به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان: 
برگزاری نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. 
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا.» نسا/27
ترجمه: " و خدا میخواهد با رحمت و لطفش به شما توجه کند و آنانکه از شهوات پیروی میکنند میخواهند شما [در روابط جنسی از حدود و مقرّرات حق] به انحراف بزرگی دچار شوید"
 "اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه" خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. قرآنِ مجید در آیۀ 120 آلِ عمران میفرماید: إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا یضُرُّکُمْ کَیدُهُمْ شَیئاً إِنَّ اللَّهَ بِما یعْمَلُونَ مُحیطٌ أگر شکیبایی ورزید و پرهیزکاری کنید نیرنگِ دشمنان هیچ زیانی بشما نمیرساند مسلماً خدا به آنچه انجام میدهند إحاطه دارد. پس بندگان خدا إتقواالله! وجود مبارک رسول خدا (ص) فرموده اند: «إنَّ للهِ تعالى في الأرضِ أوانِي» خدا در زمین مِلک هایی دارد که منحصر به شخصِ خودش است کسی در دنیا جای این مِلک را نمیتواند عوض بکند مِلکهایی که در إختیار إنسانها است با معاملات شرعی قابلِ جا بجا شدن است أما مورد هجوم قرار میگیرد ولی از مِلکیت وجود مقدس او خارج نمیشود. حالا أگر کسی برای این مِلک کارگری و آبادش کند فقط خدا میداند مزدش چی است قرآن میگوید: «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُن» سجده/17 هيچكس نمیداند چه چيز از آنچه روشنى‏ بخش ديدگان است به پاداش آنچه انجام میدادند براى آنان پنهان كرده‏ ام و فقط خدا میداند که چه جریمه ای برای خراب کنندۀ این مکان مقدس است این مِلک چی است؟ « ألا وَ هِي القُلوبُ » قلبِ إنسان مِلک إنحصاری خداوند و غیرِ قابل إنتقال هست. مِلک تو نیست که هر تصرفی یا هر کسی را بخواهی راه بدهی! یک کسی به أمیرالمؤمنین (ع) عرض کرد: چی شد علی شدی؟ فرمود: «للقعود علی قلب» من از أول به هیچ کسی إجازه تصرف در این بیت را ندادم. پول آمد گفتم: مال خدا است. شهوت آمد گفتم مال خدا است. زن آمد گفتم مال خدا است صندلی آمد گفتم: مال خدا است هر کسی آمد گفتم: این مِلک إنحصاری است بدنم برای کار کردن إجاره ایست ولی دلم إجاره دادنی نیست مال کسی دیگر است أگر دل آباد بشود با قدرت هر چه تمام شروع به گرفتن فیوضات إلهی میکند «وَ آتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» مریم/12 یحیی پنج شش ساله بود که ما فیوضاتِ خود را در دلِ او جلوه دادیم. یوسف هشت نه ساله بود دلش چنان با قدرت، فیوضات را گرفت که خانۀ کاه گِلی کنعان سکوی پروازش بسوی حق شد. «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ» نور/36-37 حدأقل تا چهل سالِ آینده را این بچه هشت نه ساله رفت خبر گرفت و برگشت. «إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ» یوسف/4 بلافاصله یعقوب به او گفت: عزیزِ من «وَ كَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» یوسف/6 بابا هم گفت: عین حقیقت است و این چنین پروردگارت تو را بر میگزیند و از تفسیر خوابها بتو می آموزد و نعمتش را بر تو و بر آل یعقوب تمام میکند چنانکه پیش از این بر پدرانت إبراهیم و إسحاق تمام کرد یقیناً پروردگارت دانا و حکیم است. چهل سالِ بعد وقتی یعقوب و مادر یوسف و یازده تا داداشهای او به یوسف تکریم کردند گفت: «هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا» یوسف/100 رؤیای چهل سال پیش یادت است؟ این تعبیر ِخوابِ پیشین من است که پروردگارم آن را تحقق داد! أما دلی که آباد نباشد پیش پای خودش را نمیتواند ببیند گولِ همه را میخورد با أندکی پول و دیدن یک چهرۀ نامحرم چپ میکند. دلی که از دست حق جای دیگری نرفته خانه را سکوی پرواز کرده بود. از دامن پدر جدایش کردند لباسهایش الا یک پیراهن را در آوردند تا میشد سرِ چاه کتکش زدند خودشان پیراهنش را در آوردند با عصبانیتِ طناب به کمرش بستند و تهِ چاه سرازیرش کردند با خنجر طناب را بریدند تَهِ چاه افتاد و همانجا را به مسجد و معبد تبدیل کرد. «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ» نور/36 با چه حالی تو آن تاریکی شب گفت: «اللهم يَا كاشِفَ كُرَبِ الْمَكْرُوبِينَ » ای عزیزی که گِرهِ هر رنج را باز میکنی. « يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ» ای محبوبی که دعا را جواب میدهی خواسته بنده ات را برآورده میکنی و ناله اش را میشنوی «َ يَا جَابِرَ كُلِّ كَسِيرٍ» ای مولایی که ورشکستگی إنسان را جبران میکنی. « یا مُیّسِر کُلِّ عُسر» ای که همه مشکلات را آسان میکنی « يَا صَاحِبَ كُلِّ غَرِيب » ای رفیق هر کسی که غریب شده است. ای وجود مقدسی که در این تنهایی با تو راحت هستم. «يَا مُونِسَ كُلِّ وَحِيد» ای رفیقِ آدم تنها. «یا لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک» من فقط بتو کار دارم «ٍ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً (بحار الانوار /علامه مجلسی/12/320) برای من گشایش بیاور. «و ان تقذف حبك في قلبي» جای خلوتی گیر آورده ام که دلم را از عشق تو پُر کنم. «حتی لا یکون لی حمد و لا ذکر غیرک» کاری کن که من تا آخر عمر سخنی غیر یاد تو نداشته باشم دلم برای بابا و خانه ام تنگ نشود. هَمّ و غم من فقط تو باشد «و ان تحفظني و ترحمنی» تو من را نگهدار و بمن رحم کن. «یا ارحم الراحمین» کاروانی آمد از چاه بیرونش آورد و به کاخ شرک و کفرِ مصر بُرد ولی آنجا را تبدیل به معبد و محل عروج برای خودش کرد در حالیکه همانجا مکانِ سقوط برای خیلیها شده بود! وقتی زلیخا یوسف را به گناه دعوت کرد و حضرت جواب رد داد او را به زندان أنداخت. گوشۀ زندان را تبدیل به محل مناجات و مسجد کرد و گفت: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَني إِلَيْه (یوسف/33) خدایا در آن کاخ ناراحت بودم أما این جا چه جای خوبی است دیگر دعوت به گناه و آلودگی نمیشوم. نُه سال در زندان بود آمدند آزادش کردند پُستِ وزارتِ دارایی را به او دادند وزارتخانه را تبدیل به معبد کرد. گفت: «اجْعَلْني عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفيظٌ عَليم.» یوسف/55 من با کمک خدا حافظِ بیت المال و پول ممِلکت هستم. وزارت دارایی کشور مصر مرکز تقوای إلهی شد دورۀ وزارت تمام شد گفتند: تختِ سلطنت جایش خالی شد بفرمایید عزیز مصر بشوید دیگر نقطۀ لغزش بود همان روزی که او را روی تخت نشاندند شب لباس سلطنت را در آورد و یک دست لباس خاک آلود و کهنه پوشید و ناشناس از کاخ بیرون آمد و در چاله ای رفت و با تمام بدن در خاک افتاد. حالا بنا به نقل قرآن حضرت یوسف عرض کرد: رَبِّ قَدْ آتَيْتَني مِنَ الْمُلْک یوسف/101 خدایا این صندلی که بمن دادند تو دادی مال کسی نیست. «وَ عَلَّمْتَني مِنْ تَأْويلِ الْأَحاديثِ» إین دانش من هم هدیه تو است. «فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» به وجود آورنده آسمانها و زمین توئی! إمشب که صورتم را روی خاک گذاشتم فقط دو تا تقاضا از تو دارم: أول: «تَوَفَّني مُسْلِماً» روزِ مُردن مرا مسلمان از دنیا بِبَر خیلیها مسلمان بودند ولی بی دین مُردند! دوم: «وَ أَلْحِقْني بِالصَّالِحينَ» (بحار الانوار /علامه مجلسی/97/426) من إمشب از تو میخواهم قیامت من را در آن کاروانی قرار بدهی که صالحان در آن کاروان است. جبرئیل میگوید: من خودم را آشکار کردم گفتم یوسف همچین شب و حالی را در این چهل سال از تو ندیده بودم! گفت: جبرئیل مرا شاه شدن و کاخ داشتن و زندان رفتن مهم نبود أما إمروز بمن صندلی دادند که دین را به باد میدهد إمشب آمدم به محبوب إلتماس کنم. خدا به عیسی (ع) فرمود: به آنهایی که میخواهند برای گدایی پیش من بیاییند بگو: دو سه تا کار در گدایی أنجام بدهند یک: «هَبْ لِي مِنْ قَلْبِكَ الْخُشُوع» (وسائل الشیعه/شیخ صدوق/7/78) دلت را متواضعانه پیش من بیاور. «مِنْ عَيْنَيْكَ الدُّمُوع» با گریه نزدم بیا چون من از گریه تو خوشم می آید. مَوْلاَيَ يَا مَوْلاَيَ أَنْتَ الْمَوْلَى وَ أَنَا الْعَبْدُ أَنْتَ الْحَيُّ وَ أَنَا الْمَيِّتُ أَنْتَ الْعَزِيزُ وَ أَنَا الذَّلِيلُ أَنْتَ الْعَظِيمُ وَ أَنَا الْحَقِيرُ (بحار الانوار /علامه مجلسی/91/110) اینجوری گریه را دوست داشت. 

خطبه دوم: 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه. 
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرۀ حضرت فاطمۀ معصومه (س) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. 
نکاتِ این هفته نماز جمعه 11 مهر ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم. 
 نکته أول:
وفاتِ شهادت گونۀ حضرت فاطمۀ معصومه (س) در سال 201 هجری قمری را بساحتِ مقدس إمام الرّئوف حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و همۀ شما دوستدارانِ أهلبیتِ عصمت و طهارت مخصوصاً دختران مؤمنه و بزرگوار إیرانِ إسلامی تسلیت و تعزیت عرض مینمایم. مرحوم علامه مجلسي نقل ميکند: وقتی مأمون إمام رضا (ع) را در سال دویست هجری از مدینه به مرو برای ولایتعهدی بُرد خواهرش فاطمه در سال ۲۰۱ هجری به قصد دیدار او از مدینه خارج شد. وقتی به ساوه رسید بیمار شد پرسید: تا قم چقدر راه مانده است؟ گفتند: ده فرسخ. فرمود: مرا به قم ببرید پس او را به قم بردند و در خانه موسی بن خزرج بن سعد أشعری فرود آوردند در صحیحترین روایت آمده است: وقتی خبر ورود او به قم رسید بزرگان قم به إستقبالش آمدند و موسی بن خزرج در پیشاپیش آنان بود وقتی به او رسید زمامِ شترش را گرفت و او را به خانه ‌اش برد او هفده روز در خانه موسی بود تا اینکه وفات یافت. وقتی حضرت فاطمه (س) وفات یافت و غسل داده شد و کفن گردید پیکر ایشان را به قبرستان «بابِلان» بردند و بر روی سردابی که برای او حفر شده بود قرار دادند خاندان سعد در إینکه چه کسی پیکر إیشان را به درون سرداب ببرد دچار إختلاف شدند سپس بر سر خادمی صالح و سالخورده از میان خودشان به نام «قادر» توافق کردند أما هنگامی که برای آوردن او رفتند دو سواره ‌ را دیدند که از سمت «رمله» می ‌آمدند و صورتهایشان پوشیده بود. وقتی به جنازه نزدیک شدند از مرکب پایین آمدند بر پیکر حضرت نماز خواندند سپس وارد سرداب شدند و جنازه را در آن دفن کردند پس از آن بیرون آمدند با هیچکس سخن نگفتند سوار شدند و رفتند و هیچکس نفهمید آن دو چه کسانی بودند! أگر حضرت معصومه (س) در قم حضور نمی یافت حوزه علمیۀ قم شکل نمیگرفت و أگر این حوزه نبود شاگردان امام خمینی (ره) تربیت نمیشدند و اگر آنان نبودند انقلاب اسلامی به وقوع نمی ‌پیوست. حضرت معصومه (س) در سنین نوجوانی از چنان جایگاه علمی برخوردار بود که میتوانست به پرسشهای پیچیده عقیدتی بزرگان شیعه پاسخ دهد. روایت شده است که گروهی از شیعیان برای پرسشهای علمی به مدینه آمدند و چون امام کاظم(ع) در دسترس نبودند إین بانوی جوان به سؤالات آنان پاسخ گفت وقتی إمام کاظم (ع) از این أمر مطلع شدند فرمودند: «پدرم به فدایش أگر از من هم می‌ پرسیدید پاسخی بهتر از این نمیدادم.» این روایت جایگاه رفیع علمی ایشان را بخوبی نشان میدهد. بنابر إین عظمت حضرت معصومه (س) صرفاً بخاطر این نیست که ایشان امامزاده بوده‌ اند حضرت معصومه (س) در مقام والای معرفة الامام نقش و أثرِ عظیمی در تحققِ إراده، أهداف و آرمانهای انسان ۲۵۰ ساله و پیشبرد راهِ أنبیاء(ع) داشته است. شاید بهمین دلیل باشد که در زیارت ایشان إبتدا به أنبیا و چهارده معصوم (سلام الله علیهم اجمعین) سلام میدهیم بعد به حضرت معصومه (س). امام رضا(ع) با این زیارتنامه مقام حضرت معصومه (س) را بما نشان دادند همچنین چنین آرزو میکنیم: «عرّف الله بیننا و بینکم فی الجنة» خدای متعال در بهشت من را بشما معرفی کند «و حشرنا فی زمرتکم» و من را در زُمرۀ شما محشور کند. در تمامی این عبارات حضرت معصومه (س) را در بین چهارده معصوم(ع) حساب میکنیم و همجواری با ایشان را در بهشت خواستاریم. حضرت معصومه (س) درسهایی برای دخترانِ إمروز بجهتِ پیوند علم و معنویت، مسئولیت‌ پذیری إجتماعی، مقاومت و پایداری، کرامت و عزت نفس و اُسوه ‌ای زنده و الگویی همیشه جاوید است. إمام رضا (ع) در وصفِ مقام ایشان فرمودند: «هر کس او را بشناسد و زیارت کند راهِ بهشت برای او گشوده شده است.» این شناخت تنها بمعنای آگاهی تاریخی نیست بلکه بمعنای درک عمیق شخصیت و پیروی از راه و رَوَشِ إیشان در زندگی است. أگر دخترانِ ما بتوانند با این الگوی راستین إرتباطی عمیق بر قرار کنند بی‌ شک در رسیدن به کمال إنسانی و سعادتِ أبدی موفق خواهند بود.
نکتۀ دوم:
إمروز شکست إسرائیل به إراده مسلمان و آزادگان جهان بستگی دارد! حضرت إمام (ره) میفرمود: «أگر مسلمین‌‌ ‌‌مجتمع بودند هر کدام یک سطل آب به إسرائیل میریختند او را سیل میبرد مع ذلک‌‌ ‌‌در مقابل او زبون هستند! معما این استکه با اینکه اینها را میدانند چرا با علاج قطعی‌‌ ‌‌که إتحاد و إتفاق است روی نمیآورند؟! إین معما چه وقت باید‌ ‌‌حل شود؟ سیل إنسانیتی که بسمتِ غزه در قالبِ ناوگانِ صُمُود راه افتاده بار دیگر تدبیرِ تاریخیِ إمام خمینی را یاد آور شد. طوفان الاقصی مهر تأییدی بر تحلیل امام بود و آن عملیات بزرگ أگر تا همینجای کار و در ساحل غزه پایان یابد أگرهمان یک قایق از کاروان صمود هم به ساحل نرسد یک دستاورد تاریخی بزرگ بهمراه دارد مقاومت فلسطین در ۷ اکتبر طوفانی را رقم زد و کاروان صمود أمواج بیداری را به ساحل غزه آورد. مقاومت تنها راهِ أصیل و أثر ‌بخش برای تحقق آرمان فلسطین است. راهِ نجاتِ فلسطین پشت میزِ فریبِ مذاکرات نیست و آزادی قدس تنها با مقاومت و إتحادِ مسلمانان و آزادگان جهان بدست میآید إمروز تجربۀ صمود که تجلی پایداری، إراده و إقدام ۵۰۰ نفر از ۴۰ کشور با ۴۴ قایق و بدون هر گونه پشتیبانی از جانب دولتها و أصحاب قدرت و ثروت پیشِ چشمِ مردم دنیاست و آن معما که خمینی گفت آیا حل نشده؟! آیا وقت آن نرسیده که همه یک سطل آب برداریم؟ این معما حل شدنیست قدرتِ إسرائیل بشدت به پشتیبانی آمریکا وابسته است کمکِ سالانۀ سه میلیارد دلاری، تسهیلات بانکی ده میلیارد دلاری، إنتقال پیشرفته‌ ترین فناوریها و پشتیبانی سیاسی عصای بقای این رژیم است. هر گونه مشکل داخلی در آمریکا میتواند به سرعت به فرو پاشی إسرائیل بینجامد! نقاطِ ضعفِ رژیم صهیونیستی آنقدر فراوان و کُشنده است که با وجود إرادۀ ملی مخالف و تحولات منطقه‌ ای و بین ‌المللی فرو پاشی آن حتمی بنظر میرسد. إین نسل خواهد توانست با ورود به فلسطین در قدس شریف نماز بخواند و جهان را از شَرِّ این غدۀ سرطانی نجات دهد. آن روز دور نیست و بیست و پنج سال زمانی است بیش از حد کافی برای محقق شدن این وعدۀ إلهی.
نکتۀ سوم:
پُشتِ پردۀ مکانیزم ماشه چیست؟ مکانیزم ماشه بدنبال إحیاءِ راهبرد رژیم صهیونی علیه ایران (شکست تاب ‌آوری إجتماعی إیران) است. تصور صهیونیستها این بود که با آغاز جنگ مردم ایران با آنها همراهی میکنند! أما با بصیرت و غیرتِ ملتِ ایران و عدم همراهی مردم با دشمن در کنار رهبری حکیمانه رهبر معظم إنقلاب و تواناییهای نظامی إیران إین جنگِ تحمیلی تبدیل به دفاع مقدس دوم ملت ایران شد و أضلاعِ تهاجم ترکیبی دشمن دچار فرو پاشی شد. حال أگر قرار باشد رژیم صهیونی مجدد به إیران حمله کند و مردم إیران با او همراهی نکنند باز راهبُردِ او به گِل خواهد نشست. بر این أساس دشمن در تلاش است تا با هدف قرار دادن إنسجامِ ملی و تاب ‌آوری ملی در ایران ساز و کار مقتدر دفاعی إیران را بلا إستفاده بگذارد. از این منظر اروپاییها برای فعالسازی مکانیزم ماشه و فشار بر إیران از این ناحیه با دو أنگیزه جدی تلاش میکنند: أولاً چگونگی مواجهه با این موضوع را به یک مسأله إختلافی در داخل ایران تبدیل کنند. ثانیاً با توجه به بارِ روانیِ ناشی از این موضوع تاب ‌آوری جامعه در برابر وضع موجود را دچار فرسایش نمایند. مکانیزم ماشه فقط میخواهد إنسجام و تاب ‌آوری ملی در ایران را مورد هدف قرار دهد! دشمن در جنگ ۱۲ روزه درصدد آن بود که توان هسته‌ ای و موشکی جمهوری اسلامی ایران را نابود کند أما موفق نشد. أکنون با إستفاده از أبزار مکانیزم ماشه در صدد است تا با تحلیل بردن إنسجام ملی و تاب ‌آوری اجتماعی در ایران به این هدف نایل شودهمان شیوه ‌ای که پیش از جنگ ۱۲ روزه با جنگ شناختی و تلاش برای تغییر محاسبات مردم إیران در قبال تواناییهای دفاعی جمهوری اسلامی در دستورِ کار دشمنان بود. در مقام مقایسه أگر بخواهیم جبهۀ إمروز دشمن علیه جمهوری اسلامی را در صدر اسلام مشابه‌ سازی بکنیم میشود جنگ أحزاب! إمروز همۀ دنیا پرستان و قدرت طلبان و جنایتکاران و أهل زور و ظلم و طغیان در سر تا سر عالم در رده ‌های مختلف إقتدار در مقابل جمهوری اسلامی صف کشیده ‌اند و حمله هم کرده‌ اند و دارند از همه جوانب حمله هم میکنند عین همین قضیه در جنگ أحزاب إتفاق افتاد ألبته إین دسیسه‌ ها یکی یکی به إذنِ إلهی نقش بر آب میشود که أگر با محاسبات دنیای امروز بخواهیم این موضوع را بررسی کنیم شاید توانایی، تعداد نیرو‌ها و حتی سلاحهای آنان چندین برابر ما باشد در چنین جهانی إیرانِ قوی ‌تنها ضامن أمنیت و رفاه مردم است و نقشی تعیین ‌کننده در شکل‌ گیری آیندۀ تمدن إسلامی و نظم بین ‌الملل إیفا خواهد کرد.

​​​​​​​در پایان:
سیزدهم مهر به نام روز نیروی انتظامی و هفته ناجا میباشد که این ایام را بهمه جان برکفان نیروی نظم و امنیت و حافظ شهر و ملت در سراسر کشور و نیروی انتظامی استان مازندران و شهرستان آمل خصوصاً فرماندهان انتظامی گزنک، رینه و پلور تبریک عرض مینمایم و جا دارد از این سه عزیز و فرماندهان انتظامی رینه جناب سرگرد مهدوی و گزنک جناب سرهنگ موسوی و جناب سروان فرهودی در پلور تشکر ویژه نمایم. کنترل مهار سرقتها، برخورد با افراد سودجو و مخل نظم و امنیت و حتی برخورد با افرادی که از موتور سیکلتهای بدون پلاک تردد میکنند از زحمات عزیزان ما در منطقه رینه و جاهای دیگر است که خداوند همه این عزیزان را به سلامت بدارد

​​​​​​​