بسم الله الرحمن الرحیم الحمدوالثنالله رب العالمین
الحَمدُلِلّه ِ الَّذی عَرَّفَنی نَفسَهُ وَ لَم یَترُکنی عُمیانَ القَلب الحَمدُلِلّه ِ الَّذی جَعَلَنی مِن اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی الله ُ عَلَیهِ وَ آلِه
الحَمدُلِلّه ِ الَّذی جَعَلَ رِزقی فی یَدِهِ وَ لَم یَجعَلهُ فی اَیدِی النّاس
الحَمدُلِلّه ِ الَّذی سَتَرَ عُیُوبی وذنوبی وَ لَم یَفضَحنی بَینَ النّاسِ
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه مولانا و مقتدانا و سیدنا و سندنا امیرالمومنین والائمه المعصومین من ولده لاسیماالمهدی المنتظرالذی ببقائه بقیت الدنیا وبیمنه رزق الوری وبوجوده ثبتت الارض والسماء وامابعد یا عبادالله اوصیکم ونفسی بتقوی الله واتباع امره و طاعته واجتناب نهیه وغضبه واحزرکم الدنیا والاغتراربها
برخی از آثار مهم تقوا در ابعاد اجتماعی رادرسخن خداوند بیابیم
خداوند میفرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» (آلعمران، آیه ۲٠٠).
راه فلاح ورستگاری دررعایت 3 فرمان الهی
فرمان اول : «اصبروا» یعنی تکتکتان صبر کنید، مقاومت و ایستادگی در برابر سختیها و ناملایمات داشته باشید، صبریعنی شکایت نکردن به غیر خدا؛ اما شکایت به خدا نه تنها باصبرمنافات ندارد بلکه پسندیده است. حضرت یعقوب فرمود: «إنَّما أشکوا بَثّی وحُزنی إلی الله» (یوسف، آیه ۸۶)،
حضرت ایوب فرمود: «أنّی مَسَّنِی الشَّیطان بِنُصبٍ وعَذاب»(ص، آیه ۴۱)
حضرت ایوب که مشهور است می گویند :(فلانی صبر ایوب دارد )به درگاه خداوند شکایت کرد.
فرمان دوم : «و صابروا»، یعنی با هم صبر کنید و هر کدامتان کمک کند تا دیگری بهتر صبر کند و وظیفهاش را بهتر انجام دهد، شبیه همان «وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» در سوره عصر. علامه طباطبایی میفرماید: مصابره عبارت است از اینکه جمعیتی به اتفاق یکدیگر سختیها را تحمل کنند. هر یک صبر خود را به صبر دیگری تکیه دهد
فرمان سوم : «و رابطوا»، یعنی همه با هم همبستگى و هماهنگى بهوجود آورید. به بیان علامه طباطبایی: مرابطه عبارت است از وصل کردن نیروها، اما نه فقط برای مقاومت در شدائد، بلکه اتصال همه نیروها و کارها در جمیع شئون زندگی، چه در حال شدت و چه در حال خوشی ازقبیل جهاد و مرزداری، بارزترین و کاملترین مصداق مرابطه، ارتباط با ولیّ الهی است (رَابِطُوا إِمَامَکُمْ الْمُنْتَظَر (نک: تفسیر القمی)) نک: تفسیر تسنیم، جلد 16، صفحه 771).
در این آیه، اول دستور فردی داده است، و بعد دستور جمعی و سپس دستور تشکیلاتی؛
خوب شدن واقعی؛ در بستر کار جمعی و تشکیلاتی
عدهای فکر میکنند اگر هرکدام از ما به تنهایی افراد خوبی شویم، کافی است و موجب میشود همه خوب بشوند؛
اما خوب بودن تکتک انسانها کافی نیست و گاهی ما میتوانیم تکتک انسانهای خوبی باشیم، ولی در یک زندگی جمعی و کار تشکیلاتی نسبت به هم بیرحم باشیم. امام سجاد(ع) در دعای مکارم الاخلاق میفرمایند: «خدایا زینت متقین را بر من بپوشان که یکی از صفات متقین این است که همیشه همراه جمع هستند و آن را ترک نمیکنند و از جمع جدا نمیشوند»
(اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَلِّنِی بِحِلْیةِ الصَّالِحِینَ، وَ أَلْبِسْنِی زِینَةَ الْمُتَّقِینَ، ... وَ أَکمِلْ ذَلِک لِی... بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ (صحیفهسجادیة، دعای 20
تا وقتی با هم کار نکرده باشیم و در یک کار جمعی مستمر همافزایی نکرده و همدیگر را تحمل نکرده باشیم، خوب بودن ما معلوم نمیشود.
اگر ده نفر دور هم جمع شوند، یک کارخانه یا مدرسه راه بیندازند و با هم زندگی و کار کنند، تازه خوبی آنها خودش را نشان میدهد.
تقوا اول ما را «جمعی» بار میآورد، و سپس ما را در جمع «فانی» میکند. خداوند میفرماید: «تعاونوا على البر والتقوى؛ یکدیگر را در کار نیک و در تقوا یاری کنید» (مائده، آیه ۲) وقتی بخواهیم به تنهایی خودسازی کنیم، فقط مسئول خودمان هستیم. اما در جمعسازی، باید رنج دیگران را هم تحمل کنیم؛ مثلا یکی کج فهمی و دیگری ناجوانمردی میکند و نمیتوانیم با آنها قطع رابطه کنیم. بالاتر از این، تقوا کار را بهجایی میرساند که عیبهای دیگران را هم به دوش بکشیم!
تقوا نه تنها رابطه ما را با دیگران، بهبود میبخشد، بلکه ما را فدای بقیه میکند. تا جایی که اجازه میدهیم خوبیهایمان به نام رفیقمان ثبت شود و بگوییم: «اینها حاصل کار او بود» و عیبها و خرابکاریهای رفیقمان را به عهده بگیریم و بگوییم: «تقصیر من بود». امام باقر(ع) فرمودند: «هرگاه دو نفر مؤمن با هم درگیر شدند و یکی بر دیگری غلبه کرد، آن که مظلوم بوده به سوی ظالم برگردد و بگوید: ای برادر، آن که بد کرده من هستم. تا به این صورت قهر و کدورت بین او و دیگری پایان یابد.
خداوند خود داوری عادل است و داد مظلوم را از ظالم میستاند» (إذا تَنازَعَ اثنانِ فَعازَّ أحَدُهُما الآخَرَ فلْیرجِعِ المَظلومُ إلى صاحِبِهِ حتّى یقولَ لِصاحِبِهِ: ای أخِی أنا الظّالِمُ، حتّى یقطَعَ الهِجرانَ بَینَهُ و بَینَ صاحِبِهِ، فإنّ اللّهَ تبارَکَ و تعالى حَکَمٌ عَدلٌ یأخُذُ للمَظلومِ مِن الظّالِمِ (الکافی، ج 4، ص 54)). .
چیزی که باعث میشود انسان به این حد از گذشت برسد که حتی حاضر باشد خوبیهای او به اسم دیگران تمام شود، تقوا است.
جز با تقوا نمیتوان به این مرتبه رسید؛ چون تنها کسی میتواند اینگونه عمل کند که به کار کردن بدون تشویق و تنبیه فوری عادت کرده باشد و این یعنی تقوا. به همین دلیل است که امیرالمومنین(ع) میفرمایند: «التُّقَى، رَئِیسُ الْأَخْلَاقِ،
تقوا در رأس همه اخلاق نیکوست.» (نهج االبلاغه، حکمت 41)«
اَعُوذُ بِاللّهِ مِنِ الشَّیطانِ الرَّجیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ. صَدَقَ اللهُ العَلی العَظیمُ.
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیک صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَة،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِکَ عَلَی وَحْیِکَ، وَ نَجِیبِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ صَفِیِّکَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَةِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَکَة سیدنا ونبینا محمّد و علی أَبُو الْحَسَنَیْن، یَعْسُوبُ الدِّین، رئیس الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وعلی فاطمة الزّهراء حبیبه الله سيّدة نساءالعالمين و على الحسن و الحسين سيّدى شباب اهل الجنّة و علی علىّبنالحسين و محمّدبنعلىّ و جعفربنمحمّد و موسىبنجعفر و علىّبنموسى الرضا المرتضی و محمّدبنعلىّ و علىّبنمحمّد و الحسنبنعلىّ و الخلف القائم المهدىّ حجک الله علی عبادک وامنائک فی بلادک
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.
الحمدالله حمله موشکی ایران به اسراییل جنایتکار برکات زیادی داشت
اشاره ای بکنم به یکی از برکات وعده صادق 2
عملیات موشکی «وعده صادق ۲» که بهطور مشخص مراکز نظامی و اطلاعاتی کلیدی رژیم صهیونیستی را هدفگیری کرد، نشاندهندهی رویکرد دقیق و راهبردی ایران اسلامی برای تضعیف توان نظامی رژیم و ایجاد تغییر در معادلات منطقهای است.
هدف قرار دادن مقر موساد، که به جمعآوری اطلاعات و انجام عملیاتهای مخفیانه پرداخته، میتواند بهطور قابل توجهی بر امنیت ملی رژیم تأثیر بگذارد و در جمعآوری اطلاعات حساس وقفه ایجاد کند.
آسیب به پایگاههای نِواتیم و هاتسِریم میتواند به تضعیف توان هوایی اسرائیل و کاهش قابلیتهای وحشیگریهای نظامی این رژیم منجر شود. با توجه به اینکه این رژیم به شدت به نیروی هوایی خود برای اجرای عملیاتهای تهاجمی و دفاعی متکی است؛
عملیات موشکی ایران اسلامی، ضربه روانی بزرگی به رژیم وارد میکند.
افکار عمومی داخلی ممکن است به این نتیجه برسند که دولت و ارتش قادر به حفظ امنیت داخلی نیستند.
فراتر از تأثیر روانی، تأثیرات نمادین است. زیرا پایگاه هاتسریم نه تنها یک پایگاه نظامی بلکه یک نماد مهم برای قدرت نیروی هوایی رژیم است.
نقش این پایگاه در تولید خلبانان و اجرای عملیاتهای موفق هوایی، آن را به یکی از ارکان اساسی قدرت نظامی رژیم و نمادی از اقتدار تبدیل کرده است.
از دست دادن یا تضعیف این پایگاه، علاوه بر تأثیرات روانی، فروکاست نمادین هم در داخل جامعه صهیونیستها و هم در سطح بینالمللی خواهد داشت.
یعنی این موضوع میتواند به تضعیف اعتماد عمومی به نیروهای دفاعی و دولت منجر شود و بحرانهای سیاسی داخلی را تشدید کند.
علاوه بر این، در سطح بینالمللی نیز ممکن است دشمنان رژیم از این موقعیت به عنوان نشانهای از ضعف استفاده کنند.
در مجموع صهیونیستها ممکن است ناچار به بازنگری در راهبردهای امنیتی و دفاعی خود شوند و سرمایهگذاری بیشتری در فناوریهای دفاعی و همکاریهای اطلاعاتی با دیگر کشورها انجام دهند.
این عملیات، یک تحول مهم در تاریخ تقابل ایران اسلامی و رژیم اشغالگر به شمار میرود و بهطور قطع تأثیرات عمیقتری بر معادلات امنیتی در منطقه غرب آسیا و فراتر از آن خواهد گذاشت.
از وضعیت وخیم صهیونیستهای مفلوک که بگذریم،
حماسه وعده صادق ۲، علاوه بر اینکه اقتدار ایران اسلامی و محور مقاومت را دوباره به رخ مستکبران عالم کشید و رژیم اشغالگر و حامیان مستکبر او را -چه در غرب و چه در منطقه- به رسوایی ذلت و حقارت واداشت، نور امید و افتخار و عزت را در دل امت اسلامی فروزان کرد. این نور، نه تنها مردم ایران اسلامی را خوشحال کرد، بلکه تمام مسلمانان بخصوص مردم منطقه مقاومت را به وجد آورد، و حتی مستضعفین عالم را خوشحال کرد؛ و شد مصداقی از مصادیق آیه شریفه
«یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیم» (روم: ۴- ۵).
اشاره ای بکنم به چند مناسبت هفته آینده
(سه شنبه ۲۴ تا ۳۰ مهر) هفته پیوند اولیا و مربیان
تربیت به عنوان مقدسترین شأن ربوبیت الهی، اصالتا کار خدای متعال است.
غایت خلقت انسان و آفرینش عالم، چیزی نیست جز تربیت انسان در تراز اسماء الله؛ اینکه انسان جامع اسماء الله گردد و تخلّق بأخلاق الله پیدا کند.
اما خدای متعال در تفویض ربوبی، امر خطیر تربیت را از اولا به انبیاء و ائمه علیهم السلام افاضه فرموده است؛ و ثانیا تکوّن و قوام آن را به سه ضلع
خانواده، مدرسه و مسجد در سایه پیوند و همکاری و همدلی میان اولیاء و مربیان مدرسه و مسجد سپرده است.
نباید کلمه مربیان را به معلمین و سایر کارگزارن مدرسه محدود نمود و باید آن را شامل محیط مسجد هم بدانیم؛ چرا که مسجد، در عین اینکه عبادیترین مکان در جامعه اسلامی است، تربیتیترین مکان نیز هست.
علاوه بر اینکه باید فرزندان ما در محیطهای سالم رفت و آمد داشته باشند و با دوستان و همسنوسالان شایسته همنشینی داشته باشند، نهاد خانه و مسجد باید ارتباط خود را با مدرسه تقویت نماید و ضمن عبور از مساعدتهای سختافزارانه، ارتباطات نرمافزاری را با مسائل مدرسه مورد توجه ویژه قرار دهد. در این بایسته، تأکید بیشتر روی نقشآفرینی مسجد است. #
مسجد تراز به اعتقاد ما مسجد شبانه روزی است
مسجدی که فقط در آن نماز باشد مراسمات مذهبی و ترحیم و... اون مسجد معمولی هم نیست.
روحانی و هیئت امنای مساجد این مسئولیت را پذیرفتند که مسجد را به مسجد تراز اسلامی نزدیک کنند این وظیفه ای هستش که براشون تعریف شده است.
چهارشنبه 25 مهر روز جهانی ریشه کنی فقر
فقر و غنا در مادیات و معنویات بشر، اثر میگذارد. اقتصاد، یک نقطه کلیدی تعیینکننده است. اقتصاد قوی، نقطه قوت و عامل مهم سلطهناپذیری و نفوذناپذیری کشور است.
در جمهوری اسلامی، دلهای مسئولان به طور دائم باید برای رفع محرومیتها بتپد و از شکافهای عمیق طبقاتی بهشدت بیمناک باشد. در جمهوری اسلامی کسب ثروت جرم نیست اما تبعیض در توزیع منابع بهشدت ممنوع است.
همچنین غفلت از قشرهای نیازمند حمایت، به هیچ رو مورد قبول نیست.
در جمهوری اسلامی باید امکانات به طور مساوی تقسیم شود در این شهر با شهر دیگری نباید فرق گذاشته شود.
ما نمی توانیم بپذیرم در جمهوری اسلامی خدایی نکرده مسئولی برای نقطه ای از شهرستان تبعیض قائل شود وهمه امکانات را به آنجا ببرند ومردم بخش زاوین از فقرونبود امکانات رنج ببرند.
ما بارها گفتیم شهر زاوین پیشانی شهرستان کلات هستش واقعا نیاز هستش به موضوعات ومشکلات اینجا رسیدگی ویژه شود.
برخی از ادارات یا حداقل شعباتی ازادارات باید اینجا مستقر شوند مردم برای کوچکترین مساله باید مراجعه کنند کلات
بانک واقعا نیاز مردم هستش
وداروخانه شبانه روزی و موارد دیگری که انشاالله بعدا بهش خواهم پرداخت.
خدایا عاقبت مار ختم به خیر بگردان فرج امام زمان تعجیل بفرما
توفیق بندگی واطاعات به ما عنایت بفرما اسلام ومسلمین نصرت بفرما
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ﴿١﴾ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ