منوی مدیریت محصول

خطبه اول

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم ای بندگان شایسته خدا بنده خدا و همه شما سروران را به تقوای الهی دعوت می کنم تقوا لازمه ایمان است تقوا تبلور ایمان و تقوا ثمره ایمان است اینگونه نیست که ما گمان کنیم تقوا وسیله ای برای سلوک سالک باشد خیر بلکه نتیجه تقوا هست که سبب می شود سالکان الی الله به واسطه تقوا به مقام رضا برسند به مقام ایمان برسند به مقام صبر برسند به تمام اون مقامای عرفانی که در مسیر سلوک هست برسند اما درباره حکمت پنجم عزیزانی که جلسات نماز جمعه هر هفته تشریف می آرن می دانند سلسله بحثی رو داریم از حکمت های امیرالمومنین در نهج البلاغه امروز حکمت پنجم رو خدمت عزیزان توضیح خواهیم داد در این حکمت امیرالمومنین علی علیه السلام سه قاعده زندگی را به ما می آموزد که از هدررفت عمر ما جلوگیری بشود شالوده ی استفاده از حیات حرفه ای یعنی انسان اسلوب زندگی اش معلوم باشه اینجور نباشه که خیلی از عمرش تلف بشه من بخوام یه مثالی بزنم خیلی ها فوتبال بازی می کنن برای تفریح اما اونی که حرفه ای بازی می کنه اونم داره تفریح می کنه اونم داره بازی می کنه یه نفر هزینه می ده می ره فوتبال بازی می کنه یه نفری از اون درآمدهای کلان به دست می آره یا همین فضای مجازی خیلیا هزینه می کنن تا ازش استفاده کنن بعضیام حرفه ای عمل می کنن و ازش کسب درآمد می کنن این سه قاعده سبب می شود که عمر انسان هدر نره و آدم از عمر خودش نهایت استفاده رو بکنه چیه این سه تا موضوع اولی امیرالمومنین فرمود علم وراثتی هست از جانب کریمان علم چیه تو تعریف منطقی و فلسفی می گن حرکت ذهن از مجهول به سمت معلوم و کسب معلومات می شود علم اما در حقیقت علم چیه امام باقر علیه السلام می فرماید علم نور بعد حضرت در روایت دیگر می فرماید اگر شرق و غرب را بگردیم هرجا علم نافعی باشد از جانب ماست مابقی هرچ دانستنی هست حجبه گاهی وقتا هم خسرانه علم اونی هست که انسان را در مدار انسانیت حفظ کنه علم چرا وراثت کریمان است برای اینکه حالا باید ببینیم ارثیه چیه در تعریف اینه که یه تعریف فقهی داریم اون نه همون اصطلاحا منفعتی را که انسان براش زحمت نکشیده ولی به دست می آره ارث اینه آقا زمین بهت رسیده از کی از بابزرگم از پدرم از مادرم از کسانی که ازش ارث می برم براش زحمت کشیدی نه ولی منفعتش به تو رسیده تو براش زحمت نکشیدی علم هم از این گونه ارثیه است یعنی تجربه ای هست که قبل از اونکه تو تجربه کنی به تو داده شده فرمول های ریاضی قبل از اینکه تو کشف کنی دیگران کشف کردن تو داری ازش استفاده می کنی قواعد ادبی قبل از اینکه تو بهش برسی دیگران رسیدن تو داری ازش استفاده می کنی مباحث گوناگون فرمول های فیزیک مگر اینکه تو بخوای کاشف باشی یا مخترع که مبدع علم باشی اگر علم را نور بگیریم و اگر این نور را اهل بیت بدانیم و اگر می خواهیم از اون اهل بیت ارث ببریم باید یک رابطه ای بین وارث و موروث است دیگه همین جوری که کسی به کسی ارث نمی رسه حالا من می تونم از شما ارث ببرم شما می تونی از من ارث ببری یه رابطه ای باشد چه رابطه ای بین ما و اهل بیت است اگر نظام ربط ما با اهل بیت معلوم نباشد هر آنچه که به دستم بیاوریم حجاب است و حجاب کما اینکه در محضر امام صادق بود می گفت اگر نبود اون دو سال در محضر امام صادق هر آینه من هلاک می شدم اگر نبود اون دو سالی که در محضر امام صادق باشم من هلاک می شدم اما نجات یافت هلاک شد سلوب را از امام صادق گرفت اما برای خودش اومد در مقابل حضرت اجتهاد کرد به اطرافیانش می گفت که یکی از قواعدش این بود بهش می گفتن که آقا چطور ما باید نماز بخونیم گفت نگاه کنید ببینید جعفر چطور نماز می خواند شما برعکس او عمل کنید می گفت که آقا ما دیدیم او گاهی وقتا در سجده چشمش رو می بنده گاهی وقتا باز می ذاره چیکار کنیم گفت برای اینکه امر احتیاط رو رعایت کنید در نمازتون یه چشمتون رو ببندید یه چشمتون رو باز بذارید خب آیا از اون علم ارثی برد ابدا. بعد علم رو اگر بخواهیم نور بگیریم می شود حکمت بعد دیگه اونجا خدا به هر کسی که بخواهد در دل او می گذارد این علم اگر نور باشه دیگه می شه حکمت هر آن که خدا می خواد لذا حضرت عیسی بن مریم که سالروز میلادش هم نزدیک است می فرماید علم را به نااهلان نسپارید چون که آن را ضایع می کند همون طوری که امام فرمود انقلاب را به نااهلان نسپاریم حضرت عیسی بن مریم می فرماید علم رو به نااهلش ندید خودش رو داغون می کنه الان شما نگاه کنید تا قانون فیزیک تو بحث هسته ای قرار بود که به کمک بشریت بیاد اما چه بلایی به سر وقتی به دست جانیان افتاد چه به سر مردم دنیا آورد بعد حضرت می فرماید حضرت عیسی بن مریم می فرماید اهلش را اگر دیدی به او علم را ندهید به علم جفا کردی آمد پیش ابن سیرین، بابا من یه خوابی دیدم خب  چیه گفت خواب دیدم که یک جواهری رو گرد وند درست کردم انداختم تو گردن یک خوک این تعبیر چیه گفت علم رو به دست علم و ادب رو به دست نااهلش دادیم علم و ادب رو به دست نااهلش دادی به خاطر همین این به این شکل درآمده آدم بخواد کار رو به دست نااهل بسپارد خب سبب می شود گرفتاری به وجود می آره دومین چیز حضرت فرمود ادب مثل طلای تازه هست طلای تازه ساخت شما می بینی حتی اونی که زیورآلات تو دست و گردنشه می ره عوض می کنه همه طالب طلای نو هستن یعنی چی یعنی همه طالب انسان مودب هستن آدم مودب رو همه دوست دارن ادب یعنی چی دوتا تعریف برای ادب داره یکی اینکه ادب یعنی اینکه استعدادها رو رشد بدیم معنی دوم ادب اینه که انسان مودب به کسی می گن که نیاز به امر و نهی نداشته باشه بعد خوبش رو بفهمه اونی که بد خوبش رو می دونه می شود مودب یه جمعی دور هم نشسته بودن تو مسجد و نبی در مورد یه می گفتم آقا می خوایم ازدواج کنیم این می گفت که اصلا زن خوب باید اینجور باشه اون می گفت آقا زن خوب باید اونجا حالا این فرقی نمی کنه بین زن مرد چون جمع جمع مردانه بود در مورد خانم ها داشتن صحبت می کردند این قاعده ای رو که این ها امام صادق رو دیدن گفتم آقا زن خوب کیه امام صادق فرمود سه تا ویژگی داره یعنی اون خانمی هم که می خواد شوهر کنه شوهرش باید این سه تا ویژگی رو داشته باشه امام صادق فرمود یکیش اینه که انسان مودب باشه می خوای زن بگیری می خوای شوهر کنی یک انسان مودب دو عاقل سه دوستش داشته باشی نگاش کردی به دلت گرفته باشه بعد فرمود اولی رو اگه داشته باشه هم دوست داشتنی می شه هم عاقل اگر کم ادب باشه ولی عاقل باشه باهات همراه می شه و دوست داشتنی می شه فرمود اگر این دوتا رو نداشت فقط خوشت اومد بدون که دل تو می زنه یعنی نه ادب داشت نه عقل داشت فقط از چهره اش خوشت اومد می بری تو زندگی حضرت فرمود ادب طلا تازه است امام حضرت فرمود فکر تفکر مثل آینه صاف زلال فکر کردن در وسائل و شیعه در اصول کافی در اصول کافی شریف اولین بابی که باز می شه باب تعقل و تفکره قدر عقل و فکر اهمیت دارد که امام صادق علیه السلام جنود می خواد بگه شیطان می گه جنود عقل می خواد بگه ایمان می خواد بگه شیطان می گه جنود جهل می خواد بگه ایمان می گه جنوده عد جنود فکر اینقدر آیات قرآن فلی تفکر آقا یک رکعت نماز خواندن با تفکر بالاتر از هفتاد سال عبادته تو بدونی در محضر کید ایستادی حتی لحظه تفکر اصلا فکر کردن خودش عبادته یکی یکی از راه های سلوک سالکان خدا رحمت کند حضرت آیت الله بها الدینی را مثلا مرحوم حضرت آیت الله شاه آبادی سلوکش خدمات اجتماعی بود مرحوم قاضی سلوکش ریاضت بود سلوک مرحومه آیت الله بها الدینی تفکر بود دیگه از شاگردانشون نقل می کنن می گن که ما آقا رو دعوت کرده بودن فقط می خواستیم ببینیم آقا چیکار می کنه مثلا در طول شبانه روز چیکار می کنه شام ایشون رو دعوت کردیم چند دقیقه ای صحبت کردیم و این ها گفتیم که خب حالا مثلا دیدیم نشست توی رختخواب. حالا ایشون رو  معروف بودن سیگار رو می کشه بیرون سیگار می کشه هی نشست و فکر کرد هی فکر کردیم بعد می گفت عجب بله برای خودش دو تا چهار تا می کرد و یک نفس خودش رو یک استخراجی می کرد و یک بعد دوباره ادامه می گفت یه خرده وای ایستاد دوباره شروع می کرد با ما صحبت کردن دوباره صحبت بعد صحبت دوباره فکر می کرد خیلی اهل تفکر بعد می گرفت خواب گفت ما الان منتظر بودیم که ایشون تو نیمه شب چیکار می کنه چه عبادتی چه فلانی این ها میگه یه یک ربع بیست دقیقه به اذان مونده بلند شد و نمازشون رو خوندن و یه نماز مستحبی دو رکعتی خوند وضویی گرفت نمازی خوند بعد نماز صبح می گه از اذان صبح تا طلوع آفتاب ایشان فقط بر روی سجاده نشست در حال فکر کردن بود در حال فکر کردن بود بعد وقتی که توی جلسه درس حاضر شده بود شروع کرد می گفت که بله من دیشب به این نتیجه رسیدم که این موضوع به این گونه است یعنی مدام در حال تفکر تفکر هم اون آینه صاف زندگی انسان است خداوند ان شاالله همه ما را اهل ادب اهل تعقل اهل علم علم حقیقی علم نورانی قرار بدهد و خداوند ان شاالله همه اعمال و رفتار و گفتار ما را برای خودش در مسیر خودش و برای زمینه سازی ظهور حضرت بقیه الله قرار بدهد.

خطبه دوم

حل مشکل بازار سنگر با پیگیری نمایندگان مجلس و مسئولان

حجت الاسلام عاشوری با تأکید بر لزوم شنیدن نظر کسبه قبل از هرگونه تغییر، از کسبه و بازاریان سنگر برای پیگیری دغدغه‌های خود از مسیر قانونی و تریبون نماز جمعه قدردانی کرد و گفت: بازار سنتی سنگر به‌قوت خود باقی‌ خواهد ماند.

حجت‌الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر، در خطبه‌های دوم نماز امروز(جمعه، ۵ دی) ضمن دعوت همگان به تقوای الهی، از کسبه و بازاریان این شهر که دغدغه‌های خود را از مسیر قانونی و تریبون انقلاب پیگیری کردند تقدیر و تشکر کرد. 

وی با اشاره به نتیجه این پیگیری‌ها اعلام کرد: تصمیم خوبی گرفته شد و این بازار سنتی فعلاً به قوت خود باقی است.

عاشوری تأکید کرد: اگر قرار باشد تغییراتی ایجاد شود، حتماً باید نظرات کسبه شنیده و دغدغه‌های آنها تأمین شود.

وی همچنین از نمایندگان مجلس، به ویژه دکتر احمدی، رئیس دادگستری، شورا و بخشدار سنگر قدردانی کرد که به صورت شبانه‌روزی این موضوع را پیگیری کردند.

عاشوری به حضور دکتر «فلاح» نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی اشاره کرد که شخصاً در نماز جمعه امروز حضور دارند و پس از نماز، گزارش عملکردی ارائه خواهند داد.

عاشوری در بخش دیگری از سخنان خود، به مناسبت میلاد امام جواد(ع) گفت: مومن به سه عامل، توفیق از جانب خدا، واعظ درونی (وجدان آگاه) و قبول نصیحت در زندگی خود نیاز دارد. 

وی بر لزوم شهامت در پذیرش اشتباه تأکید و بیان کرد: اگر اشتباه کردیم، شهامت داشته باشیم و معذرت بخواهیم.

امام جمعه سنگر همچنین با اشاره به سالروز تشکیل نهضت سوادآموزی، این نهضت را یکی از یادگارهای ماندگار امام خمینی(ره) و الگویی برای مشارکت مردم در رفع مشکلات برشمرد.

روز بصیرت مردم گیلان

وی در ادامه، روز دوشنبه هفته جاری را (هشتم دی) روز پیشرانی بصیرت برای مردم گیلان دانست و به تجمع ضد فتنه‌گران در رشت پس از حوادث سال ۸۸ اشاره کرد.

عاشوری همچنین نهم دی را سالروز تجلی بصیرت مردم خواند و گفت: فتنه ۸۸ و جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم صهیونیستی، دو روی یک سکه با هدف نابودی انقلاب بودند.

عامل شکست نقشه‌های دشمن

وی مهم‌ترین عامل شکست نقشه‌های دشمن را عدم شناخت آنها از ملت ایران، نیروهای مسلح و رهبری انقلاب برشمرد.

امام جمعه سنگر تأکید کرد: دشمنان اعتراف دارند که نقشه‌های سالیان آنها با سخنان رهبری نقش بر آب می‌شود.

انتقاد از نابسامانی اقتصادی

عاشوری در ادامه با انتقاد از گرانی و نابسامانی بازار نیز گفت: آنچه مردم را کلافه کرده، نابسامانی بازار است و این فشار تورم به دلیل عدم هماهنگی در تیم اقتصادی دولت است.

وی خطاب به دولت گفت: این نابسامانی با کنار رفتن یک وزیر اقتصاد درست نمی‌شود. ریل‌گذاری درستی انجام دهید و جلوی تورم را بگیرید.