اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ للهِ رَبِّ العالَمین وَ الصّلوة وَ السّلام علي خَيرَخَلقه و اشرف بَريّته محمد ابن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم و علي اهل بيته الطيّبين الطاهرين سِیَّما بقیة اللهِ فی الارضین و لَعْنَةُ اللَهِ عَلَي أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي يَوْمِ الدّين.
سفارش به تقوا
( اُوصیَکُم عِبادَالله وَ نَفسیِ بِتَقوَی الله) .
در ابتدای خطبه اول، خودم را و شما مؤمنین را به تقوای الهی سفارش میکنم.
تقوا یعنی انسان بتواند در کوران زندگی، در موقعیتهای حساس، هنگام دوری از گناه، هنگام انجام واجبات و حتی در زمان اظهارنظر، برای احقاق یک حق یا ابطال یک باطل، برابر با قرآن، دین، عقل و معارف اهلبیت(ع) سخن بگوید و عمل کند. این، معنای تقواست.
در خطبههای اول جلسات گذشته، موضوع صحبت ما این بود که «از جهنم چه خبر؟» و در دو، سه جلسه درباره جهنم صحبت کردیم؛ اینکه جهنم چیست، چرا جهنم وجود دارد و اساساً چرا خداوند متعال جهنم را خلق کرده است.
گاهی این سؤال مطرح میشود که آیا خدای متعال ـ پناه بر خدا ـ انتقامجوست و میخواهد از بشر انتقام بگیرد؟ آیا عذاب کردن برای این است که خداوند از انسانها انتقام بگیرد؟
اگر عذاب فقط برای این بود که انسان را در دنیا مجازات کنیم، میتوانستیم بگوییم کسی که دزدی کرد دستش شل شود، کسی که دروغ گفت زبانش لال شود یا کسی که خطایی کرد بلافاصله دچار مجازات شود. اما میبینیم چنین نیست.
حتی امروز میبینیم بعضی افراد با وجود ظلمها و جنایتهایی که مرتکب شدهاند، همچنان زندگی میکنند و ظاهراً از سلامت برخوردارند. بنابراین، این مسئله از جمله مباحثی است که مؤمنین باید برای خودشان حل کنند و بدانند که در روایات، کلام و مباحث اعتقادی، درباره فلسفه وجود جهنم مطالب فراوانی بیان شده است.
یکی از دلایلی که در جلسات گذشته برای شما عرض کردم، این بود که جهنم بخشی از نظام تربیتی الهی است اما امروز میخواهم دلیل دیگری را عرض کنم.
ببینید؛ علت اینکه خداوند متعال جهنم را خلق کرده، این است که بسیاری از مردم از آن بلندای بینش در عبادت، عبودیت و بندگی برخوردار نیستند.
چند درصد از مردم به مقام علامه حسنزاده آملی(ره) رسیدهاند؟ چند درصد از مردم مانند سلمان فارسی شدهاند؟ چند درصد مانند حاج قاسم سلیمانی، امام خمینی(ره)، شهید خامنهای و آیتالله بهجت(ره) شدهاند؟
بسیاری از مردم از آن بینش بلند در معنای عبادت و بندگی برخوردار نیستند که بگویند: "ما خدا را فقط برای خدا میپرستیم؛ حتی اگر ما را به جهنم ببرد."
در دعای کمیل نیز چنین مضامینی وجود دارد که بنده حتی در جهنم نیز محبت خداوند را از دست نمیدهد اما واقعیت این است که اکثریت مردم از آتش، جهنم و عذاب الهی میترسند. بنابراین، وجود وعده و وعید و وجود نظام پاداش و کیفر، برای تربیت انسانها و جلوگیری از بسیاری از گناهان و فسادها نقش دارد.
نقش مجازات در جلوگیری از فساد
آقایان، اگر پلیس شما را جریمه نکند، آیا همیشه کمربند ایمنی میبندید؟
اگر دوربینهای کنترل سرعت وجود نداشته باشد، با اینکه میدانیم در یک پیچ، سرعت زیاد میتواند موجب واژگونی خودرو شود، آیا همه سرعت خود را کم میکنند؟
واقعیت این است که وجود عقوبت و مجازات، میتواند جلوی بسیاری از تخلفات و فسادها را بگیرد به همین دلیل است که گاهی مردم از وجود یک دادستان قوی، رئیس دادگستری و قاضی مقتدر احساس امنیت میکنند؛ زیرا میدانند در برابر قانون و محکمه باید پاسخگو باشند.
ممکن است یک مسئول اجرایی توصیه یا خواهشی داشته باشد، اما وقتی دادستان حکم صادر میکند، فرد میداند که باید در محکمه پاسخگو باشد و در صورت ارتکاب جرم، احتمال زندان و مجازات وجود دارد.
بنابراین، یکی از فلسفههای وجود نظام کیفر، جلوگیری از گناه و فساد و ایجاد بازدارندگی در جامعه است.
معرفی یک کتاب
در این زمینه کتابی را نیز به شما معرفی میکنم. بنده این کتابها را سالها پیش مطالعه کردهام و اکنون خلاصهای از مطالب آنها را برای شما عرض میکنم.
یکی از منابع ارزشمند، مجموعه تفسیر موضوعی قرآن کریم از آیتالله العظمی جوادی آملی است که در مباحث مربوط به معاد، مطالب بسیار دقیق و استدلالی درباره فلسفه بهشت و جهنم ارائه کرده است.
همچنین آثار آیتالله العظمی مکارم شیرازی درباره معاد و معاد در قرآن نیز بسیار مفید است.
دوستان دانشگاهی و کسانی که به مباحث علمی و استدلالی علاقهمند هستند، میتوانند آثار آیتالله جوادی آملی را مطالعه کنند؛ زیرا مباحث ایشان استدلالی، عقلی و فنی است.
آثار آیتالله مکارم شیرازی نیز از استدلال قوی و قلم روان برخوردار است و برای عموم مردم و نسل جوان، بسیار قابل استفاده است.
اما دلیل مهم دیگری که باید به آن توجه کنیم این است که چرا جهنم را مستقیماً به خداوند نسبت میدهیم؟
گاهی گفته میشود: «اگر به جهنم بروی، خداوند برای تو هیزم آماده میکند.»
در حالی که حقیقت این است که جهنم، در بسیاری از موارد، چیزی جز نتیجه و پاداش اعمال خود انسان نیست.فرض کنید صورت کسی کبود شده است. از او میپرسید: چرا صورتت کبود شده؟
میگوید: هر وقت فلان غذا را میخورم، بدنم دچار خارش و مشکل میشود. به او میگویند: خب، آن غذا را نخور!
اما میگوید: من این غذا را دوست دارم و باز هم آن را میخورم.
اگر انسان بداند کاری به او آسیب میزند و باز آن را انجام دهد، نمیتواند نتیجه آن را به دیگری نسبت دهد.به تعبیر ساده، انسان خودش زمینه بسیاری از آثار اعمالش را ایجاد میکند.
آیتالله جوادی آملی در این زمینه تعبیر بسیار مهمی دارند و میفرمایند اینگونه کیفرهای تکوینی، امری قهری است که از ناحیه خود انسان دامنگیر او میشود.
برای مثال، اگر شما روی این فرش آب بریزید، فرش خیس میشود.
نمیتوانید بگویید: چرا آب فرش را خیس کرد؟آب را خودت ریختی و فرش هم بهطور طبیعی خیس شد.در مسائل اخلاقی و اجتماعی نیز همینگونه است.
اگر آبروی کسی را بردی، آثار آن به خودت بازمیگردد. اگر دل انسانی را شکستی، آثار آن عمل در زندگی تو ظاهر میشود.
این همان مسئله «تکوینی» است؛ یعنی رابطه میان عمل انسان و آثار طبیعی و واقعی آن.
در این زمینه، ماجرایی از علامه حسنزاده آملی(ره) نقل شده است.روزی جمعی از دوستان خدمت علامه رسیدند و در زدند. علامه در را باز نکردند. دوستان مدتی منتظر ماندند.در همین هنگام، دو نفر دیگر آمدند و در زدند. علامه در را باز کردند و بیرون آمدند. کلاهی بر سر داشتند و مدادی نیز همراهشان بود.وقتی ما را دیدند، توضیح دادند که آن افراد برای تصحیح و بررسی کتابهایشان آمده بودند و ایشان برای آنها در را باز کرده بودند.این مسئله برای ما درس بزرگی بود.
گاهی انسان در خانه کسی میرود و چند بار در میزند، اما وقتی در باز نمیشود، تصور میکند صاحبخانه عمداً او را تحویل نگرفته است؛ در حالی که قرآن کریم درباره رعایت حریم خصوصی میفرماید اگر سه بار اجازه گرفتید و اجازه داده نشد، بازگردید.
نباید اصرار کنیم، تلفن بزنیم، پیامهای متعدد بفرستیم و بگوییم میدانم خانه هستی.
قرآن به ما میآموزد که حریم دیگران را رعایت کنیم.حالا اگر در چنین شرایطی ناراحتی و کدورتی ایجاد شد، باید ببینیم مقصر چه کسی بوده است.
احترام به استاد، پدر و مادر و آثار تکوینی آن
علامه حسنزاده آملی(ره) همچنین از استاد خود نقل میکردند که روزی به ایشان گفته بود:
حسنزاده، تو خیر میبینی.ایشان پرسیده بودند: چرا؟
استاد توضیح داده بود که روزی نزد استاد خود، آقای الهی قمشهای، رفته است. مشاهده کرده بود که بخشی از پای استاد به دلیل بالا بودن پاچه شلوار پیدا بود. ایشان از روی احترام، پای استاد را بوسیده و عبا را روی پای او قرار داده بود.
استاد به ایشان گفته بود: تو خیر میبینی.این خیر دیدن، به خاطر احترام به استاد بود؛ همانگونه که احترام به پدر و مادر نیز آثار خود را در زندگی انسان نشان میدهد.
اینها همان آثار تکوینی اعمال انسان است.
علامه حسنزاده آملی(ره) همچنین درباره ماجرای دیگری نقل کردهاند.
ایشان مدتی به دلیل مشکل چشم، نمیتوانستند بهراحتی از آب استفاده کنند و وضو برای چشمشان مشکل ایجاد میکرد و به همین دلیل تیمم میکردند.روزی در حیاط خانه با عنکبوتی مواجه شدند که تار تنیده بود. ایشان عنکبوت را کشتند و بعد از آن ناراحت شدند که چرا چنین کاری انجام دادهاند و چرا آن را از خانه بیرون نینداختهاند.
البته حیوانات موذی که برای انسان خطر دارند، حکم دیگری دارند؛ اما اصل سخن درباره این است که انسان نسبت به اعمال خود حساس باشد و بیدلیل دست به کاری نزند.
ایشان پس از این اتفاق به زیارت حضرت فاطمه معصومه(سلاماللهعلیها) رفتند و با توسل و توجه به خداوند، در این موضوع تأمل کردند.
این داستانها نشان میدهد که انسان مؤمن باید حتی نسبت به کوچکترین رفتارهای خود نیز حساس باشد و بداند اعمال انسان بدون اثر نمیماند.
پس بهشت چیست و جهنم چیست؟آیا خداوند ـ نعوذ بالله ـ برای انتقام گرفتن جهنم را ایجاد کرده است؟نه.
بخش مهمی از حقیقت بهشت و جهنم، تجسم و نتیجه اعمال خود انسان است.
اعمال بد انسان میتواند به صورت عذاب و جهنم ظاهر شود و اعمال صالح او میتواند به صورت نعمت و بهشت تجلی پیدا کند.
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید:"هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"
آیا جز آنچه انجام میدادید، کیفر داده میشوید؟
یعنی میان عمل و جزای انسان تناسب و ارتباط وجود دارد.اگر انسان دروغ گفت، آبروی او از بین میرود. اگر به دیگران ظلم کرد، آثار ظلم به زندگی خودش بازمیگردد.
قرآن کریم درباره گروهی میفرماید:"وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ"
هیزم و سوخت آن آتش، مردم و سنگها هستند.
و در جای دیگری درباره کسانی که مال یتیم را به ناحق میخورند، میفرماید:
"إِنَّمَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا" آنان در حقیقت آتش میخورند.
ممکن است انسان در دنیا متوجه حقیقت این عمل نباشد؛ مانند بیماری که در بدنش بیماری خطرناکی وجود دارد، اما هنوز آثار آن را بهطور کامل احساس نمیکند. بیماری در حال رشد است، ولی خود انسان از آن بیخبر است بنابراین، باید مراقب باشیم.
اگر آبروی نظام را ببریم، اگر آبروی یک انسان را ببریم، اگر آبروی کوچکترین فرد جامعه را ببریم، باید بدانیم که در نظام الهی هیچ عملی بدون اثر نمیماند.مقام اجتماعی انسانها نیز معیار قطعی ارزش آنها نزد خداوند نیست.ممکن است یک انسان خانهدار، نزد خداوند مقامی داشته باشد که از مقام بسیاری از افراد مشهور و صاحبمقام بالاتر باشد.پس مراقب باشیم.
خداوند عقدهای نیست که بخواهد از بندگانش انتقام بگیرد؛ بلکه انسان با اعمال خودش، زمینه بسیاری از آثار و نتایج را ایجاد میکند.
این همان چیزی است که در مباحث فلسفه معاد و تفسیر قرآن از آن به آثار قهری و تکوینی اعمال تعبیر میشود.
خدایا! ما را از آثار بد اعمالمان نجات عنایت بفرما.
خدایا! توفیق توبه و بازگشت به سوی خودت را به همه ما عنایت بفرما.
خدایا! به محمد و آل محمد، ما را بنده خالص خودت قرار بده.
خدایا! لذت نماز، دعا، عبادت، حضور در اجتماع مؤمنین و دیدن فتح و نصرت مؤمنین و نیروهای مسلح را به همه ما عنایت بفرما.
خدایا! رهبر عزیز و معظم انقلاب را در پناه خودت حفظ بفرما.
بر شوکت، تدبیر، شجاعت، نفوذ کلمه، علم، صحت، سلامت، عافیت و عاقبت ایشان بیفزا.
خدایا! همه نیروهای مسلح، مراجع معظم تقلید، حوزههای علمیه، دانشگاهها، فرزندان ما، خود ما و همه شیعیان امیرالمؤمنین(ع) در سراسر عالم را مشمول لطف و عنایت خودت قرار بده.
خدایا! سلام ما را در پاکتی از نور، از مصلای قدس فریدونکنار، به محضر مقدس امام زمان(عج) ابلاغ بفرما.
خدایا! قلب مقدس آن حضرت را از ما راضی و خشنود بفرما.
بسمالله الرحمن الرحیم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل و سلم علی علی امیرالمومنین و فاطمه الزهرا سید العالمین و ائمه المسلمین الحسن المجتبی، علی بن الحسین، السجاد و محمدصادق، موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی رضا مرتضی، محمد بن علی الجواد و علی بن محمد الهادی، حسن بن علی العسری والخلف القائم مهدی.
اللهم عجل لولیک الفرج
در ابتدای خطبه دوم یکی از وظایف خطیب جمعه سفارش به تقواست،
تقوای الهی را رعایت کنید، برادران و خواهران مؤمن.تمام نماز جمعه، جماعت و عبادت ما باید در مسیر تقوا باشد.
گاهی انسان با خانواده خود به مسافرت میرود، همسر و فرزندانش را خوشحال میکند، یا به زیارت حضرت معصومه(س)، امام رضا(ع) و کربلای معلی میرود. اینها علاوه بر ثواب زیارت، موجب ایجاد روحیه، محبت و نشاط در خانواده میشود و اگر با نیت الهی باشد، دارای اجر و ثواب ویژه است.
این هم میتواند جلوهای از تقوا باشد اما بدون تقوا، بسیاری از اعمال انسان ارزش واقعی خود را از دست میدهد.
ممکن است انسان شب نماز شب بخواند، سجدههای طولانی داشته باشد و دعا و ذکر بگوید؛ اما اگر در زندگی تقوا نداشته باشد، این عبادتها نمیتواند او را به کمال مطلوب برساند.
قرآن کریم میفرماید:
"إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" ایمان در کنار عمل صالح معنا پیدا میکند.
به همین دلیل است که در خطبههای نماز جمعه، توصیه به تقوا یک امر اساسی است.
برادران و خواهران!
خطبه نماز جمعه یک سخنرانی عادی نیست.اینجا امام جمعه باید مطالبی را که بیان میکند، خودش نیز به آن اعتقاد داشته باشد و در زندگی به آن عمل کند.اگر کسی حرفی بزند و خودش به آن اعتقاد نداشته باشد و عمل نکند، این یک خطر بزرگ اخلاقی است.خدا نکند انسان فردای قیامت در برابر خداوند قرار بگیرد و پاسخگوی حرفهایی باشد که به مردم گفته اما خودش به آنها عمل نکرده است.
گاهی علامه حسنزاده آملی(ره) در چنین مواردی با ناراحتی میفرمودند: «خاک بر سر من و بر فرق من»؛ یعنی انسان باید مراقب باشد که گرفتار تناقض میان گفتار و عمل نشود.به جان خودم، بخش عمده مطالبی که در اینجا خدمت شما عرض میکنم، اعتقاد خود من نیز هست؛ نه اینکه در خلوت خود حرف دیگری بزنم و در اینجا چیز دیگری بگویم.
خدا نکند انسان دچار چنین دوگانگیای شود.از زمانی که در قم نماز جمعه آیتالله مشکینی(ره) را میدیدیم و در محضر بزرگانی همچون آیتالله جوادی آملی و دیگر مراجع و علمای بزرگ حضور پیدا میکردیم، یک نکته را همیشه مشاهده میکردیم و آن، جمع میان علم و عمل بود.
این بزرگان چگونه مردم و طلبهها را تربیت میکردند؟
گاهی انسان بعد از نماز جمعه قم، تا جمعه بعد از سخنان آیتالله مشکینی(ره) انرژی و انگیزه داشت.گاهی از مصلی بیرون میآمدیم و احساس میکردیم فضای معنوی خاصی بر ما حاکم شده است.
این بزرگان فقط سخن نمیگفتند؛ اهل عمل بودند، با مردم زانو به زانو صحبت میکردند، تلفن مردم را پاسخ میدادند، به دفترشان اجازه ورود میدادند و طلبهها و جوانان را تحویل میگرفتند و تربیت میکردند.
این یعنی تقوا.تقوا فقط حرف زدن نیست؛ تقوا یعنی عمل.
ایمان به علاوه عمل صالح، انسان را در مسیر تقوا قرار میدهد.
حق را بگوییم؛ اما با تدبیر
امام جمعه باید حق را بگوید، اما با تدبیر.همانطور که سکوت در برابر حق درست نیست، شیوه نادرست بیان مطالب نیز میتواند آسیبزا باشد.
باید در انتخاب کلمات و نحوه بیان سخنان دقت کنیم.همه ما، چه روحانی، چه مسئول، چه فعال فرهنگی و اجتماعی، باید مراقب سخنان خود باشیم.
۱۷ شهریور؛ یادآور ایستادگی ملت ایران
یکی از مناسبتهای مهم پیشرو، ۱۷ شهریور است.در ۱۷ شهریور، مردم در میدان ژاله تهران به میدان آمدند و شهدای بزرگی تقدیم انقلاب اسلامی کردند.
آقایان!گاهی کار شما مردم آنقدر مهم است که دشمنان، حتی عملکرد و رفتار مردم در دهها سال قبل را بررسی میکنند تا بر اساس آن تحلیل و آمار ارائه دهند.
امروز نیز دشمن درباره میزان اعتقاد مردم به نظام و انقلاب، آمارسازی میکند و میخواهد رفتار ملت ایران را تحلیل کند اما واقعیت میدان چیز دیگری است.
در جریان جنگ اخیر نیز ملت ایران و نیروهای مسلح نشان دادند که در میدان حضور دارند.
ارتش قهرمان جمهوری اسلامی ایران در عملیاتهای خود نقشآفرینی کرد و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز در فاصله کوتاهی پاسخ مناسبی به تجاوز دشمن داد.
در آن شرایط، بخشهایی از رسانههای خارجی و برخی جریانهای داخلی مرعوب و ترسو تلاش کردند فضای ناامیدی ایجاد کنند و بگویند ایران توانایی پاسخگویی ندارد اما مردم و نیروهای مسلح نشان دادند که محاسبات دشمن درباره ایران اشتباه است.
ضرورت توجه به پیام رهبر معظم انقلاب
در ادامه، لازم است درباره پیام رهبر معظم انقلاب نیز نکتهای را عرض کنم.برادران و خواهران!
به نظر میرسد طیفهای مختلف سیاسی، اعم از اصولگرا، اصلاحطلب، نیروهای انقلابی و حتی کسانی که خود را در جبهه مخالف تعریف میکنند، باید در برابر سخنان رهبر معظم انقلاب با دقت بیشتری برخورد کنند.
ما نباید فقط بخشی از یک پیام را انتخاب کنیم و بخش دیگر را نادیده بگیریم.باید اصل پیام و تمام ابعاد آن را مورد توجه قرار دهیم.در موضوع رهبری نیز همانگونه که بزرگان حوزه همواره تأکید کردهاند، افراد نباید در امر انتخاب و تعیین رهبر دخالتهای جناحی و شخصی داشته باشند؛ این مسئله باید در چارچوب قانون، شرع و مصالح نظام اسلامی دنبال شود.
قرآن کریم میفرماید: "لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ"
یعنی حق مردم را کم نگذارید و چیزی از حقوق آنان نکاهید.
آیتالله جوادی آملی(حفظهالله) هنگام تفسیر این آیه بر اهمیت آن تأکید کردهاند.
این آیه فقط برای یک گروه خاص نیست.روحانی، بازاری، مسئول، کارمند، کشاورز، خانهدار و هر فرد دیگری باید حق دیگران را رعایت کند.
خانم خانهدار باید در مسئولیتهای خانوادگی، در آشپزی، نظافت خانه و روابط خانوادگی، تا حد توان حق خانواده را رعایت کند و البته حقوق خود او نیز باید از سوی همسرش رعایت شود.همه باید حق یکدیگر را رعایت کنیم.
ضرورت تبیین نقاط قوت کشور
در پیام رهبر معظم انقلاب، ضمن قدردانی از اقدامات دولت و بهویژه رئیسجمهور، بر ضرورت تبیین قدرت و قوت ایران تأکید شده است.در این پیام، از رئیسجمهور به عنوان فردی صادق و دلسوز یاد شده است؛ آن هم با وجود همه محدودیتها، مشکلات، توطئههای دشمن، تحریمها و فشارها.
این نکته مهمی است.ما نباید در شرایط جنگ، سخنانی بگوییم که به دشمن روحیه بدهد.
ممکن است نسبت به عملکرد دولت یا هر مسئول دیگری نقد داشته باشیم، اما نقد باید در جای خود، با روش صحیح و با هدف حل مسئله مطرح شود.
نباید در وسط جنگ، با جملات و رفتارهای خودمان به دشمن روحیه بدهیم.
مسئولان باید میان حل مسئله و روایت مسئله تفاوت قائل شوند. حل مسائل تخصصی کشور باید در کمیسیونهای تخصصی دولت، مجلس و قوه قضائیه دنبال شود اما در فضای رسانهای، آنچه باید برای مردم و افکار عمومی روایت شود، قدرت، قوت و ظرفیتهای کشور است.
نقدها باید برای اصلاح امور باشد، نه برای ایجاد ناامیدی.
رهبر معظم انقلاب نیز بر پرهیز از سخنان ناامیدکننده، تضعیفکننده انگیزههای ملی و عمومی و دوگانهسازیهای موهوم تأکید کردهاند.
ایشان قاطعانه اعلام کردهاند که هر اقدامی که به زیان انسجام اجتماعی باشد، قابل قبول نیست.
بنابراین، آقای پزشکیان، آقای قالیباف و همه مسئولان محترم باید به این نکته توجه کنند که کشور امروز به همدلی، انسجام و کار جهادی نیاز دارد.
مطالبهگری مردم و ضرورت نظارت
در عین حال، حمایت از دولت به معنای تعطیل کردن مطالبهگری مردم نیست.
مردم حق دارند مشکلات خود را مطرح کنند و مسئولان وظیفه دارند پاسخگو باشند.برای مثال، در فریدونکنار به بنده گفتهاند که یک کالا در نقاط مختلف با چهار قیمت متفاوت عرضه میشود.
این مسئله نیازمند نظارت است.آیا همه این مشکلات را باید به رئیسجمهور نسبت داد؟
آیا همه مشکلات را باید به آمریکا نسبت داد؟پس دستگاههای نظارتی کجا هستند؟
مجلس نیز وظیفه نظارت دارد.نماینده مجلس فقط برای آسفالت و جدولگذاری نیست.
اینها هم جزو وظایف و مطالبات مردم است، اما نماینده علاوه بر پیگیری مسائل عمرانی، وظیفه مهمتری به نام نظارت دارد.
در شهرستان نیز فرمانداری، دستگاه قضایی و دستگاههای نظارتی باید بر بازار و عملکرد دستگاهها نظارت داشته باشند.
عفاف و حجاب و مسئولیت فرهنگی
موضوع دیگری که باید مورد توجه قرار گیرد، مسئله عفاف و حجاب است.در اینجا بحث ما درباره برخورد با مردم نیست؛ بلکه درباره مسئولیت فرهنگی دستگاهها و مسئولان است. شنیده میشود در برخی اجتماعات و برنامهها، افرادی با وضعیت نامناسب حجاب حضور پیدا میکنند و حتی از آنان برای برنامهها استفاده میشود.
روز گذشته بنده به همراه فرماندار و یکی از فرماندهان سپاه برای بازدید به مکانی رفتیم.
دختری که از ما پذیرایی میکرد، روسری نداشت.
به او گفتم: دخترم، روسریات را بگذار.ایشان نیز خیلی زود روسری خود را گذاشت و سپس برای عکس یادگاری و تقدیر و تشکر، در کنار هم قرار گرفتیم.گاهی پدر و پدربزرگها افراد مؤمن، مذهبی و انقلابی هستند، اما فرزندان و نوههای آنها ممکن است تحت تأثیر فضای اجتماعی قرار بگیرند.
نباید اینجا فقط سرزنش کنیم.
گاهی لازم است با فرزندان و نوههای خود، در محیط مناسب و با محبت صحبت کنیم.در مهمانی و در جمع عمومی، انسان نباید با تندی و تحقیر سخن بگوید.میتوان در جمعهای خانوادگی، در گروههای خانوادگی و در فضای مناسب، با محبت و دلسوزی تذکر داد.
یکی از مشکلات امروز این است که مهمانیها آنقدر گسترده شده که فرصت گفتوگوی صمیمانه میان اعضای خانواده کم شده است.
گاهی لازم است مهمانیها را کوچکتر و صمیمیتر کنیم تا بتوانیم با فرزندان و جوانان خود صحبت کنیم و حرف آنها را نیز بشنویم.پدربزرگها و مادربزرگها نیز در این زمینه نقش مهمی دارند.
هفته وقف و ضرورت اعتمادسازی
مناسبت دیگری که باید به آن اشاره کنم، هفته وقف است.انشاءالله خداوند متعال توفیق دهد که فرهنگ وقف در فریدونکنار بیش از پیش توسعه پیدا کند.
اداره اوقاف و سازمان اوقاف باید تلاش کنند بخشی از دلخوریها و بیاعتمادیهای مردم نسبت به اوقاف را کاهش دهند و برای این مسئله برنامهریزی کنند.بخشی از مؤمنین نسبت به عملکرد اداره اوقاف گلایههایی دارند.
از طرف دیگر، خدمات گستردهای نیز توسط مجموعه اوقاف انجام میشود که باید مورد توجه قرار گیرد.از مسئولان اوقاف و سازمان تبلیغات اسلامی و همه کسانی که در این زمینه تلاش میکنند، تشکر میکنیم.
از مسئولان شهرستان نیز تشکر داریم اما خواسته ما این است که آن دلخوریها برطرف و اعتماد مردم تقویت شود.
ما در شهرستان آمادهایم.مردم نیز آمادهاند.بیایید در میان مردم حاضر شوید، توضیح بدهید، درباره موقوفات صحبت کنید و وضعیت آنها را برای مردم روشن کنید.برخی از موقوفات دارای سند هستند و اسناد آنها در اداره اوقاف موجود است، اما مردم نمیدانند تکلیف آنها چیست.باید برای این مسائل پاسخ روشن داده شود.برخی موقوفات سالهاست معطل ماندهاند.باید اسناد آنها مشخص شود و وضعیت حقوقی و ثبتی آنها روشن گردد.
برخی مساجد و اماکن مذهبی دارای موقوفات هستند و اگر از آنها استفاده نشود، ممکن است به مرور زمان از بین بروند.
اگر امروز برای این موقوفات اقدام نکنیم، نسل آینده از این ظرفیتها محروم خواهد شد.
مسجد، حسینیه و اماکن مذهبی زمانی رونق میگیرند که موقوفات آنها احیا و مدیریت صحیح شوند.در همین هفته وقف، باید توجه داشته باشیم که دشمن نیز بر روی مسائل فرهنگی و اجتماعی ما کار میکند؛ بنابراین باید از ظرفیت وقف بهدرستی استفاده کنیم.
از مسئولان سازمان تبلیغات اسلامی، سازمان اوقاف و مسئولان شهرستان تشکر میکنیم و امیدواریم برای رفع مشکلات و کاهش بیاعتمادیها اقدامات جدی انجام شود.
در شهرستان خودمان نیز نمونههایی داریم که با پیگیری مسئولان، مشکلات آنها در حال حل شدن است.
برای نمونه، درباره موقوفهای که مرحوم آیتالله باکویی(رحمتاللهعلیه) وقف کرده بودند، اخیراً برای پیگیری اسناد و مسائل مربوط به آن اقدام شد و بخشی از مشکلات ثبتی و شهرسازی نیز با همکاری دستگاههای مربوطه حلوفصل شد.این نشان میدهد که اگر مسئولان، مردم و دستگاههای مرتبط کنار یکدیگر قرار بگیرند، میتوان بسیاری از مشکلات موقوفات را حل کرد بنابراین، انتظار ما این است که این مسیر ادامه پیدا کند.
برادران و خواهران مؤمن!هم حمایت از مسئولان لازم است و هم مطالبهگری مردم.
هم باید نقاط قوت کشور را بیان کنیم و هم برای حل مشکلات تلاش کنیم.
هم باید انسجام اجتماعی را حفظ کنیم و هم اجازه ندهیم مشکلات مردم نادیده گرفته شود.
خداوند متعال به همه مسئولان توفیق خدمت صادقانه عنایت فرماید.
خدایا! چنان کن سرانجام کارتو خشنود باشی و ما رستگار.
خدایا! رهبر معظم انقلاب را حفظ بفرما.
خدایا! نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، ارتش، سپاه، بسیج و نیروهای انتظامی را در پناه خودت محفوظ بدار.
خدایا! مردم مظلوم لبنان و رزمندگان حزبالله را نصرت و پیروزی عنایت بفرما.
خدایا! جبهه مقاومت را در برابر دشمنان اسلام و مستکبران عالم پیروز بفرما.
خدایا! اقتصاد کشور و فرهنگ جامعه ما را اصلاح و تقویت بفرما.
خدایا! مشکلات مردم را برطرف بفرما و به مسئولان توفیق خدمت صادقانه و جهادی عنایت بفرما.
خدایا! به محمد و آل محمد، وحدت و انسجام ملت ایران را مستحکم بفرما.
خدایا! همه بیماران، گرفتاران، نیازمندان و خانوادههای معظم شهدا را مورد لطف و عنایت خود قرار بده.
خدایا! ظهور حضرت ولیعصر(عج) را تعجیل بفرما و ما را از یاران و یاوران واقعی آن حضرت قرار بده.
اللهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم.
اکنون با ذکر صلوات، برای اقامه نماز آماده شوید و در این لحظات، دعا برای رهبر معظم انقلاب، نیروهای مسلح، مردم مظلوم لبنان، حزبالله، اقتصاد و فرهنگ کشور را فراموش نکنید.
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُل هُوَٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿۱﴾ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿۲﴾لَم يَلِدوَلَم يُولَد﴿3﴾وَلَم يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُ﴿4﴾
ر.ق