منوی مدیریت محصول

خطبه اول

ای بندگان شایسته خدا بنده خود و همه شما سروران را به تقوای الهی دعوت می کنم حضرت آیت الله العظمی بهجت رضوان الله علیه می فرماید تقوا یعنی مراقبت کردن طوری باشیم که رضای خدا را مد نظر داشته باشیم نه رضای خلق را فقط و خود را اینگونه بپنداریم که خداوند حافظ است و ناظر است و مدام خود را در پناه خدا قرار بدیم امیرالمومنین علی علیه السلام در حکمت سوم می فرماید چهار تا نقطه ضعف انسان رو حضرت و پیامدهای اون نقطه ضعف رو به ما گوشزد می کنن اول می فرماید البخل و عار دخیل بودن ننگ بحث بخل رو هفته گذشته گفتیم والجبن من قسه جبر ترس نوعی نقصان الفقر و یخ رو الفقر و یخ سلفت نه ان حجته فقر باعث می شه که انسان زبانش در مقابل حجت ها و دلیل هایی که دارد کند بشه حجت رو نیاره حرف حق رو نگه تهید دستی، نداری آدم رو تو شهر خودش غریب می کنه اما فراز دوم الجب جب یعنی چی جبن یعنی ترس ما برای ترس ادبیاتی داریم وحشتناک خیلی هم بخواد وحشتش زیاد باشه می شه وحشتناک یعنی همه این ها رو در یک معنی تعریف می شود ترس اما واژگان عربی نوع ترس را با واژه ای وحشت را رعب می گوید ترس وهمی را متوهمانه را جبل می گن جب یعنی اینکه آدم عاقل این کار رو انجام می ده ولی آدمی که اعتماد به خدا نداره اعتماد به نفس نداره اینقدر دو دو تا چهار تا برای خودش پیش می آره تمام پیش نیامدها را متصور می شود اصلا می خواد بره یه جا سفر می گه نکنه تصادف کنم نکنه تو راه مسیر بسته باشه نکنه ترافیک باشه نکنه مریض بشم نکنه نکنه نکن همه چیز رو می آره و اقدام نهایتش این همه ترس باعث می شه که انسان اقدام نکنه به این نوع ترس می گویند جبل ترسی که متوهمانه از توهمیه ما چقدر تو زندگیمون تو بستر زندگیمون از اینگونه اتفاقات می بینیم جامعه ما چقدر گرفتار اینگونه ترس های مزمن بدون پشتوانه عقل است یعنی عقلا اینگونه تصوری ندارن این ها گاهی وقتا می بینی به واسطه بعضی از مسائل پیش می آد مسائلی که انسان توجه خودش رو نسبت به آن فقط معطوف به توانایی فردی خودش می بیند از اونجایی هم که عاجزه نمی تونه تصمیم درستی بگیره العجز و آفه عجز یه نوع آفته یکی از اون ترس هایی که در جامعه ما بسیار فراگیره ترس از فقره ترس از فقر برای آدم تنگدستی می آره آدم به خونواده خودش سخت بگیره به اطرافیانش سخت بگیره از فقر بعد مثل فقرا زندگی کنه این خودش باعث فقر می شه ندارم نمی شود نمی توانم نفوذ بد می آره نفوذ بد بر عملکرد انسان اثر می ذاره یکی دیگه از جاهایی که جامعه ما نوعا بهش گرفتاره و آیه قرآن هم می فرماید لا تتلو اولادکم بچه هاتون رو نکشید از ترس نداری فقر من روزی شما رو می دم روزی اون رو می دم و ایاکم و روزی شما رو دارم می دم بعد شما فرزندان خودتون رو می کشید از ترس فقر و این چه خطای بزرگیست آقا کسی هست که از ترس فقر بچه رو بکشه داریم چنین چیزی بله داریم شما در این جنگ دوازده روزه هزار نفر را هزار و سی و شش نفر را اسرائیل از هموطنان ما کشت در جنگ دو ساله غزه دو ساله اندی های غزه حدود سیصد هزار سیصد و خرده ای هزار جمعیت رسمی از مردم غزه رو کشت چه کسی این کار رو کرد شقی ترین بدترین از لحاظ ایدئولوژی خودخواه ترین ایدئولوژی عالم که فقط خود را انسان می داند و دیگران را حیواناتی که خدا اون ها را خلق کرده که در خدمت یهود باشد یه چنین موجودی سفاک زن بچه کودک رو کشت درست سالانه حدود سیصد هزار جنین در ایران به دست مهربان ترین عاطفی ترین پناهگاه اون جنین یعنی پدر و مادر کشته می شه سیصد هزار نفر در طی یک سال البته این آمار سال های گذشته بیشتر بود الان کاهش یافته حدود سیصد هزار جنین کشته می شود بای ذنب قتلت آخه به چه گناهی چه چیزی باعث می شه که مهربان ترین موجود یعنی مادر و پدر بچه خودشون رو بکشن چه چیزی باعث می شه این سقط جنین از کجا به وجود آمده این چه تفکریه ترس او حامی پایش کردن علت را در بیارن که آقا به چه دلیلی این ها بچه های خودشون رو می کشن به چه دلیلی فرزندان خودشون رو می کشن وقتی نگاه می کنیم یک اینکه فرضا نمی خوایم این در بیش از هجده درصد پدر مادران می گن که آقا ما بچه رو نمی خواستیم به خاطر همین کشتیم یه دونه بچه داشتیم الان اون بسه دیگه بیش از هیجده درصد حالا این نخواستن بچه به خاطر چیه اینا همه دلیل داره یک این ها گمان می کنند این جنین یک شیئه راحت صدق می کنه شی پنداری حالا یه چیزیه دیگه مثل یک غده ی مثلا اضافی در بدن مثل یک حسن حالا شما به این نگاه وقتی بشه نگاه باشه و شی پنداری بشه خب کی پدر و مادر متوجه می شن معمولا بعد از هشت هفتگی متوجه می شن یعنی بعد از دو ماه یا حتی بعد از یک ماه بعد از دو ماه هشت هفتگی جنین یک موجود کامله ولی نارس به اندازه یک دو انگشت ولی کامله چشم داره گوش داره سر داره دست داره پا داره حتی اثر انگشت داره ولی ژله ایه ولی یه موجود کامل یه بچه است و در طی هفت ماه بعد یعنی در نومایگی این فقط کامل تر می شه استخوان می گیره جان می گیره یه بچه کامله ولی پدر و مادر فکر می کنن این یک شیه اشه اضافی در بدن باید خارج بشه به خاطر چی مسئولیت بچه رو نمی تونیم به عهده بگیریم یکی داشته باشیم با کیفیت که آب تو دلش تکون نخوره و این بچه عقده ای تو دلش نمونه همه کارا رو براش انجام بدم ما عقده ای بودیم یا عاطفی بودیم مدیریت زندگیمون رو یاد گرفتیم در کنار برادرها و خواهرها مون کدومش بعد اینی که می خواد آب تو دل بچه تکون نخوره این یه دونه بچه وقتی این پدر و مادر بهش نیاز دارن تو سن پیری یه دونه از دیگه نونار بزرگ شده مثل مشک مثل این نرخه دل پدر مادر رو می ترکونه این نرخه رو دیدیم دوغ می خوام مثلا چجوری تکان می خوره آره ما نذاشتیم که آب تو دلش تکون بخوره ولی اون مثل مشک دل ما رو می ترکونه چرا چون نذاشتیم زندگی خودش رو مدیریت کنه یکی از چیزهایی که باعث می شه مثلا این رو با کلاسی می دونن که آقا مثلا یه دونه بچه داشتن یا مثلا بچه نداشتن مسئولیت نپذیرفتن بعد به جای اینکه بخواد بچه رو بزرگ کنه یه حیوانی رو می گیره بزرگ می کنه حیوان رو چرا چون پدر مادر انسان موجود عاطفیه اونایی که مثلا به تجرد مطلق می رسن ازدواج نمی کنن فردا که پیر شدن افسرده نه رفیقی هست نه کسی هست دورش رو بگیره امروز ما چهار تا پنج تا شش تا هفت تا بچه پدر مادرمون مریض می شه این یکی می گه من وقت ندارم اون یکی هست که پدر و مادر رو ببره برای دکتر ولی فردا روزی که یه بچه است و چهار تا پیرمرد پیرزن هم پدر مادر خودشه هم پدر مادر همسرشه چطور می خواد رسیدگی کنه زن خودش بچه خودش پدر مادر خودش پدر مادر همسرش کدوم رو می خواد برسه به کدوم می خواد رسیدگی کنه همین الانش تو بعضی از بخش ها من آمار دارم پدر مادرش رو آورد توی یکی از پارک ها رها کرد پدرش رو تا بهزیستی بیاد خب امروز به خاطر شرایطی که هست بهزیستی گروه های خدمات رسان می توانند خدمات رسانی کنن ولی فردا روزی جامعه پیر شد چطور می خواد این همه پیرزن پیرمرد ما هنوز بحران پیری جمعیت نرسیدیم هنوز ما به این بحران نرسیدیم آثار سوش رو کم کم داریم می بینیم و الا سی سال دیگه دورانی که ماها پیر شدیم اون وقت دیگه یکی از چیزهایی که بسیار ممکنه رواج داشته باشه پیرزن و پیرمرد های سر راهی باشن که هیچ سازمانی هم نتوانند این ها را مدیریت کنند اینا پیامهاست و اما اون چیزی که باعث می شه انسان به فکر آینده خودش نباشه جبرن ترس توهمی این حقیقت ها رو نمی بینیم سرمایه ها رو نمی بینیم بعد به فکر فقر ساختگی ای هستیم که در ذهن ماست آدمی که بخواد فقر ساختگی در ذهن خودش داشته باشه اگه اون تیلیاردر هم باشه نالانه ناراضیه اما اگر بخواد غنای فکری داشته باشه اون وقت اگر در فقرم باشد مناعت طبع دارد بزرگی دارد و خداوند ان شاالله همه ما را از این آفت ها مصون بدارند و همه رفتار ما را اعمال ما را مورد رضای خود قرار بدهد.

خطبه دوم

تقویت تاب‌آوری ملی و تهاجم رسانه‌ای در برابر دشمن ضروری است

حجت الاسلام عاشوری بر تقویت تاب‌آوری ملی و تهاجم رسانه‌ای در برابر دشمن تأکید کرد و گفت: امروز مقاومت به معنای هجوم به نقاط ضعف دشمن در عرصه رسانه است، نه صرفاً حالت تدافعی.

حجت‌الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر، در خطبه‌های دوم نماز امروز (جمعه، ۲۱ آبان) با بیان اینکه تقوا یعنی اینکه انسان اهل الله و خداباور باشد. اظهار کرد: معنی تقوا  است که انسان مراقب باشد و ببیند امر خدا چیست و همان را اطاعت کند.

وی در ادامه ضمن تقدیر از ورزشکاران و تأکید بر نقش آنان در مقابله با آسیب‌های اجتماعی  بیان کرد: مدال‌آوران واقعاً باعث مسرت و امیدآفرینی و الگو برای جامعه هستند.

عاشوری، ورزش را راهکاری برای مقابله با آسیب‌های اجتماعی خواند و افزود: ورزش در مقابل آسیب اجتماعی و هر نوع آسیب اجتماعی دیگر می تواند فعالیت مثمر ثمری باشد ازین رو مسئولین بزرگوار از هر ظرفیتی که می توانند به جامعه ورزشی کمک کنند گرچه ظرفیت بخش از لحاظ بودجه‌ای محدود است، اما آنچه که وجود دارد این است که اگر نمی‌توانیم از لحاظ بودجه‌ای کمک کنیم، تسهیل‌گری داشته باشیم.

وی اضافه کرد: یعنی بتوانیم یک قهرمان و نام‌آور را به عنوان الگو به دیگران معرفی کنیم و هم تشویق داشته باشیم و هم در مواردی که دستمان می‌رسد برای روند بهتر کارها تسهیل‌گری کنیم.

عاشوری خاطرنشان کرد: یکی از چیزهایی که می‌تواند با بسیاری از آسیب‌های اجتماعی مثل اعتیاد، قمار، جنگ احشام، تغییر رویه بدن، تغییر الگو بدن مقابله کند ورزش است و با توجه به اینکه جوان نیاز به نشاط و هیاهو و توجه دارد، این توجه را در همین تورنمنت‌هایی که حتی میان بخش برگزار شود، می تواند به دست آورد. 

وی با اشاره به زمان‌بندی برگزاری مسابقات ورزشی نیز گفت: عزیزانی که جام والیبال، فوتبال یا در مقطعی کشتی گیله‌مردی برگزار می کنند باید زمان و مکانش را بخوبی برنامه ریزی کنند، مثلا نباید انتظار داشته باشیم در ماه مبارک رمضان که ورزشکار روزه است دنبال توپ بدود در حالی که ماه رجب و شعبان که همه ایامش عید است برگزار شود چه ایرادی دارد؟ وقتی ما بستر را اشتباه تعریف می‌کنیم، خب اشتباها هم عمل می‌شود.

امام جمعه سنگر در ادامه در نقد برنامه‌های صدا و سیما در آستانه روز جهانی کودک  اظهار کرد: یکی از مسائلی که وجود دارد این است که، تلویزیون سابق فقط به عنوان یک تفریح بود، اما اکنون بستر خیلی فراهم‌تر شده، و یک سری معضلات هم وجود دارد که می بایست به آن توجه کرد.

وی افزود: در همین صدا و سیما، وقتی که می‌خواهیم ترویج سبک زندگی اسلامی را بدهیم، ولی نگاه متولیان بعضاً غربی است، مثلاً در شبکه‌ نهال و پویا، روش آموزش سگ‌داری را نشان می‌دهند درحالیکه ما می گوییم آقا سگ نگه ندارید و این موضوع در ذهن بچه ای که تلویزیون نشان داده سگ باید اینجوری نگه‌داری شود، چگونه قابل درک خواهد شد.

عاشوری همچنین به حواشی ماراتن کیش و لزوم مجازات مسببان اشاره کرد و ادامه داد: در بحث همین ماراتنی که در کیش برگزار شد، این هنجارشکنی را چه کسی بسترش را فراهم کرد؟ پنج هزار جمعیت ورزشکار که برای خودشان نیامدند، گرچه سال‌های گذشته هم برگزار می‌شد ولی این همه آفت نداشت.

وی بیان کرد: مسبب این همه آفت، مسئول و معاون ورشکسته‌ و کناررفته ای رقم زده که ...

وی با اشاره به فرمایش رئیس‌جمهور که فرمودند «ما نباید مردم را آزار بدهیم»  گفت: بله، ما نگفتیم که شما بروید جلوی پنج هزار نفر را بگیرید اما باید جلوی این پنج نفر را گرفت و این‌ها را مواخذه کنید زیرا این ها که برادرشان مسئول است، پدرشان مسئول است ... با این‌ها کار داشته باشید و محاکمه کنید که مسبب این کار شدند، هنجارشکنی کردند و بستر را برای هنجار شکستن آماده کردند ...

عاشوری با تبریک به مناسبت‌های هفته و مطالبه‌گری برای حل مشکل ترافیک سنگر نیز بیان کرد: روزهای سه‌شنبه(روز پژوهش) و چهارشنبه (روز حمل و نقل) است و مسئولان حاضر در نمازجمعه از جمله شهردار، بخشدار، دادستان و رئیس دادگستری می خواهیم که به معضل ترافیک شهر سنگر توجه کنند.

وی اشاره کرد: یکی از مسائلی که در بحث حمل و نقل شهر سنگر بسیار مردم را آزار می‌دهد، ترافیک روزهای دوشنبه است که حتی اگر یک ماشین سنگین هم به داخل این شهر ورد کند، کل شهر قفل می شود و به این مطالبه جمعی باید توجه شود که تکلیف کمربندی شهر و کنارگذر تکلیفش روشن شود.

وی اذعان کرد: بحث خیابان چهارده متری هجده متری رسولی و مطهری، این مشکلش حل شود تا مردم ببینند کاری دارد صورت میگیرد و همه‌ی ما، از فرصت سه نماینده‌ خود استفاده کنیم و با رایزنی‌ها از دستگاه‌های بالادستی بخواهیم اگر معضلی هست که نمی‌گذارد این پروژه عملی شود، راه بستر قانونیش را طی کنیم.

امام جمعه سنگر، پنجشنبه آینده را سالروز شهادت شهید مفتح و روز وحدت حوزه و دانشگاه خواند و اظهار کرد: روزگاری حوزویان دانشگاهیان را به بحث بهایی بودن یا نگاه غربی داشتن، و دانشگاهی‌ها حوزویان را متحجر و عقب‌مانده میدانستند ولی امروز می‌بینیم گفتمانی را که شهید عزیز ما شهید مفتح، شهید مطهری، شهید بهشتی... و مرحوم شریعتی، ایجاد کردند، وحدت رویه ای را به وجود آوردند که علم، بسترش اگر از جانب خداوند باشد، در هر جایی باشد مقدس است. 

عاشوری تصریح کرد: چه حوزه چه دانشگاه باشد و اگر بخواهد بسترش غیر الهی باشد، در هر جا باشد قبیح است. ما یک بار می‌بینیم یک دانشگاهی دانشمندی مثل شهید فخری‌زاده داریم که فخر تشیع است و یک بار هم می‌بینیم یک آخوند حوزوی بی‌دین داریم.

وی در ادامه با تأکید بر بیانات رهبری در مورد مقاومت و تهاجم رسانه‌ای اظهار کرد: یکی از شاخص‌ترین مسئله‌ای که حضرت آقا دیروز فرمودند مسئله مقاومت ملی در سطح گسترده است، و این تاب‌آوری ملی، همبستگی ملی در مسائل مختلف ضروری است.

وی افزود: آقا خطابش به مداح‌ها بوده، اما فقط مداحان مخاطب این حرف‌ها نبودند و یکی از مهم‌ترین گفتمان حضرت آقا در مسئله تاب‌آوری ملی و مقاومت این بود که امروز دشمن با همه‌ توان خودش در عرصه رسانه به سمت ملت ایران هجوم آورده است و حضرتذآقا می‌فرمایند «در اینجا مقاومت یعنی اینکه ما هم هجوم ببریم به سمت مسائل و نقطه ضعف‌هایی که دشمن دارد» و این یک تاکتیک است.

وی اذعان کرد: حالت تدافعی نداشته باشیم نایستیم آن‌ها شبهه بگویند و ما پاسخگوی شبهات آنها باشیم، بلکه ما حقایق و نقطه ضعف‌هایی را که دشمن دارد، آن را هم به مخاطب خودمان در کشور خودمان برای تبیین اوضاع شرایط، و هم برای مخاطبان کشورهای خصم بیان کنیم و، برای آن‌ها هم تولید محتوا داشته باشیم. 

عاشوری تصریح کرد: حالت تهاجمی به خودمون بگیریم. مثل همین جنگ ۱۲ روزه، دشمن وقتی به ما حمله کرد، ما که فقط دفاع نکردیم، ما فقط پدافند عمل نکردیم، که آفند هم داشتیم. ما هم هجوم آوردیم، حمله کردیم به اسرائیل و در جنگ نرم هم باید اینگونه باشیم. 

وی گفت: ما اگر هزار سال دیگر هم می‌گفتیم اسرائیل چقدر پلید است مردم دنیا متوجه نمیشدند ولی این جنگی که با غزه آغاز شد، کاری کرد که حتی در پایگاه‌های خودشان هم ملت‌ها بر علیه آن‌ها تنفر داشته باشند و این تنفر به وجود آمده نیاز دارد که بیشتر در جهان شناخته بشود و این غده‌ سرطانی را باید به همه دنیا معرفی کنیم.گفتنی است، در پایان از ورزشکاران بین المللی سنگر تجلیل بعمل آمد.