به گزارش روابط عمومی دفتر إمام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. ألحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
قَالَ الله العظیم فی کتابه الکریم:
« وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.» توبه/34
 ترجمه: " و کسانی را که طلا و نقره می أندوزند و آنرا در راه خدا هزینه نمیکنند بعذاب دردناکی مژده ده."  
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را در آستانه ولادت امام حسن عسکری (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از إین مهم در عالم هستی وجود ندارد. تقوا عامل آرامشِ روانی با نفی قضاوت درباره دیگران است پس بندگان خدا إتقواالله! قرآن مجید از أهل إیمان در آیات متعددی آنها را إینگونه معرفی میکند که هر نعمتی را که خدا به آنها عطا کرده بعنوان سرمایه تلقی میکردند و أرزش سنگینی قائل بودند. نگاهشان همان نگاهی بود که پیغمبر إسلام فرموده: «الدنيا مَزرَعةُ الآخِرَةِ». دنیا یک زمین آماده و مستعدی است که أگر بذرِ درستی در این زمین کاشته شود تبدیل به یک محصول دائمی و همیشگی میشود. در یک روایتی پیغمبر أکرم درآمد مردم را از چهار ناحیه میداند که تمام کسبها زیر مجموعۀ همین چهار ناحیه طبق رده ‌بندی خودشان است. 1ـ دامداری که إمروز در دنیا تبدیل به چند صد رشته شده است. 2ـ کشاورزی آباد کردن زمین که خدا هم در قرآن مجید آیه جالبی دارد میفرماید: من شما را در زمین قرار دادم «وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها» هود/ 61 زمین را با آباد کردن تبدیل به باغ و گلستان کنید و خانه و جاده کنید. مسئله هم تا جایی مهم است که أمیرالمؤمنین (ع) در پایانِ یک سخنرانی بسیار مهم میفرماید: «فإنّكُم مَسؤولُونَ حتّى عنِ البِقاعِ و البَهائمِ» در قیامت شما از زمینها حتی از چهار پایانی که در إختیارتان بود و رویش کار نکردید مورد باز پرسی خواهید بود.جمله أمیرالمؤمنین(ع) دلالت دارد که اسلام دامپروری و کشاورزی را هم أهمیت میدهد یعنی از این دو تا کاسبی دست بر ندارید بهره ببرید. اگر خودتان در شهرهای بزرگ زندگی میکنید و نمیتوانید در مناطقی که امکان دارد برای دامداری و کشاورزی سرمایه ‌گذاری بکنید. در یک روایت دیگری حضرت میفرماید: ملت مصرف ‌کننده ملت ملعونی است. ملتی که خودش زمین و آب دارد کشاورزی و دام دارد ولی کار نمیکند از یک جای دیگر مثل نفت و گاز درآمد دارد و میگوید چه نیازی دارد که ما بدنمان را به زحمت بیندازیم نفت و گاز را میفروشیم و همه چیز وارد میکنیم. امام میفرماید: این ملتِ ملعونی است یعنی از رحمت پروردگار طرد است. مسیحیها و یهودیها باید شما را تأمین بکنند چون نفت و گاز دارید؟ شما همه باید أهل کار و فعالیت باشید. خیلی عجیب است قرآن آیاتی که درباره إقتصاد در پانزده قرن قبل دارد شگفت‌ آور است! خداوند در سورۀ توبه میفرماید: کسانی که ذخیره‌ کنندۀ پول هستند «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ» توبه/34 خیلی آیه عجیبی است یعنی کسانی که إینگونه هستند إینها باعث خرابی یک مملکت و مشکل‌ داشتن یک ملت هستند. یعنی کارشان همیشگی این است «يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ» پول روی هم أنباشته میکنند. در یک آیه دیگر میگوید این پولی که انباشته میکنند «الَّذِي جَمَعَ مالا ًوَ عَدَّدَه» همزه/2 و مرتب هم از بانکها سؤال میکنند چقدر داریم یعنی کارشان این است پول میگذارند روی هم و طلب میکنند که آقای رئیس موجودی بده. این پولهای جمع شدۀ میلیاردی نباید روی همدیگر قرار داده و جمع میشد نباید مردم دلشان را خوش میکردند به اینکه موجودی بگیرند و ببینند به پول چقدر اضافه شده! با این پولها میشود کار تولید کرد نگاهِ دین به بوروکراسی خیلی جالب است. طبق روایاتمان أگر إمروز مأمور حکومت بتواند جوابت را بدهد نامه ‌ات را امضا و مهر کند ولی برای فردا بیندازد خداوند متعال هم در قیامت هزارها سال به این تأخیر أنداز گیر میدهد که تو حقوق میگرفتی کار مردم را راه بیندازی نه راهنماییشان کردی و نه خودت کارشان را أنجام دادی و مرتب گفتی یک هفته یک ماه یا شش ماه دیگر بیا إسلام إینگونه کارمندان را ظالم و خائن و شریر شمرده است! شخص با یک دلخوشی می ‌آید در وزارتخانه به خیال اینکه امروز ورقه ‌اش إمضا میشود یک بار در یکی دو تا اداره اتفاقی رفته بودم که یک کاری را برای شما مسلمانها حل بکنم خودم کاری نداشتم چون من نه ملکی دارم که به شهرداریها مراجعه بکنم و نه پول سنگینی دارم که جزو اینهایی باشم که پروردگار میگوید «يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ». به چشم خودم دیدم که مراجعه کننده محترم و مؤدب مثل آدم داغدیده از دست آن إداره گریه میکرد. گفتم من فردا دنبالتان می ‌آیم در آن اداره بلکه خدا لطف کند کارتان حل شود. إتفاقاً رئیس آنجا من را شناخت بلند شد و خیلی احترام کرد و گفت: شما چرا آمدید؟ گفتم: برای حل یک مشکلی از مسلمانها. گفت: پیغام میدادید من می ‌آمدم خدمت شما. گفتم: نه من پیغمبر بی ‌تکبری هستم درخت پیشم نیامد من میروم پیش درخت! به چه علت این ملت مظلوم را تحت فشار قرار میدهید؟ ملتی که بهتر از اینها در کرۀ زمین نیست ملتی که دلسوز این کشور و شیعه هستند، ملتی که یک در میان دو سه تا شهید بخاطر بر پا بودن این مملکت دادند حالا تو روی یک کاناپه پایت را انداختی روی پایت چون حوصله نداری میگویی برو یک هفته دیگر بیا این یک هفته عمری که تلف کردی چه میخواهی قیامت جواب بدهی؟ این افراد یک ذره قیامت را قبول ندارند فکر نکنید اینها مؤمن به قیامت هستند اینهایی که إینطور با مردم رفتار میکنند أگر قیامت را قبول داشتند حال پیغمبر را داشتند. رسولخدا نماز عشا را خواند خیلی چهره ‌اش درهم و غصه ‌دار بود شدت ناراحتی که در چهره ‌اش دیده میشد جرأت نمیداد به افراد که بپرسند چه شده است. اذان صبح را که بلال گفت آمد مسجد، نماز جماعت را با مردم خواند عادتش بود بعد از سلام نماز بر میگشت رو به مردم برای اینکه اگر مردم مشکلی دارند راحت به او بگویند و پیشش بنشینند. وقتی آنروز نماز صبحش را خواند برگشت ابوذر از همه به حضرت نزدیکتر بود گفت: آقا خیلی دیشب قیافۀ شما گرفته بود الان هم خیلی قیافۀ شما باز و شاد است داستان دیشب چه بود؟ داستان الان چیست؟ ای کاش این حدیث که امروز دارید میشنوید در کل دنیا پخش میشد. یامبر فرمود: ابوذر دیشب از بیت ‌المال پول زکات و پول خمس دو درهم پیش من مانده بود مورد پرداختش را پیدا نکردم، مستحقش را ندیدم. ابوذر! تا صبح در اتاق بیدار نشستم که اگر عمرم تمام شده باشد ملک‌الموت آمد از او بخواهم به من مهلت بدهد این دو درهم بیت ‌المال را بجای خودش بدهم و بعد جان من را بگیرد ترسیدم خدا یک وقت اراده کند همین امشب بمیرم. صبح که از خانه برای نماز به مسجد آمدم این دو درهم را به یک مستحقی دادم أصلاً انگار دنیا را بمن دادند خیلی شادم که صبح یک کاری برای یک نیازمند کردم. فقط ایمان به قیامت کار این مملکت را درست میکند خیلی نمیتوانم بگویم ایمان به خدا بالاخره مردم یک خدایی میگویند اما یک قیامت هم نمیگویند! توجه به قیامت این است: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه» زلزله/7 أگر کسی به أندازه وزن یک دانه أرزن کار خوب بکند قیامت کارش را میبیند «وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه» زلزله/8 أگر کسی به اندازۀ وزن یک أرزن کار بد بکند آنهم قیامت کارش را میبیند! بیشتر مردم یک ذره قیامت را قبول ندارند خوش بحال شما که عادت به هیئت و به جلسه و به مسجد دارید اگر گذر ما هم به اینجا نمی ‌افتاد از آنها بدتر بودیم ولی خیلی خدا به ما لطف کرده که گذرمان به جلسات درس قرآن و فقه أهلبیت افتاده ای کاش کامل مواظب خودمان بودیم. بهر حال پول دسته کردن و زمین اضافه کردن کاری برای قیامتِ آدم نمیکند. دنبال دامداری و کشاورزی و روی رَده ‌بندی پیغمبر دنبال صنعت و تجارت پاک و حلال رفتن تبدیل کردن عُمر به جنسِ آخرت است.

 خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

 اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر امام حسن عسکری (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت 417 شهید خونين بال بخش لاریجان و به ارواح مطهر مجاهدان و شهدای محور مقاومت مخصوصا فرمانده دلیر و شجاع سید حسن نصرالله و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه بیستم مهر ماه سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته أول:

پیشاپیش ۸ ربیع الثانی ولادت با سعادت حضرت امام حسن عسکری (ع) را محضر فرزند بزرگوارش امام عصر (عج) و شما شیعیان و نمازگزاران أرجمند تبریک عرض مینمایم. به بیان پیامبر (ص): «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ مِنَ الْفَائِزِینَ فَلْیتَوَالَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِی الْعَسْکَرِی» (بحار الأنوار، ج۲۷، ص ۱۰۸). مقام والای فوز متعلق به کسی است که در ولایت امام عسکری علیه السلام باشد. لذا فوز در قرآنِ مجید سه جور أست: فوز مبین. مَنْ یصْرَفْ عَنْهُ یوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَ ذلِکَ الْفَوْزُ الْمُبین أنعام/6 در روز قیامت از هر کس عذاب الهى برداشته شود قطعاً مشمول رحمت الهى شده و این است رستگارى آشکار. دوم: فوز کبیر. در مرحله بعد که انسان وارد بهشت میشود مقام فوز کبیر یعنی سعادت بزرگ است. از فوز مبین و فوز کبیر بالاتر فوزِ عظیم است که مقام رضوان إلهی است. بهترین و شریفترین منطقه بهشت و جایگاه پیامبران و صدّیقان و شهدا در فوز عظیم «جَنَّاتِ عَدْنٍ» هست تا آنجا که خدای متعال به او میفرماید: خوشا بحال کسی که در تو جای گیرد. همه این سه مقامِ فوزِ مبین، فوزِ کبیر و فوز عظیم در ولایت امام حسن عسکری (ع) تحقق می یابد.
نکته دوم:
از ۲۴ تا ۳۰ مهر هفته پیوند اولیا و مربیان را داریم که غیر از خانواده و مدرسه ضلع سومی بنام مسجد هم دارد. مسجد علاوه بر إینکه عبادی ترین مکان در جامعه اسلامی است تربیتی ترین مکان نیز هست چون مسجد اجتماع را در خودش جمع میکند و إنعطاف و نظم پذیرى را در آنها تقویت میکند مسئولیت تربیتیِ فرزندان، مشترک بین خانه و مدرسه و مسجد است و اگر این سه با هم هماهنگ نباشند تربیت صحیحِ انسان بعنوان یک أبدیت دچار چالشهای جدی میشود. نهاد خانه و مسجد باید إرتباط خود را با مدرسه تقویت نماید أما تأکید بیشتر روی نقش آفرینی مسجد است.
نکته سوم:
مقام معظم رهبری در فرازی از پیام خود به مناسبت شهادت دبیر کل حزب الله لبنان فرمودند: " سید مقاومت یک شخص نبود یک راه و مکتب بود و این راه همچنان إدامه خواهد یافت." تا وقتی که جهاد بر أساس کار تشکیلاتی باشد و معارف دینی مثل ذلت ناپذیری و سپردنِ نتیجه به خداوند و دفاع از مظلوم و حق حتی به قیمت کشته شدن باشد و به تحقق وعده و نُصرتِ إلهی امید و باور داشته باشد پس سید حسن نصرالله یک شخص نیست بلکه یک مکتب خواهد بود و خون او ظرفیت ساختن یک امت را دارد. إمروز طوفان الأقصی و مقاومت یکساله غزّه و لبنان شجره خبیثه رژیم غاصب را بجایی رساندند که مهمترین دغدغه اش حفظ موجودیّتِ خود است یعنی همان دغدغه ای که این رژیم در سالهای اوّل ولادتِ نحسَش داشت! أز این ببعد باید «وعده صادق ۲» و روز سیزدهم مهرماه روز حماسه «نماز جمعه نصر» را بعنوان یوم الله در کنار سایر مناسبتهای ظفرمندانه تاریخ إنقلاب ثبت کرد.