به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان:
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی کتابه الکریم:
«بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظّالِمُونَ.» عنکبوت/49
 ترجمه: " ولى اين آياتِ روشنى ‌است در سينه كسانیكه دانش به آنها داده شده جاى‌ دارد و آيات ما را جز ستمكاران إنكار نمیكنند."
"اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَاللّه"

خودم و همه شما بندگان خدا را در إین روز شهادت حضرت باقرُالعلوم (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. حکمتِ وجودِ تقوا همان کادِحِیَّت و حرکتِ إنسان الی الربّ است. هر متحرّكی در مسیر حركت خود در معرض خطر و آستانه سقوط و هلاكت قرار خواهد گرفت. إِنَّكُمْ إِلَى الْآخِرَةِ صَائِرُونَ وَ عَلَى اللهِ مُعْرَضُون (غررالحکم، ص145) مهلكه هایی وجود دارد كه برای حركت در آن ناچار به داشتن مهارگر و بازدارنده است این نیروی درونی همان تقواست. پس بندگان خدا إتقواالله! از آنجایی که در روز شهادت أبو جعفر إمام محمد باقر(ع) قرا داریم ضمن تسلیت این ایام محور خطبه أولم را به إین إمام معصوم و مظلوم إختصاص میدهم. حضرت امام محمد باقر(ع) أول ماهِ رجب يا سوم صفر سال 57 هجرى قمرى در مدينه متـولد گرديد. پدر بزرگوارش حضرت على بـن الحسين زين العابديـن(ع) و مادر مكـرمه اش فاطمه معروف به ام عبـدالله دختـر إمام حسـن مجتبـى مـیباشـد از ايـنرو آن حضـرت از نـاحيه پـدر و مـادر به بنـى هـاشـم منسوب است. امام باقر(ع) با پنج نفر از خـلفاى بنى امـيه معـاصر بـود كه عبارتند از: 1ـ وليد بن عبدالملك 2ـ سليمان بن عبدالملك 3ـ عمر بن عبدالعزيز 4ـ يزيد بن عبدالملك 5ـ هشام بن عبدالملك. و همه آنان جز عمر بـن عبـدالعزيز در ستمگرى و إستبـداد و خود كامگـى دست كمـى از نياكان خـود نداشتنـد و پيـوسته بـراى إمام باقر(ع) مشكلاتى فراهم مینمودند ولى در عيـن حال او از طريق تعليم و تربيت، جنبشـى علمى بوجـود آورد و مقدمات تـأسيـس يك مركز علمى إسلامـى را در دوران إمامت خـود پى ريزى كرد كه در زمان فرزند بزرگوارش إمام جعفر صادق(ع) به نتيجه كامل رسيـد. شهادت إمام باقر (ع) در روز دوشنبه 7 ذيحجه سال 114 هجرى قمرى در 57 سالگى بدستـور هشام بـن عبدالملك خليفه اموى بوسله خوراندن سَـم إتفاق افتاد و مزار شـريفـش قبـرستـان بقيع مـیبـاشـد. آنحضرت يكى از أطفالِ أسيرِ فاجعه كربلا میباشد كه آنوقت سه سال و شش ماه و ده روز از سـن مباركش گذشته بود. حضرت باقر(ع) به علـم و دانش و فضيلت و تقوا معروف بـود و پيـوسته مـرجعِ حَلِ مشكلاتِ علمىِ مسلمانان بشمار میرفت. آوازه علوم و دانـش او چنان در أطـراف و أكناف پيچيـده بـود كه ملقب به باقرالعلـوم يعنـى شكافنـده دانشها گرديد. يكـى از علـمـاى بـزرگِ سُـّنى بـنـام إبـن حجر هيتمى درباره او مـینـويسد: محمد باقر به أنـدازه اى گنجهاى پنهانِ معارف و دانشها را آشكار و حقايقِ أحكام و حكمتها و لطايف دانشها را بيان نمـوده كه جز بر عناصر بـى بصيرت يا بد سيرت پـوشيده نيست و از هميـن جاست كه وى را شكافنده دانـش و جامع علـوم و بر أفروزنده پرچـم دانش خوانده اند! عبدالله بـن عطا يكى از شخصيتهاى علمىِ زمانِ إمام مـیگـويد: مـن هرگز دانشمندان إسلام را در هيچ محفل و مجـمـعـى بـه أنــدازه مـحـفـل محمد بـن على(ع) از نظر علمى حقيـر و كـوچـك نـديـدم. شیخ مفید(ه) در کتاب با عظمت إرشاد مینویسد: «کانَتِ الشِّیعَه قَبْلَ أ‌َنْ یکونَ أ‌َبُو جَعْفَر‌ٍعلیه السلام لَا یعْر‌فُونَ مَنَاسک حَجِّهمْ وَ حَلَالَهُمْ وَ حَرَامَه » شیعیان قبل از حیات نورانی امام باقر (علیه السلام) أحکام، مناسکِ حج، حلال و حرامِ خدا را بخوبی نمیدانستند تا إینکه آغاز حرکت علمی و فرهنگی بزرگی بدست إمام باقر و در إدامه توسط إمام صادق در تاریخ مشاهده میکنیم. چون إینها کسانی نبودند که به مکتب بروند درس بخوانند! امام باقر(ع) سال پنجاه و هفت متولد شدند حادثه کربلا سال شصت و یک است یعنی إمام باقر در حادثه کربلا چهار ساله بودند همه حوادثِ چهل منزل از کربلا به کوفه و شام را دیدند. مُوَرِّخِین نوشتند أهلبیت (علیهم السلام) را وارد مجلس یزید کردند یزید وقتی در مقابل جوابهای زینبِ کبری (سلام الله علیها) و زین العابدین(ع) عصبانی و ناراحت میشد یک مشورتی با مشاورانش که در أطرافش نشسته بودند کرد گفت: بنظر شما من با زینب و زین العابدین و حتی کوچک و بزرگشان که جوابم را میدهند چه کنم؟! مشاوران یزید بالإتفاق گفتند قبله عالم! ناراحت نباشید ما هفتاد و دو نفر را در کربلا کشتیم هشتاد و چهار زن و بچه را هم در شام می کُشیم شما فقط یک دستور صادر کنید. إمام باقر (ع) در مجلس یزید در سن چهار سالگی از جا برخاستند فرمودند: رأی و مشورتِ مشاورانت این بود که همه ما را بقتل برسانی هیچ میدانستی شبیه این مجلس مشورتی در کاخ فرعون تشکیل شد؟ قرآن گزارش میدهد: وقتی این دو پیامبر یعنی موسی و هارون فرعون را به یکتا پرستی دعوت کردند فرعون با مشاورینش که کنار او نشسته بودند گفت من با موسی و هارون چه کنم؟ او با خدایی من مبارزه میکند! آیات را در سوره مبارکه شُعَرا ببینید مشاورین بالإتفاق به فرعون گفتند:«قَالُوا أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِين» گفتند: فرعون! نگران نباش مسئله ای نیست این معجزاتی که موسی نشان میدهد « یَدِ بیضا و تبدیل شدن عصا به إژدها» همه سِحر است ما ساحرانمان را از شهرهای مختلف جمع میکنیم و سِحر موسی را باطل میکنیم «قَالُوا أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ» مشاورین گفتند: به موسی و برادرش هارون مهلت بده «وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ» در شهرهای مختلف خبر میکنیم ساحرها بیایند «يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ» ما ساحرهای دانشمند و قوی داریم سِحر موسی باطل میشود. فرمود یزید! یک نفر از مشاوران فرعون نگفت که موسی و هارون را بقتل برسانید همگی بالإتفاق گفتند مهلت بده ولی مشاوران تو همگی بالإتفاق فرمان به قتل ما دادند! امام در سن چهار سالگی فرمود: یزید میدانی فرق مشاوران تو با مشاوران فرعون در چیست؟ مسئله برایش حساس شد گفت فرقش چیست؟ فرمود: مشاورین فرعون هر بدی که داشتند حرام زاده نبودند ولی مشاوران تو حرام زادگان هستند چون «لا تقتل أنبیاء» پیامبران و پیامبر زادگان را جز حرام زادگان فرمانِ قتل نمیدهند. ما فرزندان و نوادگان پیامبر هستیم یزید متحیر ماند! چون إمام از تاریخ و قرآن شاهد آورده بود و یزید نمیتوانست بگوید دروغ میگویی! مجبور شد در آن جلسه سکوت کند و از قتل أهلبیت (علیهم السلام) منصرف شد این حیات بر میگردد به آن علم و دانشی که خود إمام میفرماید: «لَوْ وَجَدْتُ لِعِلْمِیَ الَّذِی آتَانِیَ اللَّهُ» من مکتب نرفتم و درس نخواندم علم از جانب خدا بمن داده شد. در آستانه غدیرهستیم «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَ‌ضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا» «کمال دین» و «إتمام نعمت» یعنی خداوند همه کمالات را در ما جمع کرده است. أگر کلامِ حق وحیِ إلهی است پس عترتِ دارای عصمت نیز کلامش حق است.
ذکر مصیبت:// کلینی به سند خود از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود: پدرم هر آنچه از کتب و سلاح و آثار و أماناتِ أنبیاء در نزد خود داشت بمن به ودیعت سپرد. بعد فرمود: مرا به جامه بُردی که هر جمعه در آن نماز میخواند کفن کند و عمامه اش را بر سرش بندد و قبر او را چهار گوش و با فاصله چهار انگشت از زمین بلند تر قرار دهد و در موقع دفن بندهای کفن او را باز کند. پس چون لحظه وفاتش فرارسید به من گفت: چهار شاهد فرا بخوان من چهار تن از قریش را دعوت کردم. بعد وصیت کردند ده سال در «مِنا» برایشان عزاداری بر پا نمایند و برای مصارف آن از جمله برای نوحه‌ خوان مقداری پولی را معین کردند. در میان أئمه‌ ما این وصیت بی‌ سابقه است. اصول کافی/ج 5/ص 117 خیلی امام باقر غریب هست. غربت از این بالاتر اینهمه زائر میره مدینه ولی شب و روز شهادت إمام باقر که میشه مدینه یه زائر نداره! همه رفتند مکه یک نفر نیست پشت بقیع براش گریه کنه. یکی از شاهدهای کربلا بوده هم سن و سال رقیه خانم بوده همه ماجرای کربلا رو دیده! منم که زنده نمودم خدا پرستی را/ منم که شیخ و مرادم تمام هستی را. منم که زنده نمودم علوم قرآن را/ کشانده ام به تماشا بهشتِ ایمان را. منم که زنده نمودم قیام جدّم را/ منم که زنده نگه داشتم مُحرّم را. منم که سنگ مزارم پَرِ کبوترهاست/ منم که زائرِ تنهایِ هر شبم زهراست. هزار حرف نگفته زِماجرای حسین/ چقدر روضه گرفتم فقط برای حسین. هزار حرف نگفته زِظهرِ روز عطش/ زِماجرای رباب و زداغِ سوزِعطش. سه چار ساله ولی ماجرا که یادم هست/ سری که رفت روی نیزه ها که یادم هست. هنوز در دل ما بُغض حرمله است هنوز/ هنوز بر تن من جای سلسله است هنوز. روضه شنیدنیست ولی پشت خیمه او/ دیده که گوشواره کجا ناپدید شد.

​​​​​​​

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روحِ مُطهرِ إمام پنجمِ شیعیان حضرت إمام محمدِ باقر(ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت، 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 25 خرداد سال 1403 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
 نکته اول:
 إمروز هفتم ذیحجه سالروز شهادتِ پنجمین امام معصوم حضرت محمد بن علی الباقر(ع) را بمحضر إمام عصر (عج) و رهبر معظم إنقلاب و شما شیعیان و دوستداران أهلبیت عصمت و طهارت تسلیت و تعزیت عرض مینمایم. إمامِ عزیزِ ما در وصیتنامه إلهی سیاسی خود فرمودند: ما مفتخریم که "باقر العلوم" بالاترین شخصیت تاریخ است و کسی جز خدای تعالی و رسول- صلی اللَّه علیه و آله- و أئمه معصومین- علیهم السلام- مقام او را درک نکرده و نتوانند درک کرد از ما است. (صحیفه امام،ج ۲۱،ص ۳۹۷) پیامبر أکرم (ص) در ضمن روایات زیادی به مسأله إمامت امام محمد باقر (ع) تصریح فرموده اند که از مهمترین آن روایات، روایتِ جابر بن عبدالله أنصاری است. محمد بن مسلم میگوید: «در کنار جابر نشسته بودیم که امام سجاد علیه السلام همراه با فرزندشان محمد وارد شدند. حضرت سجاد علیه السلام به پسر بزرگوارشان دستور دادند که جابر را که در آن أیام پیرمرد و نابینا شده بود إحترام کند. وقتی این کودک پیشانی جابر را بعنوان إحترام بوسیدند جابر پرسید: این کودک کیست؟ إمام سجاد (ع) فرمودند: پسرم محمد است. جابر محمد را در آغوش گرفت و گفت: إی محمد! رسول خدا (ص) بِتو سلام میرساند حاضران از جابر توضیح بیشتر خواستند. جابر گفت: روزی در خدمت رسول خدا ص) بودم که فرمودند:‌ای جابر! تو آنقدر زنده میمانی که حتی فرزندم محمد بن علی بن حسین بن علی بن أبیطالب را که نامش در تورات باقر است میبینی وقتی او را دیدی سلام مرا به او برسان.»
نکته دوم:

​​​​​​​با توجه به مناظرات تلویزیونی کاندیداهای ریاست جمهوری که میخواهند خودشان را برای مردم معرفی کنند آقایان مواظب باشند مسئولیت إجتماعیشان را از یاد نبرند و حدود إلهی را در بُعدِ ملاحظات أخلاقی و إسلامی رعایت کنند و مراقبِ تبعاتِ سخنانِ خود به ساختار سیاسی کشور باشند. آیا مرهم گُسَلها هستید یا نیشتر زخمها؟ هواداران هم مراقب باشند که هواداریشون فقط برای رضای خدا باشد رعایت أخلاق در فضای مجازی أهمیت مضاعف پیدا خواهد کرد. أگر خواهانِ تولید إقتدارِ ملی و تقویت مقبولیت نظام و إرتقاء ثباتِ سیاسی در کشور، أفزایش همبستگی و وحدت ملی، کاهش آسیب پذیری أرکان نظامِ تصمیم گیری و إجرایی، أفزایش بازدارندگی نرم و دفع تهدیدها و تقویت موقعیت و قدرتِ نرمِ جمهوری إسلامی إیران در منطقه و جهان هستید در إنتخابات مشارکت حدأکثری داشته باشید. راهبرد شهید حاج قاسم سلیمانی وحدت و إنسجامِ ملی و راهبرد شهید رئیسی وحدت جبهه إنقلاب و إجماع بر یک نفر از نامزدهای صالح جبهه إنقلاب بود. رویداد إنتخابات در این چهل و پنج سال سرشار از درسها و عبرتها و در یک کلمه سرشار از«تجربه» أست. حضرت علی (ع) میفرماید: مَنْ لَمْ یُجَرِّبِ الاُمورَ خُدِعَ. بی تجربه ها فریب میخورند! دهه ۱۳۹٠ دهه رکود و پس رفت ما بود. در این دهه دولت یازدهم و دوازدهم طوری عمل کرد که رهبر إنقلاب آن دولت غربگرا را دولت عبرت دانستند که إیران را در معضلاتِ إقتصادی گرفتار کرد و سطح نارضایتی جامعه را بحدی رساند که منجر به وقوع إعتراضاتی مثل دی ۹۶ و آبان ۹۸ شد که بسیاری از فعالان یا هواداران فتنه ۸۸ را در خود جمع کرده بود. أما نکته إینجاست که دولت عبرت در إنتخابات سال ۱۳۹۲ پیروز شد و قدرت را بدست گرفت که بسیار عبرت آموز و تجربه آور أست! در واقع جبهه إنقلاب تکثر را کم نکرد و زمینه بسیاری از عقب ماندگیهای دهه ۹۰ فراهم شد.
نکته سوم:
 جنایت اردوگاه النـُصیرات در مرکز نوارِ غزه با هدف آزادی ۴ أسیرِ خود تازه ترین جنایت صهیونیستها را رقم زد و این نشان میدهد نتانیاهو به لبه پرتگاه نزدیک شد! بمبارانی که حجم جنایت آن باعث شکل گیری إعتراضات در لندن و پاریس شده و شامگاه شنبه بسیاری از حامیان فلسطین با برگزاری تجمعات إعتراضی در برخی شهرهای إنگلیس آلمان و فرانسه خواستار توقف جنگ در غزه پس از هشت ماه بمباران شدند.     
نکته چهارم:
أیام حج که همراه با دعای عرفه و عید قربان آغاز دهه إمامت و ولایت عجین شده فرصت بسیار مغتنمی برای پیوند با إمام زمان (عج) است. حضرت إبراهیم علیه السلام هر ساله در أیام حج به مکه مکرمه مشرف میشدند. سیره أئمه أطهار علیهم السلام نیز بر همین أمر است. أکنون نیز إمام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هر سال در عرفات حضور مییابند ولی هر کسی إمکان شناخت آن حضرت را ندارد لذا درباره روز عرفه روایت شده که ما را در آن بجویید راوی میگوید: روز عرفه و در عرفات إمام صادق علیه السلام را دیدم که با صدای بلند میفرماید: ای مردم! پیامبر(ص) إمامِ مردم بود. پس از او علی بعد حسن و بعد حسین پس از إیشان علی بن الحسین و بعد محمد بن علی بعد از إیشان من امام هستم. حضرت این جملات را سه بار تکرار کرد سپس رو بسمت راست چپ و پشت سر خود سه بار این جملات را فرمودند یعنی جمعا ۱۲مرتبه این فرمایش را بیان کردند. صحرای عرفات محل شناختن و یافتن إمام زمان است. إین شناخت و معرفت به این معنا است که باید خود را آماده کنیم که از تمام تعلقاتمان بگذریم و مطیعِ محضِ آنحضرت باشیم تا در هنگام ندای جهانیشان از أولین پیوستگان به إیشان در کعبه باشیم.
نکته پنجم:
 کعبه بعنوان مرکز آفرینش و خلقت در آیات و روایات چندین ویژگی دارد أولین ویژگی کعبه تجلی عرش است. در روایتی از إمام صادق علیه السلام سؤال شد: «چرا کعبه مکعب است؟ فرمودند: «زیرا کعبه برابر با بیت المعمور است که در آسمان چهارم قرار دارد و بیت المعمور مکعب است. سؤال شد: چرا بیت المعمور چهار پایه دارد. لِمَ صَارَ الْعَرْشُ مُرَبَّعا؟ فرمودند: زیرا عرش إلهی چهار پایه دارد. دوباره از حضرت سؤال شد چرا عرش چهار پایه دارد؟ فرموند: زیرا کلماتی که إسلام بر آن بنا شده چهار کلمه است: «سبحان الله» «الحمد لله» «لا اله الا الله» و «الله اکبر» (علل الشرایع، ج۲، ص۳۹۸) دومین ویژگی محوری کعبه این است که تجلی انسان کامل است. وقتی خداوند به إنسانها أمر مینماید که بسوی کعبه بروند و آن أعمال را أنجام دهند در واقع بسوی مقام انسان کامل فرا میخواند یعنی إنسانها باید لحظه به لحظه به سوی إنسانِ کاملِ زمانِ خود رو کنند. از اینرو هنگامی که مردم به زیارت بیت الله الحرام میروند در حقیقت باید بدنبال یافتن، دیدن و بیعت با إمام عصر باشند.إمام صادق علیه السلام میفرمایند: «مردم إمامِ خود را میجویند و نمییابند ولى آنحضرت در موسم حجّ حاضر میشود و مردم را میبیند أما آنها او را نمىبینند» إینکه أمیر المؤمنین (ع) در کعبه متولد میشود به این معناست که باطن کعبه را باید در امام جست و جو کرد.
در پایان:

هشتم ذی الحجه حرکت حضرت إمام حسین (ع) از مکه بسوی کربلا در سال 60 هجری را داریم. نهم ذی الحجه روز عرفه و نیایش أباعبدالله (ع) با مضامین بسیار بلند را در پیش داریم. همچنین شهادت حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عُروه دو تن از وفادارترین یاران إمام حسین (ع) را تسلیت عرض می نمایم. همچنین 27 خرداد سال 58 تشکیل جهاد سازندگی بفرمان حضرت امام (ره) که بنام روز جهاد کشاورزی است را به همه جهاد گران عرصه کار و تلاش در زمینه محصولات کشاورزی، باغی و دامداری تبریک عرض می نمایم و از مسئولین جهاد کشاورزی میخواهیم با تمام وجود برای رونق تولیدات کشاورزی و دامی حمایت همه جانبه نمایند.