منوی مدیریت محصول

سلام قولا من رب رحیم
وسلام علیکم و علی جمیع عبادالله الصالحین
 
بسم الله الرحمن الرحیم

 اوصیکم عبادالله و نفسی و نفسی و نفسی بتقوی الله، خودم و شما برادران و خواهران ایمانی ام رو به تقوای الهی به پرهیزگاری به خویشتن داری دعوت و سفارش می کنم

تقوا امر مهمی در زندگی دینی انسان است قرآن مجید بشر رو به سوی تقوا دعوت می کند، دعوت همه انبیا دعوت به تقوا بود دعوت وجود نازنین پیغمبر اسلام هم دعوت به تقوا بود ائمه طاهرین که خود در قله تقوا قرار دارند و الگوی همه ما مسلمانان برای رسیدن به تقوا هستند توصیه‌ی همه‌ی به تقوا بود توصیه‌ی امیرالمومنین هم همیشه تقوا بود و در صدر کلام امیرالمومنین تقوا بود که در آخرین وصیتش در اولین بند و اولین کلامش آقا امیرالمومنین توصیه به تقوا کرده بود که او را امام المتقین می دانیم

سخن گفتن درباره شخصیتی الهی و ملکوتی چون امیرالمومنان علی علیه السلام بسی مشکل است و دشوار
چرا که کسی باید درباره علی سخن بگوید که علی را شناخته باشد در حالی که هیچ کس تا به حال نتوانست ادعا کند که علی را شناخته است علی یک انسان آسمانی، معنوی، ملکوتی است یک شخصیت ممتاز الهی که فکر بشر، اندیشه بشر و خرد بشر، عاجز از این است که مقام والای او را درک کند همان طور که وجود نازنین پیغمبر اسلام به امیرالمومنین فرمودند علی جان هیچ کس خدا را نشناخت جز من و توی علی و مرا کسی نشناخت جز خدا و توی علی و توی علی را هم کسی نشناخت جز من و خدای علی اعلی

انسان های جهان علی را بشخصه شناخته اند اما بشخصیته نشناخته اند مهم شناخت شخصیت علی است شناخت واقعیت علی است شناخت حقیقت علی است که کسی تا به حال از آن سر در نیاورده است

علی بن ابی طالب شخصیتی است که دوست و دشمن به عظمت مقام والای این مرد الهی اعتراف دارند ما وقتی تاریخ را ورق می زنیم می بینیم حتی کسانی که دشمن علی و ولایت بوده اند بلکه بالاتر، کسانی که دشمن امامت و عدالت بوده اند بلکه بالاتر، کسانی که دشمن پیغمبر و رسالت بوده اند بلکه بالاتر، کسانی که دشمن دین و دیانت بوده اند و کسانی که دشمن خدا و منکر عبودیت بوده اند و آنهایی که منکر وحدانیت بودند و در منجلاب متعفن مادیت غرق شده بودند و در اقیانوس پرتلاطم مادی گرایی و ماده پرستی دست و پا می زنند آنها وقتی به علی می رسند  در مقابل نام علی خاضع می شوند و زانوی ادب به زمین می زنند و علی را به عظمت هرچه تمام تر یاد می کنند

امروز علی را باید از زبان چه کسی بشناسیم علی را باید از زبان صعصه ابن صوهان، یا مالک اشتر نخعی، یا میثم تمار اسدی کوفی، یا عدی بن حاتم طایی یا کمیل بن زیاد نخعی، یا سلیمان کتانی بشناسیم نه باید علی را از زبان جارالله زمخشری سنی، یا ابن ابن الحدید معتزلی بشناسیم و یا باید از زبان جرج جرداق لبنانی، یا جبران خلیل جبران مسیحی بشناسیم یا حتی باید از زبان شبلی شمیل مادی علی را بشناسیم شبلی شمیل مادی که چهارده قرن از علی دور است یک شخص ضدخدا و ضددین که هیچ یک از ادیان و مذاهب الهی را نپذیرفته است و همه جهان را در طبیعت و مادیت خلاصه می کند خدا را قبول ندارد جهان ماورای طبیعت را نمی پذیرد اما در برابر شخصیت علی قرار می گیرد سر تعظیم فرود می آورد و مولی الموحدین را به عظمت یاد می کند و چنین می گوید الإمام علي بن أبيطالب عظيم العظماء نسخة منفردة لم يراها الشّرق و لا الغرب صورة طبق لاصل، لا قديما و لا حديثا این شخصیت منکر دین و منکر خدا می گوید پیشوای انسان ها علی فرزند ابیطالب بزرگ بزرگان است یعنی اگر در طول تاریخ کسانی آمدند که ادعای بزرگی کرده اند یا بزرگ بوده اند با همه مقام والای‌شان چون وقتی در مقابل علی قرار گرفته اند حقیر و کوچک اند چون علی عظیم العظما است بزرگ بزرگان است علی در دنیا یک نسخه ای است که طبق اصل خودش هست و اصل او و پیغمبر است و او در تمام خصوصیت و خصلت مانند پیغمبر است و هیچ نسخه ای در دنیا پیدا نمی شود که مانند علی مطابق اصل خودش باشد

از امام شافعی سوال کردند ماذا تقول فی علی بن ابیطالب شما درباره علی بن ابیطالب چه می گویید؟
امام شافعی می گوید چه بگویم درباره کسی که دوستانش از ترس دشمنانش فضائل او را پنهان کرده اند و دشمنانش از بغض و کینه ای که نسبت به علی داشته اند مناقبش را پنهان کردند و کتمان کردند اما عالم پر از فضائل و مناقب علی بن ابیطالب است 

نویسنده کتاب ینابع الموده یک  شخصیت سنی از فرقه حنفی است در کتاب خود درباره علی بن ابی طالب می نویسد من درباره مردی که اهل ذمه یعنی یهود و نصارا در عین اینکه پیغمبری پیغمبر اسلام را نپذیرفته اند و پیغمبر اسلام را به عنوان پیغمبر قبول ندارند اما به علی احترام می گذارند چه بگویم، درباره کسی که فلاسفه با همه دشمنی خودشون با دین،اما به علی احترام می گذارند و آن حضرت رو به عظمت یاد می کنند چه بگویم، درباره شخصیتی که پادشاهان روم و فرنگ صورتش را در عبادتگاه خود نقاشی کرده اند و به او احترام می کنند چه بگویم، درباره شخصیتی که پادشاهان ترک و دیلم عکس آن حضرت را روی شمشیرهای خودشان نقاشی و حکاکی کرده اند چه بگویم، درباره کسی که عکس وی روی شمشیر عضدالدوله و فرزندش رکن الدوله و آلپ ارسلان و فرزندش ملکشاه دیده می شود چه بگویم و درباره کسی که پادشاهان ترک و دیلم شمشیری که عکس امیرالمومنین رویش حکاکی شده است تبرک می جویند و آن را تفال پیروزی و فتح خودشان می بینند چه بگویم،
گاهی در روایتهای تاریخی می بینیم که حتی دشمنی مانند معاویه هم از عظمت علی یاد می کند و علی را به عظمت یاد می کند شخصی می آید محضر معاویه ناراحت است معاویه می گوید چرا ناراحتی ،می گوید از پیش بخیل ترین و خسیس ترین انسان ها می آیم
گفت از پیش چه کسی می آیی گفت از پیش علی بن ابی طالب می آیم معاویه پرخاش می کند که ساکت شو، چطور علی را بخیل ترین انسان ها می دانی و نسبت بخل به علی می دهی در حالی که اگر علی یک انبار از طلا و یک انبار از کاه داشته باشد اول انبار طلا را در راه خدا انفاق می کند بعد انبار کاه را، یعنی انبار طلا را قبل از انبار کاه در راه خدا انفاق می کند چطور علی را خسیس ترین انسان ها می دانی در حالی که تمام بیت المال را در بین مردم تقسیم می کند و در محل انبار بیت المال زمین را جارو می کشد و آنجا نماز می خواند و می گوید یاصفرا و یابیضا غری غیری ای طلاهای زرد و نقره های سفید برید غیر علی را فریب بدهید علی دنیا را سه طلاقه کرده است که تمام جهان اسلام غیر شام در دست علی بود اما وقتی که از دنیا می رود چیزی برای فرزندانش نمی گذارد این امیرالمومنین است و این اعتراف معاویه است که وقتی بعد از شهادت علی بن ابیطالب خبر به معاویه دادند که امیر  زندگی علی تمام شد علی را کشتند و در یک جای مخفی دفنش کردند با اون همه بغض و کینه ای که نسبت به علی داشت سه بار همین معاویه از جایش بلند شد و نشست گفت دیگر محال است دنیا مانند علی تحویل جامعه بدهد عقمت النساء أن یلدن مثل علی بن ابی طالب دیگر مادر دنیا مانند علی نزاید معاویه می گوید ای علی صبر بسیار بباید پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید

و ما این علی را نشناختیم و امروز هم علی مظلوم است به خاطر اینکه امروز هم ما علی را نشناختیم اگر علی مظلوم نبود کلمات علی ،سخنان علی، نهج البلاغه علی، در بین ما مهجور نمی ماند. ما چقدر علی را می شناسیم ما چقدر با اندیشه آقا امیرالمومنین آشنایی داریم ما چقدر با مبانی سیاسی و مدیریتی امیرالمومنین آشناییم ما  چند بار مبانی مدیریت سیاسی امیرالمومنین که برای مالک اشتر نوشته است  را بررسی و مطالعه کردیم حتی مسئولین ما که آنها بایستی تک تک کلمات علی را بررسی کنند و پیاده کنند ما چقدر با اندیشه تقریبی و وحدت آفرین امیرالمومنین آشنایی داریم ما امیرالمومنین را نشناختیم ما باید امروز علی را از زبان یک مسیحی به نام جرج جرداق از لبنان بشناسیم شخصیتی که پیغمبر اسلام را به عنوان پیغمبر خودش نپذیرفته است، دین اسلام را به عنوان دین خودش قبول نکرده است اما درباره علی بن ابیطالب جملاتی دارد عجیب، شخصیتی که هفت سال قبل از مرگش اعلام می کند هفت سال قبل از فوتش اعلام می کند که من چهل سال پیش با نهج البلاغه آشنا شدم از روزی که با نهج البلاغه آشنا شده ام وقتی نهج البلاغه را باز کرده ام و مقداری از آن کلمات علی بن ابیطالب خوانده ام تا به امروز دویست بار نهج البلاغه علی رو خوانده ام جرج جرداق مسیحی می گوید: کلمات پرشور و مواج علی بن ابیطالب چنان شوری در من ایجاد کرد که دویست بار نهج البلاغه علی را خوانده ام. ما چقدر با نهج البلاغه علی آشناییم ما شیعیان علی هستیم اما چند بار نهج البلاغه را خوانده ایم چقدر با حکمت های نهج البلاغه، چقدر با نامه های امیرالمومنین، چقدر با خطبه های آقا امیرالمومنین آشناییم یک مسیحی است که می گوید آنقدر شیفته ی نهج البلاغه بوده ام جرج جرداق می گوید اینقدر سرم تو نهج البلاغه بوده است که حتی نهج البلاغه کنار بسترم و کنار بالینم بود  که همسرم به من اعتراض می کند که ای جرج اگر تو می خواستی اینقدر با نهج البلاغه محشور باشی و اینقدر با نهج البلاغه مانوس باشی چرا ازدواج کرده ای همسر جرج جرداق  به او اعتراض می کند

و امروز باید نهج البلاغه رو از کتاب این مسیحی بشناسیم که جرج جرداق کتابی نوشت به نام روائع نهج البلاغه (شگفتی های نهج البلاغه) که شیعه باید بداند که نهج البلاغه کتاب اقتصاد است ،شیعه باید بداند که نهج البلاغه کتاب سیاست است ما باید بدانیم که نهج البلاغه کتاب حکومت داری است نهج البلاغه کتاب مدیریت است نهج البلاغ کتاب فرهنگی است نهج البلاغه کتاب تربیتی است نهج البلاغه کتاب سبک زندگی است، نهج البلاغه کتاب اخلاق است ،نهج البلاغه کتاب عرفانی است و نهج البلاغه کتاب زندگی است اما ما نهج البلاغه را نمی شناسیم اما جرج جرداق مسیحی به وسیله نهج البلاغه با علی آشنا می شود و پنج جلد کتاب درباره آقا امیرالمومنین می نویسد به نام صوت العداله انسانیه الامام علی بن ابی طالب، صدای عدالت انسان ها علی پسر ابیطالب و پشت جلد کتابش می نویسد که ای علی تو کیستی اگر بگویم تو از مسیح بالاتری آموزه های دینی ام نمی پذیرد و اگر بگویم مسیح از تو بالاتر است عقل و وجدانم پذیرا نیست علی جان نمی گویم تو خدایی اما تو خودت بگو کیستی ای علی.

 جرج جرداق مسیحی درباره امیرالمومنین این گونه سخن می گوید در کتابش می نویسد یا دنیا یا دنیا افسوس می خورد فریاد می زند که ماذا عليك يادنيا لو حشدت قواك فاعطيت فی كل زمن عليا بعقله و قلبه و لسانه و ذی فقاره ، ای دنیا ای دنیا چه می شد که می توانستی تمام قدرت و نیروی خود را جمع می کردی و تمام نیروی خود را بسیج می کردی و در هر عصری شخصیتی همچون علی به دنیا می آوردی و تحویل جامعه بشری می دادی، شخصیتی به عقل علی، شخصیتی به خرد و فکر علی، شخصیتی به زبان فصیح علی، شخصیتی به حق گویی علی، شخصیتی به سخاوت علی، شخصیتی به شجاعت و جوانمردی، شخصیتی با تمام صفات و کمال و خصوصیات علی
اما دنیا نتوانست علی بزاید ولی افسوس و صد افسوس که از ابتدای خلقت یک علی به دنیا آمد و رفت
 
جرج جرداق مسیحی می خواهد بگوید امروز دنیا به علی نیاز دارد و به عدالت علی و اوست که می گوید اگر دنیا امروز علی را تحویل جامعه بشری بدهد ما دانشمندان عالم نمیگذاریم عوام جامعه پا منبر علی بنشینند ما دانشمندان پا منبر علی می نشینیم و زانوی ادب و شاگردی و تلمذ به زمین می زنیم و از علی بهره ها می بریم و استفاده می کنیم و شاگردی علی می کنیم چون علی امام دانشمندان است این امیرالمومنین است ، این شخصیتی که تمام حکومت در دست اوست اما وقتی می بیند یک پیرزنی مشک به دوش گرفته به سوی خانه می برد علی پاهایش می لرزد می آید کنار این پیرزن صدا می زند پیرزن به سختی مشک به دوش می کشید این کار مرد خانه است شوهرت کجاست می گوید شوهرم پای رکاب علی کشته شد اما علی از ما خبر ندارد او علی شناس نبود و علی را نمی شناخت آقا امیرالمومنین میگه اجازه میدهی من مشک را به خانه ات بکشم، می خواهد خانه اش را یاد بگیرد مشک را به خانه اش می کشاند و در مسیر از وضعیت نابسامان زندگی اش سوال می کند و مطلع می شود و برمی گردد به خانه خودش یک مقدار آرد و گندم و انبان و گوشتی می گیرد به سوی خانه آن پیرزن می رود، در می زند می گوید کیستی  نمی گوید علی امیرالمومنین، امام مسلمین می گوید همان برادر عربی که مشکت رو به دوش کشید مقداری غذا و طعام آوردم وارد خانه می شود آرد را آماده می کند برای خمیر کردن می گوید شما تنور را روشن می کنید نان می پزید من بچه هایت را نگه دارم یا من نان بپزم شما بچه هاتو نگه می دارید می گوید ای برادر عرب بچه های من اذیتت می کنند شما نان بازید من بچه ها را نگه می دارم علی تنور را روشن می کند این بدن خود را به گرمای تنور نزدیک می کند که علی بچش آتش دنیا را تو از یتیم و فقیری غافل شدی. وقتی نان را که می پزد مقداری غذا درست می کند نمی دانم  لقمه لقمه در دهان این بچه ها می گذارد بعد با این بچه ها بازی می کند زن همسایه دید عجب تنور خانه این پیرزن هم روشن شده تنور خانه اش گرم شده بوی غذای خوبی می آید آمده درد زده که همسایه چه خبر است  امروز تنور خانه ات گرم شده است آتش تنورت روشن شده است غذای خوبی پختی می گوید یک برادر عربی برای ما غذا آورد ،علی که از ما خبر نداره زن همسایه وقتی وارد خانه می شود می بیند آقا امیرالمومنین هست این دست های خودش رو روی زمین گذاشته این بچه ها روی سر و کول علی بالا می روند از علی سواری می گیرند این پیرمرد شصت ساله دستاش رو رو زمین گذاشته بچه ها از سر و کولش بالا بروند سواری بگیرند با بچه ها بازی می کنه یه وقت آمد صدا زد که آقا را نمی شناسی این امیرالمومنین است علی بن ابیطالب است اسدالله الغالب حیدر کرار است پیرزن آمد عذرخواهی کند گفت تو چرا باید عذرخواهی کنی علی باید از شما عذرخواهی کند لذا وقتی امروز خبر دادند زهر تمام وجود علی را فرا گرفته برای علی شیر خوب است یتیمان عرب هم جبران کردند یتیمان کوفه هم جبران قدح قدح شیر برای علی آوردند،امام حسن هم کنار در خانه ایستاده بود دید یک خانمی شیر گرفته آورده با وجود اینکه همه زندگی اش همان شیری بود که بایستی برای بچه هاش غذا تهیه می کرد صدا زد شما چرا شیر آوردید اینقدر شیر آوردند که نیازی به شیر نبوده گفت بچه های من گفتند ما غذا نمی خواهیم بابامون نیاز به شیر داره می خوام بگم یتیمان کوفه کجا بودید روز عاشورا صدای العطش حسین و بچه های حسین بلند شده برای علی شیر آوردید اما ندیدید که بچه های حسین در کربلا این بدن خود را، این  شکم خود را برهنه می کردند روی تری زمین می گذاشتند یتیمان کوفه کجا بودید وقتی حسین شش ماهه اش را، شیر خواره اش را روی دست گرفت صدا زد  يا قوم! قد قتلتم أولادي و اخوانی وأنصاري وما بقي غير هذا الطِّفل، إن لَم تَرحَموني فَارحَموا هذَا الطِّفلَ  ای قوم  بچه های  مرا  یاران مرا برادران مرا کشتید غیر  این بچه برای من چیزی نمانده است اگر به من رحم نمی کنید به این بچه رحم کنید اما ترونه کیف یتلظی عطشا  ببینید چه جور تلظی می کند چه جور دهنش از تشنگی باز و بسته می شود  قطره آبی به لب عطشان علی اصغرم ، یتیمان کوفه چجور جواب حسین را داده اند با تیر سه شعبه گوش تا گوش علی اصغر را بریدند وسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون بسم الله الرحمن الرحیم قل هوالله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد صدق الله العلی العلیم.

خودم و همه نمازگزاران جمعه این هفته رو به تقوای الهی به پرهیزگاری به خویشتن داری به دوری از گناه و نظم در امورات زندگی دعوت و سفارش می کنم یکی از نشانه های تقوا حرکت به سوی کمال و تکامل معنوی است انسان متقی در راه تقرب به خدا باید هر روزش بهتر از دیروزش باشد و هر روز در راه رسیدن به کمالات از روز گذشته اش پیشرفت داشته باشد و حرکتی به سوی خدا داشته باشد نه اینکه امروزش مثل دیروزش باشد یا امروزش حتی نسبت به دیروزش کوتاهی داشته باشد که امیرالمومنین می فرماید من ساوی یوماه فهو مغبون هر کسی که دو روزش مثل هم باشد و در آن پیشرفتی نباشد او ضرر کرده است و مغبون است در این روزهای ابتدای سال جدید باید آمادگی برای یک جهش به سوی کمالات و خوبی ها داشته باشیم سال جدید عید نوروز عید خوبی ها، عید کمالات و عید عبادات برایمان باشد امیرالمومنین در کتاب قیم نهجش در حکمت چهارصد و بیست یک جمله کوتاه و دلنشینی دارد که كُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ عِيدٌ هر روزی که در اون نافرمانی خدا نباشد اون روز عید است هر روزی که انسان گناه نکرده باشد عصیان نکرده باشد اطاعت پروردگار عالم را کرده باشد و حرکتی به سوی کمال داشته باشد اون روز برای انسان عید است هر روزی که تحول معنوی برای انسان حاصل شود آن روز عید است ما هم در اول سال جدید همیشه دعا می کنیم و هر ساله دعا می کنیم که خدایا یه حال خوبی به ما بده و حال ما را دگرگون و متحول کن و می گوییم یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال می گیم خدایا ای کسی که تمام عالم رو تدبیر می کنی تمام احوال رو دگرگون می کنی شب و روز رو تغییر می دهی حال ما رو هم به بهترین حال تبدیل کن  این عید تحول روحی که با ماه خدا، ماه تحول معنوی، ماه خیر و برکت، ماه مهمانی خدا، ماه کمالات، ماه رمضان و شب های قدر تقارن پیدا کرده است شب قدر را قدر بدانیم اینکه مشخص نیست کدوم شب شب قدر است خودش نشان از عظمت اوست که باید قدر بدانیم. نمی دانیم کدام شب شب قدر است شب نوزدهم هست، شب بیست و یکم هست، شب بیست و سوم هست شب بیست و هفتم هست یا شب نیمه شعبان هست، برخی از علما یک سال تمام رو احیا می گرفتند شب زنده داری می کردند که شب قدر را درک کنند چون شب قدر در تمام سال گم شده است و لذا آنها یک دعا می خواستند بکنند یک حاجت داشتند مثل شهید اول که تمام سال را احیا کرده بود که دعایش شهادت بود و دعای ما هم عاقبت به خیری و فرج امام زمان باشد از شب قدر استفاده کنیم که جبران گذشته و جهش و حرکت به سوی خوبی ها و کمالات باشد پس باید در امور معنوی پیشرفت داشته باشیم اما این تحول، این تغییر، این حرکت و پیشرفت فقط در امور معنوی نباید باشد بلکه باید در امور مادی، در امور سیاسی، در امور اجتماعی، در امور اقتصادی، در امور مدیریتی، در امور اجرایی هم انسان به سوی پیشرفت و کمال حرکت کنه این حاصل نمی شود مگر اینکه همه مردم و مسئولین بر اساس گفتمانی که رهبر معظم ترسیم کرده است حرکت نمایند که آن گفتمان شعار سال است امسال هم به نام سرمایه گذاری برای تولید مزین گردیده است که هم رهبری فرمودند مردم باید نقش آفرینی کنند هم دولت نقش آفرینی کنند.
یک سوالی مطرح است که من امروز فکر نکنم فرصتی باشد به این سوال جواب بدم اما طرح سوال می کنم بتوانم ان شاءالله اگر هفته بعد نشد هفته های بعد به شرط حیات پاسخ بدهم اینکه چرا رهبر معظم انقلاب هر ساله شعار سال تعیین می کند در میدان اقدام و عمل چه فایده ای دارد حتی برخی می گویند وقتی شعار سال آنچنان که باید و شاید عمل نمی شود چرا رهبر معظم انقلاب اصرار دارد هر سال شعار سال را تعیین کند برخلاف تصور برخی‌ها که شعار سال به خاطر عملکرد ضعیف مسئولین بی فایده است اما نظر رهبری این است که شعار سال فایده دارد و به عللی این شعار سال رو مطرح می کند ان شاءالله در خطبه های آینده هم این را بحث کنیم چرا شعار سال رو مطرح می کند و هم بحث کنیم موانع تحقق شعار سال چه چیزهایی هست اما یه دو سه تا تذکر بدم خطبه امروز رو جمع کنم. اسرائیل جنایتکار حمله خودش رو به غزه از سر گرفته است که رهبر معظم انقلاب این حمله رژیم غاصب صهیونیستی رو یک جنایت بزرگ و فاجعه آفرین دانستند که امت اسلامی باید اختلافات خودشون را کنار بگذارند یکپارچه در مقابل این جنایت بایستند این مسئله، مسئله امت اسلامی است اینکه کودکان کشته می شوند و خانه ها ویران می شود و مردم آواره می شوند این یک جنایت است که آمریکا هم در این جنایت شریک است سخنگوی کاخ سفید می گوید اسرائیل با ما هماهنگ است و رهبر عزیزمان می فرماید حمله به غیرنظامیان یمن هم یک جنایت است که باید جلوی آن هم بایستند و بایستیم ما باید روز قدس با شرکت در راهپیمایی جنایت صهیونیستی رو محکوم کنیم و مقاومت مردم مقاوم غزه رو حمایت کنیم و یمن قهرمان رو تحسین کنیم که بی محابا و مردانه از غزه حمایت می کنند لذا راهپیمایی روز قدس جمعه هفته بعد یک رنگ و بوی دیگری دارد یک ویژگی خاصی دارد که نیاز به حضور حداکثری دارد همه ما با خانواده مون با رفقامون با دوستانمون با همسایگانمون و دست همه رو بگیریم به این راهپیمایی بیاریم و حضور گسترده ای داشته باشیم که خودش تقویت جبهه مقاومت است و می تواند یک آرامشی برای مردم غزه باشد که کسانی در حمایت از آن ها به پا خاستند.
 یک موضوع اینکه برخی از دوستان به ما گلایه کردند که چرا مصلای الغدیر جویبار برنامه محوری شب های قدر رو در شهرستان ندارد و همه شهرستان ها برنامه شب قدرشان در مصلی برگزار می شود از ساعت مثلا دوازده شب به بعد که مساجد دیگر برنامه هاشان تمام شده یک برنامه محوری شهرستانی در مصلی برای شب های قدر داشته باشید البته ما حق می دهیم به این عزیزم حق دادیم گفتم حق با شماست اما عذر ما این است که امسال سال اول حضورمان در شهرستان بود برنامه ریزی نکردیم و برنامه محوری شب های قدر رو نتونستیم در مصلی داشته باشیم حالا برای سال های آینده به شرط حیات بتوانیم برنامه ریزی کنیم با مسئولین بشینیم بر اساس صلاحدید مسئولین سخنران و مداحان خوبی رو دعوت کنیم و برنامه محوری در مصلی داشته باشیم و البته فردا که شما هر ساله دسته روی دارید گفتن روز دوم عید است  دسته روی هر ساله روز بیست و یکم ماه رمضان را تعطیل کنید گفتم نه ما به احترام امیرالمومنین این دسته روی رو برگزار می کنیم مردم مومن جویبار هر ساله در این دسته روی و در این عزاداری شرکت می کردند امسال هم ساعت ده صبح از مسجد فقیه محله تا به پارک گلزار شهدای گمنام حضور پیدا خواهند کرد و شرکت می کنند.
 و آخرین مطلب اینکه یکی از مشکلاتی که برخی از روستاها از جمله روستای علی آباد دارند فاضلاب شهرک صنعتی است، بازدیدی داشتیم بوی بد آن چنان منطقه رو فرا گرفته بود که انسان نمی تواند نفس بکشد حتی به کشاورزی آن منطقه هم ضرر زده است این از نظر اقتصادی و از نظر زیست محیطی فاجعه است درست است که باید تولید حمایت شود اما تولیدگران هم نباید فاضلاب را رها کنند و زندگی مردم را مختل کنند و به تولید محصولات کشاورزی ضربه بزنند باید خودشان تصفیه خانه صنعتی، تصفیه خانه فاضلاب صنعتی داشته باشند با فرماندار در این باره صحبت کردیم یه بحثی با هم داشتیم ایشان بیان داشتند که شهرک صنعتی دارای تصفیه خانه فاضلاب هست و این فاضلاب علی الظاهر از قبل مانده است که باید جمع بشود خب اگر باید جمع بشود زودتر این کار را انجام بدهند که مردم آن منطقه یک نفس راحت بکشند ما باید برای مردم و سلامتی مردم دغدغه داشته باشیم ان شاءالله دغدغه مسئولین این خواهد بود و این کار رو خواهند کرد.