به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبۀ أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی القرآنِ الحکیم:
« الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً.» مائده/3
ترجمه: "  إمروز [با نصبِ علی بن ابیطالب به ولایت، امامت، حکومت و فرمانروایی بر امت] دینتان را برای شما کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و إسلام را برایتان بعنوان دین پسندیدم."
 "اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همۀ شما بندگان خدا را در آستانۀ ولادت با سعادت حضرت إمام علی النقی الهادی (ع) و نیز در آستانۀ عیدُالله الأکبر غدیرِ خُم به رعايتِ تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر أز إین مهم در عالَمِ هستی وجود ندارد تقوا کلید رستگاری و تنها توشۀ ماندگار برای روزی است که نه مال سودمند است و نه فرزند پس بندگان خدا إتقواالله! أز آنجایی که در آستانۀ إکمال دین و إتمامِ نعمت با جانشینی و وصایتِ مولا أمیرالمؤمنین (ع) قرار داریم ضمنِ تبریک إین أیام بمحضر همۀ شیعیان و مؤمنین و نمازگزاران عزیز محورِ خطبۀ أولم را به عید غدیر إختصاص میدهم. غدیر یک واقعۀ تاریخی در جغرافیا نیست بلکه یک «جریان» و یک «فلسفۀ سیاسی - إجتماعی» برای تمامِ أعصار أست. وقتی پیامبر گرامی إسلام (ص) در آن گرمای سوزان دست علی (ع) را بالا بردند و فرمودند: «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌ مَولاه» تنها معرفی یک شخص نبود بلکه تبیینِ «نظامِ مدیریتِ إلهی» برای بشریت بود. به دلایلی غدیر برای امروزِ ما مهم است ۱. غدیر نمادِ رهبری إلهی در برابرِ إستبداد أست و بما میآموزد که حاکمِ جامعۀ إسلامی باید دارای سه ویژگی باشد: علمِ لَدُنّی، عصمت از خطا و إتصال به وحی! در دنیایی که حاکمان با زور و زَر بر مردم مسلط میشوند غدیر الگویِ «إمامت» را مطرح میکند که بر پایۀ هدایت عدالت و عشقِ بمردم است. ۲. غدیر منشور وحدت أست: أگر چه غدیر محورِ عقاید ماست أما درسِ خیر خواهی برای همۀ بشریت است. علی(ع) در نهج‌ البلاغه میفرمایند: «ألنّاسُ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ وَ إِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ» مردم دو دسته اند دسته اى برادر دينى تو و دستۀ ديگر همانند تو در آفرينش میباشند غدیر بما میآموزد که یک مؤمن باید دلسوزِ همۀ إنسانها باشد و این حقیقتِ إسلامِ ناب است. ۳. مسئولیت‌ شناسی: غدیر فقط جشن گرفتن نیست غدیر یعنی بیعت با علی(ع) یعنی بیعت با «عدالت» بیعتِ «مبارزۀ با فساد» و بیعت با «ساده‌ زیستی و دوری از أشرافی گری» هر کس إدعای پیروی از أمیرالمؤمنین را دارد باید در زندگی فردی و إجتماعی خود پرتوی از آن نورِ عدالت و أخلاق را نمایان کند. أمیرالمؤمنین علی (ع) در دوران کوتاهِ حکومتِ خود نشان داد که حکومت وسیله‌ ای برای رسیدن به قدرت نیست بلکه أمانتی است برای إقامۀ قسط. غدیر به ما یاد آوری میکند که امتِ بدونِ رهبر مانند کشتیِ بدونِ سُکّان در دریای طوفانی أست. إمروز إدامۀ این مسیر در تمسک به حبل‌ المتینِ ولایت است که کِشتی إنقلاب ما را از میانِ طوفانهای فتنه ها و دشمنیها با إقتدار به ساحلِ ظهورِ منجیِ عالمِ بشریت حضرت بقیة‌ الله‌ الاعظم (أرواحنا فداه) هدایت میکند. غدیر روزِ جشن، شادی، صلۀ رَحِم، إطعامِ و بخشش است پس از خطبۀ پیامبر (ص) در غدیر خم و إعلامِ ولایت حضرت علی (ع) أولین کسی که با حضرت بیعت کرد سلمان فارسی بود با إفتخار عرض کرد: یا رسول الله! خدا بشما دو عید عطا فرموده است.” پیامبر (ص) فرمودند: آری! یکی عید فطر و دیگری عید قربان. سلمان پرسید: عید سوم چیست؟ حضرت فرمودند: عید بزرگِ غدیر است و در آن روز خداوند مرا به إمامتِ علی بن أبیطالب (ع) گماشت و آن را عید أهلبیت (ع) و شیعیان ما قرار داد إین داستان نشان ‌دهندۀ أهمیتِ واقعۀ غدیر و جایگاهِ آن در نزدِ أهلبیت (ع) است. إمام حسین (ع) که در آن زمان کودک بودند به میان جمعیت آمدند و در آغوش پیامبر(ص) قرار گرفتند مردم به إیشان میگفتند: إین پسر أمیرالمؤمنین است پیامبر (ص) فرمودند: این حسین از من است و من از اویم! او از نسلِ علی است و علی از من است او وارثِ من است و کسی که وارثِ من است از من است إین روایت پیوندِ عمیق میان پیامبر(ص) إمام علی(ع) و إمام حسین (ع) را در واقعۀ غدیر نشان میدهد و بر إستمرارِ رسالتِ إلهی از طریقِ إمامت تأکید دارد. در غدیر پیامبرِ أکرم(ص) دست أمیرالمؤمنین علی(ع) را بالا بردند و فرمودند: «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَولاهُ» هر که من مولای اویم این علی مولای اوست این جمله محورِ أصلی خطبۀ غدیر است و بعنوان شعار وحدت بر محور حق و عدالت أست. هر کس مدعی غدیری بودن است باید در رفتارِ فردی و إجتماعی نیز علوی باشد.أمیرالمؤمنین(ع) فقط یک شخصیتِ سیاسی نیست بلکه مظهرِ إیمان، شجاعت، عدالت، علم و عبادت است أگر پیامبر دستِ علی(ع) را در غدیر بالا بردند إمروز نیز باید أرزشهای علوی را در جامعه بالا ببریم. دینِ بدون ولایت، جامعۀ بدون هدایت و محبتِ بدون إطاعت به کمال نمیرسد غدیر در وسطِ راه و در گرمای سوزان إعلام شد تا همه بدانند مسئلۀ ولایت مسئله‌ ای فرعی نیست!

خطبۀ دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روحِ مُطَهَّرِ حضرت إمام علی النقی الهادی(ع) و نیز معمار کبيرِ إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش و روحِ مُطَهَّرِ إمامِ شهیدمان جمیعِ مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و أمنیت و سلامت 350 شهید خونين بال بخش لاریجان همۀ شهدایی که در جنگِ تروریستی آمریکایی – صهیونی بشهادت رسیده اند و با آرزوی طولِ عمرِ با عزت همراه با صحت و سلامتی برای جانشین و خَلَفِ صالحِ آن شهیدِ عزیز حضرت آیت الله حاج سید مجتبی حسینی خامنه ای در إين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه هشتم خرداد ماهِ سال 1405 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 
نکتۀ أول:
پیشاپیش فرا رسیدنِ 15 ذی الحجه سالروز ولادتِ با سعادت حضرت امام علی النقی الهادی (ع) را بمحضر همۀ شما خوبان تبریک عرض مینمایم. امام هادی (علیه ‌السلام) با آموزشِ زیارتِ جامعۀ کبیره «قَوْلًا بَلِیغاً کَامِلًا» را بما یاد دادند (الفقیه، ج‌2، ص609) در فقره ‌ای از این زیارتِ عرشی میخوانیم: «وَ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ وَ مُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَکُمْ وَ قَلْبِی لَکُمْ سِلْمٌ وَ رَأْیِی لَکُمْ تَبَعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یُحْیِیَ اللَّهُ دِینَهُ بِکُمْ وَ یَرُدَّکُمْ فِی أَیَّامِهِ وَ یُظْهِرَکُمْ لِعَدْلِهِ وَ یُمَکِّنَکُمْ فِی أَرْضِهِ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لَا مَعَ عَدُوِّکُمْ» معنای این فقره این است که: مَعیَّیتِ حقیقی با امام(ع) مستلزم تسلیم کاملِ قلب، تبعیتِ نظر و آمادگی همۀ قوای ظاهری و باطنی انسان در مسیرِ إمام (ع) چه در دورۀ غربت و چه در عصرِ پیروزی و چه در ظاهر و چه در باطن است.
نکتۀ دوم:
تجمعاتِ خیابانی ۹۰‌ شبۀ ملتِ إیران بعثتی غدیری است. إین مردم با شعارِ «حیدر حیدر» ثابت نمودند که مصداقِ پیش‌ بینی أمیرالمؤمنین (ع) در خطبۀ ۱۲ نهج‌ البلاغه هستند که فرمودند: «أقوامی در صلب مردان و أرحام زنانند که زمانه آنان را بر می أنگیزد و إیمان بواسطۀ إیشان قُوَّت میگیرد.» در یک صحنۀ نمادین در سریالِ إمام علی(ع) جنابِ مالک‌ أشتر با حسرت به جناب عمار میگوید: «‌کاش میتوانستم علی‌(ع) را به عصری ببریم که مردم قدرش را بدانند و راه و رسمش را بر صدر بنشانند» عمار به او گفت: «این مردم در راهند و خواهند آمد ‌إی مالک!» و إمروز همان روزِ پیش بینی علی (ع) أست که تنها مردمِ عصرِ إمام خمینی و خامنه ‌ای شهید در چشم أنداز این بیانِ علوی (ع) است ملتی که در «دفاعِ مقدسِ سوم» سر بلند بیرون آمده إنتظار دارد نمایندگانش در مجلس شورای إسلامی در «جهاد قانون گذاری» همتراز او عمل کنند. تجربۀ عملیاتی این مسیر نیز در کلمات بجای مانده از شهید خامنه ‌ای از پیش تدوین شده است حالا نوبت اجراست! ملتِ ایران در برابر تهدید دشمن بجای ترس بر إیمان خود أفزودند و مصداقِ «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ» شدند. چهار نشانۀ پیروزی نهایی ملت ایران عبارتند از: 1- انقلاب اسلامی 2- تشکیل نظام جمهوری اسلامی 3- مقاومت دهه‌ های أخیر 4- پیروزی در سه دفاع مقدس (هشت ساله، ۱۲ روزه و رمضان) که همگی مبتنی بر گفتمان غدیر و ولایت أست.
نکتۀ سوم:
تحولات میدانی و راهبردی هفته‌ های أخیر پرده از یک حقیقتِ إنکار ناپذیر برداشته است: دشمن إمروز در باتلاقِ فرسایش و تضادهای داخلی گرفتار آمده أست! إعتراف رسانه‌ های غربی به ته ‌کشیدن زراد خانه‌ ها و فلج شدنِ تصمیمگیری در واشنگتن، نشانه‌ های یک «شکست راهبردی» است که دشمن ناچار به پذیرش تدریجی آن شده است! دشمن نه در موضع تهدید که در موضعِ إلتماس برای عقب‌ نشینی آبرومندانه قرار دارد و فرسوده شده است ما در اوج تاب‌ آوری آینده را میسازیم.
نکتۀ چهارم:
در شرایطِ تحریم و فشارِ إقتصادی إصلاحِ الگوی مصرف نه یک توصیۀ أخلاقی بلکه یک «ضرورتِ راهبردی» برای بقا و تاب ‌آوری است مقام معظم رهبری شهید سالهاست میفرمایند: «صرفه‌ جویی یعنی نصف کردنِ مصرف یعنی إستفاده نکردن از إمکاناتِ إضافی، یعنی نریختن، یعنی إسراف نکردن که یک فرهنگِ عمومی است».

نکتۀ پنجم:
جزئیاتی از مذاکرات و خطِ مَشیِ تبیینی إیران باید عرض کنم أولاً ذاتِ آمریکا مذاکره پذیر نیست بلکه میخواهد مثل فرعون بر همۀ جهان أرباب و ملتهای دنیا هم مرعوب باشند! آنها در این مذاکرات به دنبال خروج اورانیوم غنی ‌شده و عدمِ پذیرش غرامت هستند. وقتی دولتِ محترم پشتوانه ای چون ملت دارد باید جوابِ زیاده خواهی های آمریکا را با موشک بدهد ملتِ رشیدِ إیران با تجمعاتِ شبانۀ خود إعلام میدارند بهمان أندازه ای که آمریکا برای ملتِ إیران منفور است کسانی که واردِ فازِ مذاکرۀ با آمریکا میشوند هم منفورند! إمام و رهبر ما فرمودند: مرگ بر آمریکا و مرگ بر إسرائیل شعارِ رایجِ امتِ إسلامی خواهد بود و باید در تمام زندگی مسلمانان جاری شود.
در پایان:
سی و هفتمین ساگرد رحلت حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) رهبر کبیر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را در 14 خرداد و نیز إنتخاب حضرت آیت الله شهید إمام سید علی خامنه‌ ای به رهبری (1368 ه ش) را گرامی میداریم. رهبرِ شهید ما در بیانیۀ گام دوم إنقلاب در مورد إمام بزرگوار فرمودند: امام (ره) شخصیتی جامعُ‌ُ الاطراف با ترکیبِ زهد و سیاست، عرفان و فلسفه، شجاعت و مهربانی بود إعتقاد به أصلِ «ما میتوانیم» را إمامِ بزرگوار بهمۀ‌ ما آموخت باید این عصر را «عصرِ إمام خمینى» بنامیم خداوند روحِ مطهرِ إیشان و نیز إمام شهیدمان را با اولیای خودش در أعلی درجۀ علّییّن همنشین بفرماید.