منوی مدیریت محصول

عباد الله، اوصیکم و ایاکم بتقوی الله. خودم همه شما مومنین نمازگزار را به رعایت تقوای الهی که رمز سعادت و کرامت انسان در دنیا و آخرت هست، سفارش می‌کنم که فرمود: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ».

بحث در خطبه اول پیرامون آیات نورانی سوره مبارکه فتح بود. رسیدیم به یکی از محوری‌ترین آیات جایی که می‌فرماید: «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ». اشاره به جریان صلح حدیبیه و بیعتی که مسلمین با پیامبر اکرم (ص) داشتند. عرض کردیم سوره مبارکه فتح را که رهبر و امام شهید ما، قائد عظیم‌الشأن امت، سفارش کردند به تلاوت آن در این ایام؛ نه فقط برای بهره‌مندی از ثواب و اجر و پاداش معنوی آن هست، بلکه این سوره امروز نقشه راه، نقش‌آفرینی تک‌تک من و شما در این میدان نبرد بزرگ و جهاد تمدنی است که در جبهه حق علیه استکبار جهانی در حال اتفاق است.

یکی از مهم‌ترین مولفه‌های پیروزی جبهه حق در طول تاریخ، ارتباط آنها با ولی و رهبرشان بوده که اینجا پررنگ به این مسئله پرداخته می‌شود. در این سوره مبارکه، در آیات قبل آنجا عرض کردیم در ذیل آیه شریفه «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا»؛ بیعت آنها و این دست بیعت آنها ظاهرش در دست توست، اما باطنش این دست، در دست خداست. دستی که فرمود: «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» بالاتر از همه دست‌هاست.

اما این بیعت به چه معناست؟ وقتی که جامعه‌ای با امام خودش بیعت می‌کند، معنای این بیعت چیست؟ معنای بیعت این است که جامعه از خودش هرگونه اظهار نظر و اختیاری را سلب می‌کند در برابر ولی و در برابر رهبر و امام خودش مطیع محض است. لذا تفاوتی که در بیعت و انتخابات وجود دارد اینجاست که در انتخابات شما اعطا مقام می‌کنید، اما در بیعت تعهد به اطاعت. فرقش این است که انتخابات شما یک نفر را برمی‌گزینید برای اینکه منصب و جایگاهی را در اختیار او قرار دهید، اما در بیعت، منصب و جایگاه مشخص است که در اینجا این منصب و جایگاهی است که از جانب خدای متعال داده می‌شود و مردم باید بپیوندند و اتصال پیدا کنند با این نقطه و این جایگاه و مرکز ثقلی که هدایت می‌کند مسیر حرکت جامعه را.

اینجاست که بحث اطاعت متفاوت می‌شود از خیلی از موضوعات دیگر. یکی از نکاتی که در بحث اطاعت باید به آن توجه داشته باشیم این است که اطاعت دارای مراتب نیست. یعنی ما نداریم که در آیات و روایاتمان اطاعت را رتبه‌بندی کرده باشند. بله، در بعضی از موضوعات اخلاقی ما این موضوع را می‌بینیم دارای مراتب هست. مسئله ایمان، در همین سوره در آیات ابتدایی‌اش فرمود: «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا». ایمانشان؛ خدای متعال آرامش را در دل‌های مؤمنین ایجاد کرد تا ایمانشان روزافزون شود، زیاد شود. یعنی ایمان روز به روز این قابلیت را دارد افزایش پیدا کند. ایمان ضعیف، ایمان قوی، ایمان قوی‌تر. یقین به همین شکل دارای مراتب است. تقوا دارای مراتب است. مباحثش مفصل است. خیلی از موضوعات اخلاقی ما این‌ها دارای مراتب هستند. رتبه‌بندی هست، از یک مرتبه ضعیفی شروع می‌شود تا به مرتبه قوی خودش می‌رسد. اما در اطاعت اینطور نیست. اطاعت دارای مرتبه نیست. اطاعت صفر و صد است. یا هست یا نیست. یا مطیعی یا از دایره افرادی که اطاعت می‌کنند خارج هستی.

اگر یک مورد شما تخلف از ولی و رهبر و امام و در آن زمان از وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) داشته باشی، تمام سوابق تو نادیده گرفته می‌شود. لذا اینجا به عنوان رمز رضایت و خشنودی خداوند متعال مطرح می‌شود: «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ». خدای متعال خشنود شد از مؤمنین، چه زمانی؟ «إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ». زمانی که در زیر درخت، آن درخت مشهور در روستای حدیبیه، بیست کیلومتری مکه، این پیمان و این بیعت صورت گرفت. کافی بود که در همین پیمان، در همین بیعت، عده‌ای سر باز بزنند، کما اینکه این اتفاق افتاد. می‌رفتند در زمره مخالفین قرار می‌گرفتند. مخالفین کسانی بودند که همراهی نکردند، بیعت با پیامبر اکرم (ص) نکردند و شاید در همین مورد هم بود، فقط همین خطای آنها بود. در آیات گذشته این سوره مبارکی تلاوت کردیم، اشاره شد می‌فرماید: «إِنْ تُطِيعُوا يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ نُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا». اگر اطاعت کردید، داخل بر بهشت می‌شوید و اگر سرپیچی کردید، بیعت نکردید، یا تولی (سرپیچی) کردید، «کَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ» مثل همان بار اول که سرپیچی کردید، «نُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» عذاب دردناکی شما را می‌چشاند.

لذا بحث اطاعت یا هست یا نیست. ما در مواردی مطیع امام و رهبر جامعه هستیم، در برخی از موارد بررسی می‌کنیم ببینیم از نظر عقلی نظر گاهی اوقات شرعی، فقهی و عرفی به بهانه‌های مختلف، می‌توانیم با نظر او مخالفت کنیم یا خیر؟ نه، یک مورد که تخلف صورت بگیرد، خارج می‌شود. این ظرفیت ولایت‌مداری است؛ اهمیت ولایت، چه ولایت خدای متعال، چه ولایت انبیا و اولیای الهی، و چه ولایت فقیه که تا به امروز استمرار پیدا کرده.

مثال مشهورش هم که با یک مورد می‌بینی از دایره ولایت خارج می‌شود، شیطان و ابلیس است که پس از فرمان خدای متعال، [به] عدم سجده بر آدم، خطاب به فرشتگان و ملائکه [فرمود]: «فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ». ملائکه همه سجده کردند مگر ابلیس. شیطانی که هزاران سال، به تعبیر امیرالمؤمنین در خطبه قاصعه نهج‌البلاغه، شش هزار سال خدا را عبادت کرده، اما رانده شد.

شاعر خیلی زیبا می‌گوید:

شیطان که رانده شد جز یک خطا نکرد

خود را برای سجده بر آدم رضا نکرد

شیطان هزار مرتبه بهتر ز بی‌نماز

او سجده بر آدم و این بر خدا نکرد!

یک خطا بیشتر نکرد. خدای متعال همه آن شش هزار سال عبادتش را نادیده گرفت. عمری عبادت کرده، عمری بندگی خدا را کرده، عمری جهاد و ایثار و از خودگذشتگی در میادین مختلف داشته، اما آنجایی که در بزنگاه باید مطیع امر ولایت و رهبر و امام جامعه باشد، این کار را انجام نمی‌دهد. ما نمی‌توانیم به بهانه آن سابقه درخشانی که داشته، چشم بپوشیم از این نافرمانی.

کار می‌رسد به جایی که خدای متعال نسبت به این گونه افراد، خطاب به پیامبر اکرم (ص) در جریان جنگ تبوک، سوره مبارکه توبه، می‌فرماید: «وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ». خیلی تعبیر، تعبیر عجیبی است. اینها مسلمان بودند، کافر و مشرک و منافق و بی‌دین نبودند، فقط رفتند در دایره مخالفان قرار گرفتند. کسانی که همراهی نکردند پیامبر اکرم (ص) را. خدای متعال می‌فرماید: اگر یکی از اینها از دنیا رفت، ای پیامبر، حق نداری بر جنازه او نماز بخوانی، در کنار قبر او بایستی و طلب آمرزش کنی. این مسئله، مسئله جدی است و حساس هست. موضوع اطاعت از ولایت و رهبر و امام جامعه.

لذا اگر رهبر شهید ما توصیه و سفارش به قرائت این سوره می‌کند، برداشت من این‌گونه است که غیرمستقیم دارد جامعه را تحریک می‌کند به بحث ولایت‌محوری و اتحاد با ولی و اطاعت از رهبر جامعه، با قرائت این سوره؛ چون راه‌بردی‌ترین موضوعی که در آیات نورانی این سوره تا به امروز ما با آن مواجه بودیم، مفهوم بیعت است، مفهوم اطاعت از ولی و امام جامعه است.

ان‌شاءالله که خداوند متعال همه ما را در مسیر ولایت‌مداری ثابت‌قدم بدارد.

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ».

صدق الله العلی العظیم.

عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِیکُمْ نَفْسِی وَإِیَّاکُمْ بِتَقْوَی اللَّهِ وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ، وَأُخَوِّفُکُمْ مِنْ عَذَابِهِ.

بار دیگر خودم و همه شما مؤمنین نمازگزار را به رعایت هرچه بیشتر تقوای الهی، رعایت حریم و حدود الهی، انجام واجبات و ترک محرمات توصیه و سفارش می‌کنم.

خیرمقدم عرض می‌کنم خدمت مسئول محترم دفتر نمایندگی شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه استان، حجت‌الاسلام والمسلمین حسنی‌سعدی و همراهانشان و گرامی می‌داریم حضورشان را در بین نمازگزاران این هفته نماز جمعه شهرستان زرند.

تبریک و تهنیت عرض می‌کنم ایام ماه ربیع، ایامی را که پشت سر گذاشتیم به ویژه هفته وحدت؛ و گرامی می‌داریم هفته دولت را و درود می‌فرستیم به ارواح طیبه شهدای دولت، شهیدان رجایی، باهنر و شهید رئیسی و رهبر و امام شهیدمان، قائد عظیم‌الشأن امت؛ و آرزوی سلامتی برای همه خدمتگزاران به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، در رأسشان رهبر عزیزتر از جانمان، خلف صالح و یادگار امام شهیدمان حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای.

پیامی را داشتند رهبری معظم در هفته دولت که به برخی از مواردی که در این پیام بود اشاره می‌کنم؛ اول قدردانی کردند از اقدامات دولت، به ویژه رئیس‌جمهور صادق و دلسوز، حضرت آیت‌الله دکتر پزشکیان و آرزوی توفیق کردند برای همه خدمتگزاران به نظام مقدس جمهوری اسلامی. در لابه‌لای این پیام یکی از موضوعاتی که به آن توصیه اکید داشتند، بحث برجسته‌سازی نقاط قوت و پرداختن به ابعاد مثبت و دستاوردهایی است که نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران توانسته در طول این دوران قریب به نیم‌قرن خودش به آن دست پیدا کند؛ قله‌هایی بوده از پیروزی که در عرصه‌های مختلف توانستند جوانان ما و مردم ما این قله‌ها را فتح کنند؛ و پرهیز از سخنان ناامیدکننده و تضعیف‌کننده انگیزه عمومی و ملی. فرمودند اجتناب شود از این‌که، خدای‌نکرده، کسانی راوی نقاط ضعف باشند، راوی ضعف باشند.

اینجا به نظر می‌آید گاهی یک خطای محاسباتی اتفاق می‌افتد که دشمن هم از این فضا سوءاستفاده خودش را دارد و ما باید مراقب باشیم. آن بحث، تفکیک نکردن حل مسائل و روایت مسائل و معضلات و مشکلات است. یک عرصه، عرصه رسانه‌ای است که اینجا به هیچ‌وجه کسی حق ندارد راوی نقاط ضعف نظام و کشور باشد. این میدان، میدانی است که تا می‌توانیم باید قوت و قدرت و استقلال کشور را در حوزه‌های مختلف، در میدان رسانه، به رخ دشمن بکشانیم.

نه به این معنی که نقاط ضعف را انکار کنیم؛ اما بیان این‌ها در این فضا باعث می‌شود دشمن ما جسورتر شود، نسبت به رفتارهای خودش جدی‌تر شود و احساس کند که توانسته است نسبت به نظام مقدس جمهوری اسلامی اثرگذار باشد. وقتی که ما روایت ضعف کردیم، روا باید به‌شدت پرهیز شود.

آن چیزی که هم رهبر شهید و هم رهبر جدید ما به آن توصیه و تأکید فراوان داشتند، این بود که مراقب باشید، خدای‌نکرده، در فضای رسانه‌ای، در فضایی که حرف شما و کلام شما منعکس می‌شود، در فضای مجازی و حقیقی و به گوش می‌رسد، دشمن این کلام را می‌فهمد. به این موضوع دقت ویژه داشته باشید که هر چیزی سر جای خودش باشد.

بله، در عرصه مدیریتی ما باید نقاط ضعف را بیان کنیم، دنبال تدابیر باشیم و چاره‌اندیشی کنیم برای برون‌رفت از چالش‌هایی که کشور ما را با مشکل مواجه می‌کند. این موضوعی است که مسئولین ما باید به آن توجه ویژه داشته باشند.

نکته دیگری که باز هم بر آن تأکید کردند، که حالا دیگر در هفته وحدت هم بود، بحث اتحاد و انسجام مردم و مسئولین بود؛ که از سرنوشت‌سازترین مؤلفه‌های قدرت ما در جنگ نرمی که در این میدان جنگ شناختی با دشمن روبه‌رو هستیم، همین بحث اتحاد و یکپارچگی و یکدلی است که باعث می‌شود دشمن دچار تزلزل شود، دشمن جرئت پیدا نکند که بخواهد به ایران ما ضربه بزند و لطمه بزند.

لذا این دو موضوع را باید توجه ویژه داشته باشیم: یکی بحث روایت ضعف و دیگری حفظ اتحاد و انسجام.

در رابطه با مردم هم وقتی نقش مردم را بیان می‌کنند، نقش کلیدی و راهبردی مردم را در این میدان، اولین عنصری که به آن اشاره می‌کنند، بحث حفظ انسجام و پرهیز از تفرقه است. دومین موضوع، بحث مراعات و مساوات و همراهی کردن با یکدیگر در فضای جامعه، خصوصاً در مباحث اقتصادی و معیشتی است؛ که روایت کنیم این کسانی که توانش را دارند، از فرصت‌هایی که در اختیارشان قرار می‌گیرد و از ظرفیت‌هایی که دارند، می‌توانند و این امکان را دارند که به دیگران رسیدگی کنند.

در این دوره و زمانه که مردم در سخت‌ترین فشار اقتصادی قرار دارند، اقشار، گروه‌ها و افرادی که متمول و توانمند هستند، در حوزه مباحث اقتصادی، بحث «مواسات، مراعات و رسیدگی به افراد نیازمند و محرومیت‌زدایی» را حتماً به‌عنوان یک حرکت جهادی در این میدان مبارزه در نظر داشته باشند.

چهارمین نقشی که برای مردم تأکید کردند، ایستادگی در برابر جنگ روانی دشمن است. در کنار جنگ نظامی، تهاجم اقتصادی و عملیات‌های از این قبیل در حوزه‌های مختلف امنیتی و سیاسی، دشمن بحث جنگ روانی را در دستور کار خود قرار داده است؛ عملیات‌های روانی که برای تضعیف عزم و اراده ملت و ایستادگی آن‌ها طراحی شده است. اما مردم ما با بصیرت و هوشیاری که دارند، الحمدلله توانستند ابتکار عمل را از دشمن بگیرند.

مورد چهارمی که خود نشان از همین بیان دارد، بصیرت و وفاداری مردم است و باز هم به‌عنوان یک موضوع کلیدی در این میدان مطرح می‌شود: تداوم حضور در صحنه. الحمدلله در شهرستان زرند، همچنان حضور مردم در شب‌های خون‌خواهی و شب‌های بیعت، پرشور و با بصیرت است و تجمعات در نهایت اتحاد و انسجام برگزار می‌شود.

اما هدف دشمن از همه این برنامه‌ها مشخص است؛ دشمن دنبال تسلط بر نظام مقدس جمهوری اسلامی و تسلط بر کشور ایران است. به تعبیر امام شهیدمان، دنبال این هستند که کشور ما را از حوزه‌های مختلف مورد هجمه قرار دهند؛ جنگ نظامی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی. اما یکی از حوزه‌هایی که ما باید به آن توجه خاص و ویژه داشته باشیم و وقتی میدان را نظاره می‌کنیم به نظر مورد غفلت قرار می‌گیرد، آن «حوزه فرهنگی» است که دشمن به‌شدت در این حوزه سرمایه‌گذاری کرده است.

ما آن آرایش جنگی که در خیلی از عرصه‌ها گرفتیم، بحمدلله امروز در میدان نظامی توانسته‌ایم ابتکار عمل را از دشمن بگیریم؛ چرا که روی این موضوع سرمایه‌گذاری کردیم، از ظرفیت‌های بومی خودمان استفاده کردیم و مطالعات دقیق و راهبردی در این حوزه انجام پذیرفته است که امروز ما می‌توانیم در برابر قوی‌ترین لشکرهای دنیا این‌گونه با عزت و افتخار بایستیم. کار دشمن به جایی می‌رسد که وقتی حرفی برای گفتن در میدان جنگ با نیروهای مسلح ما ندارد، مردم مظلوم ما را در یک مراسم کوچک مورد حمله قرار می‌دهد، تعدادی را به شهادت می‌رساند و جمعی را زخمی و مجروح می‌کند. این یعنی در میدان نظامی حقیقتاً دچار استیصال شده و حرفی برای گفتن ندارد. در مقابل، پاسخی را هم که دریافت کردند، به حمدلله با شهامت و شجاعتی که نیروهای مسلح ما از خودشان نشان دادند در میدان جنگ سخت و نظامی، پاسخ کوبنده‌ای بود؛ در این دو-سه روز اخیر، پایگاهی که مورد اصابت قرار گرفت  در کشورهای حاشیه خلیج‌فارس، این حرکت‌ها نشان از پیروزی ما در میدان جنگ نظامی دارد. در حوزه اقتصادی نتوانستیم آن‌گونه که می‌بایست پرفروغ باشیم و معیشت مردم و موضوعاتی از این دست را کنترل کنیم، اما تحرکات دشمن را رصد می‌کنیم و آرایش ما تا حدی آرایش جنگ اقتصادی است. اما در بحث فرهنگ، متأسفانه هنوز آن آرایش جنگی را نگرفته‌ایم.

جنگ، جنگِ ترکیبی است؛ جنگ ترکیبی به این معنا که دشمن از هر موضعی و در هر حوزه‌ای که بتواند، ورود می‌کند برای ضربه زدن به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و برای اینکه این کشور را دگرگون کند و از پا درآورد. امروز یکی از کم‌هزینه‌ترین و پرسودترین راه‌ها برای تسلط دشمن، نه فقط بر جامعه اسلامی ما، بلکه بر هر جامعه‌ای، نفوذ فرهنگی است که باید به آن خیلی عنایت داشته باشیم.

یعنی اگر ما در همه عرصه‌ها پیروز شویم؛ در میدان نظامی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و امثال این‌ها، اما در بعد فرهنگی نتوانیم دستاوردی برای خودمان داشته باشیم، این در نهایت شکست خواهد بود. انتظار و توقع از مردم و مسئولین این است که مطالبات خود را در بحث فرهنگ، یعنی تثبیت باورها و ارزش‌های ایرانی و اسلامی، با قدرت مطرح کنند. مسئولین هم به مقتضای مطالبه من و شما یقیناً برنامه‌ریزی خواهند کرد و این هشدارها و مطالبات یقیناً اثرگذار خواهد بود.

من هفته گذشته با همه احترامی که برای مسئولین شهرستان شهیدپرورمان قائل هستیم، در شورای اداری که با حضور استاندار محترم تشکیل شد -و بحمدلله خدمات بسیار خوبی در یک سال گذشته اتفاق افتاده، به‌گونه‌ای که شهرستان زرند در افتتاح پروژه‌ها در سطح استان رتبه دوم را به نظرم کسب کرده که بسیار ارزشمند است- عرض کردم؛ وقتی گزارشات داده می‌شد و برنامه‌ها بیان می‌شد، در حوزه‌های مختلفِ سلامت، بهداشت و درمان، راه‌ها، جاده‌ها و مسیرهای مواصلاتی شهرستان، ورزش و امثال این‌ها، بحمدلله برنامه‌ریزی‌ها و اقدامات بسیار ارزشمندی صورت گرفته است. اما وقتی به بحث فرهنگ رسیدیم، من احساس کردم که آن‌گونه که می‌بایست، دست ما در ارائه گزارش پر نبود.

لذا آنجا عرض کردم؛ امیدوارم ان‌شاءالله سال آینده در هفته دولت با همین اعتمادبه‌نفسی که در حوزه‌های مختلف زیرساختی داریم گزارش می‌دهیم، با همین اعتمادبه‌نفس و بدون لکنت در بحث فرهنگ هم دستمان پر باشد و بگوییم در حوزه مباحث فرهنگی توانستیم این برنامه‌ریزی‌ها را برای حفظ فرهنگ ایرانی و اسلامی خودمان انجام دهیم که واقعاً و حقیقتاً نیازمند آن هستیم. خصوصاً با این اتفاقات و هنجارشکنی‌هایی که گاهی اوقات بیانش در این جایگاه امکان ندارد و در جای دیگری نمی‌توانیم درباره این‌ها گفت‌وگو داشته باشیم؛ دیدن برخی از صحنه‌ها، خصوصاً در حوزه عفاف و حجاب، زیبنده جامعه اسلامی ما نیست. این‌ها همه نیازمند به برنامه‌ریزی، همراهی و مطالبه قوی و جدی مردم است.

همان‌طور که در سایر حوزه‌ها و حوزه‌های زیرساختی مطالبات دارید، ان‌شاءالله در این حوزه هم مسائل، مشکلات و چالش‌ها را مطرح کنید و بخواهید که این مشکلات مرتفع شود. یقیناً با عزم و اراده و همراهی مردم و مسئولین از این معضلات هم با سربلندی عبور خواهیم کرد.

پروردگارا! هرچه زودتر لباس زیبای ظهور بر قامت رعنای مهدی فاطمه (عج) بپوشان و قلب مقدس و نازنین حضرتش را از ما راضی و خشنود بدار. رهبر عزیزتر از جانمان، خلف صالح و یادگار امام شهیدمان را در سایه توجهات حضرت ولی‌عصر (عج)، طول عمر با عزت عنایت بفرما.

پروردگارا! ارواح طیبه شهدا، امام راحل و امام شهیدمان را با ارواح طیبه انبیا و اولیایت محشور بگردان.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ، پدران، مادران و درگذشتگان ما را از جمع ببخش و بیامرز.

شرّ اجانب، کفار و معاندین، به‌ویژه آمریکای جنایتکار و اسرائیل غاصب را به خودشان برگردان و اعلان خبر نابودی‌شان را در عالم طنین‌انداز بفرما.

پروردگارا! به اسلام و مسلمین عزت، قدرت و شوکت عنایت بفرما و عاقبت امر ما را ختم به خیر و سعادت بگردان.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. ﴿إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾.

صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ.

وَالسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ.

​​​​​​​