منوی مدیریت محصول

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم ای بندگان شایسته خدا بنده خود و همه شما را به تقوی الهی دعوت می کنم تقوا اون ملکه نفسانی و روحیه الهی هست که سبب می شود انسان در مواجهه با گناه مصنوعیت پیدا کند و تقوا داشته باشیم خدا ما را در بزنگاه ها در گرفتاری ها در بن بست ها از گرفتاری و از نکبت و از بن بست ها نجات می ده وعده الهیه و تقوام علاوه بر اینکه مصنوعیت در مقابل گناه می شود یعنی اینکه انسان وقتی مواجهه با گناه می شه گاهی وقتا این است که انسان به دنبال گناه می ره در همین قدم اول یعنی بی تقوایی یعنی انسانی که به دنبال گناه می ره اما گاهی وقتا گناه به سمت انسان می آد در هر دو صورت تا قبل مواجهه با گناه و حتی مواجهه در گناه انسان اگر خداباور باشد خدا را در نظر بگیرد دیگر گناه انجام نمی دهد این همان اهرم تقواست این همان ملکه نفسانی خداباوری ست که پیغمبر این خودمراقبتی را می فرمودند امام صادق علیه السلام در مورد شش خصلت همیشه پیغمبر به خدا پناه می برد همون خدایی که به پیغمبر فرمود قل بگو اعوذ برب الفلق در سپیده دم به خدا پناه می برم این پناهگاه الهی آدم کجا می ره در پناهگاه وقتی تیر داره می آد به سمت انسان اگر جایی انسان زورش می رسه مواجه می شه اون رو شکست می ده می دونه زورش می رسه اما یه جایی وقتی می بینه زورش نمی رسه تیر و ترکش و خمپاره داره می آد پناه می گیره گناه تیر شیطانه نیاز به ملجع دارد نیاز به پناهگاه دارد شش جا پیغمبر به خدا پناه می برد د رسول الله پیغمبر شش جا به خدا پناه می برد یعنی چی تعاریف بسیاری دارد خیلی بخوایم ملموس بگیم یعنی اینکه انسان از خدا سرپیچی کنه از دستور خدا سرپیچی کنه در چه شرایطی معمولا در شرایطی که انسان متمول می شه در جایی که انسان به استطاعت می رسد اونجایی که انسان به استطاعت می رسه اونجایی که انسان متمول می شه اونجایی که انسان دیگه به قدرت می رسه اگر خداباور نباشد اگر تقوا نداشته باشد طغیان می کنه بقی می کنه شاهد مثال آیه قرآن می فرماید ان نارونه کان من قوم موسی ارون در جبهه منای بنی اسرائیل بود از هواداران حضرت موسی بود اهل توحید بود لاابالی نبود خدا را باور داشت اما بغی کرد بر گروه حزب الله بقیه کرد در مقابل فرمان امر الهی و ولی خدا خروج کرد نافرمانی کرد آیه قرآن می فرماید چرا اینجور شد اون وقتی که خدا بهش عطا کرد تا جایی که انسان های نیرومند باید این مفاتیح و این کلیدهای گنج قارون را می کشیدند کسی بهش گفت حالا که تو به اینجا رسیدی باید بیشتر خدا را بندگی کنی گفت مگه این جز عرضه خودم بوده این رو من با علم و دانش خودم به دست آوردم به من چی که کی گرفتاره به من چیه کی مال داره یا نداره فقرا دارن چوب نادانی خودشون رو می خورن من اگه جیبم پره اگر تمام خزائن من پره برای اینکه عقل معاش دارم اقتصاد دانم علمش رو دارم به من چی که کسی ندارد یه عده هم حسرت او رو می خوردن یه عده بهشون می گفتن آقا این خوبی هایی که خدا در اختیار تو گذاشته این رو در راه خدا خرج کن توصیه می کردم بهشون یه عده می گفتند که ای کاش ما هم به جای وارون بودیم اینقدر سرمایه می داشتیم تمام اون خزائن مال ما می شد اون وقتی که خدا قارون را با ثروتش با هم فرو برد در هم شکست بهش می گفتن آقا متکبر نباش خدا بهت داده چقدر انسان های مومن متمول خوبی ما در این سنگر داریم انسان های باشخصیت وقتی که در میان جمع مردم یه کسی بیگانه اصلا متوجه نمی شن که آقا این آدم مثلا یکی از ثروتمندترین آدم های مثلا توی استان گیلان یا در شهر است با یه آدم عادی یک نوعا این ها شخصیت الهی دارن یعنی پول و مال این ها رنگشون رو عوض نمی کنه ولی بعضی ها مثل وارون دیگه مثل اون صحابی پیغمبر دیگه نامش رو نمی گم چون بعضی ها خیلی روش تعصب دارن آمده بود پیش پیغمبر فرمود یا رسول الله خیلی گرفتارم خیلی بیچارم قرضم بالا رفته نمی دونم چیکار بکنم پیغمبر بهش گفت که من بهت یه دعایی می گم تو این دعا رو انجام بده ولی بدان حالا که بعد ادا شد یه طوری نباشه از دین بر روی برگردونیم و یا رسول الان ما مجاهد در رکاب شماییم از انصار بود پیغمبر یه مبلغی هم بهش داد این یه دونه گوسفند باهاش خرید یه گوسفندش شد دو تا دوتا شد ده تا ده تا شد یه گله این اول هر روز می اومد نماز هر سه وقتش رو هر پنج وقتش رونماز رو پشت سر پیغمبر می خوند یه خورده که گذشت این یه وعده نماز پشت سر پیم یه خورده دیگه گذشت نماز جمعه به نماز جمعه پشت سر پیغمبر تا پیغمبر یه وقتی یکی رو فرستاد گفت آقا برو بهش بگو که یه کمکی انجام بدن زکاتش رو بر گفت مگه پیغمبر به من داد که الان از من می خواد دین خدا پیغمبر اینقدر این دارایی زیاد شده بود این فرازش مهمه اینقدر این گله هاش زیاد شده بود مردم معترض شدن گفتن آقا این گله ی گوسفند و شترش توی شهر شهر رو بند آورده اصلا بو انداخته مدینه پیغمبر رو این مجبور شد بره به صحراهای اطراف مدینه وقتی پیغمبر ازش زکات خواست گفت مگه این رو پیغمبر به من داده که از من می خواد داریم مثل همین قارون تا دیروز آه نداشت به ناله سودا کنه نوکیسه ها اینجوریید وقتی به سرمایه می رسن اول گذشته خودشون رو فراموش می کنن اول کاری که می کنن اصلا یاد نمی آورند در حالی که این باید این سرمایه را در راه توحید خرج می کرد این باید این مال را در راه خدا خرج می کرد بقی می کنند پیغمبر فرمود من خدا به این می گه برق اذهب الی فرعون انه طغی می فرماید ای موسی به سمت فرعون برو چون که این طغیان کرده چرا او هم ثروت داشت هم قدرت سیاسی داشت گاهی وقتا این دوتا که با هم جمع می شه خروجیش چی می شه ان ربک الاعلی من خدام پروردگار منم یه عده هم باور کردن پایگاه اجتماعی ام پیدا کرد ثروت قدرت پایگاه اجتماعی طغیان می کند در مقابل خدا اما همین آدم وقتی که یک انسانی فقط ثروت داره ولی سیاست نداره بقی یعنی خدا رو قبول داره فرعون می گه من خدا رو قبول ندارم خودم خدام بین مردم این می گه من خدا رو قبول دارم ولی دین خدا رو قبول ندارم پیغمبرش رو قبول ندارم اینا برای خودشون دارن می گن خمس چیه آخوند برا خودش در آورده زکات چیه آخوندا برا خودشون درآوردن بعد جایی که مثلا استدلال هم می بینن بگه آقا اصلا کلا دین کیه خدا کی همه رو از بیخ بزنیم که خودمون رو راحت کنیم می گه اصلا نباشد دیگر انسان وقتی که به دارایی می رسد اگر تقوا نداشته باشد برقی می کند طغیان می کند در مقابل حضرت حق اما اگر تقوا داشته باشد هر آنچه که خدا به او داده است در راه خدا برای خدا هزینه می کند می شود مجاهده در راه خدا در آیه قرآن داره دیگه می فرماید جهاد کنید با اموال خودتان و جان های خودتان که خداوند ان شاالله همه ما را مال ما جان ما آبروی ما گفتار ما هر آنچه که داریم در راه خودش قرار بدهد

خطبه دوم

حجت الاسلام سامان عاشوری، امام جمعه سنگر در خطبه های دوم نماز (جمعه، ۱۱ مهر) در سالروز وفات حضرت معصومه(س) ضمن اشاره به مقام شفاعت شیعیان به دست ایشان، حضرت را یک الگوی تمام عیار خواند و اظهار کرد:  فاطمه معصومه(س) یک الگوی خواستنی و توانستنی، فاطمه تبار، فاطمه نما، زینب خصال و زینب ثانی و فاطمه ثانی... هستند.

وی با بیان اینکه الگو انسانیت نه جغرافیای مکانی دارد نه مشمول به زمان است گفت: دایره و شئون انسانیت گسترده است و متوقف در تاریخ و مکان نیست.

حجت الاسلام عاشوری، حضرت معصومه(س) را یک الگوی تمام عیار برای همه انسان ها مخصوصا دختران دانست و تصریح کرد: آنحضرت، الگویی در  پیوند علم و معنویت، مسئولیت پذیرِ اجتماعی، در مقام مقاومت و پایداری و عزت نفس سرآمد و در مقام عفت و حیا گنجینه بی نظیر از معارف هستند.

وی اظهار کرد: امروز مسئله حیا و عفاف در جامعه  ما اگر می خواهد رشد فزاینده داشته باشد باید گفتمان حضرت زهرا(س) ، گفتمان زینب کبری(س) و گفتمان حضرت معصومه(س) را در جامعه پیاده سازی کنیم.

حجت الاسلام عاشوری در ادامه خطاب به دولتی ها، مجلسی ها، قوه قضانیه، صدا و سیما که کدام کار فرهنگی را طی دو سال انجام دادند؟ اظهار کرد: سوال ما این است که، کار شاخص آن ها راجع به عفاف و حجاب چه بوده است!.

وی اضافه کرد: ما نمی‌گوییم که باید بزن و بگیر بشود، اما باید جلوی ناهنجاری ها را نه از مقصد، بلکه از مبدا، نه از کف خیابان بلکه از پشت ویترین ها و... گرفت.

حجت الاسلام عاشوری با اشاره به برخی هنجارشکنی ها در شبکه خانگی خاطر نشان کرد: حیاسوزی و عفت سوزی در نمایش خانگی با مجوز ارشاد اسلامی صورت می‌گیرد که هم ارشاد و هم اسلامی اش دروغ است.

خطیب جمعه سنگر در ادامه همچنین  زیست عفیفانه را در گرو الگو سازی دانست و اذعان کرد: آن الگو حضرت  معصومه(س)، حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب(س) است.

وی همچنین با تبریک ۱۳ مهر، روز نیروی انتظامی به سبز قامتان استوار نیروی انتظامی و خانواده های محترمشان که حقیقتاً صبورانه، مجاهدانه در کنار این عزیزان ایستاده اند خداقوت گفت  و در ادامه در مورد سالروز عملیات «طوفان الاقصی» در ١٥ مهر اظهار کرد: موج آن تمامی ندارد.

حجت الاسلام عاشوری بیان کرد: هرچند اسرائیل خبیث، عزیزان زیادی از ما گرفت اما امروز وعده «یحی سنوار» تحقق پیدا کرد، امروز مسئله فلسطین دغدغه اول ملت هاست و ما نیز باید در این امر الهی رسانه و زبان گویا باشیم و هر چه بیشتر جریان آزادی فلسطینی را فریاد بزنیم.