بسم الله الرحمن الرحیم الحَمدُلله الَّذی خَلَق السمواتِ و الارض و جَعَل الظُلماتِ و النور ثُمّ الَّذینَ كَفَروا بِرَبّهم یَعدِلون وَ الصَّلوه وَ السَّلام عَلی الهادی البَشیر، السّراجِ المُنیر، سَیدنا سَید الانبیاء وَ المُرسَلین، ابالقاسِم محمّد و علی آله الطَیبینَ الطاهِرین وَ لا سیَّما بَقیه الله فی الاَرَضین .
طبق نامه 47 نهج البلاغه آغاز کرده و اظهار داشتند؛ و من وصية له (علیه السلام) للحسن و الحسين (علیهما السلام) لما ضربَه ابنُ ملجم لعنه الله:أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا، وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا، وَ قُولَا بِالْحَقِّ، وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ، وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً.
وصيتى از آن حضرت علی (ع) به حسن و حسين عليهما السلام هنگامى كه ابن ملجم (لعنه الله) او را ضربت زد:
این وصیت 2بخش دارد
همان گونه که اشاره شد امام(عليه السلام) اين سخنان را در بستر شهادت به عنوان وصيت بيان فرمود و مى دانيم انسان در چنين حالتى سعى دارد خواسته هاى مهم خود را در عباراتى کوتاه بيان کند. وصيت امام(عليه السلام) به چگونگى تقسيم اموال و ثروت او نيست، چون مال و ثروتى از خود به يادگار نگذاشت. و اگر مقدارى مال داشت آنها را به صورت موقوفه در آورده بود. وصيت او درباره ارزش هاى اسلامى و فضايل انسانى و برنامه هاى واجب دينى است
دربخش اوّل اين وصيت فرزندانش را به هفت موضوع مهم سفارش مى کند.
توصیه اول مى فرمايد: «من شما را به تقوا و پرهيزکارى (و ترس از مخالفت پروردگار) توصيه مى کنم»; (أُوصِيکُمَا بِتَقْوَى اللهِ).آرى همان گونه که بارها گفته ايم تقوا يعنى احساس مسئوليت درونى در برابر فرمان هاى الهى که خميرمايه تمام برنامه هاى انبيا و اولياست و بدون آن، کسى از وسوسه هاى شيطان و هواى نفس رهايى نمى يابد. کليد در بهشت تقواست و مرکب راهوار براى قرب الى الله پرهيزکارى است.
حضرت در دومين و سومين توصيه مى فرمايد:
«و سفارش مى کنم در پى زرق و برق دنيا نباشيد، هرچند دنيا به سراغ شما بيايد و بر آنچه از دنيا از دست مى دهيد تأسف نخوريد»; (وَأَلاَّ تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَإِنْ بَغَتْکُمَا، وَلاَ تَأْسَفَا عَلَى شَيْء مِنْهَا زُوِيَ عَنْکُمَا(
البته دنيا بخش هايى دارد
: بخشى براى زندگى انسان ضرورى است.
بخش ديگرى رفاه معقولانه است;
ولى بخشى بالاتر از اينها براى هواپرستى و تفاخر و مانند آن است. به يقين امام(عليه السلام) از بخش اوّل و دوم نهى نمى کند. منظور امام(عليه السلام) بخش سوم است. همان گونه که قرآن مجيد مى گويد:
«(وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ);
و زندگى دنيا جز متاع و سرمايه فريب نيست»به يقين دنبال اين بخش از دنيا رفتن انسان را از خدا و آخرت دور مى سازد و آلوده انواع گناهان مى کند
.اينکه مى فرمايد: به آنچه از دست رفت تأسف نخوريد، دليل روشنى دارد، زيرا تأسف بر از دست رفته ها چيزى را به انسان باز نمى گرداند و انسان را از فعاليّت هاى مثبت براى حفظ آنچه در دست دارد باز مى دارد.اين سخن در واقع برگرفته از قرآن مجيد است که مى فرمايد:
لِکَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَکُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ);
(بدانيد آنچه از سوى خداوند مقدّر شده است به شما مى رسد) اين براى آن است که جهت آنچه از دست داده ايد تأسف نخوريد و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشيد».
در چهارمين و پنجمين توصيه مى فرمايد: «سخن حق بگوييد و براى اجر و پاداش الهى (نه براى چشم داشت از مردم) کار کنيد»; (وَقُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ لِلاْجر(
طرفدارى از حق همان چيزى است که در آيات متعدّدى از قرآن به آن تصريح شده و حتى در سوره «عصر» بر توصيه کردن يکديگر به بيان حق تکيه شده است: (وَتَواصَوا بِالحَقّ).قابل توجّه اينکه حق معناى بسيار وسيعى دارد که هر واقعيّت اعتقادى، اخلاقى و حکمى را شامل مى شود و از سويى حق خدا بر خلق و حق مردم بر يکديگر و حق متقابل حکومت و مردم و حق انسان بر خويشتن را نيز در بر مى گيرد.اما عمل براى اجر و پاداش الهى همان خلوص نيّت است که انسان چشم طمع از خلق برگيرد و ديده به پاداش الهى بدوزد و هر عملى را خالص براى او انجام دهد.
سپس در ششمين و هفتمين توصيه به مسأله بسيار مهمى اشاره کرده مى فرمايد: «و همواره دشمن (سرسختِ) ظالم و يار و مددکار مظلوم باشيد»;
(وَکُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَلِلْمَظْلُومِ عَوْناً).اين توصيه در واقع تأکيدى است بر طرفدارى از حق که در جمله هاى پيشين آمد. چه حقى از اين بالاتر که انسان مظلوم را در برابر ظالم يارى دهد تا مظلوم به حقش برسد و ظالم از ظلمش دست بر دارد و جالب اينکه ظالم و مظلوم در اين دو جمله، مطلق است و تنها مسلمانان را شامل نمى شود و به اين ترتيب هر مظلومى در جهان بايد زير چتر حمايت مسلمانان قرار گيرد و از ظلم هر ظالم و ستمگرى بايد پيشگيرى شود و اگر مدعيان حقوق بشر تنها به اين دو دستور عمل مى کردند به راستى دنيا گلستان بود. اين در حالى است که مى بينيم آنها هرجا منافع نامشروعشان اقتضا کند در کنار ظالم مى ايستند و بر ضد مظلوم مى جنگند، هرچند در شعارها مدعى حمايت از مظلوم اند.
انشالله خداوند توفیق یاری مظلومان خصوصا مظلومان غزه را به ما عنایت بفرماید.
انشالله خداوند توفیق درک باقیمانده از روزهای ماه مبارک را به ما عنایت فرماید.
اَعُوذُ بِاللّهِ مِنِ الشَّیطانِ الرَّجیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ. صَدَقَ اللهُ العَلی العَظیمُ.
بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیک صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَة،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَةِ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِکَ عَلَی وَحْیِکَ، وَ نَجِیبِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَ صَفِیِّکَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَةِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَکَة سیدنا ونبینا محمّد و علی أَبُو الْحَسَنَیْن، یَعْسُوبُ الدِّین، رئیس الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وعلی فاطمة الزّهراء حبیبه الله سيّدة نساءالعالمين و على الحسن و الحسين سيّدى شباب اهل الجنّة و علی علىّبنالحسين و محمّدبنعلىّ و جعفربنمحمّد و موسىبنجعفر و علىّبنموسى الرضا المرتضی و محمّدبنعلىّ و علىّبنمحمّد و الحسنبنعلىّ و الخلف القائم المهدىّ عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.
بخش دوم وصیت امام علی به فرزندانش وجامعه ( نامه 47 نهج البلاغه)
(أُوصِيکُمَا، وَجَمِيعَ وَلَدِي وَأَهْلِي و َمَنْ بَلَغَهُ کِتَابِي، بِتَقْوَى اللهِ، وَنَظْمِ أَمْرِکُمْ، وَصَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِکُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّکُمَا(صلى الله عليه وآله) يَقُولُ: «صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ.
» در اين بخش از نامه، امام(عليه السلام) به سه امر مهم سفارش فرموده است: نخست بار ديگر بر تقواى الهى و پرهيزکارى تأکيد نموده که راه نجات، هميشه از آن مى گذرد و تنها زاد و توشه انسان در سفر آخرت و معيار شخصيت هر کس و کرامت او در پيشگاه خدا به مقتضاى
(إِنَّ أکْرَمَکُمْ عِنْدَاللهِ أتْقاکُمْ) است.
در دومين سفارش به نظم کارها به صورت کلى و گسترده اشاره کرده که شامل نظم و امنيّت اجتماعى، اقتصادى، سياسى و نظم در عبادات و امور مربوط به خانواده و تعليم و تربيت مى شود. مى دانيم بقاى عالم هستى در سايه نظمى است که خدا براى آن مقرّر کرده است. اگر در کرات و افلاک نظمى نبود به زودى از هم متلاشى
مى شد و اگر دستگاه هاى مختلف بدن انسان بر اساس نظم خاص خود حرکت نکنند انسان به زودى بيمار مى شود و چشم از دنيا فرو مى بندد. هر جامعه اى که فاقد نظم لازم شود منقرض مى گردد و هر انسانى راه بى نظمى را پيش گيرد هرگز به جايى نمى رسد، هرچند داراى استعداد فراوان و امکانات زياد باشد.
سومین توصیه اصلاح ذات البين که امام(عليه السلام) از پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) نقل فرموده که از نماز و روزه هم بالاتر است دليل روشنى دارد، زيرا اگر مسأله اصلاح در ميان دوستان و رفع کدورت ها و زدودن دشمنى ها و تبديل آن به صميميت و دوستى نباشد منجر به تشتت و تزلزل ميان آنها مى شود و به تعبير قرآن به فشل و سستى مى انجامد .به همين دليل اصلاح ذات البين از برترين عبادت ها شمرده شده حتى در روايتى به منزله «جهاد فى سبيل الله» عنوان گرديده.
انشالله خداوند توفیق عمل بعه همه من وشما عزیزان عنایت بفرماید.
با گذشت ۱۸۰ روز از طوفان الاقصی مقاومت از محور مقاومت تبدیل به «شبکه مقاومت» شده است. حزبالله لبنان، انصارالله یمن، حشدالشعبی عراق، جمهوری اسلامی و دولت سوریه براساس یک تقسیم کار شبکهای باهوشمندی و صبر راهبردی حرکت میکنند.
امروزه الحمدا... ائتلافها و کمپینهای حامی صهیونیسم در هم شکسته است و هیچ کس حتی آمریکا علاقهای به کمک به رژیم جعلی را ندارد ما نیز وظیفه داریم به هر مقدار و به هر نحو ممکن به مردم مظلوم فلسطین کمک کنیم چه در مسائل مالی باشد و چه در مسائل سیاسی باشد و چه با حضور در راهپیمایی خود.
ضمن تشکر از حضور شما عزیزان در راهپمایی امروز
روز قدس لیله القدرتاریخ ماست باید همه آن را به بیداری و هوشیاری بگذرانیم تا مطلع الفجر. روز قدس تیری است به قلب یک توطئه بزرگ استکباری و حرکتی است برای خنثی کردن توطئه خباثت آمیزی که استکبار و صهیونیسم و طرفداران و همکارانشان دست به یکی کرده اند تا به کلی مساله فلسطین را به دست فراموشی بسپارند اینها یک آرمان غیر انسانی دارند و شعارشان نیل تا فرات است و می گویند اگر نیل تا فرات را بدست بیاورند دیگر مناطق خواه یا ناخواه تسلیم خواهند شد .
«روز قدس پشتوانهی امنیت کشور ما هم هست. این را همهی آحاد مردم عزیز ما بدانند؛ هر یک نفری که روز قدس توی خیابان میآید، به سهم خود دارد به امنیت کشور و امنیت ملت و حفظ دستاوردهای انقلاباش کمک میکند.»
«آن کسانیکه در زندانهای فلسطینی هستند، به ما گفتهاند که از شعار شما و حضور شما و مشت گرهکردهی شما -که حاکی از نیت و عزم صادقانهی شماست- احساس قوت و قدرت میکنند و ایستادگی مینمایند. آن کسیکه در پشت دیوارهای زندان فلسطینی است، باید احساس تنهایی نکند، تا بایستد. آن زن و مردی که در کوچهها و خیابانهای بیتالمقدس و نوار غزه و شهرهای دیگر فلسطین اشغالی مورد تهاجم اراذل و اوباش صهیونیست است، باید احساس کند که شما پشت سرش هستید، تا بتواند مقاومت کند.»
ترور در دمشق و مسکو دو لبه کُند یک قیچی
بر اساس اسناد موجود، واشنگتن با همکاری سرویسهای امنیتی انگلستان و اوکراین عملیات تروریستی تالار ی درمسکو را طرحریزی و اجرای آن را به عوامل گروه داعش سپردند. اما طرح کاخ سفید با هوشیاری کرملین و عدم اقدامی احساسی و عجولانه از طرف مسکو با شکست مواجه گردید.
اقدام تروریستی حمله به کنسولگری ایران در دمشق توسط رژیم صهیونیستی سطحی دیگر از طرح واشنگتن برای خروج از بنبست پروندههای موجود است. پس از شروع عملیات طوفان الاقصی کابینه نتانیاهو بارها با ترور فرماندهان و مستشاران نظامی ایران در سوریه و لبنان سعی کرد پای ایران را به جنگی فراگیر در منطقه خاورمیانه باز کند و به این بهانه پروندههای موجود خود با ایران، حزبالله و حماس را با کمک ایالاتمتحده و غرب ببندد.
اما هر بار پس از اقدامات تروریستی رژیم صهیونیستی و ترور فرماندهان ایرانی قوه عاقله در تهران صبری راهبردی را پیشه کرد و جواب اقدامات این رژیم را نیروهای جبهه مقاومت خود در منطقه داده است.
بعضی ها می گویند چرا کشور ایران سریع جواب نمیده ؟
چرا فوری حمله نمیکنه مگر ما قدرتمان بیشتر نیست؟
خیلی ها این روزا می گویند انتقام سخت
باید به این نکته توجه کرد که با توجه به شرایط میدانی و بینالمللی رژیم صهیونیستی هرگونه اقدام احساسی و ورود به درگیری مستقیم میتواند حکم نجات رژیم صیونیستی از باتلاقی که در آن فرو رفته باشد.
نگاهی به نحوه جنگیدن جبهه مقاومت
نتایج تحقیقات کمیسیون وینوگراد از بررسی عملکرد دولتمردان و نظامیان صهیونی، زلزلهای در ساختار سیاسی و نظامی رژیم صهیونیستی ایجاد نمود. این کمیته با انجام بیش از 4500 مصاحبه با دستاندرکاران، متخصصان و نیروهای مهم رزمی به این نتیجه رسید که مدل جنگ نامتقارن محور مقاومت برتری نظامی اسرائیل را خنثی کرده و مانع از پیروزی آن شده است.
«ما با استکبار جهانی در حال جنگ نامتقارنیم؛ چرا؟ ممکن است او یک امکاناتی داشته باشد که ما نداشته باشیم امّا ما هم امکاناتی داریم که او ندارد؛ آن امکان چیست؟ توکّل، اعتماد به خدا، اعتماد به پیروزی نهایی، اعتماد به قدرت انسان، به قدرت ارادهی انسان مؤمن؛ این را ما داریم؛ این شد جنگ نامتقارن. در جنگ نامتقارن ارادهها هستند که با هم میجنگند؛ هر ارادهای غلبه پیدا کرد، پیروز خواهد شد. در میدان، اراده را ضعیف نکنید؛ در میدان نبرد، اراده را دچار تزلزل نکنید؛ اگر یک طرفِ جنگ در میدان نبرد ارادهاش سست شد، قطعاً شکست خواهد خورد.»
در یک جنگ نامتقارن، ارتش عمداً زیرساختهای غیرنظامی را هدف قرار می دهد تا با افزایش رنج و عذاب غیرنظامیان، بازدارندگی افزایش یابد. رژیم صهیونیستی، در جنگ غزه به طور بسیار گسترده، بینظیر در تاریخ و در عینحال دیوانهوار به کار برده است.
حال و هوای روز قدس امسال
در شرایطِ در حالِ شکلگیری منطقه، جایگاه آمریکا در حال تنزل است. آمریکایی که روزی با یک تَشَر کشورها را وادار به تسلیم میکرد، اکنون سیلیخور محور مقاومت در عراق، سوریه و دریای سرخ است.
برگزاری مراسم روز جهانی قدس به عنوان روز بیعت با فلسطین، نقش محوری در حمایت جوامع اسلامی از آرمان فلسطین و مقاومت در غزه ایفا میکند.
اجماعسازی در مجمع عمومی به نفع مردم فلسطین و غزه، و نیز اجماعسازی در شورای امنیت به حمایت از آتشبس در غزه و ناچار شدن آمریکا به استفاده از وتو در برابر اجماع جهانی، نشان از تحول در افکار عمومی جهان به نفع فلسطین است.
فرآیند عادیسازی (که تکیهگاه آن، این بود که رژیم صهیونیستی امنیت رژیمهای عربی را تأمین کند و رژیمهای عربی در مقابل، امتیازاتی به این رژیم بدهند) پس از طوفان الاقصی متوقف شده است. اکنون که این رژیم در برابر محور مقاومت شکست خورده است اتکا به آن برای تأمین امنیت معنا و مفهومی ندارد.
مرگ قوانین بینالملل در غزه
در فاجعه غزه، صهیونیستها عناوین حقوق بشریای مثل
«جنایت جنگی»، «جنایت علیه بشریت» و «نابودگری نژادی»
را به بدترین، بیسابقهترین و زشتترین شکل خود به نمایش گذاشتند و مفهوم حقوق بشر را به تمسخر و چالشی جهانی و تاریخی کشیدند.
آنچه جوامع بشری مقررات حقوقی در طول چند دهه و قرن تنظیم کرده بودند تا دردهای انسانها در زمان جنگ کاهش یابد، همه و همه در جنگ غزه نقض شد و جهان به عصر جنگل بازگشت.
«دادگاه کیفری بینالمللی» دادگاه مسئول محاکمه طرفهایی است که مرتکب سه جرم میشوند: جنایت جنگی، جنایت علیه بشریت، پاکسازی نژادی (بهتر بگوییم: نسلکشی یا نابودگری نژادی).
این دادگاه، تاکنون در پنج مورد یعنی در خصوص رسیدگی به نسلکشی و جنایت جنگی در کشورهای
( اوگاندا، کنگو، دارفور سودان،
کنیا و بوسنی هرزگوین )
اقداماتی داشته است؛ اما آنچه امروزه در غزه صورت میگیرد از قتل عام مردم غیر نظامی به ویژه کودکان و زنان و محو کامل محلهها و شهرها مصادیق سه گانه جرمهایی است که این دادگاه صلاحیت آن را دارد و باید ورود کند که متاسفانه تاکنون صدایی از آن شنیده نشده است.
پیشاپیش عید فطر را تبریک عرض میکنم
حکمت روزه ماه مبارک رمضان، رسیدن به مقام متقین است. از زیباترین و نورانیترین ابعاد فضیلت تقوا این است که مقام متقین، شاهراه نیل به مقام ابرار است.
راستی و راستگویى ابرار از اینجا روشن مىشود كه اعمال و رفتارشان از هر نظر با اعتقاد و ایمانشان هماهنگ است، و تقوای آنها از اینجا معلوم مىشود كه آنها با التزام عملی بر ایمان، مواساة، اقامه صلاة، ولایتمداری و صبر، هر دو رابطه عبودیت، یعنی رابطه با خالق و رابطه با خلق را محقق میسازند.
شیرینترین بخش بحث در مقام ابرار این است که: ابرار به مقام منّا اهل البیتی میرسند. فقط باید مراقب باشیم خودمان با بیلیاقتیهای خودمان، خودمان را از این بیت بیرون نکنیم.
در فرهنگ قرآن، یک چیز خطرناک، با مقام بِرّ و ابرار در تنافی و تعارض است و آن عبارت است از «إثم و عُدوان» است
«إثم» گناهانى است كه جنبه فردى دارد و زیان آن متوجه خود انسان مىشود؛
و «عُدوان» گناهانی است كه موجب تعدى بر حقوق دیگران هم هست و زیان آن به دیگران مىرسد.
انشالله برای عید فطر عزیزانی که نیازمندان واقعی را می شناسندخودشان پرداخت کنند اشکالی ندارد ولی انشالله مومنین ومردم خوب شهر زاوین همت کنند فطریه های خودشان را به حساب مرکزنیکوکاری واریزکنند. روز عید فطر انشالله دوستان ما در مجل نماز مستقر خواهند شد. اگر شما عزیزان به دست ما برسانید ما تمام تلاشمون را خواهیم کرد تا با شناسایی نیازمندان واقعی فطریه ها را به دست مستحقان برسانیم.
--------------------------------------------------------------
خدایا به عظمت ماه رمضان مارا بیامرز ،عاقبتمون ختم به خیر بگردان ،
نظام ما مملکت ما حفظ بفرما ،خدمتگزاران به این نظام مخصوصا رهبر عظیم القدر مون حفظ بفرما، در فرج امام زمانمون تعطیل فرما، قلب و دل امام زمانمون از ما راضی و خشنود بفرما، شهدای ما امام شهدا با شهدای کربلا محشور فرما ،بیماران و مریضان مریضان منظور ملتمس دعا شفا عنایت بفرما،
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ