منوی مدیریت محصول

عِبادَالله اُوصیکُم وَنَفسی بِتقَوی الله

اى بندگان خدا، شما را و خودم را به تقوای الهی سفارش مى كنم كه تقوا حق خداست بر شما و حق شما را بر خدا سبب می شود. از خداى يارى بجوييد كه به تقوايتان يارى دهد و از تقوا مدد بخواهيد كه حق پروردگارتان را ادا کنید.

در آستانه فاطمیه دوم هستیم. اجازه بفرمایید در آغاز، خاطره‌ای از وجود نازنین حضرت زهرا (سلام الله علیها) نقل کنم که دارای ابعاد اجتماعی عمیقی است و می‌توانیم به این احادیث و روایات، نگاهی جامعه‌شناسانه داشته باشیم.

روزی شخصی خدمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) آمد و گفت: «از زمان رحلت پیامبر اکرم (ص)، دلتنگ ایشان شده‌ام. شما که تنها فرزند باقی‌مانده پیامبر هستید، چیزی از پدر بزرگوارتان به من هدیه بدهید تا مایه آرامش من شود.» حضرت به کنیز خود فرمودند: «آن پارچه‌ای را که در آن نوشته‌ای بوده و به تو سپرده‌ام، از جای امنش بیاور.» کنیز می‌گوید: «رفتم و هرچه گشتم، آن پارچه را نیافتم. وقتی نزد حضرت بازگشتم و موضوع را گفتم، ایشان بسیار ناراحت شدند و فرمودند: این پارچه برای من به اندازه حسن و حسین عزیز است.»  در ادامه مشخص شد که روی آن پارچه، بیاناتی از پیامبر گرامی اسلام (ص) نوشته شده بود که حضرت زهرا (سلام الله علیها) آن را بسیار گرامی می‌داشتند. پس از جستجوی دوباره، پارچه پیدا شد و دو جمله در آن نوشته شده بود.

 یکی از آن جملات این بود:  مَنْ کَانَ لَهُ بِاللهِ یَوْمَ آخِرٍ، أَلْجَاهُ لِینَ الْمُؤْمِنِینَ. مَنْ لَمْ یُؤْمَنْ بِهِ وَاحِدَةٍ، فَلَیْسَ بِمُؤْمِنٍ 

یعنی: «کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، همسایه‌اش باید از دست او در امان باشد. و هرکس همسایه‌اش از شر او ایمن نباشد، مؤمن نیست.»

حضرت زهرا (سلام الله علیها) به‌عنوان امام اخلاق در جامعه، همواره در پی ترویج ارزش‌های اخلاقی بودند. حتی پیش از بعثت، پیامبر اکرم (ص) به «محمد امین» ملقب بودند.

 در روایتی از امام حسن مجتبی (ع) نیز آمده که مادرشان حضرت زهرا (س) تا صبح به عبادت می‌پرداختند و برای همسایگان دعا می‌کردند؛ حتی برای آنانی که دشمنی می‌ورزیدند یا از نظر فکری با ایشان همسو نبودنداین رفتار سرشار از محبت و گذشت، الگویی بزرگ برای ماست. اگر امروز ما نیز با همسایگان خود ـ حتی اگر در عقیده و سلیقه با ما متفاوت باشند ـ با اخلاق نیک رفتار کنیم، آنان خواهند گفت: «اینان که ادعای تشیع و پیروی از حضرت زهرا (س) را دارند، واقعاً همسایگان خوبی هستند؛ نه تنها آزاری ندارند، بلکه به فکر دیگران نیز هستند.» اگر چنین رویکردی در جامعه نهادینه شود، بسیاری از دوقطبی‌ها و گسل‌های اجتماعی تنها از طریق اخلاق حل خواهد شد. اساساً جامعه‌ای که اخلاق در آن جاری نباشد، احکام دینی نیز به درستی اجرا نخواهد شد. آنچه دین اسلام را جذاب و شیرین می‌کند، همانا اخلاق است؛ و احکام، پس از آن قرار دارد.

 متأسفانه گاهی ما تنها بر جنبه‌های خشک و ظاهری دین تکیه می‌کنیم، در حالی که باید ابتدا زیبایی‌ها و جذابیت‌های اخلاقی دین را به مردم، به ویژه نسل جوان، نشان دهیم تا آنان به سوی احکام دینی جذب شوند.تاریخ ایران نیز گواه این حقیقت است. زمانی که سپاه اسلام به ایران وارد شد، برخی جنایات به نام دین رخ داد که باعث دوری بسیاری از مردم از اسلام شد. اما وقتی ائمه و یاران آنان با اخلاق نیکو و برخوردهای انسان‌دوستانه وارد میدان شدند، مردم دریافتند که اسلام همان چیزی است که همواره در فرهنگ ایرانی به دنبالش بودند؛ همان پاکی و صداقتی که در چهره‌هایی مانند سیاوش تجلی یافته بود.

 اگر امروز نگران فرزندان و جوانان جامعه خود هستیم، باید اخلاق دینی را در عمل به آنان بیاموزیم. جوانان باید اخلاق دینی را از پدر و مادر و انسان‌های دیندار ببینند تا جذب شوند.ائمه اطهار (ع) حتی در سخت‌ترین شرایط نیز به آموزش اخلاق می‌پرداختند.

 در جنگ‌هایی که خشونت و کشتار عادی شده بود، امیرالمؤمنین (ع) در میدان نبرد هم به اخلاق پایبند بود. در جنگ احزاب، هنگامی که عمرو بن عبدود را بر زمین زد و او با بی‌احترامی به سوی حضرت آب دهان انداخت، امام علی (ع) با وجود قدرت بر کشتن او، خودداری کرد و فرمود: «این نفسِ بلند من برای خداست.»

در جنگ صفین نیز وقتی معاویه آب را بر لشکر امام بست، یاران امام با آزادسازی آب، نشان دادند که اخلاق در میدان جنگ نیز فراموش نمی‌شود. 

یا در روز عاشورا، حضرت زینب (س) روایت می‌کند که برادرش امام حسین (ع) پیراهن خود را پاره پاره می‌کرد و به نیازمندان می‌داد؛ حتی به دشمنان. این گونه ایثار و اخلاق، درس بزرگی برای همه اعصار است.

اگر ما این زیبایی‌های اخلاقی را برای نسل جوان بازگو کنیم و آنان را با جذابیت‌های دین آشنا سازیم، بی‌تردید به سوی احکام اسلامی نیز کشیده خواهند شد.

 این درس بزرگ را باید از حضرت زهرا (سلام الله علیها) در این ایام بیاموزیم ان‌شاالله همه ما در روز قیامت مورد شفاعت آن بانوی بزرگوار قرار گیریم.

خدایا عاقبت امر همه ما را بخیر بگردان

خدایا توفیق عمل خالصانه به همه ما عنایت بفرما

خدایا رهبرمعظم انقلاب محافظت بفرما

چشمان ما به جمال مهدی موعود منور بفرما

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

وَالعَصر * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ * إِلاَّالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْابِالصَّبْرِ    صدق الله العلی العظیم

اوصیکم عبادالله ونفسی بتقوی الله

در آغاز خطبه دوم،تشکر میکنم از عزیزانی که در موضوع نماز استثقا شرکت کردند

ما طبق سفارش دین نماز خواندیم وبهترین وسیله ارتباط ودرخواست از خداوند نماز ودعا است وما به وظیفه عمل کردیم امیدوارم خداوند به این دعاها توجه کند و باران رحمتش را نصیب ما بگردادند

از دیدگاه دینی، احادیث بسیاری داریم که بیان می‌کنند افزایش گناهان در جامعه می‌تواند موجب کاهش روزی و نعمت‌های الهی شود.

 اما این پرسش مطرح می‌شود که چرا در برخی کشورهای غیرمسلمان، نعمت فراوان وجود دارد؟ برای تبیین این مسئله، مثال زیبایی از استاد قرائتی نقل می‌کنم: اگر هنگام نوشیدن چای، عطسه کنیم و چای بر روی عینک، لباس و فرش بریزد، اولویت ما پاک کردن عینک است، سپس لباس و در نهایت فرش که در پایان سال شسته خواهد شد. به همین ترتیب، خداوند بندگان نزدیک‌تر به خود را زودتر پاکسازی می‌کند تا کارشان به آخرت نکشد.

 امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند:

«خداوند شیعیان ما را در همین دنیا مجازات می‌کند زیرا آنان را دوست دارد.»

در مرتبه بعد، افرادی قرار دارند که نیاز به توبه و اصلاح دارند

 و در نهایت، ستمکارانی که خداوند آنان را به خود وا می‌گذارد تا روزی تمامی حسابشان را برساند.

از سوی دیگر، نباید از نقش دعا و استغفار غافل شد. همان‌طور که در تعالیم دینی آمده، باید دست به دعا برداشت و از درگاه الهی طلب باران و رحمت کرد.

ادعای ترامپ (با زور وقدرت باید صلح کرد)

شعار «صلح از طریق قدرت» ترامپ، در واقع اعلام صریح جایگزینی قواعد بین‌المللی با زور است.

این یعنی کشورها یا باید تسلیم شوند یا با جنگ مواجه گردند. این سیاست که غرب قرن‌هاست دنبال می‌کند، اکنون علنی شده است.

اول، استقلال بدون قدرت محقق نمی‌شود. در دوران هخامنشی، ساسانی و صفوی، ایران مستقل بود زیرا از قدرت ساختاری برخوردار بود. در دوران قاجار و پهلوی، با از دست رفتن قدرت، استقلال نیز نابود شد.

دوم، قدرت واقعی ترکیبی از سه عنصر است: علم و دانش، پیوند دین و مردم، و توان نظامی. صفویه به همین دلیل موفق بود که هر سه را داشت.

قاجار هیچ‌یک را نداشت

 و پهلوی گرچه توان نظامی داشت، اما دو عنصر دیگر را فاقد بود.

سوم، ایستادگی در برابر سلطه‌طلبی غرب نه عناد، بلکه ضرورت است. رهبران انقلاب اسلامی هیچ‌گاه با تعامل علمی یا تجاری مخالف نبودند، بلکه با تسلط‌ طلبی سیاسی و امنیتی مخالفند.

چهارم، همبستگی ملی کلید پیروزی است. جنگ اخیر نشان داد که وقتی ملت و رهبری متحد باشند، هیچ قدرتی نمی‌تواند ایران را تسلیم کند.

کلید تغییر در دست غرب است: اگر از تسلط‌ طلبی دست بردارد، شرایط عوض خواهد شد. اما تا آن زمان، ایران مستقل و مقتدر، با تکیه بر همبستگی ملی، رهبری حکیمانه، و میراث تمدنی غنی خود، راه خود را ادامه خواهد داد.

پیامدهای اجتماعی و امنیتی گرانی‌های افسارگسیخته

یکی از موضوعاتی که مردم را درگیر کرده  گرانی افسار گسیخته است

•     شکاف طبقاتی و نابرابری

•     تهدید انسجام ملی

•     خشم فروخفته اقتصادی

سه روایت مخرب متاسفانه وجود دارد

روایت اول: ناکارآمدی و رهاشدگی:

 این روایت می‌گوید که دولت نمی‌تواند کاری انجام دهد و مردم تنها رها شده‌اند. این حرف باعث می‌شود که مردم اعتمادشان را به نهادهای حکومتی از دست بدهند و فکر کنند که هیچ راه‌حلی وجود ندارد.

روایت دوم:یأس و فروپاشی:

 برخی رسانه‌ها و منابع خبری تلاش می‌کنند تصویری کاملاً سیاه از آینده نشان دهند. آن‌ها می‌گویند که همه‌چیز در حال نابودی است و امیدی باقی نمانده. این روایت برای از بین بردن امید و انگیزه مردم طراحی شده است.

روایت سوم:  فساد سیستماتیک:

 این روایت گرانی‌ها را مستقیماً به فساد مسئولان و افراد قدرتمند نسبت می‌دهد. در این روایت، مشکل اصلی سوءاستفاده‌های عمدی و سیستماتیک است. این روایت خشم اقتصادی را به خشم اخلاقی و سیاسی تبدیل می‌کند.

برای عبور از این بحران، نیاز به یک برنامه جامع داریم که هم مشکلات اقتصادی را حل کند و هم روایت‌های منفی را مدیریت کند.

اول: اقدامات اقتصادی فوری

۱.    سپر تورمی هوشمند

۲.    گسترش کالابرگ الکترونیک

۳.    جراحی زنجیره واردات و توزیع

دوم: پدافند شناختی فعال

۱.    تغییر روایت از توجیه به اقدام

۲.    شفافیت و اطلاع‌رسانی صادقانه

۳.    حضور میدانی مسئولان

۴.    مقابله هوشمند با شایعات

۵.    برجسته‌سازی موفقیت‌ها

به مناسبت هفته بسیج؛ هفته اول آذر

تفکر و فرهنگ بسیجی فراتر از یک ساختار سازمانی، نوعی رویکرد معرفتی و هویتی است که از ذخایر عمیق معنوی اسلام ناب محمدی(ص) برخاسته است. این فرهنگ بر پایه‌های محکمی چون ولایت‌باوری، ایثار و مقاومت، آگاهی و بصیرت، پیش‌برندگی، مردمی بودن، امیدآفرینی و تکلیف‌گرایی استوار است.

کارآمدی بسیج در عرصه‌های مختلف سبب شده است تا در هر شرایطی توجه به ظرفیت‌های گره‌گشای آن برای عبور از چالش‌ها مورد توجه قرار گیرد.

 در برهه کنونی که نظام با جنگ ترکیبی مواجه است، بسیج قادر است تا در همراهی با دولت و سایر دستگاه‌ها، با تقویت مؤلفه‌های قدرت و به‌ویژه تقویت انسجام و تاب‌آوری ملی، خنثی‌کننده تهدیدهای دشمنان باشد.

آنچه موفقیت بسیج را تضمین می‌کند، تجربیات ارزشمند آن در حل چالش‌های مختلف و احساس تعهد و تکلیف عمیق نسبت به حفاظت از انقلاب و نظام اسلامی است.

البته باید توجه داشت که رویکرد بسیج در قبال دولت باید حمایتی - مطالبه‌گرانه باشد؛ یعنی ضمن کمک به دولت و وجه دادن آن به ظرفیت‌های داخلی، از هرگونه موضع‌گیری تقابلی یا نگاه صفر و صدی پرهیز کند و با توجه به شرایط خطیر کشور و فشارهای داخلی و خارجی، سطح توقعات از دولت را تعدیل نماید و در جهت تقویت کارآمدی دولت که خود ضامن ماندگاری انقلاب اسلامی است، تلاش کند.

درپایان ازحضوریکایک شما عزیزان مردم خوب شهر و زاوین و چنار وعزیزانی که از روستاهای اطراف تشریف آوردند ودر نماز جمعه شرکت کردند تقدیر وتشکر میکنم.

برای همه عزیزان از خداوند طلب بهترین ها را دارم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ «۱» فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «۲» إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ