکته را در رابطه با جشن های دهه فجر عرض کنم. فجر زیباترین زمان است؛ همان موقعی است که عمر شب رو به پایان است و مژده روشنایی را می دهد. چرا گفته اند دهه ی فجر!؟ زیرا ظلمت شاهنشاهی و پهلوی رفت و نور اسلام ناب محمدی بر این کشور تابیدن گرفت. پیامبر(ص) مژده پیروزی انقلاب ما را داده بودند و وقتی پیامبر به دنیا آمدند 14 آجر از کنگره طاق کسرا فرو ریخت و وقتی از حضرت امام(ره) پرسیدند چرا این عدد 14 است ایشان فرمودند این هم یکی از بشارت هاست؛ یعنی در قرن چهاردهم اسلام دوباره پیروز می شود و انقلاب ما هم در قرن چهاردهم پیروز شد. ان شاءالله در جشن هایی که در گوشه و کنار شهر برگزار می شود حضور پیدا کنید و از جمله این مراسم ها برنامه شبی در محضر قرآن است که در 18 یهمن در مسجد جامع شهرستان برگزار می شود و بدانید که انقلاب ما برخواسته از قرآن بوده است.