منوی مدیریت محصول

خطبه اول

ای بندگان شایسته خدا بنده خود و همه شما سروران را به تقوای الهی دعوت می کنم تقوا یعنی انسان نفس خویش را در مقابل هوا و هوس و خواهش ها و امیال نفسانی نگه دارد و آن چیزی که امر خدا و نهی خدا بر آن تعلق گرفته امر و نهی خداوند عز وجل را اطاعت کند و این امر یعنی انسان از خودش مراقبت کند خود مراقبتی از اموری که خود مراقبتی از اموری که در اون چیزی که عصیان است و طغیان است درباره اوامر و نهایی الهی خلاصه این خدا رو شکر این اسلحه خشابش خالی بود والا همین جا یه امام جمعه شهید می دادیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم روایتی را از پیغمبر عظیم الشان داشتیم که پیغمبر امام صادق فرمود رسول الله هر روز به خاطر شش چیز به خدا پناه می آورد نکته پایانی درباره حسد است حسد یعنی اینکه انسان آرزوی زوال نعمتی را که خداوند به دیگری داده داشته باشد یعنی اینکه خدا به یک کسی چهره زیبا داده به یک کسی پول داده به یک کسی مال داده به یک کسی شهرت داده به یک کسی موقعیت اجتماعی داده به یه کسی اولاد خوب داده به هر نعمتی که خدا داده آرزویش این باشد که او نداشته باشه یعنی اون شخصی که خدا به اون نعمت داده او این چرا این رو داده این یه نوع کفر کفران نعمت دخالت در امر خداست امیرالمومنین می فرماید کسی که حسادت می کند در اصل دارد به اون چیزی که قدر خدا و رضایت خدا بر آن تحقق یافته به اون رضایت و قدر الهی شرک می ورزد رشک می ورزد حسادت می کند حسادت یکی از اون مرض های روحی و از مرض های قلوب است که ممکنه در هر کسی وجود داشته باشه در هر کسی وجود داشته باشه اما ظهور و بروز آن است که مشکل ساز حسادت از اون آفاتی هست که انسان رو نابود می کنه بدون اینکه خودش بداند حسد به اولین کسی که آسیب می رسونه به خودش ال حسود لات استود کسی که حسادت داره آسایش نداره آرامش نداره در روایت دارد این حسد چه چیزیه که اول صاحب خودش رو نابود می کنه اول دامن صاحب خودش رو می گیره بعد بلای جان محسوب می شود خب شما درباره این حسادت ها چقدر نکات شنیدید چقدر موضوعات را شنیدیم در زمان خلفای عباسی هادی دو نفر بودند در دربار یک رفت و آمدی داشتند خلیفه به یکی از این ها توجه بیشتری داشت اون یکی برای اینکه اون رو از میدان به در کنه براش یه غذایی درست کرد که غذاش سیر زیاد داشت بعد بهش گفت که حالا تو داری میری پیش خلیفه داری باهاش حرف می زنی جلوی دهنت رو بگیر این باعث می شه بوی دهانت او رو اذیت کنه تو هم می دونی اون آدم زیاد حال خوشی نیست تو رو ضایع می کنه این رو گفت باشه رفتم پیش خلیفه این اول رفت این آدم حسود اول رفت وارد که شد به خلیفه گفت که می دونی این در مورد شما چی می گه تو کوی برزن می گه که آقا اصلا خلیفه داره حرف می زنه بوی دهانش سر من برمی داره من مجبور می شم که جلوی بینی خودم رو بگیرم او هم می دونست که خلفای عباسی ویژگیشون همون دیکتاتوری و آدم کشی به هر بهانه است اون شخص محسو که آمد پیش خلیفه می خواست حرف بزنه اینجوری جلوی دهانش رو گرفت خلیفه هم یه نامه ای نوشت به جلاد گفت صاحب این نامه رو گردن بزن بدون سوال نامه رو مهر و موم می کنه می ده به این شخص اینکه داشت می رفت اون حسوده می گه آقا این نامه رو بده من ببرم می خواست خود شیرینی کنه آقا من می خوام این رو خراب کنم ولی خلیفه باز به این لطف می کنه حالا این نامه چیه نکنه بهش داره یه پستی یه مسئولیتی می ده این نامه رو حالا من ببینم فضولم بود می بینم اصلا موضوع این نامه چیه نامه رو برداشت و رفت جلاد هم سوال نکرد گفت دست و پاش رو ببندید و گردن بزنید گفت آقا برای چی گفت در این نامه آمده هر کسی که حامل این نامه است گردن بزنید گفت بذار من توضیح بدم گفت دهنشم ببندید از دیگه توضیح هم نده ازش گردن زد روز بعد خلیفه دید اون شخص محسود آمده دوباره دربار تو اینجایی گفت خب کجا باید باشه گفت مگه نامه رو نبردی گفت نه گفت تو به من بگو از بوی دهان من بدت می آد گفت نه من اصلا چیکار به بوی دهانت گفت پس چرا دیروز جلوی دهانت رو گرفتی اون موضوع رو شرح داد گفت رفیق من به من این چنین گفت غذا داده بود و اینا گفت پس حقش بود که گردنش زده بشه و نامه رو که برده بود به حقش بود این حکایت هرچند از جانب یک ظالم بوده ولی حسادت خاصیتش همینه صاحب خودش رو نابود می کنه جناب لقمان به فرزندش می فرماید برای حسود سه تا علامته اولیش اینه تملق وقتی تو رو می بینه در نزد تو تملق می کنه آی تو بهترین آدم دنیایی من از تو خیر تر ندیدم من از تو عالم تر ندیدم تو بهترین دکتری تو بهترین روستا کاری شروع می کنه در جلوی تو از تو تملق کردن و زمانی که نیستی پشت سرت غیبت می کنه و از تو بدی می گه زمانی که نیستی پشت سرت غیبت می کنه پشت سرت بدی می کنه از تو بد می گه و زمانی هم که به تو بلایی برسه زمانی هم که به تو آفتی برسه خوشحال می شه می گه من نگفتم من نگفتم این چنینه من نگفتم این این چنان است در یک جمله بخوایم بگیم حسود حالت منافقانه دارد دو چهره و دو زبان است رنگ عوض می کند چیکار کنیم درباره غیبت درباره حسد که در ماه حسد ظهور و بروز نداشته باشه یکی از راهکارها اینه که توحیدمان را قوی کنیم یعنی چی زمانی که خدا به یک کسی نعمت داد شکر کنیم بدانیم این نعمت از جانب خداست و اگر هم برای خودمان می خواهیم از خدا طلب کنیم بین حسد و غبطه فرقش همینه حسود می گه که خدایا به هیچ کسی هیچی نده فقط من داشته باشم غبطه اینه خدایا به هر کسی که خوبی دادی به ما هم خوبی بده اون خوبی ها رو به ما هم بده تو که خزانه تو خالی نیست به یکی فرزند قاری قرآن دادی حافظ قرآن دادی به ما فرزندی بده که حافظ قرآن باشه قاری قرآن باشه فرزندی بده که مایه روشنایی چشمانمان باشد به ما هم اونقدر که به دیگران محبت کردی به ما هم محبت داشته باش هرچند ما شاکر نعمت تو نیستیم تو نعمت هایی را که به دیگران دادی به واسطه شکرگزاری اون ها که نبوده از لطف تو بوده منم یک بنده ای مثل همه بنده های تو که دوست دارم خوب باشیم این یک توحید دوم اینکه به چیزی که سبب شد نفس شما را به سمت حسادت بکشه تا می توانی بهش کمک کنی آقا همکار مسئولیت گرفته تا می تونی بهش کمک کن در اون امر خیر تا می توانی بهش کمک کن که نفست خودش شرمنده بشه خسته بشه از حسادت اون وقت انسان رشد می کنه و خداوند ان شاالله ما را از شر حد و حسد در امان نگه بدارد.

خطبه دوم

لزوم پیوند معنوی نسل نو با نماز/ طوفان الاقصی دستاوردهای راهبردی فراوانی برای محور مقاومت داشت

حجت الاسلام عاشوری با تأکید بر نکته محوری بیانیه رهبری در اجلاسیه سراسری نماز، به نقش همگانی در ترویج نماز اشاره کرد و گفت: حضرت آقا گوشزد کردند که پدران، مادران، معلمان، معاشران و حتی مقررات و عادات زندگی مرتبط با نماز، همگی در انتشار و التزام به این فریضه نقش دارند و لازمه این امر آن است که خانواده‌ها و معاشران (مانند امام جماعت مساجد و پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها) خود احکام و چرایی نماز را بدانند تا نسل نو با این گفتمان دینی و معنوی پیوند برقرار کند.

 حجت الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر، در خطبه‌های نماز امروز (جمعه، ۱۸ مهر) ضمن دعوت عمومی به تقوای الهی در ابعاد فردی و اجتماعی، به تحلیل مهم‌ترین رویدادهای ملی و بین‌المللی پرداخت و همچنین بر لزوم رعایت حقوق متقابل، به‌ویژه حق استاد توسط شاگرد، تأکید کرد و گفت: تقوای اجتماعی یعنی رعایت حقوق دیگران، که از جمله مهم‌ترین آن‌ها حق استاد بر شاگرد است؛ حقی که در تعظیم، اکرام و بزرگ شمردن باید ادا شود.

وی در ادامه به مناسبت‌های هفته پیش رو اشاره کرد و روز جهانی استاندارد (۲۲ مهر)، سالروز شهادت پنجمین شهید محراب آیت‌الله اشرفی اصفهانی (۲۳ مهر ۱۳۶۱) و روز جهانی نابینایان و عصای سفید را گرامی داشت. 

حجت الاسلام عاشوری با تجلیل از عزیزان نابینا اظهار کرد: این بزرگواران هرچند چشم سر ندارند، اما دل‌هایشان به معرفت بسیار روشن است و ما می‌بینیم بعضی از این بزرگواران در هر عرصه‌ای مثل خورشیدی درخشیده‌اند، نظیر حافظان و قاریان قرآن کشورمان که واقعاً الگو هستند.

وی همچنین روز جهانی پارالمپیک و روز پیوند اولیا و مربیان (روز انجمن اولیا و مربیان) را تبریک گفت و آن را نمونه‌ای از «حکمرانی مردمی» در حوزه تعلیم و تربیت دانست که اولیا نقش واقعی خود را در اداره مدارس ایفا می‌کنند.

عاشوری در بخش دیگری از سخنان خود به اجلاسیه سراسری نماز که روز گذشته(۱۷مهر) به میزبانی استان گیلان و در شهرستان رشت برگزار شد، اشاره کرد و افزود: این اجلاسیه با بیانیه مقام معظم رهبری و با حضور علما، صاحب‌نظران، نمایندگان ولی فقیه و شخصیت‌های برجسته همچون استاد اخلاق و قرآن، حضرت حجت‌الاسلام حاج آقای قرائتی برگزار شد.

وی در تبیین بیانیه رهبر معظم انقلاب که شاخصه این اجلاسیه است، بیان کرد: مقام معظم رهبری در این بیانیه، این گردهمایی را سودمندترین گردهمایی برگزار شده در کشور و روز برگزاری آن را یکی از پربرکت‌ترین روزهای سال عنوان کردند، چرا که موضوع آن یک فریضه بی‌بدیل یعنی نماز است و تشخص این اجلاسیه به خود اصل موضوع آن برمی‌گردد. 

عاشوری با تأکید بر نکته محوری بیانیه رهبری، به نقش همگانی در ترویج نماز پرداخت و گفت: حضرت آقا گوشزد کردند که پدران، مادران، معلمان، معاشران و حتی مقررات و عادات زندگی مرتبط با نماز، همگی در انتشار و التزام به این فریضه نقش دارند. لازمه این امر آن است که خانواده‌ها و معاشران (مانند امام جماعت مساجد و پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها) خود احکام و چرایی نماز را بدانند تا نسل نو با این گفتمان دینی و معنوی پیوند برقرار کند.

وی در ادامه همچنین به بررسی تحولات اخیر غزه و آتش‌بس موقت پرداخت و آن را پیروزی قاطع برای جبهه مقاومت و شکستی مضاعف برای رژیم صهیونیستی عنوان کرد و ادامه داد: رژیم منحوس اسرائیل به هیچ یک از اهداف اعلامی خود نرسید و طوفان الاقصی دستاوردهای راهبردی فراوانی برای محور مقاومت داشت.

عاشوری با تاکید بر بیدارگری جهانی گفت: طوفان الاقصی کربلایی را دوباره به پا کرد که چهره سفاک رژیم صهیونیستی را در دنیا آشکار ساخت و فلسطین را از فراموشی خارج کرد، در حالی که پیمان‌های سازش به دنبال حذف آن از نقشه جهان بودند.

وی با اشاره به اینکهداین عملیات به تحقیر شخص نتانیاهو در میان کابینه و ارتش او منجر شد ادامه داد: موج بیداری جهانی به حدی بود که حتی در شرق آسیا (چین، ژاپن و کره) که در موضوعات سیاسی منطقه غرب آسیا دخالت نمی‌کردند، مردم به حمایت از فلسطین برخاستند و کشورهایی مانند اسپانیا، استرالیا و فرانسه فلسطین را به رسمیت شناختند.

عاشوری در مقابل، همچنین ناکامی‌های رژیم صهیونیستی را برشمرد و اظهار کرد: نتانیاهو قول نابودی حماس را داده بود، در حالی که حماس همچنان کابوس رژیم صهیونیستی است. وعده آزادی اسرا با عملیات نظامی را داد، اما حتی نتوانست یک اسیر را با عملیات نظامی آزاد کند. امروز غزه، کابوس همه اشغالگران و شهرک‌نشینان شده است.

وی بیان کرد: ارتش بین‌المللی اسرائیل که با حمایت مالی و نظامی آمریکا، انگلیس، فرانسه و مرتجعین عرب به میدان آمده بود، جز شکست دستاوردی نداشت و به ناچار دست به دامان دیپلماسی شدند، در حالی که حماس به عنوان یک گروه چریکی شکست نخورد و پیروز میدان است.

امام جمعه سنگر در پایان با انتقاد شدید از کسانی که در رسانه‌ها شعار «مردم مهم‌تر از موشک هستند» سر می‌دهند، اظهار کرد: این حنجره‌ها، حنجره‌های خیرخواهی نیستند. این صحبت‌ها اگر از جهالت نباشد، خیانت است و هر عاقلی می‌داند که در دنیای وحشی امروز، آنچه امنیت مردم را تضمین می‌کند، قوت و قدرت است و امروز قدرت موشکی حرف اول را در دنیا می‌زند.

وی بالاتر از قدرت موشکی را «اتحاد بین ملت» دانست و تأکید کرد: ما به هر اتحادی تن نمی‌دهیم. آن اتحادی مقدس است که در پیوند با آرمان‌های انقلاب و ملت ایران باشد؛ همان «اتحاد مقدسی» که مقام معظم رهبری فرمودند و ان‌شاءالله با منویات ایشان، این اتحاد روزبه‌روز مستحکم‌تر خواهد شد.