صفحه نماز جمعه شهرلاریجان | مازندران
حمیدرضا شکری
مازندران - لاریجان
خطبه نماز جمعه
1404/6/7
" إیرانیت " و " تَشَیُّع " بعنوان راز ماندگاری تمدن ایرانی در برابر بحرانهای تاریخی است.
خطبه اول
به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری نماز جمعه روستای وانا.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« أَفَلَمْ يسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ.» حج/46
ترجمه: " آیا سیر و گردش نکرده اند در روی زمین تا قلبهائی داشته باشند که با آنها تعقل کنند یا گوشهائی که با آنها بشنوند و در حقیقت چشم های آنها نابینا نیست بلکه قلوبی که در سینه ها است نابینا میشود."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"
خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانۀ شهادت امام حسن عسکری (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. امام یازدهم فرموند: شما را سفارش میكنم به رعایت تقوای الهی، پیشه كردن پارسایی در دین خود، كوشش بسیار برای خدا، راستگویی، أمانت پردازی به كسی كه چیزی به شما سپرده خواه نیكوكار باشد و خواه بدكار أنجام سجده های طولانی پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجاییکه در آستانۀ هشتم ربیع الأول سنۀ 260 سالروز شهادتِ پیشوای یازدهمِ شیعیان حضرت امام حسن عسکری (ع) قرار داریم ضمن عرض تسلیتِ شهادتِ آن إمامِ هُمام محور خطبۀ أولم را به تدابیرِ راهبردیِ إمامِ عسکری (ع) قرار میدهم. دوره پنجاه سالۀ آخر از حیاتِ طیبۀ انسانِ ۲۵۰ ساله (یعنی از شروع تبعیدات چهار إمامِ بزرگوار: تبعید امام رضا(ع) به مرو در سال ۲۰۰ ه. ق تبعید امام جواد (ع) به بغداد، تبعید امام هادی(ع) و امام عسکری (ع) به سامرا تا سال ۲۶۰ ه. ق) روزگار بسیار سختی است و حکومتها در شِدّتِ عمل با أئمه (ع) و شیعیان برخورد میکرد چون بعد از إمام رضا(ع) از مسئلۀ إمامت پرده برداری شده است. لذا امام عسکری(ع) در عُسرتِ کامل بِسر میبرند و در اوج سختی قرار داشتند أما با این حال أئمۀ پایانی شیعه (ع) چند دستور کار راهبردی را برای خودشان قرار دادند. أولین إقدام راهبردی تقویت و تاب آوری حد أکثری جامعۀ شیعه بود إینکه جامعۀ شیعه باید حفظ شود و دارای إنسجام باشد. لذا إجتماع شیعه را تقویت کردند و برای تحقق این راهبرد بین شیعیان محبت إیجاد کردند. مسیری که امام عسکری(ع) میخواستند برای ما ترسیم کنند این بود که إبتدا أول بینِ خودِ شیعیان و بعد بین شیعیان و سایرین محبت بر قرار کنند. لذا حضرت فرمودند: من دوست دارم وقتی شما بین غیر شیعیان هستید به آنها مهربانی و کمک کنید به شما امید پیدا کنند قِیلَ هَذَا شِیعِی فَیسُرُّنِی ذَلِکَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا زَیناً وَ لَا تَکُونُوا شَیناً جُرُّوا إِلَینَا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا کُلَّ قَبِیحٍ (تحف العقول، ص ۴۸۸) و بگویند: او شیعه است من إینطور خوشحال میشوم یکی از کارهای أصلیِ إمام عسکری (ع) أولاً برقرار کردن محبت و داد بین شیعیان و ثانیاً بین شیعیان و سایرین بود حضرت دنبال این بودند که ما همدیگر را دوست بداریم فردی خدمت حضرت شرفیاب شد و عرض کرد: آقا! گاهی دست من بشما نمیرسد چکار کنم؟ میخواهم خدمتی أنجام دهم إیشان در پاسخ فرمودند: أگر دستِ تو به ما نمیرسید و قصد خدمت بما را داشتی به شیعیان ما خدمت کن أگر دلت برای ما تنگ شد شیعیان ما را زیارت کن. باید از درب محبت وارد شد تا دیگران ما را دوست نداشته باشند حرف ما را قبول نمیکنند اینطور نیست که گمان کنیم با مناظره و مباحثه و کارهای رسانه ای صِرف، کسی حرف ما را میپذیرد! بدون پیوست محبت و مهر ورزی و خدمت و دستگیری از نیازمندان کارِ هدایت پیش نمیرود أگر قصد هدایت است إبتدا باید محبت کرد و بعد أگر فرصت فراهم شد حرف زد. أگر قصد داریم که أهلبیت (ع) را به جامعه معرفی کنیم حضرت فرمودند: «جُرُّوا إِلَینا کلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کلَّ قَبیح» با محبت دلها را بسمت ما بکشانید. أگر مردم ما را ببینند جذب میشوند. با مردم لجبازی و کدورت نداشته باشید طعنه نزنید و دل آنان را نسوزانید وگرنه دور میشوند. إمام (ع) پدرِ همه است و أگر کسی را در این عالم از أهلبیت علیهم السلام دور کنیم امام در قیامت یقه ما را میگیرد و میفرماید: چرا مانع آمدن او بِسَمت ما شدی؟! چرا او را تحریک کردی؟! حضرت پناهگاهِ عالَمیان است: «نَحْنُ کَهْفٌ لِمَنِ الْتَجَأَ إِلَینَا وَ نُورٌ لِمَنِ اسْتَضَاءَ بِنَا وَ عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِنَا» (کشف الغمة فی معرفة الأئمة، ج۲، ص۴۲۱) هر کسی بما پناه بیاورد ما پناهگاه او هستیم غیرِ شیعیان هم به ایشان پناه میبرند و پاسخ میدهند هر کسی که غرق در تاریکی و بیچارگی است هر کسی که حفاظ و پناه ندارد غرقِ گناه است لیکن نمیتواند توبه کند ما او را در پناه و حفاظ قرار میدهیم. هر کس به ما ملتجی و معتصم شود او را در أمنیت قرار میدهیم. حضرت در إدامه فرمودند: «مَنْ أَحَبَّنَا کَانَ مَعَنَا فِی السَّنَامِ الْأَعْلَى» کسیکه واقعاً ما را دوست بدارد روز قیامت در بالاترین نقطۀ بهشت با ما خواهد بود. راهبرد دوم حضرت مربوط به این استکه عصر امام عسکری(ع) عصر تردیدها است از إیشان نقل داریم که: «مَا مُنِی أَحَدٌ مِنْ آبَائِی بِمَا مُنِیتُ بِهِ مِنْ شَکِ هَذِهِ الْعِصَابَةِ فِی.» (بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۸) در امامتِ هیچ إمامی اینقدر تردید نشده است که بِامامتِ من تردید شده است! لذا امام عسکری(ع) کثیرُ الکِرامه یعنی کرامتِ زیادی داشتند تا دغدغه ها و تردیدها را کم کنند و محبتها را أفزایش دهند. أبوهاشم جعفری شیعه ای از نسل جعفر طیار و بسیار به زندان افتاده است میگوید: به امام عسکری(ع) نامه نوشتم که آقا! من گرفتار هستم و فقر دارم. إمام عسکری (ع) میتوانستند که برای او پول بفرستند لیکن فرمودند: تو یک پسر عمویی داری که وارث ندارد أگر او از دنیا برود صد هزار درهم به تو خواهد رسید. چرا إمام عسکری(ع) چنین پاسخی فرمودند؟! حضرت میخواهند هم پول به او برسد و دل او قُرص شود که امام بما و عَالَم إشراف دارد لذا امام عسکری(ع) بسیار إبراز کرامت میکنند. فردی که شیعه نیست میگوید: با مردی از ثَنَوِیّه (قائلین به دو خدا) مناظره کردم بعد به سامراء رفتم وَ قَدْ عَلِقَ بِقَلْبِی شَیءٌ مِنْ مَقَالَتِه در حالیکه بعضی از حرفهای او به دلم نشسته بود. با خودم میگفتم: عجب حرفهایی زد با سواد بود. در همین حال و هوا بودم که حضرت عسکری(ع) را دیدم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو مُحَمَّدٍ(ع) حضرت بمن نگاه کردند فَنَظَرَ إِلَی وَ أَشَارَ بِسَبَّاحَتِهِ أَحَدٌ أَحَدٌ فَرْدٌ و با أنگشتِ مبارکِ سبابۀ خود اشاره فرمودند: خدا یکتاست یکتاست، فرد است وقتی کلام نورانی ایشان را شنیدم احساس کردم که دل مرا پاک کرد. إینقدر حِسِّ توحید در من پُر رنگ شد که فَسَقَطْتُ مَغْشِیاً عَلَی (الکافی، ج۱، ص۵۱۱) از حال رفتم و بیهوش افتادم! إمام که فقط امامِ شیعیان نیستند بلکه تلاش میکنند که از همه دستگیری کنند از این کرامات زیاد است. در دعای جوشن کبیر خدای متعال را «یا مُسَخِّرُ یا مُغَیرُ» صدا میزنیم. حجت خدا جامعِ أسماءُ الله است حُبِسَ أَبُو مُحَمَّدٍ عِنْدَ عَلِی بْنِ نَارْمَشَ وَ هُوَ أَنْصَبُ النَّاسِ وَ أَشَدُّهُمْ عَلَى آلِ أَبِی طَالِبٍ إمام عسکری (ع) را نزد علی بن نارْمَش که از دشمنترین دشمنان و سختگیرترین دشمنان با آل أبیطالب بود زندانی کردند وَ قِیلَ لَهُ افْعَلْ بِهِ وَ افْعَلْ. به او هم دستور داده بودند: نسبت به امام عسکری(ع) هر چه میتوانی سخت بگیر. فَمَا أَقَامَ عِنْدَهُ إِلَّا یوْماً حَتَّى وَضَعَ خَدَّیهِ لَهُ وَ کَانَ لَا یرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَیهِ إِجْلَالًا وَ إِعْظَاماً فردایش وقتی آمدند که ببینند که او با امام عسکری (ع) چکار کرده دیدند که علی بن نارمش صورت خود را کفِ پای مبارک امام عسکری(ع) گذاشته است امام(ع) با او چه کرده است؟! این آدم را اینطور نجاتش دادند. امام عسکری(ع) به گونه ای تربیتش کردند که «فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَ هُوَ أَحْسَنُ النَّاسِ بَصِیرَةً وَ أَحْسَنُهُمْ فِیهِ قَوْلًا (الکافی، ج۱، ص۵۰۸) ألبته هدایت اختیاری است. در یک مورد دیگر سُلِّمَ أَبُو مُحَمَّدٍ ع إِلَى نِحْرِیرٍ إمام عسکری (ع) را به خادمِ سنگْ دلِ خلیفۀ بنامِ نِحریر سپردند که فَکَانَ یضَیقُ عَلَیهِ وَ یؤْذِیهِ خیلی سختگیر بود و حضرت را أذیت میکرد تا آنجا که فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ وَیلَکَ اتَّقِ اللَّهَ لَا تَدْرِی مَنْ فِی مَنْزِلِکَ وَ عَرَّفَتْهُ صَلَاحَهُ وَ قَالَتْ إِنِّی أَخَافُ عَلَیکَ مِنْهُ. همسرش او را سرزنش میکرد که از خدا بترس نمیدانی چه شخصی در منزل تو است؟! اینطوری به ایشان بی أدبی نکن میترسم خود را بیچاره کنی فَقَالَ لَأَرْمِینَّهُ بَینَ السِّبَاعِ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِکَ بِهِ! نِحریر گفت: او را در میان درندگان میأندازم و همین کار را هم کرد فَرُئِی(ع) قَائِماً یصَلِّی وَهِی حَوْلَهُ (الکافی، ج۱، ۵۱۱) دیدند إمام عسکری (ع) به نماز ایستادند در حالیکه درندگان گِردِ إیشان هستند. راهبردِ سوم إینکه امام عسکری(ع) خیلی دقت میکردند که شیعیان لو نروند و یاد بگیرند که شبکه ارتباطی داشته باشند. جناب عثمان بن سعید أولین نایب خاص از نُوّابِ أربعه روغن فروشی میکرد وقتی پول و وجوهات را برای امام عسکری(ع) می آوردند در ظرفها و مشکهای روغن پنهان میکرد و برای امام (ع) میفرستاد «داود بن أسود» مأمور تأمین هیزم برای خانه امام عسکری(ع) بود میگوید: روزی امام عسکری(ع) مرا خواستند چوبِ مُدَوَّر، بلند و ضخیمی مانند پایه را بمن دادند و فرمودند: این چوب را بگیر و نزد «عثمان بن سعید» ببر و به او بده من چوب را گرفتم و روانه شدم. در راه به یک نفر سقا برخوردم قاطر او راه مرا بست. سقا از من خواست حیوان را کنار بزنم. من هم همان چوب را بلند کردم و به قاطر زدم. چوب شکست و من وقتی محل شکستگی آن را نگاه کردم چشمم به نامه هایی افتاد که در داخل چوب بود! برگشتم و سقا مرا به باد فحش و ناسزا گرفت.... وقتی به خانۀ امام عسکری(ع) رسیدم إیشان فرمودند: أولاً با این أفراد مجادله نکن ما وقت درگیری نداریم. ثانیاً تو فقط کار خود را انجام بده و بدان گزارش کارهای تو به ما میرسد (المناقب، ابن شهر آشوب: ج ۴، ص ۴۲۷- ۴۲۸) موقعیت شبکه إرتباطی إقتضا میکرد که مخفى کارى، راهکارِ أصلى در تمام امور مرتبط با آن باشد إین خیلی مهم است که ما باید با هم شبکۀ إرتباطی داشته باشیم إمروز فقط مسئله این نیست که این همسایه یا آن همسایه فقیر است أگر ما شبکۀ إرتباطی داشته باشیم شیعۀ فقیر باقی نمیماند و در مرحلۀ بعد مسلمانِ فقیر باقی نمیماند أگر ما واقعاً «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» میگوییم باید أول زمینۀ آن را فراهم کنیم این همدلی های مؤمنانه مثل "ایرانِ همدل" واقعا مبارک است و باید إستمرار داشته باشد.
خطبه دوم
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ إمام یازدهم شیعیان حضرت حسن بن علی العسکری (ع) و تقدیم به پیشگاهِ مقدس و والایِ با عظمتِ أعلیحضرتِ قَدَر قدرتِ قوی شوکت حضرت بقیة الله الأعظم إمام زمان (عج) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه هفتم شهریور ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِ جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
فرا رسیدنِ نهم ربیع الأول سالروز آغازِ دوران ولایت و إمامت حضرت قائم (عج) را بساحت مقدس ولیعصر (ع) و شما دوستدارانِ آنحضرت تبریک عرض مینمایم. ما همه إنتظار فرج داریم و باید در این انتظار خدمت بکنیم. إنتظار فرج إنتظارِ قدرتِ إسلام است و ما باید کوشش کنیم تا قدرت اسلام در عالم تحقق پیدا بکند و مقدمات ظهور إنشاءَالله تهیه بشود «خدمت در انتظار» را شاید بتوان کلان ترین راهبرد انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نامید که امام راحل (ره) از همان إبتدای پیروزی إنقلاب آنرا تعیین فرمودند که از متنِ معارفِ إسلامِ ناب جوشیده است.
نکته دوم:
هشتم شهریور بمناسبت شهادت دو اُسوۀ بزرگِ خدمت و إخلاص شهیدان رجایی و باهنر بنام هفته دولت نامگذاری شده که صمیمانه این أیام را خدمت دولت بزرگوار و همۀ کارکنانِ زحمتکش دولت أعم از استاندارِ مازندران، فرماندار محترم شهرستانِ آمل و بخشدارِ ساعی و محبوبِ لاریجان و همۀ إدارات و مسئولین بخش تبریک عرض مینمایم. حمایت و پشتیبانی هوشمندانه از دولت یک راهبرد ضروری برای خنثی سازی توطئه های دشمنان است حمایت از دولت یک ضرورت چند بُعدی است بدون آن نه تنها مشکلات حل نمیشوند بلکه تشدید میگردند جمع بین نقد و حمایت هنری است که برای پویایی و سلامت یک نظام سیاسی ضروری است. از یک سو حمایت آگاهانه و مبتنی بر دلیل از دولت ضامن حفظ وحدت ملی و کارآمدی کشور در مواجهه با تهدیدات خارجی است از سوی دیگر نقد دلسوزانه منصفانه و کارشناسی موتور پیشرفت و مانع رکود و إنحراف است آنچه این دو را به هم پیوند میزند «دلسوزی» و «مسئولیت پذیری» است. لذا نقد از دولت باید مستند و کارشناسانه، درون گفتمانی، متعادل و منصفانه، با رعایتِ اولویتها همراه با راهکار، امید آفرینی و صبر إنقلابی باشد.
نکتۀ سوم:
تبیینی از بیانات رهبر معظم انقلاب در ۲ شهریور ۱۴۰۴ داشته باشم و آن إینکه: پیوند ناگسستنی " إیرانیت " و " تَشَیُّع " بعنوان راز ماندگاری تمدن ایرانی در برابر بحرانهای تاریخی است. این رابطه بگونه ای است که آسیب به هر یک نابودی دیگری را در پی دارد. امروز این الگو در "پویشِ ایران همدل" برای غزه و مقاومت ۱۲ روزه تکرار شده و میشود تمدن نُوینِ إسلامی تنها با تقویت این پیوند محقق میشود! یکی از بحثهای أساسی رهبر إنقلاب نگاهِ ایشان جامعه به سه دسته مؤمنین، منافقین و ضعیف الایمان ها تقسیم میشود. بارها ایشان فرموده اند که اگر ما بخواهیم افرادی که به نوعی ضعف ایمانشان مشهود است را از خود برانیم دیگر کسی باقی نخواهد ماند چرا که هر کسی یک ضعفی دارد و هیچ کس کامل نیست. أصلیترین موضوعی که سبب شد جنگ خاتمه یابد و هم أکنون مانعی بزرگ برای شروع جنگ جدید باشد همین «إتحاد مقدس» است. لذا در این شرایط علاوه بر اتحادِ میانِ خودِ جریانِ إنقلابی لازم است إقداماتی در پیش گرفته شود تا إتحادِ میانِ خودِ مردم، إتحادِ میانِ مردم و نظام، إتحادِ میانِ مردم و نیروهای مسلح و... تقویت شود و از هر آنچه که سبب شکل گیری دو قطبی، شکاف و... شود عبور کنیم.
نکتۀ چهارم:
دولتهای غربی بویژه سه کشور اروپایی انگلیس، فرانسه و آلمان بدنبال تمدید قطعنامه ۲۲۳۱ با شروطی تازه هستند و هدفِ أصلیش جلوگیری از پایانِ محدودیتهای موشکی و هسته ای، باز نگه داشتن مسیر تهدیدهای سیاسی و حقوقی و مهمتر از همه إدامۀ گروگانگیریِ حقوقیِ إیران با أبزارِ شورای أمنیت أست. آنچه إمروز از سوی غرب مطرح میشود بظاهر یک إقدام «موقت، بی خطر و باز دارنده» أست. میگویند: أگر إیران موافقت کند دیگر ماشه فعال نمیشود! أما در باطن معنای این پیشنهاد چنین است: إیران همچنان در بند تعهداتِ برجامی میماند سناریوی مطلوب برای ایران عدم تمدید قطعنامه ۲۲۳۱ است.
در پایان:
لازم میدانم از همۀ عزیزانی که با بر پایی میزِ خدمت در هفتۀ دولت جهتِ رفعِ مشکلات مردم گامِ مؤثر برداشتند تقدیر و تشکر بعمل میآید. حقیقتِ أمر إینستکه مردم به نظام و إنقلاب و مسئولینِ خودشان می بالند و حاضر نیستند لحظه ای از إین نظام مقدس فاصله بگیرند چون تبلور آزادی و بزرگ منشی را از این انقلاب می یابند آنچه که مردم را دلزده و ناراحت میکند بعضی از تبعیضها و ناعدالتیها در حوزۀ إقتصادی و معیشتی و آقا زادگیهاست.
حمیدرضا شکری
امام جمعه شهر: لاریجان
استان : مازندران
تاریخ انتصاب : -
نشانی دفتر امام جمعه:
مازندران- جاده هراز - بخش لاریجان - شهر گزنک - دفتر امام جمعه
تلفن دفتر امام جمعه:
01143352852
شماره نمابر:
01143352851
نشانی اینستاگرام:
نشانی کانال آپارات :