: بسم الله الرحمن الرحیم الحَمدُلله الَّذی خَلَق السمواتِ و الارض و جَعَل الظُلماتِ و النور ثُمّ الَّذینَ كَفَروا بِرَبّهم یَعدِلون وَ الصَّلوه وَ السَّلام عَلی الهادی البَشیر، السّراجِ المُنیر، سَیدنا سَید الانبیاء وَ المُرسَلین، ابالقاسِم محمّد و علی آله الطَیبینَ الطاهِرین وَ لا سیَّما بَقیه الله فی الاَرَضین .
اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه مومنین! خودم و شما را به تقوای الهی دعوت می کنم.
سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ/ و به سوى آمرزشى از جانب پروردگارتان و بهشتى كه پهناى آن(به اندازه)آسمانها وزمين است(و)براى پرهيزكاران آماده شده بشتابي مسیر تقوا مسیر امام حسین است .
مسیری که پایان آن خطاب فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی
را به رهبراین مسیر خدای عالم فرموده است.
آغازوهدف مسیر اباعبدالله الحسین چیست ؟ که آگاهانه طی کنیم وفقط لقلقه زبان ما نباشد.
امام حسینفرمود: «انّی لم اخرج اشراً و لا بطراً و لا ظالماً و لا مفسداً»
خودنمایی نیست؛ خود نشان دادن نیست؛ برای خود، چیزی طلبیدن نیست؛ نمایش نیست. ذرّهای ستم و ذرّهای فساد، در این حرکت نیست.
«و انما خرجت، لطلب الاصلاح فی امّة جدّی.»
انّما: فقط! یعنی هیچ قصد و غرض دیگری، جزاصلاح امت پیامبر مدنظرنبوده
دو خطّ است؛ دو جریان است.
در آنجا قرآن میگوید: «مثل آنها نباشید که از روی غرور و خودخواهی و نفسپرستی حرکت کردند.» این، یک طرف، طرف باطل
اما طرف دیگر، طرف حق
بهترین نمونه در طرف حق حسینبنعلی (علیه السلام) است که در او، خودخواهی و منافع شخصی و قومی و گروهی وجود ندارد.
این، اوّلین خصوصیت نهضت حسینبنعلی است
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ،
خداوندا! تو مى دانى که آنچه از ما (در طریق تلاش براى بسیج مردم) صورت گرفت، به خاطر رقابت در امر زمامدارى و یا به چنگ آوردن ثروت و مال نبود، وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ
اراده دارم نشانه های دین رابازکردانم - نشانه دین نمازه ،حجابه، غیرته ، روزه ، خمس ، زکات ، ایستادگی درمقابل زورگویان وقلدران عالم ، حیاوعفت
وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ،
شهرها راکه گرفتارفسادشده اند اصلاح نمایم فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ
قیام برای دفاع ازمظلومان وامنیت مظلوم ها ویعمل بفرائضک وسنتک واحکامک وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ.
عمل کردن به واجبات ومستحبات واحکام
وقتی درمقابل حضرت قرارمی گیریم می گوییم
أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَدَعَوْتَ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ،
شدکشته نماز آن آشنای راز حی علی الصلاه حی علی الصلاه
افتخار اهداف امام حسین است نمازاست
نمازی که امام حسین در مقابل دشمن ایستاد ونماز جماعت خواند
سعید ابن عبدالله جلو ایستاد که تیر به بدن امام اصابت نکند بدنش پر از تیر شد کالغنفظ مثل خارپشت.
نمازی که امام صادق می فرماید : لاتنال شفاعتنا من استخف بالصلاه
اگر اهداف امام حسین در برنامه های ما نباشد.
این که ما یک هیئت بلند بالایی داریم افتخار نیست .
اینکه اگرما افتخار کنیم امسال 100 دیگ حلیم دادیم ولی هدف امام حسین که اقامه نماز بوده برآورده نشود اثری ندارد.
ظهر عاشورا که اوج عزاداری ومصیبت است موقع نماز ظهر عاشورا است درگیر حلیم دادن بشیم از نماز غفلت کنیم این هدف امام حسین محقق نشده است باید تلاس کنیم روز به روز فرهنگ قیام امام حسین در مراسمات نمود پیدا کند.
باحسین با یاحسین یک نقطه فرق دارد ولی
باحسین بودن کجا و یاحسین گفتن کجا
"از حسین اکتفا به نام حسین نبود در خور قیام حسین
بلکه باید که خلق دریابند علت اصلی قیام حسین
کشته شد زیر بار ظلم نرفت به به از قدرت تمام حسین
بهر احیای دین شهادت یافت زنده شد نام دین زنام حسین
انشاالله همه به اهداف امام حسین پایبند باشیم وسعی کنیم همیشه در مسیر اقا اباعبدالله باشیم.
یک سلام بدیم محضر اقا ومولامون ابی عبدالله انشاالله بین الحرمین عرض ادب کنیم
السلام علیک یا ابا عبدالله وعلی الارواح التی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت وبقی اللیل والنهارولاجعل الله اخر العهد منی لزیارتکم الاسلام علی الحسین وعلی علی ابن الحسین وعلی اولاد الحسین وعلی اصحاب الحسین ... السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته.
خدایا به برکت خوبان عالم هرچی به خوبان عطا میکنی به هم عطا بفرما
خدایا ما ونسل ما را دشمن اهل بیت قرار مده
خدایا ما را در مسیر اهل بیت قرار بده
خدایا حیات وممات را در مسیر امام حسین قرار بده
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ. صَدَقَ اللهُ العَلی العَظیمُ.
بسم الله الرحمن الرحيم . الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیک صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَة،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِکَ عَلَی وَحْیِکَ، وَ نَجِیبِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ صَفِیِّکَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَةِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَکَة سیدنا ونبینا محمّد و علی أَبُو الْحَسَنَیْن، یَعْسُوبُ الدِّین، رئیس الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وعلی فاطمة الزّهراء حبیبه الله سيّدة نساءالعالمين و على الحسن و الحسين سيّدى شباب اهل الجنّة و علی علىّبنالحسين و محمّدبنعلىّ و جعفربنمحمّد و موسىبنجعفر و علىّبنموسى الرضا المرتضی و محمّدبنعلىّ و علىّبنمحمّد و الحسنبنعلىّ و الخلف القائم المهدىّ
حُجَجِکَ عَلیٰ عِبٰادِکَ وَ أُمَنٰائِکَ فیٖ بِلاٰدِکَ صَلاٰةً کَثیٖرَةً دٰائِمَةً.
اَللّٰهُمَّ إِنّٰا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فیٖ دَوْلَةٍ کَریٖمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلاٰمَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفٰاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنٰا فیٖهٰا مِنَ الدُّعٰاةِ إِلیٰ طٰاعَتِکَ وَ الْقٰادَةِ إِلیٰ سَبیٖلِکَ وَ تَرْزُقُنٰا بِهٰا کَرَامَةَ الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ.
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. خودم و شما را دعوت به تقوی الهی میکنم از عقابش بپرهیزیم.
در تشکیل دولت اسلامی کسب قدرت هدف نیست
صرفاً برگزاری انتخابات امن و سالم و انتقال آرام قدرت و گردننهادن به انتخاب مردم دستاورد کاملی نیست. در یک نظام اسلامی، کسب قدرت هدف نیست و از همین رو، جریانات سیاسی نیز باید نگاهی متفاوت به رقابت سیاسی داشته باشند.
قدرت، در جمهوری اسلامی، عامل رسیدن به مناصب و موقعیتهای منزلتی و اقتصادی و امثالهم نیست، وقتی چنین نگاه و تفکّری حاکم باشد، شکست و پیروزی در انتخابات چندان معنای عمیق و ماهوی ندارد.
آنکه رأی کمتری از مردم گرفته، خود را شکستخورده نمیداند و کمک به دولت مستقر را وظیفهی خود میداند؛ کمکی که میتواند خود را در قالبهای مختلفی نشان دهد.
هنجارهای رفاقتی که باید خود را در موضعگیری و عمل نشان دهد، دشمن را مأیوس کرده و دست مقامات کشور را در عرصهی بینالمللی در مواجهه با قدرتهای متخاصم قویتر میکند.
برای تبدیل رفتارهای رقابتی به هنجارهای رفاقتی، همه مسئولیّت و وظایف خاصّ خود را دارند؛ از نامزدهای انتخابات گرفته تا هواداران آنها و رسانهها.
نامزدها با نیکاندیشی و خیرخواهی نسبت به فرد منتخب و اتّخاذ مواضع مثبت و در اختیار قرار دادن ظرفیتهای فکری و عملیِ خود میتوانند در این زمینه نقشآفرینی کرده و پیام مثبتی را به جامعه ارسال کنند.
محور های حاکمیت مردم در نظام مردم سالاری دینی
ضرورت و اهمیت خدمترسانی یکی از محورهای اصلی حاکمیت مردم در نظام مردمسالاری دینی است و مردم براساس همین معیارها بر سرنوشت سیاسی و اجتماعی خود حاکمیت دارند. فلسفه وجودی حکومت دینی و حاکمیت اسلامی، برقراری عدالت و خدمتگزاری به مردم، بهویژه، محرومان و مستضعفان است تا اینکه تحت حمایت این حاکمیت از یک رفاه حداقلی برخوردار باشند.
رهبرمعظم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب به این مسأله پرداخته و فرمودهاند:
«دلهای مسئولان بهطور دائم باید برای رفع محرومیتها بتپد و از شکافهای عمیق طبقاتی بهشدت بیمناک باشد. در جمهوری اسلامی کسب ثروت نهتنها جرم نیست که مورد تشویق نیز هست، اما تبعیض در توزیع منابع عمومی و میداندادن بهویژهخواری و مدارا با فریبگران اقتصادی که همه به بیعدالتی میانجامد، بهشدت ممنوع است؛ همچنین غفلت از قشرهای نیازمند حمایت، بههیچرو مورد قبول نیست».
شریککردن مردم در اداره امور کشور، سبب پشتیبانی مردم از دولت میشود که خود یکی از مهمترین دلایل بقای هر دولتی به حساب میآید و برگزاری انتخابات متعدد در نظام جمهوری اسلامی دلیلی آشکار برای پیروی از مردمسالاری دینی است تا شرایط برای نقشآفرینی مردم فراهم شود و کارگزاران نظام خود را موظف به ارائه گزارش عملکرد به مردم بدانند نه اینکه فقط در موسم برپایی انتخابات یاد مردم و نیازهای آنها بیفتند.
لزوم اتحاد 3قوه باهم( مجریه ،مقننه،قضائیه)
هر سه قوه، عضوی از نظام جمهوری اسلامی ایران بوده و لازم است برای رسیدن به تعالی با یکدیگر همکاری کنند. از اینرو «استقلال قوا» نافی همکاری و تعامل ارکان نظام با یکدیگر نیست بلکه به این معناست که هر یک از قوای سهگانه در صورتی در ایفای وظایف محوله موفق خواهند شد که از همکاری و همیاری سایر قوا بهرهمند باشد.
تحقق اصول مدنظر اسلام در زندگی اجتماعی مردم، استقرار عدالت در بین آحاد ملت، تبعیت همه افراد اعم از مردم، مسئولان و کارگزاران از قانون و تقویت اتحاد بین مردم و مسئولان از دیگر مواردی که رئیسجمهور منتخب باید خود را موظف به اجرای آن بداند و برای تحقق این موضوعات مهم از یاری قوای دیگر رویگردان نباشد، مضاف بر اینکه سهم خود را در این همراهی ایفا کند.
برنامه هفتم میتواند به عنوان یک موضوع محوری و دال مرکزی مورد توجه دولت چهاردهم و سایر قوا قرار گیرد و تمام تلاشها حول این محور برای تحقق پیشرفت و عدالت و حرکت به سوی ایران قوی در دستور کار قرار گیرد.
در شهرستان متاسفانه مشکلاتی زیادی وجود دارد
مردم مظلوم ما واقعا دارند با مشکلات متعدد دست وپنجه نرم می کنند.
که بنظرم عزم جدی مسئولان استانی وشهرستانی را می طلبد مشکلات عدیده آب ، برق ،گاز واز همه مهم تر جاده ها .
نارضایتی مردم از اب منطقه ای واداره برق واقعا زیاد هستش وانتظار می رود در بین مردم حاضر شوند وپاسخگو باشند.
خسارت های متعدد به مردم شهرستان در جریان سیل ها باعث نارضایتی مردم شده. کسی پاسخگوی مردم نیست.
نبود امکانات رفاهی برای مردم متاسفانه در شهرستان با این عظمت نه بانک درستی داریم نه بیمارستان درستی .
امیدواریم در دولت جدید این مسائل پیگیری شود .
وانشاالله شاهد رشد شهرستان کلات وبخش زاوین باشیم.
در پایان از حضور یکایک شما عزیزان مردم خوب شهر زاوین وروستاهای اطراف ومسئولین شهرستان وبخش زاوین تشکر میکنم .
نماز جمعه این هفته ما به یادبود شهید بزرگوار
برگزار می شود .
جهت شادی همه شهدا خصوصا این شهید بزرگوار صلواتی عنایت بفرمایید.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ