به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

«فَلَمَّا بَلَغَ عَلِیاً (ع) مَوْتُ الْأَشْتَرِ قَالَ: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ..»
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از إین مهم در عالم هستی وجود ندارد. تقوا مهمترین مسئله در آموزه ‌های اسلامی است. خداوند ملاک أرزش گذاری انسان را در دنیا و آخرت تقوا دانسته و فرموده که بزرگوارترین شما در نزد خدا با تقوا ترین شماست. این بدان معناست که عبادتی که مطلوب خداوند و هدف آفرینش است در سایه تقوا تحقق می‌ یابد و انسان می ‌بایست مصادیق تقوا را بشناسد و در انجام آن کوتاهی نکند تا بهترین عبادت را بجا آورده باشد و بعنوان عابد شناخته شود. پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجاییکه در أیام چهلمین روز شهادت مجاهد نستوه و عالم وارسته دبیر فقید کل حزب الله لبنان شهید سید حسن نصرالله (ره) قرار داریم ضمن تبریک و تسلیت إین أیام محور خطبه أولم را به این شخصیت مکتبی و ولایی إختصاص میدهم. وقتی خبر شهادت مالک أشتر به أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) رسید حضرت با أندوه بسیار بر فراز منبر بعد بیان دو آیه «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ» «وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ» فرمودند: اللَّهُمَّ إِنِّی أَحْتَسِبُهُ عِنْدَکَ فَإِنَّ مَوْتَهُ مِنْ مَصَائِبِ الدَّهْرِ فَرَحِمَ اللَّهُ مَالِکاً فَقَدْ وَفَى بِعَهْدِهِ وَ قَضى نَحْبَهُ وَ لَقِی رَبَّهُ... (الغارات، ج۱، ص۱۶۹) خدایا! من أجر مصیبتِ فقدانِ مالک را تنها از تو طلب میکنم چرا که مرگ او از داغها و سوگ مندیهای روزگار است خدا مالک را رحمت کند که به عهدش وفا کرد و جان باخت و به دیدار پروردگارش شتافت...» بعد از این سخنرانی حضرت به منزل تشریف بردند وقتی بزرگان قبیله نَخَع (قبیله مالک أشتر) به محضر مبارک حضرت رسیدند دیدند إیشان برای داغ مالک أشتر دائماً در حال أندوه و تأسف است فَجَعَلَ یتَلَهَّفُ وَ یتَأَسَّفُ عَلَیه و چنین میفرمایند: «خدا مالک را غریق رحمت فرماید! مالک چه بود؟! أگر کوه بود کوهى عظیم و منحصربفرد بود أگر سنگ بود سنگى سخت و محکم بود سوگند به خدا همانا مرگ تو جهانى را درهم شکست و جهانى را خوشحال کرد گریه کنندگان باید بر مالک أشتر بگریند. آیا کسى مثل مالک هست؟! آیا زنان میتوانند مثل مالک بزایند دیگر مثل او را نخواهم دید. حضرت در عزای مالک چندین روز گریستند و بسیار غمگین و أندوهناک بودند و فرمودند: دیگر مثل مالک را نخواهم دید» (الإختصاص، ص۸۱) بنابراین عزا بر بزرگ مردانی مانند مالک أشتر یک سنت و مستحب إلهی است که مبتنی بر گفتمان إنقلاب إسلامی و منظومه فکری إمامان إنقلاب از جنسِ عزاداری برای حضرت سیّدالشهدا (علیه السلام) زنده کننده و درس دهنده و أنگیزه بخش و امید آفرین است. بر سید شهیدان مقاومت شهید سید حسن نصرالله باید چنان سزاوار و شایسته عزادار بود که انگیزه ها و عزم ها و إراده ها قوت مضاعف بیابد و گامهای ما را در مسیر این مبارزه و مقاومت مقدس راسختر و استوارتر نماید. آئین های چهلم شهادت شهید نصرالله فرصتی است تا مردم بیش از پیش با أبعاد شخصیتی و مبارزاتی أفرادی مانند سید حسن نصرالله آشنا شوند. این عزاداریها علاوه بر إیجاد همبستگی میان ملت باعث تقویت روحیه مقاومت و مقابله با ظلم نیز میشود از نظر فرهنگی چنین رویدادهایی فرصتی برای تبیین آموزه های مقاومت و تلاشهای آزادیخواهانه است. در عرصه سیاسی نیز این نوع عزاداریها پیام های محکم و قدرتمندی به دشمنان إرسال میکند که هر گونه تلاشی برای تضعیف مقاومت ناکام خواهد ماند لذا ما نیز به سهم خود میتوانیم نقش مهمی إیفا کنیم. این وظیفه ماست که تاریخ مبارزات را بازگو کنیم و نشان دهیم که مقاومت تنها یک حرکت نظامی نیست بلکه یک جریان فرهنگی و أرزشی است که به آزادی و عدالت می أنجامد. شخصیت شهید سید حسن نصرالله به بهترین وجهی با شخصیت نورانی و پُر صلابت مالک أشتر قابل تطبیق است. مالک أشتر ویژگیهای زیادی داشت از جمله: عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ بنده ای از بندگان خدا بود. لِنَصِیحَتِهِ لَکُم دلسوز و خیر خواه مردم بود. شِدَّةِ شَکِیمَتِهِ عَلَى عَدُوِّه با دشمن مردم دشمن بود. وَ لَا یُوفِی عَلَیْهِ الطَّائِرُ قدرتمند و تسلیم ناپذیر بود. وَ اجْعَلَاهُ دِرْعاً مثل زره میتواند خطرهای نزدیک را از مردم دفع کند. وَ اجْعَلَاهُ... مِجَنّاً. مثل سپر میتواند خطرهای دورتر را نیز از مردم دور کند. لَا نَابِی الضَّرِیبَة تلاشش هدر نمیرود سعی بیهوده نمیکند. لایخاف... بُطْؤُهُ عَمَّا الْإِسْرَاعُ إِلَیْهِ أَحْزَمُ تندرو در جایی که تند روی خردمندانه است. سَیْفٌ مِنْ سُیُوفِ اللَّه شمشیری از شمشیرهای خدا بود. لَا یَنْکُلُ عَنِ الْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْع در ترسناکترین لحظات پشت به دشمن نمیکند. أَشَدَّ عَلَی الْفُجَّارِ مِنْ حَرِیقِ النَّار. برای دشمنان از آتش هم سوزاننده تر بود. عَلَى عَدُوِّنَا نَاقِماً متنفر از دشمن بود عَلَى عَدُوِّنَا شَدِیداً در برابر دشمن محکم بود. لَنَا نَاصِحاً خیرخواه ولایت بود. فَإِنَّهُ لَا یُقْدِمُ وَلَا یُحْجِمُ وَ لَا یُؤَخِّرُ وَ لَا یُقَدِّمُ إِلَّا عَنْ أَمْرِی مطیع ولایت بود. نَحْنُ عَنْهُ رَاضُون مرضیّ نظر مبارک ولیّ بود. نهج البلاغه، نامه ۱۸، نامه۳۴، نامه ۳۸، نامه ۵۳ و حکمت۴۴۳) درحالیکه جهان در برابر نسل کشی مردم مظلوم غزّه صرفاً تماشاچی است و اقدامی درخور و شایسته برای متوقّف کردن ماشین کشتار رژیم صهیونیستی که فرمان آن به دست آمریکا است انجام نمیدهد این سیّد حسن نصرالله بود که در إدامه سالها مجاهدت و حمایت از فلسطین از إبتدای جنگ غزّه مردانه وارد این میدان شد و اعلام کرد تا جنایات رژیم جنایتکار إسرائیل علیه مردم مظلوم غزّه پایان نیابد حزب الله نیز از این معرکه خارج نشده و از إعمال فشار به رژیم صهیونیستی دست نخواهد کشید. موضوعی که منابع رژیم نیز به آن اذعان داشته و اعلام کردند دبیر کلّ حزب الله در برابر تهدیدها و تطمیع ها در این زمینه حاضر به سازش و ترک میدان نبرد نشد در همین زمینه شبکه اِن بی سی آمریکا به نقل از یک مقام رژیم صهیونیستی نوشت که تصمیم به ترور نصرالله پس از آن گرفته شد که تل آویو به این نتیجه رسید که دبیر کلّ حزب الله هیچ راه حلّ دیپلماتیکی را برای پایان دادن به درگیریها بین دو طرف نمیپذیرد مگر اینکه جنگ در غزّه پایان یابد. دبیر کلّ فقید حزب الله لبنان شهید راه آزادی قدس شریف شد و جان خود را در این مسیر فدا کرد لذا «فیض شهادت پس از اینهمه مجاهدت حقّ مسلّم او بود.» شهید نصرالله علاوه بر آنکه در ایمان و معنویّت شخصیّتی برجسته و کم نظیر بود درعین حال در مدیریّت و إجرا إیمان را با تدبیر و عقلانیّتی مثال زدنی آمیخته بود. در نگاه رهبر حکیم شهید نصرالله برای دنیای إسلام شخصیتی با عظمت برای جبهه مقاومت پرچمداری برجسته و برای حزب الله لبنان رهبری کم نظیر بود. «سیّد مقاومت یک شخص نبود یک راه و یک مکتب بود» سردمداران نظام سلطه و إستکبار در رأسشان آمریکا و رژیم صهیونی تصور میکنند با زدن سران مقاومت این حرکت عظیم و نورانی به خاموشی میگراید دشمن صهیونیستی گمان میکند که مقاومت وابسته به أشخاص است در حالی که مقاومت قائم به شخص نیست و با تلاش و مجاهدت هر چه بیشتر فرماندهان و دبیر کل جدید راه مقاومت ادامه خواهد یافت. او نشان داد که میتوان هم مؤمن و مبارز بود و هم عقلانی حرکت کرد و میتوان مقابل رژیم غاصب صهیونی ایستاد و شکست نخورد. کسی که توانست یمنی ها را قانع کند تا بعد از قضیۀ طوفان الاقصی وارد جنگ با اسرائیل شوند سید حسن نصرالله بود. این نشان میدهد که سید حسن نصرالله بعد از مقام معظم رهبری بزرگترین نقش را در تجمیع و هدایت نیروهای مقاومت علیه إسرائیل داشت و توانسته بود با شخصیت مهم و نفوذی که در نیروهای مقاومت داشت همه نیروهای جبهه مقاومت را بسوی هدف بالایی هدایت و رهبری کند. تاریخ شاید دیگر مثل سید حسن نصرالله را نبیند و تاریخ بر بی بدیل بودن او صحه میگذارد خود را شاگرد مکتب امام خمینی (رضوان الله علیه) و امام خامنه ای (حفظه الله) میدانست و ذوب در ولایت و رهبری بود و خود را شاگرد کوچک إمامین إنقلاب میدانست. ولایتمداری ناب شهید نصرالله را در این جملاتش به رهبر معظم انقلاب کاملا میتوانید درک کنید: «هذا المحور هذا المُخیّم [للمقاومة] الذی یَقِف علی رأسه سماحة الإمام القائد السید الخامنئی دام ظله الشریف. نَقولُ للعالَم کلِّه إنّ إمامَنا و قائدَنا و سیدَنا و عزیزَنا و حسینَنا فی هذا الزّمان هو سماحةُ آیةِ الله العُظمی الإمام السید علی الحسینی الخامنئی. أقولُ لکَ لو أنّ نَعلَم أنَّا نُقتَل ثُمّ نُحرَق ثُمّ نُنشَر فی الهواء و یُفعُلُ ذلک ألف مَرّة مَا تَرَکناکَ یابن الحسین!» این بخشی از سخنرانی حماسی شهید سید حسن نصرالله رضوان الله علیه در شب عاشورا است. سخنانی که گویای إرادت و إیمانِ عمیقِ شهید نصرالله به جایگاه مقام ولیّ فقیه در عصر غیبت ختمه الله بالفرج إنشاء الله است.  

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان مخصوصا شهدای محور مقاومت و دبیر کل رشید حزب الله سید حسن نصرالله (ره) و همراهانش و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه هجدهم آبانماه سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:
رهبرمعظم إنقلاب سالیانی در دیدارهای ۱۳ آبان به چرایی تسخیر لانه جاسوسی میپردازند و همگان بخصوص جوانان را به مطالعه تاریخ و ازجمله مراجعه به اسناد لانه جاسوسی ارجاع میدهند. در جهاد تبیین برای مردم و نسل آینده ۵۰ درصد سهم به تبیین تاریخی برمیگردد. ما و نخبگان و نهادهای آموزشی و فرهنگی و هنری در آموزش درست و تصویرسازی و واقعه نگاری هنرمندانه از وقایع انقلاب ازجمله تسخیر لانه جاسوسی شیطان بزرگ گرفتار قصور و تقصیر هستیم و لذا باز هم این رهبری است که باید کم کاریهایمان را جبران کند. مثلا در همین ۱۳ آبان در شهر و دیار خود غیر از راهپیمایی ۱۳ آبان چه اقدام جذاب و تبیین گرانه و تأثیرگذار دیگری انجام داده ایم؟! حضرت آقا دانش آموزان دبیرستانی دوره دوم را مخاطب فرهیخته تلقی کرده و با وی مخاطَبه میکنند. با او سخن میگویند و از او انتظار دارند. این یعنی نگاه رهبر بصیر انقلاب به نسل دهه ۸۰ و ۹۰ نگاهی عمیقتر و تحلیلی دقیقتر از نگاهها و تحلیل های ظاهر بینانه و سطحی است. دانش آموزان ما با دانش آموزان کشورهای اسلامی در منطقه، دانشجویان ما با دانشجویان کشورهای اسلامی کشورهای منطقه و حتّی فراتر از منطقه تماس داشته باشید. امروز امکانات تماس کم نیست میتوانید ارتباط برقرار کنید حقایق را برای آنها روشن کنید آنچه را وظیفه همه جوانان دنیا است. «شما جوانهای عزیز، دانش آموز، دانشجو، دختر و پسر در سرتا سر کشور در این زمینه میتوانید نقش ایفا کنید فکرها را تقویت کنید دانشها را پیش ببرید. سئوال مهم ما از خودمان باید این باشد آیا ما از خودمان در مواجهه با نسل جوان و تخاطب با آنان چنین رویکردی داریم؟!  
نکته دوم:
رهبر معظم انقلاب مطرح کردند که «محاسبات رژیم صهیونیستی درباره ایران باید تغییر کند» این محاسبات خطا درباره ایران چیست؟ و أگر غلط است چه تأثیری بر ایران دارد و چگونه این محاسبات قابل تغییر است؟ محورهای أصلی خطاهای محاسباتی درباره ایران بطور کلی میتواند 5 مورد باشد: یک: خطای مـحـاسباتی درباره قدرت نظامی ایران. دوم: خطای مـحـاسباتی درباره وحدت ملی. سوم: خطای مـحـاسباتی درباره اراده سیاسی. چهارم: خطای مـحـاسباتی درباره تاب آوری اجتماعی مردم ایران. پنجم: خطای مـحـاسباتی از اپوزیسیون نظام. در عملیات وعده صادق ۲ بیش از ۹۰ درصد موشکهای ایران به اهداف خود اصابت کرد گنبد آهنین کارکرد خود را از دست داد و جمهوری اسلامی ایران با اختلاف معنا داری توانست برای أولین بار به طور جدی و یقینی محاسبات رژیم صهیونیستی را در حوزه دفاعی جابجا کند بطوری که این رویداد به هیچ وجه قابل مقایسه با عملیات وعده صادق ۱ یا عملیات موشکباران عین الاسد نبود. شکست سنگین عملیات نظامی رژیم صهیونیستی در حمله به ایران نیز مرحله دوم این تغییر محاسبات رژیم محسوب میشود. قدرت پدافندی جمهوری إسلامی ایران سبب شد عملیات ۳ مرحله ای رژیم علیه ایران در همان مرحله أول متوقف و نیمه کاره رها شود. أصل پاسخ ایران اسلامی به جسارت أخیر رژیم صهیونیستی قطعی است و پاسخی مقتدرانه و پشیمان کننده به رژیم صهیونیستی خواهیم داد. أما آنچه سهم بیشتری در خطای محاسباتی دشمن إیفا میکند «دیدگاه مردم» است دشمن باید به این نتیجه جدی برسد که أگر جنگی رخ دهد «مردم» طرف حق خواهند ایستاد و از نگاه انقلابی خود کوتاه نخواهند آمد. واقعیت میدان و افکار عمومی جامعه ایران نیز غیر از این نیست. أما أگر دشمن به خطا برود و إحساس کند مردم حامی جبهه حق نخواهند بود آنجا قدرت نظامی نیز چندان کارآمد نخواهد بود.
نکته سوم:
گسترش اختلافات سیاسی در آمریکا در سالهای گذشته و این روزها بارها به صدور هشدارهایی از سوی تحلیلگران درباره احتمال بروز جنگ داخلی در ایالات متحده منجر شده است. این جنگ داخلی چه اتفاق بیفتد و چه نیفتد وضعیت آشفته آمریکا و این هشدارها یادآور پیش بینی مهم رهبر معظم انقلاب درباره افول آمریکا و سرنوشت کشتی تایتانیک برای آن است. این یک واقعیت است که فرو پاشی سلطه (هژمونی) آمریکا سرعت گرفته و مقاومت موفق ایران برابر آمریکا در جرأت دادن به دیگران نقشی محوری داشته است تا جایی که بسیاری از کشورهای أعضای بریکس موافق هستند نباید به أرز واحدی مانند دلار آمریکا وابسته باشند و این یعنی پایان دوران سلطه آمریکا!