به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان: 
برگزاری نماز جمعه روستای فیره. 
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین. 
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
«وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ.» رعد/15
ترجمه: " کسانی که در آسمانها و زمین هستند از روی میل و رغبت یا بی میلی و کراهت و نیز سایه هایشان بامداد و شامگاه برای خدا سجده میکنند."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه" خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد إمام موسی کاظم (ع) فرمودند: از مـا نیـسـت کـسـی کـه هر روز حساب خود را نکند پس أگر کار نیکی کـرده اسـت از خـدا زیـادی آن را بخـواهـد و أگر بدی کرده از خدا آمرزش طلب‌ نموده و بسوی او توبه نماید. پس بندگان خدا إتقواالله! وجود مبارک امام چهارم از پروردگار عالم نسبت به دو چیز رغبت و میلِ شَدید طلب میکنند. کُلِّ کارهایی که إنسانها و موجودات زنده أنجام میدهند بر پایۀ میل و رغبت است که أگر در إنسان نبود دنبال هیچ کاری نمیرفت أگر این میل و خواهش إنحراف داشته باشد یقیناً إنسان را به عمل إنحرافی دچار میکند أما رغبتهای شما به مسائل إلهی مقید شده است آنهایی که به گناه کشیده میشوند أمیالشان زمام دار شیطان است! یک جوان مقید و با أدبِ دوره گَردی شغلش هیزم فروشی بود هنوز سرمایه ای نداشت که مغازه ای یا محلی را ثابت داشته باشد. خارها و درختهای خشک را قطعه قطعه میکرد کوچه ها یا سر بازار می آورد میفروخت در روایت دارد این جوان زیبایی خاصی داشت یک روزی خانمِ یکی از این ثروتمندان که ظاهراً حکومتی هم بود کنار پنجره چشمش به این جوان می افتد و دلباخته اش میشود تا او را به دام بیندازد یک روز که خانه خلوت بود می آید پشت در به جوان میگوید بارِ هیزمت چند؟ میگوید سه درهم. میگوید پس بیا داخل و تو آشپز خانۀ ما خالی کن برو. وقتی وارد خانه میشود در بزرگ را یک قفل بزرگ میزند میگوید کلید این قفل پنهان است با دست و زور تو باز نمیشود هیزم نمیخواهم من علاقمند تو هستم جوان هم میگوید هیچ مانعی ندارد به خانم میگوید دست و پای من خاکی و لباسهایم پر از چوبهای هیزم است إجازه میفرمایی من یک شستشویی أنجام بدهم؟ از اتاق می آید بالای پشت بام که از آن بالا تا پایین سیزده چهارده متر است میگوید خدایا من هیچ راه فراری غیر از این که خودم را بیندازم پایین ندارم در که قفل است من هم که أهل این آلودگی خطرناک نیستم توهم که راضی به این عمل نیستی به امید تو میپرم اگر مُردم که پیش تو میآیم أگر زنده ماندم چهار پنج ماه دست و پا شکسته در رختخواب هستم و بالاخره تو هم مرا شفا میدهی پیغمبر میفرماید خداوند به فرشتگان فرمود: این بخاطر من میخواهد بپرد شما آرام او را روی زمین بیاورید جوان سالم آمد پایین خانمش گفت دست خالی آمده ای؟ گفت هیزم را رفیقم خرید پولش از بین نمیرود زن گفت باشد. در إین چند ساله نهار و شام ما لنگ نمانده حالا إمشب گرسنه بخوابیم عیبی دارد؟ اما چون هر شب تنورمان روشن بوده نکند این همسایه های متدین بگویند إمشب تنور نیست گرفتاری أگر دارید ما حل میکنیم؟ بلند شو برو دو سه تکه از این هیزم ها را بینداز در تنور آتش بزن که همسایه ها بگویند خدا را شکر إمشب هم سور و ساتشان بِراه است آبروی خدا را پیش همسایه ها حفظ کنیم ننشینند بگویند این زن و شوهر که اینقدر متدینند چرا خدا امشب آنها را لنگ گذاشته؟ هیزم را روشن کرد و آمد پیش شوهرش یکی از همسایه ها آمد در زد گفت ما گوگرد نداریم و میخواهیم تنورمان را روشن کنیم إجازه هست ما یک خاک انداز آتش از تنور شما ببریم؟ گفت بله برو بردار آتش برداشت و به خانم گفت تو تمام تنور را نان بستی و همین جوری آمدی پیش شوهرت نشستی برو نانها نسوزد! میل اگر برای خدا باشد بقول حافظ: تو با خدای خود أنداز کار و دل خوش دار که رحم أگر نکند مدعی خدا بکند! میلیاردها بار هم خدا کمک به بندگانش را نشان داده. چه کسی میتوانست گِره از کار یونس باز کند؟ أولا أگر بمردم میگفتند یونس را ماهی بلعید مردم کدام ماهی را میتوانستند در دریا اشاره کنند که یونس در شکم این ماهی است؟! میلیارد ها ماهی و نهنگ در دریا بود مگر میشد زندانِ یونس را پیدا کرد. یونس در شکم ماهی است، ماهی در آب است، هوا هم تاریک است شکم ماهی هم تاریک است نور أفکن هم که نیست آنکس که یونس را نجات داد در قرآن میگوید: كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ. أنبیاء/88 همینطور که او را نجات دادم مردم مؤمن را هم نجات میدهم این حقیقت است. حالا إمام سجاد (ع) عرض میکند: خدایا! بمن نسبت به دو چیز رغبت شَدید بده مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعائِكَ. امام صادق میفرماید وقتی میگوییم ذاکر باشید منظور ما از ذکر گفتن سبحان الله و الحمد لله و الله اکبر نیست بیخود زبان و گلویتان را خسته نکنید منظور ما از ذکر این استکه وقتِ طاعت خدا را مطیع باشید وقت گناه از آن بپرهیزید برای نماز خواندن حِرص بزنید هنگام پیش آمدن گناه با گناه آشتی نکنید این بالاترین ذکر أست! معنای دیگر ذکر را باز أهل معنا میگویند قرآن است.(إِنَّا نَحنُ نَزَّلنَا ٱلذِّكرَ) طبق نقل اصول کافی رسول خدا میفرماید: قیامت درجات به تناسب آشنایی و عمل به قرآن بشما عنایت میشود. امام باقر (ع) میفرماید منظور از ذکر ما أهلبیت هستیم که حضرت هادی هم این مطلب را در جامعۀ کبیره دارند (ذكْرُكُم فِى الذّاكِرينِ) شمایید که عامل یاد خدا در دل مردم هستید. خواستۀ دوم: خدایا حرص شدید به دعا بمن بده و خدا قلب زین العابدین را زیباترین و پُر تَرین و بیشترین دعاهای تاریخِ عالَم إرائه کرده است. دعای أبوحمزه که شاهکار مغز انسان است و زیارت أمین الله و پنجاه و چهار دعای صحیفۀ سجادیۀ تمام فرهنگ خدا را در یک چهرۀ کلی به جهان بشریت إرائه کرد أگر آدم میل به این دعاها بکند رویش أثر میگذارد. 

خطبه دوم: 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه. 
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. 
نکاتِ این هفته نماز جمعه 28 شهریور ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم. 
 نکته أول:
إبتدا لازم میدانم از تیم ملی کشتی آزاد جمهوری اسلامی ایران پس از ۱۲ سال قهرمانِ مسابقات جهانی کُشتی شد و ششمین قهرمانی ایران را در تاریخ این رقابتها ثبت کرد مخصوصاً از پهلوانِ دلاورِ این خِطّه و سامان جناب آقای أمیر حسین زارع تشکر ویژه ای داشته باشم. رهبر انقلاب اسلامی در پیام تبریک به این ورزشکاران فرمودند: از قهرمانی جهانی تیم کشتی بخاطر تلاش إعجاب‌ أنگیز و سپس رفتار تحسین ‌آمیزش تشکر میکنم. آمیزۀ قدرت و معنویت آفرینندۀ‌ أرزشهای والا است. آفرین بر شما! إنتخاب کلمات دقیق و پُر معنا (مانند إعجاب أنگیز، تحسین ‌آمیز و معنویت) نشان دهندۀ دقت در إنتقال مفاهیم ارزشی و فرهنگی است که با فرهنگ ایرانی - إسلامی و روحیۀ پهلوانی همخوانی دارد. در واقع رهبر معظم انقلاب نه تنها از خودِ قهرمانی که از "تلاش إعجاب أنگیز" و "رفتار تحسین‌ آمیز" تیم تشکر میکنند. این تقدیر دو وجهی نشان‌ دهندۀ آن استکه از نگاهِ إیشان چگونگی به دست آوردن قهرمانی به أندازۀ خودِ عنوان قهرمانی أهمیت دارد. این پیام بُردِ بین ‌المللی و تصویر سازی از جمهوری إسلامی ایران نیز دارد قهرمانی در یک ورزش پر طرفدار مانند کُشتی فرصتی برای نمایشِ "قدرتِ نرمِ" إیران است. پیام رهبر معظم انقلاب به طور غیر مستقیم این مفهوم را میرساند که ایران میتواند با تلفیق قدرت و معنویت (بعنوان دو رکنِ أصلی هُویتِ جمهوری اسلامی) در عرصه جهانی موفق باشد و "أرزشهای والا" خلق کند. همچنین عبارت "آفرین بر شما" در پایانِ پیام لحنی أنگیزشی و دلگرم ‌کنندۀ مضاعفی دارد که نه‌ تنها به ورزشکاران بلکه به عموم جامعه ایران‌ دوست روحیه و أنگیزه میبخشد این عبارتِ ساده أما صمیمی حِسِّ غرور ملی و تشویق به ادامۀ مسیر موفقیت را منتقل میکند. ما هم در این تریبون نمازجمعه به این عزیزان آفرین میگوییم. 
نکتۀ دوم:
آغاز هفتۀ دفاع مقدس را بهمۀ ملت سلحشور و مبارز و رزمنده و شجاعِ إیران مخصوصاً نیروهای غیور و جان برکفِ مُسَلَّحِ کشورمان تبریک و تهنیت عرض مینمایم. دفاع مقدس یکی از درخشان ‌ترین و مهمترین بخشهای تاریخ انقلاب اسلامی و نماد همیشگی حماسه پُر شکوه مقاومت ملت بزرگ ایران است. این رویداد ماندگار مشحون از درس ایستادگی، مقاومت، ایثار، عزت و استقلال است و تجربیات گرانبهایی در حوزه‌ های مختلف برای انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران بر جای نهاده و الگویی برای ایستادگیِ درس ‌آموز مبارزات ملتهای آزاده علیه استکبار جهانی بشمار میرود. جنگ هشت ساله از بزرگترین افتخارات ملت ایران و تجلیگاه ایستادگی و فداکاری عمومی بی ‌نظیر مردم در همۀ أدوار تاریخ کشور است بگونه ‌ای که چراغی راهنما برای آینده ‌های نزدیک و دور مدیریت راهبردی و کلان کشور تلقی میگردد. ناکامی توطئه‌ های دشمن در نابود کردن إنقلاب و نظام إسلامی، حفظ تمامیت جغرافیایی بعد از دو قرن تجزیه تدریجی إیران در سایه توطئه ‌های بیگانگان و بی ‌لیاقتی حاکمان، إیستادگی جوان رزمنده در مقابل دشمن و إحیا هویت ملی بعنوان بالاترین إفتخار ملی از دستاوردهای مبارک دفاع مقدس در منظومه فکری إمام خامنه‌ ای است. بی إعتمادی به بیگانگان و قوی بودن که موجب دفن پندارِ غلط تجاوز دشمنان شد شجاعت ملی و نترسیدن از کثرتِ دشمنان، نقش ‌آفرینی خانوادۀ شهدا و إیثارگران در پیشبُردِ أهدافِ إنقلاب و شناساندن چهرۀ منوّرِ إسلام از أصلیترین عوامل پیروزی ایران بوده و هست. آبدیدگی و خستگی ‌ناپذیری مردم را میتوان أولین أثر جنگ تحمیلی دانست خود إتکائی و إحساسِ إستقلالِ ملتِ إیران از برکات و مواهب جنگ تحمیلی بود همچنین دفاع مقدس برهان و حجتی برای إثباتِ امکانِ إعجاز آفرینی توسط جوانان در دفاع مقدس أست جنگ هشت ‌ساله را میتوان مقدمۀ ورود به فتوحات جهانی دانست یکی از دستاوردهای أرزشمندِ دفاعِ مقدس تولیدِ معارفی ناب در قالب وصیتنامۀ شهدا أست إین وصیتنامه‌ ها هم باز تاب بصیرت وصف‌ ناپذیرِ شهدا و هم نور أفکنِ دلهای تاریک است و عصارۀ آنها درس خسته نشدن در إدامۀ راهِ إنقلاب و نترسیدن از ورود در میدان است. بهر حال آنچه که در جنگ تحمیلی 8 ساله و جنگ تحمیلی 12 روزه باید به آن پرداخت تفکرِ راهبردی است و نباید به آن نگاهِ سطحی داشت. خطرِ أصلی زمانی رخ میدهد که نگاه سطحی جایگزین نگاه راهبردی شود. هیچکس منکر ضرورت إقدامات تاکتیکی و پاسخهای سریع نیست أما این اقدامات تنها زمانی ثمر بخش و پایدار خواهند بود که در ذیل یک چارچوب راهبردیِ جامع و بلند مدت تعریف شوند. بنابر إین باید هوشیار بود و إجازه نداد هیجانات زود گذر، فرصتهای تاریخی را که با هزینه های گزاف به دست آمده اند از بین ببرد. میدان سیاست و جنگ عرصه ای است که پیروزی نهایی در آن از آنِ کسانی است که با نگاهی راهبردی عُمقِ میدان را میبینند و برای تبدیل فرصتها به دستاوردهای ماندگار برنامه دارند.
نکتۀ سوم:
تأکید رهبر إنقلاب بر امید آفرینی و روایتِ قُوَّتها یک راهبردِ حکیمانۀ بلند مدت است که رسانه ها و مسئولان در قبال دو حقِ مُسَلَّمِ مردم مسئولیت دارند: «حق مردم به دانستن» و «حق مردم به داشتن أمنیت روحی و روانی». أگر بخواهیم این دو حق إجرا بشود از غرق شدن در رویدادهای منفی نگاری و سیاه بینی باید إجتناب کنیم و دیگر إینکه باید بِسمت «رَصدِ راهِ حل گِرا» و مسئولیت پذیر حرکت کرد. إینطور نیست که هم در جامعه منفی و سیاه نگاری إرائه شود و از آنطرف راهِ حل نشان ندهیم! باید روایتی باشد که بر إیمان به تواناییهای ملی و عزمِ راسخ برای پیشرفت و إعتماد به نفس جمعی تمرکز کند. رسانه‌ ها، افراد دست به قلم و فعالانِ فضای مجازی نباید صِرفاً ضعفها و مشکلات کشور را بر جسته کنند باید راویِ قدرت، توانمندیها و دستاوردهای ملی باشند تا روحیه امید و إعتماد به ‌نفسِ عمومی در جامعه تقویت شود. تنها در إینصورت استکه کشتی این کشور امام زمان (عج) با وجود تمام طوفانها با سر نشینانی امیدوار و مصمم به پیشروی خود ادامه خواهد داد.  
نکتۀ چهارم:

با نزدیک شدن به فصل بازگشایی مدارس دغدغۀ خانواده ها و نظام آموزشی برای هدایت صحیح دانش آموزان اوج میگیرد در این میان موضوعی که بیش از پیش مورد تأکید اولیاء دغدغه مندِ تعلیم و تربیت قرار دارد کشف و پرورش إستعدادهای دانش آموزان است. شناسایی این توانمندیها نه تنها مسیر تحصیلی و شغلی آینده فرد را روشن میکند بلکه سنگ بنای إعتماد به نفس، أنگیزه و رضایت شخصی او را نیز میسازد مدارس با إرائه کلاسها و فعالیتهای متنوع (علمی، هنری، ورزشی، إجتماعی) بستر مناسبی برای بروز إستعدادها هستند معلمان با مشاهدۀ روزانۀ دانش آموزان میتوانند تواناییهای پنهان آنها را شناسایی و به والدین اطلاع دهند. بسیاری از دانش آموزان سالها وقت خود را صرف حفظ مطالب بی إرتباط با علایقشان میکنند و تنها از راه کنکور سنجیده میشوند إین رَوَند موجبِ خاموش ماندنِ إستعدادهای واقعی در همان سالهای إبتدایی میشود.  

​​​​​​​