منوی مدیریت محصول

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۶]
نگاه ابزاری و نگاه استقلالی به دنیا 
ال عمران/14؛ «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
خداوند محبت دنیا را از حیث وسیله بودن دنیا برای حیات زندگی دنیایی و به دست آوردن سعادت اخروی در نهاد انسان ها قرار داده است (تزیین الهی)
اما همین دنیا اگر هدف قرار دهند امر مذموم و گمراه کننده خواهد بود (تزیین شیطانی)
تزیین الهی : «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا: الكهف- 7. و «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ»: الأعراف- 32.
تزیین شیطانی ؛ «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ»: الأنعام- 43، و قال تعالى: «وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ»: الأنفال- 48 «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ»: الحجر- 39، و قوله تعالى: زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ»: التوبة- 37
الميزان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص 96
«و إنما قدر لهم ذلك ليتخذوها وسيلة إلى الدار الآخرة و يأخذوا من متاع هذه ما يتمتعون به في تلك لا لينظروا إلى ما في الدنيا من زخرفها و زينتها بعين الاستقلال و ينسوا بها ما وراءها و يأخذوا الطريق مكان المقصد في عين أنهم سائرون إلى ربهم «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً»: الكهف- 8 إلا أن هؤلاء المغفلين أخذوا هذه الوسائل الظاهرة الإلهية التي هي مقدمات و ذرائع إلى رضوان الله سبحانه أمورا مستقلة في نفسها محبوبة لذاتها و زعموا أنها تغني عنهم من الله شيئا فصارت نقمة عليهم بعد ما كانت نعمة و وبالا بعد ما كانت مثوبة مقربة»
الميزان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص 97
«بالجملة التزيين تزيينان: تزيين للتوسل بالدنيا إلى الآخرة و ابتغاء مرضاته في مواقف الحياة المتنوعة بالأعمال المختلفة المتعلقة بالمال و الجاه و الأولاد و النفوس، و هو سلوك إلهي حسن، نسبه الله تعالى إلى نفسه... و تزيين لجلب القلوب و إيقافها على الزينة و إلهائها عن ذكر الله و هو تصرف شيطاني مذموم، نسبه الله سبحانه إلى الشيطان»

اتفاق مرموزی که در فرآیند کسب ثروت در قلب انسان رخ می دهد این است که معمولا انسان به چیزی که برای به دست آوردن آن تلاش کرده و متحمل سختی می شود، دلبستگی و تعلق خاطر پیدا می کند. اینجا است که محبت دنیا در قلب انسان شکل می گیرد و قلبی که وابسته به دنیا شود، آنگونه که گذشت به یکی از خطرناک ترین بیماری های روحی مبتلا خواهد شد. زیرا انسان برای رسیدن به محبوبش حاضر است همه چیز را فدا کند.
دنیا آنچیزی است که تو را از خدا مشغول کند 
تذكره الأولياء، القسم‏الاول، ص: 132
گفتند: «دنيا چيست؟». گفت:«هر چه تو را از حق مشغول گرداند».

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۶]
مذمت دنیا در آیات و روایات 

آداب الصلاة (آداب نماز)، متن، ص: 92
شايد در كتاب خدا و وصيّتهاى انبياء و اولياء عليهم السلام، و خصوصاً حضرت امير المؤمنين سلام اللَّه عليه به كمتر چيزى مثل ترك دنيا و زهد در آن و پرهيز از آن، كه از حقايق تقوى است، اهميّت داده باشند.

حدید/20 : وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُور
النحل/107: و قال تعالى‏ ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‏
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ‏ .
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا. ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‏ 

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏70، ص: 1
باب‏ 122 حب‏ الدنيا و ذمها و بيان فنائها و غدرها بأهلها و ختل الدنيا بالدين‏

الكافي: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلّما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله‏ .

نهج البلاغه حکمت119 
مَثَلُ‏ الدُّنْيَا كَمَثَلِ‏ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا ؛ دنيا مانند مار (خوش خط و خال) است كه به هنگام لمس كردن نرم به نظر مى‏رسد در حالى كه سم كشنده در درون اوست

امیرالمؤمنین علی ع می فرماید: 
«احْذَرِ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا شَبَكَةُ الشَّيْطَانِ‏ وَ مَفْسَدَةُ الْإِيمَانِ» 
بر حذر باش از دنیا که دام صیادی شیطان و مایهء تباهی ایمان است

عیسی : انی اری الدنیا فی صورۀ عجوزۀ 
عن الصادق عليه السّلام: تمثّلت الدنيا لعيسى عليه السّلام في صورة امرأة زرقاء، فقال لها: كم تزوّجت؟ قالت: كثيرا، قال: فكلّ طلّقك؟ قالت: بل كلّا قتلت، قال: فويح أزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين‏ .

مِنْ كِتَابِ عُيُونِ الْحِكَمِ وَ الْمَوَاعِظِ، لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ كَتَبْنَاهُ مِنْ أَصْلٍ قَدِيمٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: احْذَرُوا هَذِهِ الدُّنْيَا الْخَدَّاعَةِ الْغَدَّارَةِ الَّتِي قَدْ تَزَيَّنَتْ بِحُلِيِّهَا وَ فَتَنَتْ بِغُرُورِهَا وَ غَرَّتْ بِآمَالِهَا وَ تَشَوَّفَتْ لِخِطَابِهَا  فَأَصْبَحَتْ كَالْعَرُوسِ‏ الْمَجْلُوَّةِ وَ الْعُيُونُ إِلَيْهَا نَاظِرَةٌ وَ النُّفُوسُ بِهَا مَشْغُوفَةٌ وَ الْقُلُوبُ إِلَيْهَا تَائِقَةٌ وَ هِيَ لِأَزْوَاجِهَا كُلِّهِمْ قَاتِلَة

الكافي: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: رأس كلّ خطيئة حبّ الدنيا

الكافي: سئل عليّ بن الحسين عليهما السّلام أيّ الأعمال أفضل عند اللّه؟ قال: ما من عمل‏ بعد معرفة اللّه و معرفة رسوله أفضل من بغض الدنيا .

تبیین مهم امام خمینی ره از حدیث حب الدنیا رأس کل خطیئۀ 
آداب الصلاة (آداب نماز)، متن، ص: 49
و بس است براى انسان بيدار همين حديث شريف؛ و كفايت مى‏كند براى اين خطيئه بزرگ مهلك همين كه سرچشمه تمام خطاها و ريشه و پايه جميع مفاسد است. با قدرى تأمّل معلوم شود كه تقريباً تمام مفاسد اخلاقى و اعمالى از ثمرات اين شجره خبيثه است. هيچ دين و مذهب باطلى تأسيس در عالم نشده و هيچ فسادى در دنيا رخ نداده مگر به واسطه اين موبقه عظيمه- قتل و غارت و ظلم و تعدّى نتايج اين خطيئه است، فجور و فحشاء و دزدى و ساير فجايع زاييده اين جرثومه فساد است. انسانِ داراى اين حبّ از جميع فضائل معنويّه بركنار است: شجاعت، عفت، سخاوت، عدالت كه مبدأ تمام فضائل نفسانيّه است، با حبّ دنيا جمع نمى‏شود. معارف الهيّه، توحيد در اسماء و صفات و افعال و ذات، و حق‏جويى و حق‏بينى با حبّ دنيا متضادّند؛ طمأنينه نفس و سكونت خاطر و استراحت قلب، كه روح سعادت دو دنيا است، با حبّ دنيا مجتمع نشود. غناى قلب و بزرگوارى و عزّت نفس و حرّيّت و آزاد مردى از لوازم بى‏اعتنايى به دنيا است؛ چنانچه فقر و ذلّت و طمع و حرص و رقّيّت و چاپلوسى از لوازم حبّ دنيا است. عطوفت، رحمت، مواصلت، مودّت، محبّت، با حبّ دنيا متخالفند. بغض و كينه و جور و قطع رحم و نفاق و ديگر اخلاق فاسده از وليده‏هاى اين امّ الأمراض است.

معنای دنیای مذموم 

خوب یا بد بودن دنیا به نحوه تعامل انسان با دنیا بستگی دارد 
تفسیر تسنیم ج2 ص337 
مولا علی ع در خطبه 82 نهج البلاغه درباره دنیا می فرماید: «من ابصر بها بصّرته و من ابصر الیها اعمته» نگاه به دنیا به عنوان هدف انسان را نابینا می کند ولی نگاه به آن به عنوان وسیله انسان را بینا می کند و این همان تفاوتی است که بین دو لحاظ «فیه یُنظر» و «به ینظر» مطرح است دنیا ابزار است نه هدف پس هر که آن را ابزار دانست و از آن استفاده ابزاری کرد دنیا او را بصیر می کند ولی اگر کسی آن را هدف انگاشت دنیا او را کور می کند.

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۱]
البقرۀ/107 
«أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصير»
*****
گرامیداشت هفته دولت 
تکریم آیت الله شهید رئیسی = رهبری 8 بار از شهید رئیسی یاد کردند
فرمودند: 
امیرکبیر سه سال در کشور حکومت کرد، کارهای بزرگی را بنیان‌گذاری کرد 
رئیسیِ عزیز سه سال حکومت کرد و ریاست کرد، کارهای خوبی ایشان انجام داد و بعضی‌ کارها را پایه‌گذاری کرد که ان‌شاءالله ثمره‌اش را بعدها کشور خواهد دید.
****
مقام معظم رهبری در دیدار با هیأت دولت چهاردهم 
10-12 مطالبه از دولت جدید داشتند 
در واقع دولت جدید اگر می‌خواهد در مسیر رضایت خدا و خدمت به مردم حرکت کند 
باید این مطالبات رهبری را نصب العین خویش قرار دهد 

به دو مورد از بیانات حضرت آقا اشاره می‌کنم 

یکی از مطالبات و تأکیدات رهبر معظم انقلاب ؛ حفظ صبغه مردمی دولت است 
اینکه رئیس جمهور و وزرا و سایر مدیران میانی دولت 
در بین مردم حضور داشته باشند 
بدون واسطه صدای مردم را بشنوند و به مطالبات آنها گوش بدهند
از نزدیک دردها و مشکلات مردم را ببینند 
این ارتباط بی‌واسطه با مردم، مزیتی است که جایش با هیچ چیز دیگری پُر نمی شود
هیچ گزارش و بولتن و کارتابلی جای آن را پُر نمی‌کند 

خدا رحمت کند مرحوم شهید آیت‌الله رئیسی 
یکی از ویژگی‌های مدیریتی این شهید بزرگوار 
حضور دائمی و صمیمی و متواضعانه در بین مردم بود

متأسفانه برخی از سیاسیون و جریانات سیاسی 
حضور صمیمی مسئولین در بین مردم را عوام‌گرایی و پوپولیسم می‌دانند 
نخیر! 
این عوام‌گرایی نیست، این زیّ مردمی و سلوک مردمی داشتن است 

علی (ع) یکی از دستورات مهمی که در عهدنامه خطاب به مالک اشتر بیان می‌کند 
همین است؛ می‌فرماید: 
«وَاجْعَلْ لِذَوِي الْحَاجَاتِ مِنْكَ قِسْماً تُفَرِّغُ لَهُمْ فِيهِ شَخْصَكَ وَتَجْلِسُ لَهُمْ مَجْلِساً عَامّاً»
براى مردمی که به تو نياز دارند وقتى مقرر كن كه شخصاً (و چهره به چهره) به کار آنها رسيدگى كنى
«فَتَتَوَاضَعُ فِيهِ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَكَ‏»
در مواجهه حضوری با مردم به خاطر خدا با مردم متواضعانه رفتار کن
«وَتُقْعِدُ عَنْهُمْ جُنْدَكَ وَأَعْوَانَكَ مِنْ أَحْرَاسِكَ‏ وَشُرَطِكَ‏، حَتَّى‏ يُكَلِّمَكَ مُتَكَلِّمُهُمْ غَيْرَ مُتَتَعْتِعٍ‏»
لشكريان و معاونان و محافظانت را از آنها دور ساز 
تا هر كس بخواهد بتواند با صراحت و بدون لكنت زبان، سخن خود را با تو بگويد
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وسلم يَقُولُ فِي غَيْرِ مَوْطِنٍ: 
«لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لَايُؤْخَذُ لِلضَّعِيفِ فِيهَا حَقُّهُ مِنَ الْقَوِيِّ غَيْرَ مُتَتَعْتِعٍ»
امتى كه در آن حق ضعيف از زورمند با صراحت گرفته نشود هرگز روى قداست و پاكى را نخواهد ديد

رهبری در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت
8/6/1402
ارتباط نزدیک و متواضعانه و صمیمی با مردم خیلی مهم است 
ما حق نداریم با مردم از جایگاه استعلاء و استکبار برخورد کنیم و حرف بزنیم 
ما کسی نیستیم آنچه هست متعلّق به مردم است 
اگر شأنی، شغلی، مقامی هم به ما داده شده، اوّلاً مردم داده‌اند، ثانیاً داده شده برای اینکه به مردم خدمت بکنیم 
ساده‌زیستی و کاهش تشریفات در سلوک شخصی و حکومتی دولت، بخصوص شخص آقای رئیس‌جمهور، برای من چشمگیر است و چیز مهم و قابل توجّهی است
******
یکی دیگر از مطالبات رهبر معظم انقلاب 
که متاسفانه باید بگوییم: 
مطالبه بر زمین مانده رهبر معظم انقلاب است 
که در دهه اخیر بارها و بارها از مجموعه مسئولان نظام خواسته شده است 
ولی مع الاسف هنوز به این مطالبه جامه عمل پوشیده نشده است 
مسأله حکمرانی بر فضای مجازی است 

امروز فضای مجازی به یکی از مهمترین ابعاد زندگی حقیقی انسان‌ها تبدیل شده است 
دولت‌ها و کشورها جهان سعی می کنند
با وضع قوانین و مقررات، حکمرانی و نظارت خود را بر فضای مجازی اعمال می کنند 
شما اخیرا دیدید 
پاوِل دُرُوف مدیر عامل تِلِگرام 
به محض ورود به فرانسه توسط دولت فرانسه (مهد آزادی بیان) بازداشت شد 
به دلیل نقضِ قوانین کشور فرانسه 

یا در چند روز اخیر در خبرها آمد که دولت ترکیه ، دسترسی به اینستگرام را مسدود کرد 
یا 
دولت آمریکا تیک تاک را مسدود می کند و مجازات 1 میلیون دلاری و 20 سال زندان را برای آن تعیین می کند 
یا 
در سال 2020 که ترامپ از قدرت کناره‌گیری نمی‌کرد 
و اغتشاش‌هایی در اطراف کنگره آمریکا به راه انداخت
 توئیتر اقدام به بستن حساب کاربری ترامپ با 85 میلیون فالوور و 70 هزار حساب دیگر کرد

اما متأسفانه در کشور ما فضای مجازی به معنای واقعی کلمه ول و رها است 
به محل تاخت و تازی علیه همه قوانین رسمی کشور و ارزشهای ملی و مذهبی ما تبدیل شده است
هیچ نظارتی هم بر آن وجود ندارد

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۱]
رهبری:
*وقتی پوفک ضرر دارد
*فلان فیلم و رسانه چقدر ضرر دارد؟!
*کسی جرأت نمی کند بگوید تا مبدا متهم به ضدیت با آزادی نشویم...

سخنرانی نوروزی 1400
«علی رغم این همه تأکیدی که من کردم ، فضای مجازی در کشور ول است»
همه‌ کشورهای دنیا روی فضای مجازیِ خودشان اِعمال مدیریّت دارند اما ما افتخار میکنیم به اینکه ما فضای مجازی را ول کرده‌ایم! این افتخار ندارد
این حماقت است اگر نگوییم خیانت

رهبری:
فضای مجازی یعنی مدیریت افکار عمومی
فرمان این مدیریت امروز مطلقا در دست ما نیست

اگر اندکی بدبینانه بخواهیم حرف بزنیم 
ایران تبدیل به مستعمره فضای مجازی غرب شده است

امیدورایم دولت جدید بدون هیچ ملاحظه سیاسی و ... 
این مطالبه رهبری را پیگیری کند 
شبکه ملی اطلاعات که در دولت شهید رئیسی با جدیت پیگیری می کرد به سرانجام برساند

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۶]
نگاه ابزاری و نگاه استقلالی به دنیا 
ال عمران/14؛ «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
خداوند محبت دنیا را از حیث وسیله بودن دنیا برای حیات زندگی دنیایی و به دست آوردن سعادت اخروی در نهاد انسان ها قرار داده است (تزیین الهی)
اما همین دنیا اگر هدف قرار دهند امر مذموم و گمراه کننده خواهد بود (تزیین شیطانی)
تزیین الهی : «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا: الكهف- 7. و «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ»: الأعراف- 32.
تزیین شیطانی ؛ «وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ»: الأنعام- 43، و قال تعالى: «وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ»: الأنفال- 48 «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ»: الحجر- 39، و قوله تعالى: زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ»: التوبة- 37
الميزان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص 96
«و إنما قدر لهم ذلك ليتخذوها وسيلة إلى الدار الآخرة و يأخذوا من متاع هذه ما يتمتعون به في تلك لا لينظروا إلى ما في الدنيا من زخرفها و زينتها بعين الاستقلال و ينسوا بها ما وراءها و يأخذوا الطريق مكان المقصد في عين أنهم سائرون إلى ربهم «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَ إِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً»: الكهف- 8 إلا أن هؤلاء المغفلين أخذوا هذه الوسائل الظاهرة الإلهية التي هي مقدمات و ذرائع إلى رضوان الله سبحانه أمورا مستقلة في نفسها محبوبة لذاتها و زعموا أنها تغني عنهم من الله شيئا فصارت نقمة عليهم بعد ما كانت نعمة و وبالا بعد ما كانت مثوبة مقربة»
الميزان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص 97
«بالجملة التزيين تزيينان: تزيين للتوسل بالدنيا إلى الآخرة و ابتغاء مرضاته في مواقف الحياة المتنوعة بالأعمال المختلفة المتعلقة بالمال و الجاه و الأولاد و النفوس، و هو سلوك إلهي حسن، نسبه الله تعالى إلى نفسه... و تزيين لجلب القلوب و إيقافها على الزينة و إلهائها عن ذكر الله و هو تصرف شيطاني مذموم، نسبه الله سبحانه إلى الشيطان»

اتفاق مرموزی که در فرآیند کسب ثروت در قلب انسان رخ می دهد این است که معمولا انسان به چیزی که برای به دست آوردن آن تلاش کرده و متحمل سختی می شود، دلبستگی و تعلق خاطر پیدا می کند. اینجا است که محبت دنیا در قلب انسان شکل می گیرد و قلبی که وابسته به دنیا شود، آنگونه که گذشت به یکی از خطرناک ترین بیماری های روحی مبتلا خواهد شد. زیرا انسان برای رسیدن به محبوبش حاضر است همه چیز را فدا کند.
دنیا آنچیزی است که تو را از خدا مشغول کند 
تذكره الأولياء، القسم‏الاول، ص: 132
گفتند: «دنيا چيست؟». گفت:«هر چه تو را از حق مشغول گرداند».

haji eslami 03, [۳۱.۰۸.۲۴ ۰۹:۳۶]
مذمت دنیا در آیات و روایات 

آداب الصلاة (آداب نماز)، متن، ص: 92
شايد در كتاب خدا و وصيّتهاى انبياء و اولياء عليهم السلام، و خصوصاً حضرت امير المؤمنين سلام اللَّه عليه به كمتر چيزى مثل ترك دنيا و زهد در آن و پرهيز از آن، كه از حقايق تقوى است، اهميّت داده باشند.

حدید/20 : وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُور
النحل/107: و قال تعالى‏ ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‏
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ‏ .
فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا. ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‏ 

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏70، ص: 1
باب‏ 122 حب‏ الدنيا و ذمها و بيان فنائها و غدرها بأهلها و ختل الدنيا بالدين‏

الكافي: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلّما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله‏ .

نهج البلاغه حکمت119 
مَثَلُ‏ الدُّنْيَا كَمَثَلِ‏ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا ؛ دنيا مانند مار (خوش خط و خال) است كه به هنگام لمس كردن نرم به نظر مى‏رسد در حالى كه سم كشنده در درون اوست

امیرالمؤمنین علی ع می فرماید: 
«احْذَرِ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا شَبَكَةُ الشَّيْطَانِ‏ وَ مَفْسَدَةُ الْإِيمَانِ» 
بر حذر باش از دنیا که دام صیادی شیطان و مایهء تباهی ایمان است

عیسی : انی اری الدنیا فی صورۀ عجوزۀ 
عن الصادق عليه السّلام: تمثّلت الدنيا لعيسى عليه السّلام في صورة امرأة زرقاء، فقال لها: كم تزوّجت؟ قالت: كثيرا، قال: فكلّ طلّقك؟ قالت: بل كلّا قتلت، قال: فويح أزواجك الباقين كيف لا يعتبرون بالماضين‏ .

مِنْ كِتَابِ عُيُونِ الْحِكَمِ وَ الْمَوَاعِظِ، لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيِّ كَتَبْنَاهُ مِنْ أَصْلٍ قَدِيمٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: احْذَرُوا هَذِهِ الدُّنْيَا الْخَدَّاعَةِ الْغَدَّارَةِ الَّتِي قَدْ تَزَيَّنَتْ بِحُلِيِّهَا وَ فَتَنَتْ بِغُرُورِهَا وَ غَرَّتْ بِآمَالِهَا وَ تَشَوَّفَتْ لِخِطَابِهَا  فَأَصْبَحَتْ كَالْعَرُوسِ‏ الْمَجْلُوَّةِ وَ الْعُيُونُ إِلَيْهَا نَاظِرَةٌ وَ النُّفُوسُ بِهَا مَشْغُوفَةٌ وَ الْقُلُوبُ إِلَيْهَا تَائِقَةٌ وَ هِيَ لِأَزْوَاجِهَا كُلِّهِمْ قَاتِلَة

الكافي: عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: رأس كلّ خطيئة حبّ الدنيا

الكافي: سئل عليّ بن الحسين عليهما السّلام أيّ الأعمال أفضل عند اللّه؟ قال: ما من عمل‏ بعد معرفة اللّه و معرفة رسوله أفضل من بغض الدنيا .

تبیین مهم امام خمینی ره از حدیث حب الدنیا رأس کل خطیئۀ 
آداب الصلاة (آداب نماز)، متن، ص: 49
و بس است براى انسان بيدار همين حديث شريف؛ و كفايت مى‏كند براى اين خطيئه بزرگ مهلك همين كه سرچشمه تمام خطاها و ريشه و پايه جميع مفاسد است. با قدرى تأمّل معلوم شود كه تقريباً تمام مفاسد اخلاقى و اعمالى از ثمرات اين شجره خبيثه است. هيچ دين و مذهب باطلى تأسيس در عالم نشده و هيچ فسادى در دنيا رخ نداده مگر به واسطه اين موبقه عظيمه- قتل و غارت و ظلم و تعدّى نتايج اين خطيئه است، فجور و فحشاء و دزدى و ساير فجايع زاييده اين جرثومه فساد است. انسانِ داراى اين حبّ از جميع فضائل معنويّه بركنار است: شجاعت، عفت، سخاوت، عدالت كه مبدأ تمام فضائل نفسانيّه است، با حبّ دنيا جمع نمى‏شود. معارف الهيّه، توحيد در اسماء و صفات و افعال و ذات، و حق‏جويى و حق‏بينى با حبّ دنيا متضادّند؛ طمأنينه نفس و سكونت خاطر و استراحت قلب، كه روح سعادت دو دنيا است، با حبّ دنيا مجتمع نشود. غناى قلب و بزرگوارى و عزّت نفس و حرّيّت و آزاد مردى از لوازم بى‏اعتنايى به دنيا است؛ چنانچه فقر و ذلّت و طمع و حرص و رقّيّت و چاپلوسى از لوازم حبّ دنيا است. عطوفت، رحمت، مواصلت، مودّت، محبّت، با حبّ دنيا متخالفند. بغض و كينه و جور و قطع رحم و نفاق و ديگر اخلاق فاسده از وليده‏هاى اين امّ الأمراض است.

معنای دنیای مذموم 

خوب یا بد بودن دنیا به نحوه تعامل انسان با دنیا بستگی دارد 
تفسیر تسنیم ج2 ص337 
مولا علی ع در خطبه 82 نهج البلاغه درباره دنیا می فرماید: «من ابصر بها بصّرته و من ابصر الیها اعمته» نگاه به دنیا به عنوان هدف انسان را نابینا می کند ولی نگاه به آن به عنوان وسیله انسان را بینا می کند و این همان تفاوتی است که بین دو لحاظ «فیه یُنظر» و «به ینظر» مطرح است دنیا ابزار است نه هدف پس هر که آن را ابزار دانست و از آن استفاده ابزاری کرد دنیا او را بصیر می کند ولی اگر کسی آن را هدف انگاشت دنیا او را کور می کند.