به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم فی کتابه الکریم:
« «قُلْ إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَه.» زُمَر/15
ترجمه: " بگو زيانكاران در حقيقت كسانى‏ اند كه به خود و كسانشان در روز قيامت زيان رسانده‏ اند آرى اين همان خسران آشكار است."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. تقوایِ إلهی بهترین پناهگاهِ إنسانها و آسوده ترین آرامشها برای دلهای مضطرب و پریشانِ بشریت أست. پس بندگان خدا إتقواالله! از سفارشهاى بسيار مهم و با أرزش وجود مبارك رسول خدا (ص) بهمه مردم غنيمت دانستن فرصتهايى است كه براى همه بوجود میآيد. إين فرصتها بقدرى أرزشمند است كه حضرت در روايتى از اين فرصتها به نسيمهاى ربانى، إلهى و ملكوتى تعبير میكنند. وقتى عموم مردم كلمه نسيم را میشنوند براى آنها فصل بهار و هواى لطيف آن تداعى میشود. وجود مبارك رسول خدا (ص) خواسته ‏اند به مردم بفرمايند: اين فرصتها فضاهايى هستند كه شما میتوانيد در آن با بيدار بودن، قدردانى، أنديشه كردن و غنيمت دانستن، به منافع زيادى از منافع دنيايى و اُخروى برسيد. متن فرمايش نورانى حضرت اين است: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا» بحار الأنوار: 221/68، باب 66 در أيامِ عُمرِ شما نسيمهايى وجود دارد با همه وجود اين فرصتها و نَفَحَاتِ إلهيه را براى خود بگيريد و در اين فرصتها كارِ مثبت انجام دهيد سود ببريد. براى بسيارى اين نفحات وزيده و سود سرشارى نصيب آنان شده كه هم در قرآن و هم در تاريخ و روايات مطرح است. يكى از آنها را براى نمونه عرض میكنم تا معناى فرصت بيشتر روشن شود! در صد و سى سال قبل در شهرضاى إصفهان که شهر كوچكى بوده و ماشين نيز نبوده و رفت و آمد خيلى كم بوده كاسبى با باغِ أنگور و كسبِ نسبتاً با در آمدی داشته و شهرتى جز در منطقه نداشته است! روزى اين مرد كه تقريباً متمكن بوده به مغازه بقالى میآيد چند قلم جنسی را که میخواسته صورت میدهد و به بقال میگويد اينها را براى من بياور تا ببرم بقال شاگردش را که سيزده ساله بوده صدا میزند و میگوید: أجناس اين صورت را براى آقا تهيه كن شاگرد صورت را تهيه میكند و خيلى مرتب، با وقار و با أدب تحویل میدهد خريدار میبيند اين شاگردِ سيزده ساله با بچه‏ هاى ديگر فرق میكند به أندازۀ أفراد سى ساله میفهمد! جنسها آماده میشود أما خريدار بجاى اينكه در كيسه بريزد و به خانه ببرد به صاحب مغازه میگويد: من میتوانم با اين شاگرد مقدارى حرف بزنم؟ میگويد: بله! ألبته ايشان در شهرضا چهره شناخته شده ‏اى بود شايد اسم نوۀ ايشان صاحب ترجمه قرآن مهدى الهى قمشه‏ اى را شنيده باشيد. به شاگرد گفت: تو پسر کی هستى ؟ میگويد: پسرِ مير سيد عبدالباقى! گفت: پدرت همين كسى است كه در خانه‏ ها روضه میخواند؟ میگويد: بله گفت: أصالتاً أهل كجا هستيد؟ میگويد: زوارۀ أردستان. از اينجا قدردانى از اين نسيم وزيده شدۀ الهى شروع میشود با هر چه كه خريده بود به خانه ميرعبدالباقى میرود سلام و أحوالپرسى میكند و میپرسد: چرا پسر شما در بقالى شاگردى میكند؟ میگويد: من عيال وارم خرجم زياد است اين بچه را در بقالى گذاشته ‏ام تا كمك خرجى ما باشد. گفت: يعنى نمیخواهى او را بفرستى كه تحصيل كند ؟ گفت: خيلى دلم میخواهد كه اين بچه تحصيل كند. میگويد: أگر خرج تحصيلش را بدهم و تو نيز قدرى فشارِ اقتصادى را تحمل كنى قبول میكنى؟ گفت: بله. حسن را به حوزه علميه مىیبرد او سه سال درس میخواند حالا جوان پانزده ساله شده و تمام نمره‏ هايش بيست است. روزى به اين بزرگوارى كه خرج تحصيلش را میداده میگويد: من تحصيلم بجايى رسيده است كه ديگر نمیتوانم در شهرضا بمانم بايد به إصفهان بروم و آنجا إدامه دهم. میگويد: خرج رفتن تا اصفهان و هر ماه را براى تو میفرستم میگويد: من ديگر خرجى نمیخواهم چون پانزده ساله هستم و در إصفهان با تكيه بر خدا خرجى ‏ام میرسد. بقچه از نان خشك و لباس كهنه بر میدارد و سه سال در اصفهان میماند و بعد پاى درس آيت الله العظمى سيد محمد باقر درچه ‏اى جهانگيرخان قشقايى و آخوند ملا محمد كاشانى میرود براى مخارجش پنج شنبه‏ ها و جمعه‏ ها كارگرى میكرد. بعد از بيست و چهار سال مجتهد میشود و به نجف میرود. روزگارى كه آخوند خراسانى تنها مرجع عالم تشيع بود و انقلاب مشروطه شروع شده به صورتِ ظاهر إستبداد شكست میخورد مجلس شوراى ملى در آن زمان از پنجاه وكيل برپا میشود طبق قانونِ أساسىِ آن زمان بايد پنج مجتهد جامع الشرايط به مجلس معرفى شوند تا بر تصويب قوانين مجلس نظارت كنند كه ضد قرآن و دين نباشد. او يكى از اين پنج نفر بلكه در رأسِ همه آنها در شوراى نگهبان و ناظر قانونهاى مصوب مجلس شوراى ملى بود همان شاگرد بقال كه آيت الله سيد حسن مدرس شد معرفى میشود به تنهايى مى ‏ايستد و با دشمن داخلى و خارجى میجنگد و تا زنده بود ايران بوسيلۀ إنگليس و روس تقسيم نشد چون إستعمار بنا داشت كشور ما را به دو قسمت شمال و جنوب تقسيم كند أز تهران تا درياى خزر براى روس باشد و از تهران به بعد تا نوار خليج فارس براى انگليس بشود! گاهى تاريخ ايران را بخوانيد فقط اين روحانى از اين تقسيم مانع شد و إلّا دولت ترسو و خود باخته داشت زير بارِ قرار دادِ تقسيم میرفت. مدرس در مجلس فرياد كشيد گفت: قبل از اين تقسيم بايد ما چهارده ميليون نفر ملت ايران را بكشند ما نباشيم تا ايران تقسيم شود! بعد هم ايشان را به شهادت رساندند. إنسانِ حكيم، عالم، مرجع، فقيه، مفسر، اصولى و سدّى در مقابل تقسيم و نابود شدن ايران! اين معناى غنيمت دانستن فرصت و منفعت بردن از آن است. با همين غنيمت دانستنِ فرصت چقدر براى اين مملكت كار كرد به عمرش يكبارهم نترسيد. زمان رضاخان در ايران مردم حتى در پستو خانه ‏هاى روستاها از اسم رضاخان وحشت میكردند روزى رضاخان جلوى دربِ مجلس مدرس را ديد پيرمردى با دست لرزان و يك عصا او نيز اعلیحضرت سر مدرس داد كشيد: سيد! از من چه میخواهى كه در مجلس عليه من حرف میزنى؟ گفت: من از تو يك چيز بيشتر نمیخواهم آنهم اينكه زودتر بميرى! حافظ منافع اين مملكت بود قرار دادهاى إستعمارى را نگذاشت كه إمضا شود به اين مملكت و روحيه مردم خيلى خدمت كرد شما يقين بدانيد كه تا كنون مجلس مانند مدرس را نداشته است او شخصيت عظيم الهى، با تقوا، زاهد و بسيار آزاده بود. هارون الرشيد داشت میرفت بهلول خوابيده بود گفت: برخيز! گفت: من خسته ‏ام تو از آنطرف برو! گفت: من سالهاست تو را میشناسم چيزى از من نخواسته‏ اى چرا محاسنت اين همه درهم است؟ گفت: شانه ندارم. هارون شانۀ مخصوصِ سلطنتى خودش را درآورد و گفت: اين براى تو. شانه را گرفت و به صورتش نزد گفت: شانه جا میخواهد اين لباسِ پارۀ من جيب ندارد. هارون گفت: لباسِ مخصوص مرا به او بدهيد لباس را به او دادند آن را كنار گذاشت هارون گفت: آيا اين بى‏ إحترامى به لباس من نيست؟ گفت من جا ندارم آن را كجا بگذارم به او خانه دادند گفت: اين خانه خرج دارد هارون گفت: به او فلان باغ را بدهيد تا از درآمد آن خانه را إداره كند بهلول گفت من تنها نمیتوانم خانه و باغ را إداره كنم هارون گفت: دو غلام به او بدهيد بهلول شانه را در دامن هارون أنداخت و گفت: شانه‏ اى كه اين همه دنباله داشته باشد نخواستيم! نگذاريد فرصتِ سلامت از دست برود كه آرزو كنيد يك ركعت ايستاده نماز بخوانيد يا يك سجده نتوانيد بكنيد. إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلاَ فَتَعَرَّضُوا لَهَا در روزگار شما نسيمهايى میوزد خود را در معرض اين نسيمها قرار دهيد كه آثارِ آن خيلى فوق العاده است. پيامبر صلى الله عليه وآله میفرمايد: مردم آخرالزمان زندگيى براى خود فراهم میكنند كه فكر میكنند هزار سال ماندنى هستند!

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهرِ معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکاتِ این هفته نماز جمعه 26 اردیبهشت ماهِ سال 1404 را بمحضر شما نمازگزاران عزیزِجمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
آنچه شعار سال ۱۴۰۴ را از شعارهای پیشین متمایز میکند تکیۀ صریح و محوری آن بر توانمندی داخلی است که بر یک أصلِ بنیادین تأکید دارد: مسیر حل مشکلات اقتصادی کشور از درون کشور میگذرد نه از بیرون و میزهای فرسایشی مذاکره! در نگاه رهبر معظمِ إنقلاب که طی سالیان متمادی بارها و بارها تکرار شده هیچ راهِ نجاتِ پایداری برای إقتصادِ کشور وجود ندارد مگر با تکیه بر توان داخلی حمایت از تولید ملی و بی ‌إعتمادی به وعده ‌های خارجی! إین رویکرد پایه و أساس سیاستِ «اقتصاد مقاومتی» است. مقام معظم رهبری در سال ۱۴۰۰ صراحتاً فرمودند: «هر جا به توان داخلی تکیه کردیم موفق بودیم و هر جا نگاه به خارج داشتیم شکست خوردیم» إین جمله نه ‌تنها خلاصه‌ ای از تجربه چهل ساله جمهوری اسلامی ایران است بلکه نقشه راه سالهای پیش‌ رو را نیز ترسیم میکند. شرطی‌ سازیِ إقتصاد به نتیجۀ مذاکرات إعتماد به دشمنی که بارها بدعهدی ‌اش را ثابت کرده و معطل ماندن ظرفیتهای داخلی إشتباهاتی هستند که باید از آنها عبور کرد تجربه پُر هزینۀ مذاکراتِ فرسایشی و فرصت‌ سوزی‌ های سالهایِ أخیر گواهِ روشنی بر این مُدعا است غربیها طی سالهای گذشته با وعدۀ مذاکره بسیاری از فرصتهای ایران را از بین بردند و ما را سرگرم بازی بی ‌پایانِ گفتگو کردند حال نوبت ماست که بازی را تغییر دهیم و إعتماد نکنیم گِره‌ از مشکلات با توان داخلی باز کنیم و إقتصاد کشور را از مسیر درون زا نجات دهیم لذا إنرژی هسته‌ ای و غنی‌ سازی تجلّیِ إرادۀ ملت ایران در برابر إستکبار است. این مسیر با شهادت مقاومت و خود باوری بدست آمده و تضمین‌ کنندۀ آینده‌ درخشان کشور است همانگونه که رهبر انقلاب فرمودند: «هیچکس نمیتواند ملت ایران را از حقوق مُسَلَّمَش محروم کند.» هرگونه عقب‌ نشینی در این زمینه به معنای تضعیف حاکمیت ملی و تشدید فشارهای دشمن خواهد بود!
نکته دوم:
إظهارات ترامپ به تغییر نام خلیج فارس به خلیج عربی در سفر به عربستان برای چاپیدن مقامات سعودی باید عرض کنم ترامپ در حد و أندازه‌ ای نیست که بخواهد نام خلیج فارس را تغییر دهد! خلیج فارس از زمانهای باستان بهمین نام شناخته میشود و برای ایرانیان نه تنها یک نقطه ارزشمند جغرافیایی بلکه بخشی از فرهنگ ملی و بعنوان نمادِ هُویت ملی ایران شناخته میشود. حرفِ مفتِ ترامپ فقط مصرف داخلی برای سر کیسه کردنِ شُرَکایش یا دولتهای ترسوی عربِ منطقۀ خلیجِ فارس دارد أگر دولتهای عرب کمی إسم و رسم دارند بخاطر همجواریشان با خلیج فارس است وگرنه إینهمه قتل عام در غزه که هم زبانِ خودشان بودند را نادیده نمیگرفتند!
نکته سوم:
ناترازی برق حاصل سالها غفلت از بهره‌ وری، سرمایه‌ گذاریِ ناکافی و ضعف در حکمرانی إنرژی است أما این بحران فرصتی هم هست برای تغییر رویکرد، بازنگری در سیاستها و ایجادِ مشارکتِ ملی برای ‌گذار به نظامِ إنرژی مُدرن، پایدار و عادلانه! مردم، دولت، صنعت و متخصصان، هر کدام بخشی از پازلِ حل بحران هستند. اگر سیاست‌ گذاران به مردم إعتماد کنند و أبزار مشارکت را فراهم سازند و أگر شهروندان آگاهانه در مصرف و مطالبه ‌گری إیفای نقش کنند ایران نه ‌تنها از خاموشی عبور خواهد کرد بلکه میتواند در منطقه به صادر کنندۀ إنرژی پاک و الگویی از توسعه پایدار تبدیل شود برای رسیدن به این آینده روشن امروز باید تصمیم های روشنی گرفت.
نکته چهارم:
بمناسبت اولین سالگرد شهادت شهید رئیسی و آیت الله آلِ هاشم و دیگر شهدای خدمت در 30 اردیبهشت باید عرض کنم: رهبر إنقلاب عملکرد سه ساله دولت سیزدهم و شهید رئیسی را با دوره خدمت أمیر کبیر قیاس کردند و أفزودند: همچنانکه أمیر کبیر در مدت سه سال کارهای بزرگی أنجام داد رئیسی عزیز هم در حدود ۳ سال خدمت برخی پایه‌ گذاری‌ های خوبی انجام داد که إنشاءَالله ثمرۀ آن به کشور خواهد رسید. حضور گسترده مردم در مراسم تشییع پیکر إیشان در تهران، مشهد و دیگر شهرها، نشان ‌دهنده جایگاه ویژه او در قلب ملت بود. این حضور نشانه ‌ای از پیوند عمیق او با أقشار مختلف جامعه به ‌ویژه محرومان بود أگر بخواهیم کارهای عملی شهید رئیسی را در حوزه هایِ: امور مالی، کشاورزی، تجارت، إستخدامی، بهداشت و درمان، علمی و آموزشی، إجتماعی، عمرانی، مواصلاتی و حمل و نقل، امور تسلیحات و دفاع و سایر امورات نام ببرم شبیه کارهایی هست که أمیر کبیر در طول سه سال عمرِ با برکتش کرده أست. بقول بعضی از روشنفکر نماها که برای تخریب این شهید بزرگوار بکار بردند او شش کلاس سواد داشت أما چطور شد این شش کلاس درس خوانده اینهمه کارهای أساسی کرد ولی از دست عده ای دکترهای غرب زده فقط نارضایتی بوجود آمد؟! اَلْعَمَلُ کُلُه هَباءٌ الّا ما اُخْلِصَ فیه (غرر، ص92) بِالاِخلاصِ یتفاضَلُ مراتِبُ المؤمنین (میزان الحکمة، ج ۳ ص ۵۷) أمیرِ بیان علی(ع) میفرماید: همه أعمال إنسان بر باد فنا میرود جز آن عمل خالصی که برای خدا باشد. بوسیلۀ إخلاص است که درجات مؤمنین بر یکدیگر برتری و رفعت پیدا میکنند این روایاتِ نورانی گویای این استکه هنر أصلی انسانهای بزرگ، اخلاص و کار برای خدا است. هنر بزرگ شهید رئیسی عزیز هم بعنوان اخلاص و کار برای خدا بود بهمین جهت رهبر معظم انقلاب در توصیفِ إیشان از إخلاص و معنویت بعنوان یکی از ویژگیهای برجسته یاد کردند هر دولتی که ذوب در منویات و مکتب إمامین إنقلاب باشد محبوب أقشار جامعه خواهد بود.
نکته پنجم:
 نماز توبه‌ برای همیشه و همه وقت برای همه ما إنسانها قرار داده شده است. خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص یوْمَ الْأَحَدِ فِی شَهْرِ ذِی الْقَعْدَةِ فَقَالَ یا أَیهَا النَّاسُ مَنْ کَانَ مِنْکُمْ یرِیدُ التَّوْبَةَ؟ در یکی از یکشنبه‌های ماه ذیقعده بود که پیامبر خدا (ص) به امت خویش فرمودند: «ای مردم! چه کسی از شما میخواهد توبه کند؟ عرض کردند: «کُلُّنَا نُرِیدُ التَّوْبَةَ یا رَسُولَ اللَّهِ!». آنگاه حضرت این نماز مشهور را بمردم آموزش دادند: «اغْتَسِلُوا وَ تَوَضَّئُوا وَ صَلُّوا أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَ اقْرَءُوا فِی کُلِّ رَکْعَةٍ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ الْمُعَوِّذَتَینِ مَرَّةً ثُمَّ اسْتَغْفِرُوا سَبْعِینَ مَرَّةً ثُمَّ اخْتِمُوا بِلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظِیمِ ثُمَّ قُولُوا یا عَزِیزُ یا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا یغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ». از مصادیق بارز «رحمة الله الواسعه» و «باسط الیدین بالرحمة و العطیة» همین نماز توبه عظیم‌ الأجرِ مشهور است که پیامبر خدا (ص) به امت خویش مرحمت فرمودند. پیامبر (ص) رحمة للعالمین است و از طرف خدا رسالت و مأموریت دارند که برای بندگانش إستغفار نماید. به تصریح رهبر معظم انقلاب «‌إستغفار را یاد بدهیم یکی از چیزهایی که در خطبه قید کرده ‌اند گفتن «استغفر الله لی و لکم» است ‌هم برای خودمان استغفار کنیم هم برای مخاطبینمان إستغفار کنیم هم به آنها یاد بدهیم که استغفار کنند ‌اینها را واقعاً تعلیم بدهیم به خودمان» لذا با توجه به اینکه در آستانه ۲۳ ذیقعده به روایتی روز شهادت و ۲۵ ذیقعده روز دحوالارض روز زیارتی حضرت رضا(ع) قرار داریم ولایت و حریم رضوی ضیافة الإستغفار أست و این برای أهل ایمان بزرگترین بشارت است. بهمین دلیل در بیان روایات از آثارِ زیارتِ آنحضرت مغفرت عظیم الهی است أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: سَیُقْتَلُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِی بِأَرْضِ خُرَاسَانَ بِالسَّمِّ ظُلْماً إِسْمُهُ اسْمِی وَ اسْمُ أَبِیهِ اسْمُ ابْنِ عِمْرَانَ مُوسَى(ع) أَلَا فَمَنْ زَارَهُ فِی غُرْبَتِهِ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذُنُوبَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَ مَا تَأَخَّرَ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ عَدَدِ النُّجُومِ وَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ.