خطبه اول
بسم الله الرحمن الرحیم ای بندگان شایسته خدا بنده خود و همه شما سروران را به تقوای الهی دعوت می کنم تقوا چیه ما در این هفته ها ابعاد مختلف تقوا را در خطبه های دوم و تعریف تقوارا با تعابیر مختلف در خطبه اول خدمت سروران عرض می کنیم یه تعبیر لطیفی وجود داره از روایت معصوم درباره تقوا می فرماید تقوا یعنی اینکه شما فکر کنید در یک بیابان پر از خار یه بیابانی که توش خار زیاده پای برهنه ام هستید دنیا رو بیابان ببینید و معصیت را اون خار و اون تیغ بیابان شما هم پابرهنه چطور راه می رید مراقبت می کنید مواظبت می کنید قدمی رو که برمی دارید نگاه می کنید کجا جای خالیه که به پاتون تیغ نخوره کجا جای خالیه که تیغی به پای شما نره به این مراقبت از معصیت می گن تقوا انسان مراقب باشه توی دنیا پاش رو کجا داره می ذاره اگر در مسیر اهل بیت باشیم دنیای ما همان دنیایی باشد که اهل بیت برای ما ترسیم کردن می شود مزرعه آخرت می شود حاصل درسته از عمر ما که در دنیا آخه گاهی وقتا می گیم که آقا چرا باید تو دنیا مثلا نماز بخونیم چرا باید روزه بگیریم چرا باید عبادت به جا آقا خدا به دردش چی می خوره نه عزیز من این ها ابذار من یه مثالی می زنم مثال خیلی لطیفه می گه که یه بچه جنینی که در شکم مادره این جنین نیازی به دست و پا نداره اصلا دست و پا به کارش نمی آد تو شکم مادر می خواد باهاش چیکار کنی غذا برداره بخورید نه بخواد توش راه بره نه اما چرا در رحم مادر با اینکه دست و پا به کارش نمی آد خدا بهش داده این دست و پا رو تو رحم مادر بهش داده برا آینده اش که می آد تو دنیا وقتی اومد تو دنیا این دست و پا و چشم و گوش و دهن و همه این ها به کارش می آد ثمره داده در رحم توی دنیا به کارش می آد ایضا همین است اعمال ما در دنیا اعمال ما در دنیا کجا به کارمون می آد شما بگید در قیامت عمل رو تو دنیا انجام دادیم لذاست می گه اونی که بخواد اصلا نمازش ایراد داشته باشه کور وارد محشر می شه اگر نماز قبول باشد دیگر اعمال قبول می شود نور در قیامت نماز لی است ات اللی است برا همینه اینجا داری انجام می دی ولی ثمره اش برای قیامته لذا این دنیامون رو باید برا آخرت آباد کنیم بی بی ما فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرماید حبب الی من دنیاکم ثلاث من از دنیای شما سه چیز رو دوست دارم دنیای به این بزرگی سه چیز طراوت کتاب الله دومی نگاه به وجه رسول الله من نظر به وجه رسول الله رو دوست دارم اینجا یک دریا حرفه فاطمه زهرا نگاه به وجه رسول الله را دوست دارد برای اینکه او پیغمبر است امروز که پیغمبر در بین ما حضور فیزیکی ندارد ما باید چطور بهره مند بشویم به زیارت قبرش می ریم به زیارت قبر اولادش می ریم نگاه به وجه رسول الله نگاه به سیره پیغمبر است خدا رحمت کنه علامه طباطبایی را که روز بزرگداشتش بیست و چهارم همین ماه است ایشان کتابی دارد تحت عنوان سنن النبی سنت های پیغمبر شما نگاه کنید ماها چقدر زندگی ما به سنت پیغمبر نزدیک است تا یه چیزی می شه می گه که تعدد زوجین پیغمبر مثلا پیغمبر زیاد ازدواج کرده هر سنت است یا آقا پیغمبر نماز شبم می خوند پیغمبر به فقیران کمک می کرد پیغمبر دستش به کار خیر بود پیغمبر به زن و بچه اش ظلم نمی کرد پیغمبر به مردمش ظلم نمی کرد پیغمبر به همسایه اش ظلم نمی کرد اونقدر سفارش همسایه رو داده بود آقا این همه سنت اون سنتی که اصلا نه برای زمان ما هست نه برای الان ما هست نه برای ددر گرفتی همین سنت رو آقا تو پیغمبر باش باشه این همه سنت پیغمبر برای ما گذاشت از خوابیدن بیدار شدن راه رفتن معاشرت با مردم به مسجد آمدن در مجالست نشستن در بین مردم بودن صحبت کردن این همه آداب از سرویس بهداشتی رفتن پیغمبر برای ما آموزه گذاشت تا از آن لحظه ای که نطفه انعقاد بشود برای یک انسان پیغمبر سنت گذاشت تا آن لحظه ای که صورت روی خاک می گذارند من المهد الی الحد برای ما سنت گذاشت ما چقدر بهره می بریم نکته سوم این است که پیغمبر حضرت زهرا نگاه به صورت پدر مادر را دوست دارد اینکه می فرمایند نگاه به چهره رسول الله رو دوست دارم به وجه رسول الله رو دوست دارم یعنی نگاه به چهره پدرم رو دوست دارم نگاه به چهره پدر و مادر از روی رحمت عبادت است و نگاه از روی غضب شقاوت است حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید من از دنیای به این بزرگ همین که بابام رو می بینم از میان تماشاخانه دنیا فقط جلوه او را دوست دارم تماشا چهره نبوی تماشا چهره پدرم اینقدر برای پدرش زحمت کشید که مثل یک مادر بود که پیغمبر می فرمود ابوهافداها پدرش به فداش کدوم پدر اون کسی که همه خلقت از طفیل وجود اوست خاتم المرسلین است سوم فرمود من از دنیای شما انفاق در راه خدا را دوست دارم که این انفاق در راه خدا حضرت زهرا سلام الله علیها فقط در گفتار نبود تاریخ گواه می دهد که او چیزی را به کسی نبخشید مگر اینکه خود از همه بیشتر به اون چیز محتاج بود اون چیزی را که خود دوست می داشت و من مات وهب بن آن چیزی را که خود می خواست آن را به دیگران بخشید و خداوند ان شاالله در زندگی ما در آمال و رفتار و اعمال ما آمال یعنی آرزو اعمالم یعنی فعل ما حتی در اندیشه و آرزوی ما این روایت تطبیق داشته باشه عمل به این روایت شامل حال همه مون باشه تا ما هم رنگ و بوی فاطمی بگیریم به همین نیت صلواتی بفرستید.
خطبه دوم
راهکار مقابله با جنگ هیبریدی، تشکیل «حلقههای معرفتی» است
حجت الاسلام عاشوری با هشدار درباره تشدید «جنگ هیبریدی همه جانبه» دشمن گفت: راهکار مقابله با این جنگ، تشکیل «حلقههای معرفتی» غیرکلیشهای و عملگرا است.
حجت الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر در خطبه های دوم نماز امروز(جمعه، ۲۳ آبان) با اشاره به خطبه فدکیه حضرت زهرا(س)، به تبیین مفهوم «حق تقوا» پرداخت و اظهار کرد: اولین آیه مورد استناد در آن خطبه آیه «ای مومنان تقوا پیشه کنید و حق تقوا را به جا بیاورید، نمیرید مگر مسلمان» است.
وی با بیان اینکه «حق تقوا در حب به پیغمبر و آل پیغمبر است» گفت: محاسبات الهی با محاسبات دنیایی متفاوت است، زیرا دستگاه محاسبات خدا به کم و زیاد و بزرگ و کوچک نیست. گاهی خدا به توبه از کوهی میبخشد، ولی به عصیان از یک مویی نمیگذرد.
عاشوری در تعریف حق تقوا افزود: یعنی که رعایت همه احکام و این که خودتان را رها نکنید و بی محابا نباشید.
مسئله کتابخانه عمومی شهر
وی در ادامه به مناسبت فرارسیدن هفته کتاب و کتابخوانی( ۲۴ آبان)، به مسئله کتابخانه عمومی شهر اشاره کرد و گفت: مسئول کتابخانه عمومی شهر ما بیش از یک ماه بازنشسته شده و هنوز کسی جایگزین نشده است و به مناسبت اینروز و پایین بودن سرانه مطالعات در کشور، خواستار تعیینتکلیف هرچه سریعتر این مسئله هستیم.
عاشوری افزود: حالا یکی دو نفری هم که میخواهد در هفته به کتابخانه سر بزند، با در بسته مواجه شود، زیبنده نیست.
وی در ادامه با یک خبر مسرتبخش در خصوص باشگاه کتابخوانی بانوان شهر سنگر اذعان کرد: یک نهضت کتابخوانی توسط بانوان راهاندازی شده که چراغ خاموش و موتور روشن در حال فعالیت هستند که طبق آخرین آمار، حدود ۱۸ تا ۲۲ نفر از اعضای این باشگاه در طول حدود یک سال، چیزی بالغ بر ۳۶۴ هزار صفحه کتاب خواندهاند.
عاشوری، این اقدام را بسیار خوب توصیف کرد و گفت: ما باید اینگونه محافل را بیشتر تشویق، معرفی و تقویت کنیم.
بزرگداشت علامه طباطبایی و مناسبتهای ملی:
وی همچنین به مناسبت های دیگر همچون (۲۶ آبان) سالروز آزادسازی سوسنگرد که «آغاز فتح الفتوح جنگ ایران و عراق»، (۲۷ آبان) سالروز شهادت برادران مهدی و مجید زینالدین و (۲۹ آبان) آغاز هفته بسیج اشاره کرد و علامه طباطبایی را عصاره گذشتگان و آموزگار آیندگان توصیف کرد و ادامه داد: تأثیر آثار فلسفی و تفسیری وی مانند «شرح بر اسفار» و «تفسیر المیزان» را در جهان اسلام و غرب ستود.
هشدار درباره جنگ هیبریدی دشمن و راهکار مقابله:
عاشوری با هشدار درباره تشدید فعالیتهای دشمن پس از جنگ ۱۲ روزه اسرائیل با ایران گفت: دشمن بعد از سیلی محکمی که خورد، در صدد فعال کردن مزدوران و ورشکستگان سیاسی برآمده و جنگ هیبریدی همه جانبه آغاز شده است.
وی هدف اصلی دشمن را «حمله به ادراک و شناخت مردم» دانست و افزود: دشمن با انتشار بیمحابای اخبار متضاد، باعث ایجاد اختلال محاسباتی و مانع تحلیل درست مردم میشود.
راهکار مقابله با جنگ نوین تشکیل حلقههای معرفتی
عاشوری، راهکار مقابله با این جنگ ادراکی را جدی گرفتن حلقههای معرفتی» به فرمان مقام معظم رهبری عنوان کرد و تأکید کرد: این حلقهها نباید کلیشهای و همان کارهای سنتی گذشته باشد، بلکه باید گفتمانساز باشد و به صورت عملی در جامعه پیاده شود.
وی با اشاره به ضرورت تبیین، گفت: ما نباید بترسیم و باید به میدان بیاییم و با جامعه به ویژه جوانان و دانشآموزان گفتمان داشته باشیم. تمام شبهات جواب دارد.
مسئله بحران آب و دعا برای باران
خطیب جمعه سنگر در بخش دیگری به مسئله «تنش آبی» پرداخت و گفت: مدیریت این بحران تنها از عهده دولت برنمیآید و تا اجتماع همراهی نکند، مدیریت نمیشود. ما باید الگوی مصرف خود را در همه بخشها محسوساً تغییر دهیم.
عاشوری، همچنین از سوءاستفاده رسانههای معاند از این موضوع برای طرح شبهه انتقاد کرد.
وی با اشاره به آموزههای دینی، خواستار برنامهریزی برای برگزاری «نماز باران» شد و گفت: ما هم مانند بیماری که یک دستش را به پزشک و دست دیگر را به دعا میسپارد، باید هم به مدیریت بحران بپردازیم و هم دعا کنیم.
عاشوری از اداره آموزش و پرورش به دلیل برگزاری اردوی راهیان نور دانشآموزی و از نیروی انتظامی به دلیل حضور مؤثر در برخورد با آسیبهای اجتماعی و رفع نزاع در مناطق سراوان و بخش سنگر تقدیر و تشکر کرد.
گفتنی است، هر هفته در نماز جمعه سنگر بیان احکام و مهد آدینه برپا است.