همهچیز؛ دستخوش تحولات میدان
(بررسی چشمانداز منفی نقض حریم هوایی ایران توسط رژیم صهیونیستی)
رهبر معظم انقلاب (دام ظله) در نخستین واکنش به تجاوز اخیر رژیم صهیونیستی به اهداف نظامی در داخل ایران وعده پاسخ به اقدام اخیر صهیونیستها را دادند. در نگاه ایشان باید به حمله اخیر اشغالگران قدس پاسخ داده شود تا از این طریق زمینه برای اصلاح ادراک غلط صهیونیستها نسبت به جمهوری اسلامی ایران فراهم شود.
بسیاری از کارشناسان نیز معتقدند اگر امروز تروریستها پاسخ مناسبی از سوی ایران دریافت نکند، بازدارندگی کشور به شکل جدی آسیب خواهد دید. به عبارت دیگر عمل به توصیه جو بایدن مبنی بر خویشتنداری ایران در برابر تجاوزات اخیر رژیم میتواند زمینهای برای حملات بعدی اسراییل فراهم کند.
روسیه و چین علیرغم حمایت از مواضع ایران در سازمان ملل و تقویت روابط تجاری در بزنگاههای تاریخی ثابت کردهاند که نه براساس تفاهم و روابط سیاسی بلکه بر اساس اصول منافع کشورهایشان با طرفهای بازی روبرو میشوند. در صورت بروز تنشهای جدیتر میان تهران و تل آویو ممکن است چین و روسیه در خصوص حمایت از ایران اقدام جانبدارانهای نداشته باشند و این سکوت آنها دست آمریکا را برای اعمال هرگونه فشار بر تهران باز خواهد گذشت.
به مناسبت سالگرد میلاد با سعادت حضرت زینب (س)؛ 5 جمادى الاولى)
چون یكى از شئون اصلى ائمه اطهار علیهم السلام -بهعنوان رهبران فكرى و عملى جامعه بشرى - مرجعیت آن حضرات براى پاسخگویى به تمام مسائل انسان و جامعه انسانى است، یكى از ابعاد اسوه بودن اهل بیت علیهم السلام، قدرت درونى، استحكام شخصیتى و بهداشت روانى و سلامت روحى است.
این بُعد از الگوبودن اهل بیت علیهم السلام در حقیقت مرتبهاى از مراتب این فراز زیارت جامعه كبیره است: «عَصَمَكُمُ اللّهُ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَ طَهِّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ اَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِیراً» - خداوند متعال، شما را از لغزشها نگه داشت و از فتنهها در امان داشت و از پلیدى، پاك گردانید و آلودگى را از شما بُرد و شما را كاملاً پاك گردانید.
حضرت زینب (س)؛ در قله آرامش روحى و روانى
آل الله مظهر ذكر الله (نَحْنُ ذِكْرُ اللَّهِ (بحارالانوار/ج7/ص321)) و محور آرامش و اسوه سكون عالماند و یكى از بارزترین اسوههاى آلاللهى در این خصوص، شخصیت سترگ حضرت عقیله بنىهاشم، نائبة الزهرا، شریكة الحسین، ام المصائب، كعبة الرزیا، زینب كبرى سلام الله علیهم اجمعین است. حضرت زینب علیها السلام یك الگوى تربیتى موفق سلامت و بهداشت روان و كنترل تكانه است كه مىتواند بهعنوان یك الگوى كارآمد، در زمینه مدیریت اختلالات روحی-روانى پس از داغدیدگى معرفى گردد.
بر مبناى نظریههاى روانشناسانه، توانمندى انسان در مدیریت روحى و حفظ سلامت روان، عمدتاً ریشه در سه نگرش و انگاره ذیل دارد:
الف) نگرش انسان به خود
ب) نگرش انسان به عالم هستى
ج) نگرش انسان به آینده
انسان كاملى مثل حضرت عقیله بنىهاشم سلام الله علیها حائز بیشترین و حقیقىترین نصاب از این مؤلفههاى سهگانه است. در توضیح این سه نگرش و انگاره مىتوان گفت:
نبود زَهرهى كس كو وِرا اسیر كند//كجا؟ كه دیده روباه صید شیر كند؟
در مجموع، در دنیاى امروز، سلامت روان یكى از مهمترین دغدغههاى بشرى است. ارائه یك الگوى موفق، باعث ارتقاى سلامت روان افراد جامعه مىشود. ازاین رو، در چارچوب جهان بینى اسلامى، حضرت زینب علیها السلام یك الگوى موفق معرفى مىگردد، كه در شرایط بحرانى و حوادث سنگین، بهترین نگرش و تفسیر را ارائه مىنماید. این امر مىتواند در حوادث و پیشامدهاى زندگى، چراغ راه مؤمنان باشد و افراد با تبعیت از ایشان و نوع تفسیر صحیحشان، خود را از آسیبهاى روانى ناشى از حوادث صیانت نمایند.#
ج) نگرش انسان به آینده
افراد افسرده همچنین، احساس مىكنند كه نمىتوان به آینده امیدوار بود. چنین افرادى آینده ناموفقى را براى خویش پیشبینى مىكنند. بهصورتى كه معتقدند هر كارى انجام دهند، در آینده چیزى را عوض نمىكند و سرنوشت تاریكى در انتظار آنهاست. حضرت زینب علیهاالسلام علىرغم همه مصائب و غمها، در مجلس یزید آینده را براى خود و اهل بیت روشن مىبیند و دشمنان خود را خوار و زبون مىانگارد: «اى یزید! هر كید و مكرى كه دارى بكن، هر كوششى كه مىخواهى بنماى، هر جهدى كه دارى به كار بگیر، به خدا سوگند هرگز نمىتوانى نام و یاد ما را محو كنى، پیام ما را نمىتوانى از بین ببرى، به نهایت ما نمىتوانى دست یابى، هرگز ننگ این ستم را از خود نمىتوانى بزدایى، روزهاى قدرت تو اندك و جمعیت تو رو به پراكندگى است، در روزى كه منادى حق ندا كند كه لعنت خدا بر ستمكاران باد. سپاس خداى را كه اول ما را به سعادت و مغفرت ثبت كرد و آخر ما را به شهادت و رحمت فائز گرداند» (فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ سَعْیكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا وَ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارَهَا وَ هَلْ رَأْیكَ إِلَّا فَنَدٌ وَ أَیامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ یوْمَ ینَادِى الْمُنَادِى أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِینَ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ الَّذِى خَتَمَ لِأَوَّلِنَا بِالسَّعَادَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ لِآخِرِنَا بِالشَّهَادَةِ وَ الرَّحْمَةِ (لهوف/ص182)). با این منطق قوى، واقعا باید بازنگرى كرد كه اسیر واقعى در حماسه شام كیست؟ زینب سلام الله علیها اسیر بود یا یزید؟
روح همدلی در پیکره جبهه مقاومت
«حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلیاش برگردانند. و کنار مردم لبنان و حزبالله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب آنان را یاری کنند» (04/07/1403)؛ بر همهی مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزبالله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب و ظالم و خبیث آن را یاری کنند» (07/07/1403). بعد از این تصریحات رهبر معظم انقلاب، مردم بزرگ ایران اسلامی وارد میدان جهاد همدلی شدند و تا امروز در حال حماسهآفرینیهای مواسات هستند.
این روزها برگ جدیدی از امتداد همبستگی مقدس اجتماعی ورق میخورد که مردم شریف ایران در لبیک به ندای ولی امرشان رهبر معظم انقلاب و در قالب پویش «ایران همدل»، زیباترین تصاویر را در حمایت از مردم مظلوم و شجاع غزه و لبنان خلق میکنند و از طلا و پول و دیگر داشتههای خویش برای کمک و تقویت جبهه مقاومت میگذرند. هرچند خصلت پسندیده سخاوت و مواسات، در ملت عزیز ما نهادینه و دیرینه است، اما این وسعت دید فراملی و نگاه راهبردی به مسائل منطقه، که در پویش همدلی تجلی یافته است، قطعا از برکات انقلاب اسلامی است.
علاوه بر اینكه خطبه حضرت زینب علیهاالسلام با اهل كوفه، بارقهاى است از هستىشناسى مثبت و فهم متعالى ایشان از حكمت الهى، باید گفت از شاهكارهاى معرفتى جهانبینى توحیدى، استدلال و تبیینگرى حضرت زینب علیها السلام در مجلس ابن زیاد است. ایشان علىرغم اینكه سوگوار شهادت برادران، فرزندان و خویشان خود بودند و از طرفى، بیشترین رنج و محنت را متحمل شده بودند و به ظاهر با سیماى یك اسیر و بازنده در جنگ، وارد مجلس ابن زیاد شدند، با وجود این، تفسیر ایشان از حوادث كربلا بسیار اعجابانگیز است. زمانى كه ابن زیاد با حالتى تمسخرآمیز، حضرت را مورد خطاب قرار داد: كار خدا را نسبت به برادر و اهل بیتت چگونه دیدى؟ حضرت زینب فرمودند: «ما رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً، هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كتَبَ اللَّهُ عَلَیهِمُ الْقَتْلَ فَبَرَزُوا إِلى مَضاجِعِهِمْ.» (الصحیح من مقتل سید الشهداء و أصحابه علیهم السّلام (محمدى رى شهرى)/ج1/ص1074)
دامنه نگرش منفى افراد افسرده، از خودشان به محیط پیرامونى و حتى عالم هستى تسرى مىیابد و عمدتا همه حوادث جهان را منفى ارزیابى مىكنند؛ به این ترتیب كه جهان را بهعنوان دنیایىبىرحم و ظالم مىدانند. نگرش فرد افسرده بدینگونه است كه او مشكلات خود را بسیار شدید و مضمحلكننده مىبیند و در مقابل، موفقیتهایش را بسیار كوچك و غیرقابل توجه مىداند. در حالیكه از حقایق قرآنى، زیباترین بودنِ نظام آفرینش است. نظریه قرآنى «نظام احسن» به این معناست كه هرچه را خداوند آفریده است، بهگونهاى زیبا و جمیل خلق كرده است كه از آن زیباتر ممكن نبوده و نیست، وگرنه حتماً علم الهى به آن تعلق مىگرفت، و از قدرت الهى خارج نبود و گسترهى لطف و بخشش الهى از آن فروگذارى نمىنمود: «الَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَیءٍ خَلَقَهُ» (سجده/7).
از این جهت، در عالم، شرّ مطلق و چیزى كه بد صددرصد باشد، نه تنها وجود ندارد، بلكه امكان وجودى ندارد؛ بنابراین تمام امور ناخوشایند، شرّى نسبىاند و حتما خیرى در آن نهفته است والا امكان هستىیابى نمىداشت. امام عسكرى(ع) مىفرمایند: «تمام گرفتارىها و بلاها را، نعمتى از خداوند در بَر گرفته است» (ما مِن بَلِیةٍ إلاّ و لله فیها نِعمَةٌ تُحیطُ بِها (بحارالأنوار/ج34/ص374)). این انگاره متعالى، به انسان نگرشى مثبت مىدهد و انسانى با چنین مثبتاندیشى واقعبینانه، از قدرت درونى، استحكام شخصیتى و بهداشت روانى و سلامت روحى بالایى برخوردار خواهد بود
الف) نگرش انسان به خود
افراد افسرده، غالبا خود را بىارزش تلقى مىكنند، توانمندىهاى خود را اندك ارزیابى مىكنند و از عزت نفس پائینى برخوردارند. علت این امر مىتواند امورى مانند: احساس تقصیر، احساس خجالت، خشم و توقعات بیش از حد و غیرواقعى از خود باشد. تفسیر عالمانه عاشورا در فراز ذیل را مىتوان ازجمله ارزندهترین تبیینهاى حضرت زینب سلام الله علیها دانست كه در چارچوب جهانبینى اسلامى، یكى از شگفتىها در قدرت درونى، استحكام شخصیتى و بهداشت روانى و سلامت روحى به شمار مىآید؛ آنجا كه حضرت، یزید را شكست خورده واقعى بهحسابآورد و خود و اهل بیت را علىرغم شكست ظاهرى، پیروز واقعى میدان معرفى مىنماید: «اى یزید! آیا گمان مىبرى اینكه اطراف زمین و آفاق آسمان را بر ما تنگ گرفتى و راه چاره را بر ما بستى كه ما را به مانند كنیزان به اسیرى برند، ما نزد خدا خوار و تو سربلند گشته و داراى مقام و منزلت شدهاى، پس خود را بزرگ پنداشته به خود بالیدى، شادمان و مسرور گشتى كه دیدى دنیا چند روزى به كام تو شده و كارها بر وفق مراد تو مىچرخد، و حكومتى كه حق ما بود در اختیار تو قرار گرفته است، آرام باش، آهستهتر. آیا فراموش كردهاى قول خداوند متعال را «گمان نكنند آنان كه كافر گشتهاند اینكه ما آنها را مهلت مىدهیم به نفع و خیر آنان است، بلكه ایشان را مهلت مىدهیم تا گناه بیشتر كنند و آنان را عذابى باشد دردناك» (أَظَنَنْتَ یا یزِیدُ حَیثُ أَخَذْتَ عَلَینَا أَقْطَارَ الْأَرْضِ وَ آفَاقَ السَّمَاءِ فَأَصْبَحْنَا نُسَاقُ كَمَا تُسَاقُ الْأُسَرَاءُ أَنَّ بِنَا هَوَاناً عَلَیهِ وَ بِكَ عَلَیهِ كَرَامَةً وَ أَنَّ ذَلِكَ لِعِظَمِ خَطَرِكَ عِنْدَهُ فَشَمَخْتَ بِأَنْفِكَ وَ نَظَرْتَ فِى عِطْفِكَ جَذْلَانَ مَسْرُوراً حَیثُ رَأَیتَ الدُّنْیا لَكَ مُسْتَوْثِقَةً وَ الْأُمُورَ مُتَّسِقَةً وَ حِینَ صَفَا لَكَ مُلْكُنَا وَ سُلْطَانُنَا فَمَهْلًا مَهْلًا أَ نَسِیتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَ لا یحْسَبَنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِى لَهُمْ خَیرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِى لَهُمْ لِیزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِینٌ (لهوف/ص181)).
جنگ روایتها از حمله رژیم صهیونیستی به ایران
باید مبتنی بر اصل واقعبینی، ذهن جامعه ایران را پرورش داد و تبیین کرد که بالاترین سطح پدافندی جهان نیز که در اختیار رژیم صهیونیستی است و میلیاردها دلار هزینه تامین و نگهداری این سامانهها میشود، خطا دارند و امکان عبور موشک از سامانههای دفاعی سطح یک جهان وجود دارد. این ماجرا در عملیات وعده صادق 2 به وضوح نمایش داده شد. این قاعده برای سامانههای پدافندی جمهوری اسلامی ایران نیز صادق است. با این حال اقدامات به موقع و رشادت نیروهای مسلح کشور سبب شده است کمترین آسیبها به کشور وارد شود.
هزینهْفایده اقدام متقابل ایران باید تشریح شود. توضیح این امر مهم است که اگر اسرائیل به این نتیجه برسد که جمهوری اسلامی ایران به هر دلیل (از جمله فشار افکار عمومی یا برخی سیاسیون) در اقدام متقابل (با هر تدبیری) تردید دارد، دچار خطای محاسباتی شده و تصور خواهد کرد میتواند ضربات دیگری را هم وارد کند. مردم کاملا باید متوجه باشند هزینه عدم پاسخ، از هزینه پاسخ بسیار بیشتر است.
باید مراقبت کرد بازنمایی رسانهای از اراده ملت بزرگ ایران برای دفاع از خود دچار خدشه نشود. مبتنی بر فرمایش رهبر انقلاب دشمن مردم را نشناخته است و همین امر خود آفاتی را در پی خواهد داشت که مهمترین آن جرأتدادن دشمن به خود برای اقدام علیه ایران است.
روایت انقلاب دوم
(به مناسبت سالروز فتح لانه جاسوسی، 13 آبان 1358)
امام خمینی (رضوان الله علیه) پس از واقعهی تسخیر سفارت آمریکا توسط دانشجویان مسلمان، این حرکت را «انقلاب دوم» نامیدند: «اینکه شنیدید امام این حرکت را انقلاب دوم نامیدند، بیمعنا نیست.»
«مبارزهی شانزده ساله انقلاب، از سال 1341 تا 1357، اگرچه ظاهراً مبارزه با رژیم شاه محسوب میشد، اما در واقع یک مبارزهی ضد آمریکایی بود. زیرا اساساً رژیم شاه را آمریکاییها در کودتای 28 مرداد سال 1332 بر سر کار آورده بودند و از آن تاریخ، آمریکاییها همهکارهی این کشور شده بودند. آمریکاییها به شاه قدرت بخشیده بودند و از او پشتیبانی میکردند تا بتواند مردم را آنطور قتل عام و شکنجه کند.»
«قضیّهی لانهی جاسوسی، این آخرین رشتهی ارتباط ممکن را بین انقلاب و آمریکا برید و قطع کرد. این، خدمت بزرگ و ذیقیمت را به انقلاب ما کرد» اما علیرغم این مبارزهی تاریخی و پرثمر ملت علیه دولت مستکبر و سلطهگر آمریکا، دشمن از نفوذ مجدد و بازسازی سلطهگری خود ناامید نیست. موضوعی که هوشیاری بیش از پیش مردم و مسئولان را ضروری می سازد.