منوی مدیریت محصول

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله ای بندگان شایسته الهی بنده خود و همه شما سروران را به تقوای الهی دعوت می کنم تقوا یعنی ارتباط مستقیم مغلوب با خالق شما اگر یک شی با ارزشی که خیلی هم گران قیمت باشه نیاز به انرژی برق داره خیلی هم اگر گران خریده باشیم خیلی هم براش زحمت کشیده باشیم تا متصل نشود به منبع برق و انرژی برق او کارایی ندارد نمی تواند برای شما فایده ای داشته باشد این ارتباط بین اون وسیله و منبع برق یک سیمه گاهی وقتا گاهی وقتا یه باتری که انرژی می ده و سبب حرکت می شود ایمان ما هم اون سیم ارتباطی بین مخلوق و خالق یکی از اون راه های ارتباط بگوییم مهم ترین بگوییم اساس اساس ایمان تقواست این تقوا هست که اساس بندگی و ایمان انسان را شکل می ده اگر انسان تقوا نداشته باشد شما بگویید چه فرقی می کند بین نمازخانه کسی که نماز می خواند بر سینه امام خودش می نشینه کسی که حج می رود سر از امام خودش می برد کسی که قرآن می خواند بر ولی خودش طغیان می کند با یک کافری بی نمازه بی دینی کی این کار را انجام بدهد یا ندهد چه فرقی می کنه فرقش چیه یعنی انسان اگر نماز بخواند بعد هر گناهی بکند مجاز خدا ما را به وسیله تقوا می آزماید این تقوا است یکی از اون جاهایی که تبلور تقوا را داره خود مکانیت مسجد مسجد اساسش بر اصول تقواست داریم مسجدی که اساسش بدون تقوا باشد در صدر اسلام بود مسجد ضرار کارکردش همین بود مسیحیه اومده بود برای مسلمان ها مسجدی بنا کند بعد یک مسجد پرزرق و برقی هم درست کرده بود پیغمبر فرمود اساس مسجد بر اساس تقواست بر شما لازم است که مسجدی که مقدمه یعنی مسجد قوا در آنجا نماز بخوانید چون که این ها برای مردانی است مومن که دنبال طهارتند هم طهارت ظاهری هم طهارت باطنی و خدا هم انسان های مطهر را دوست داره مسجد اساسش برای چند چیز یک تقوا دیگری تبلور ایمان آیه قرآن می فرماید انما یعمر مساجد مساجد الله من آمن بالله و الیوم الآخرت کسانی مسجد رو آباد می کنن کسانی مسجد رو می سازند کسانی مسجد رو برای آن زحمت می کشند چند ویژگی داره ویژگی اول من آمن بالله اینکه ایمان به خدا داره هر کسی مگر می تواند برای آبادانی مسجد قدم برداره اون ایمان انسانه که به انسان وادار می کند در عمرانی و آبادانی چه از لحاظ سخت افزاری یعنی ساخت مسجد چه از لحاظ نرم افزاری یعنی کارهای فرهنگی در مسجد اقدام می کنن دومین چیزی که انسان را ترغیب می کند در امر آبادانی مسجد ایمان به روز قیامت است آخه نمی شه کسی به فکر خانه دنیای خودش باشه ولی به فکر خانه آخرت خودش نباشد در روایت داره پیغمبر می فرماید اگر کسی بخواهد مسجدی بنا کنه به اندازه لانه ای به اندازه لانه ای یعنی می خواد بگه آقا اینقدر سه آسان خداوند برای او در بهشت خانه ای بنا خواهد کرد فکر نکنیم که اگر ما در دنیای خودمان کاری نکردیم وارث ما برای ما کاری می کنه فکر نکنیم که ما اگه برای عاقبت خودمون عاقبت از بچگی به ما گفتن آقا به فکر آینده تون باشید هفت سال ما بود ما را بردند مدرسه گذاشتند گفتن درس بخونید درس بخونید برای چی برای آینده تون برای آینده تون خوبه کدوم آینده در زمان ما می گفتن آقا یه لیسانس بگیری خوبه دویدیم دویدیم رفتیم یکی رفت دانشگاه یکی رفت حوزه یکی رفت پاسدار شد آقا برای چی برای آینده ات یکی دکتر شد یکی مهندس شد یکی رفت کارمند شد یکی رفت سر کار مکانیکی صافکاری برا چی آقا بیمه بدیم بیمه بدیم برا چی برا آینده ات که بعدا بازنشسته شدی راحت باشی رفتیم و بازنشسته هم شدیم دیدیم بله گفتیم پسر دختر داماد کنیم عروس کنیم که یه خورده راحت باشیم اون ها رفتن خانه بخت با بچه هاشون برگشتن بابا جون مامان جون شما بچه ها رو نگه دارید ما بریم سر کار تازه رسیدن به اول زندگیشون باباجون عزیز جون مامان جون شروع کردن بچه داری کردن که بچه ها جوونن رشد کنن به زندگیشون برسن احسنت بر شما برای چی برای آینده کدام آینده انا لله و انا الیه راجعون ندیدیم ندیدیم اون راحتی اون آسایشی که می خواستیم ندیدیم پول نداشت داشت دارایی نداشت داشت شهرت نداشت داشت موقعیت اجتماعی نداشت داشت کم و زیاد اما نرسید به اون چرا چون که آینده مون رو جلوی نوک بینی مون دیدیم گفتیم آینده مون همینه در حالی که این آینده ما نیست این دنیای ماست آینده عاقبت ما وعاقبت المتقین برای اهل تقواست برای اهل یقینه اینه که به فکر آخرت خودشم باشه تاجر بود تو بازار خیلی سرمایه دار بود یه روز به کارگرش گفت یک من سه کیلو انگورخرید گفت که یه جعبه انگور گرفت گفت این رو ببر خونه بده داد برد خونه و ظهر که اومد موقع ناهار به حاج خانم گفت حاج خانم یه قدر اون انگور رو بیار با ناهار ما میل کنیم حاج خانم خنده ای کرد گفت آقا نیست گفت یعنی چی نیست سه کیلو چهار کیلو انگور چی شد گفت بچه ها خوردن گفت یعنی یه گوشه هم برای من نموند گفت هیچ گفت حتی یه حبه هوس کردیم گفت هیچی گفت یعنی حواس تو هم به ما نبود گفت دیگه چیکار کنه بچه اند دیگه و درسته ناهار نخور بلند شو متمولم بود بلند شد راه افتاد رفت یه رفیق بنگاهی داشت گفت تو این منطقه تهران ما کجاست که مسجد لازمه مسجد نداره گفت که برا چی گفت می خوام مسجد بسازم همین الان یه جا زمین می خوام نقدا هم پولش رو بهت می دم گفت کی برد بهش زمین رو نشون داد و معامله شد و رفیقی داشت پیمانکار بود بهش گفت که آقا می خوام که همین امروز شروع کنی به ساختن گفت فلانی یه یک هفته به من گفت نمی تونی من می رم دنبال یکی دیگه همین امروز کارگراش رو جمع کرد گفت آقا بیا گچش رو بریز رنگش رو بریز مسجد رو شروع کنیم به کلنگ زدن و شروع کار کردن کار رو که شروع کرد پول رو داد راه افتاد اومد خونه دم غروبیه ناهارش رو بخوره خوشحال حاج خانمه گفت که آقا کجا رفتی حق با توئه می دونم تو ناراحت شدی ولی دیگه یک انگور این همه غصه نداره گفت نه خانم رفتم یک دل سیر انگور خریدم و ان شاالله خواهم خورد حالا بشینم ناهارم رو بخورم خب یعنی چی گفت رفتم یه مسجدی بسازم یه حبه انگورش به ما برسه فردای قیامت برامون بس یه حبه انگور برامون برسه فردای قیامتش برای ما بسه گاهی وقتا اینجوریه بچه ها حواسشون به ما نیست امیرالمومنین فرمود مروت شیش تا جا خودش رو نشون می ده که سه تاش در حضره و سه تاش در سفره و ع لواتی فی الحضر و اما اون چیزی که در حضره یکیش می فرماید بنا مسجد اینکه انسان می فرماید چند چیز صدقه جاری است یک فرزند صالح دو اینکه آدم قرآنی در جایی وقف کنه سه اینکه انسان مسجدی بنا کنه مسجد هم شفیع ماست و هم شاکی ما کاری کنیم که فردای قیامت مسجد شفاعتمون رو بکنه ما به همراه دوستان فرهنگی ما برادران پاسدار ما روحانی ما در این ایام با بعضی از دوستان دغدغه مند نشستیم فکری کردیم گفتیم آقا صد و بیست و یک تا مسجد تو این بخش سنگره آخه این خوب نیست تو این صد و بیست و یک تا مسجد درش بسته باشه مثلا هفده هیجده تاش باز باشه مابقی همه بسته باشه محرم به محرم ماه رمضان به ماه رمضان یا شب جمعه به شب جمعه آخه ماها نماز خونیم همین جمعی که می بینی نماز خونیم اگر همه غروب ها بریم تو مسجد محلمون نماز بخونیم مساجد باز نمی شه خب فردای قیامت مسجد بر ما شکایت می کند ما بخوایم بی خیال باشیم اون کسی که بنا کرد به امید عبادت آیندگان که من و شما باشیم بوده بعضی ها می گن که آقا چه خبره مسجد جامع به این بزرگی درست کردن پیغمبر داشت از گذری می رفت دید که یه عده دارن مسجد می سازن ولی یه مسجد مختصر رو کوچک حضرت فرمود توسعه بدید ابوس ابو اون رو توسعه بدید بزرگش کنید بعد فرمود اون رو مملو از جمعیت کنید یعنی شما به اندازه نمازگزاران خودتون مسجد بنا نکنید مسجد رو بزرگ بگیرید نمازگزار جذب کنید یکی از مراتب عمرانی و آبادانی مسجد مصلی های آنان نمازگزاران آنان اون دیگه به عهده فرد فرد من و شماست هر کسی که ایمان به خدا داره هر کسی که ایمان به قیامت داره و اقامه نماز می کند و زکات می دهد و نمی ترسد مگر از خدا این ها ویژگی کسانیه که مسجد رو آباد می کنه نمی تسن مگر از خدا این نمی تند مگر از خدا اشاره به هیئت امنا ها هم داره آیان هیئت امنا های مساجد وظیفه شون همینه نترسن آقا یکی بیاد فد بزنه یکی بیاد دف بزنه یکی بیاد دست بزنه یکی بیاد رقص بکنه تو مسجد مگه می شه چنین چیزی شما امینید هم آمن بلاید نترسیم مگر اینکه از خدا وقتی که اینگونه شد فقط از خدا ترسیدیم دیگه اونجا هدایت برای من و شماست و ان شاالله خداوند همه من و شما را هدایت شده و مورد لطف خودش قرار بدهد ان شاالله یه کار بزرگیم داره انجام می شه برای اتمام این خانه خدا عزیزان هر چقدر که می توانند برای عمران و آبادانی مسجد جامع شهر مال فرقه ای نیست مال گروه خاصی نیست مال عده خاصی نیست برای محله خاصی نیست برای همه بخش سنگر پس همه ی بخش سنگر کمک کنند که ان شاالله بتوانیم ان شاالله در ساخت این خانه خدا و اتمام رسانی اون ها به همت شما شما مردم که ان شاالله بتوانیم انجام بدیم خداوند ان شاالله ما را جز مومنان واقعی قرار بده عاقبت همه ما را ختم به خیر بگرداند.

خطبه دوم

مسئولان مقابل ولنگاری فرهنگی بی حجابی بایستند

حجت الاسلام عاشوری با تأکید بر اینکه حجاب یک «حکم شرعی و قانون الهی» است، از وضعیت موجود بدپوششی ابراز تاسف کرد و از مسئولان خواست تا مقابل این «ولنگاری فرهنگی» بایستند.

حجت الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر در خطبه های  دوم نمازجمعه، ۲۵ مهر با اشاره به مفهوم عمیق تقوا، گفت: تقوای واقعی آن نیست که انسان در انزوا و دور از جامعه، خود را از گناه بازدارد، زیرا تقوا آنگاه ارزشمند است که فرد در اوج قدرت و امکان ارتکاب گناه، از آن دوری کند.

وی در ادامه با تسلیت درگذشت هنرمند پیشکسوت انقلابی، مرحوم محمد کاسبی، از وی به عنوان «کاسب راه حسین بن علی» و «پشتیبان بی‌ادعای آرمان‌های انقلاب» یاد کرد و افزود: این مرحوم، در بزنگاه‌های حساس، زمانی که برخی هنرمندان در مسیر اهداف دشمن گام برمی‌داشتند، پرچمدار تبیین گفتمان انقلاب اسلامی بود.

عاشوری با انتقاد از مدیریت برخی نهادهای فرهنگی، تصریح کرد: امروز شاهدیم که عرصه برای هنرمندان انقلابی مانند مهران رجبی، داریوش ارجمند و فرج‌الله سلحشور تنگ شده است. چرا باید به جوانان مومن و انقلابی میدان داده نشود، در حالی که جمهوری اسلامی برای تربیت چنین نیروهایی هزینه‌های سنگینی متحمل شده است؟

اقرار نتانیاهو سند شکست استکبار است

حجت الاسلام عاشوری در بخش دیگری از سخنان خود، به تحلیل رویدادهای منطقه پرداخت و با اشاره به تشکر نتانیاهو از ترامپ برای حذف سردار سلیمانی، این اقدام را «اقرار به شکست استکبار» خواند و گفت: این سخن به خوبی نشان می‌دهد که سردار سلیمانی تا چه اندازه مانع از تحقق اهداف شوم آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه بود.

وی با تأکید بر تداوم راه شهدا افزود: جمهوری اسلامی منحصر به یک فرد نیست. قاسم سلیمانی، سردار حاجی‌زاده و شهید فخری‌زاده، نمونه‌هایی از سرداران نسل اول ما بودند و امروز نسل جوان و پرورش‌یافته در مکتب این شهدا، آماده است تا در آینده‌ای نزدیک، بقایای رژیم صهیونیستی را از صفحه روزگار محو کند.

نشست شرم‌الشیخ نمایش تحقیرآمیز دشمن بود

وی، نشست شرم‌الشیخ را به شدت محکوم کرد و دلیل عدم حضور ایران در آن را «تحقیرآمیز بودن» و «تبلیغ برای ترامپ» دانست و گفت: ما انقلاب نکردیم تا دوباره تحقیر شویم. این آتش‌بس، پیروزی مقاومت بود، نه دستاورد ترامپ.

هشدار درباره دکان‌بازان سیاسی و توطئه فرهنگی بدحجابی

عاشوری با اشاره به هشدار شهید بهشتی درباره «مراقبت از دکان‌های انقلاب»، به انتقاد از چهره‌های سیاسی ورشکسته‌ای پرداخت که امروز با «بلغور کردن» مسئله حجاب، درصدد احیای پایگاه سیاسی خود هستند.

وی با تأکید بر اینکه حجاب یک «حکم شرعی و قانون الهی» است، از وضعیت موجود بدپوششی ابراز تاسف کرد و از مسئولان خواست تا مقابل این «ولنگاری فرهنگی» بایستند.

امام جمعه سنگر راهکار حل این معضل را اقدام از «مبدأ» دانست و گفت: باید تولید و واردات پوشش نامتعارف متوقف شود. از ویترین مغازه‌ها گرفته تا ادارات، باید با این پدیده شوم برخورد قانونی شود. چرا باید اجازه داده شود پوشش اسرائیلی و آمریکایی در جامعه ما ترویج شود؟