به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.» توبه/71
ترجمه:
" و مردان و زنان مؤمن همه یاور و دوستدار یکدیگرند خلق را به کار نیکو وادار و از کار زشت منع میکنند و نماز به پا می دارند و زکات میدهند و حکم خدا و رسول او را اطاعت میکنند آنان را البته خدا مشمول رحمت خود خواهد گردانید که خدا صاحب إقتدار و درست کردار است."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُعَواقِبِ الاُمورِعِندَاللّه "

خودم و همه بندگان خدا را در آستانه فرا رسیدن ماه مبارک رمضان به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیرالمؤمنین فرمودند: کمترین چیزی که در رابطه با خداوند مراعات کنید این است که با نعمت خدا گناه نکنید و اگر کسی مراعات کند از متقین درجه یک است. کمترین چیزی که خدا از ما میخواهد این است که نافرمانی او را نکنیم و این خیلی مهم است. پس بندگان خدا إتقواالله! یکی از مباحث بسیار مهمی که در بسیاری از سوره‌ های قرآن کریم مطرح شده این است که انسان با چه شرایطی به رحمت ویژهٔ پروردگار وصل میشود. بزرگان دین و شخصیتهای کم‌ نظیرِ مدرسهٔ اهلبیت (علیهم ‌السلام) میفرمایند: یک جلوهٔ رحمت خدا «رحمت واسعه» است: «وَ رَحْمَتي‏ وَسِعَتْ کُلَّ شَيْ‏ءٍ » أعراف/156 این جلوهٔ رحمت نسبت به کل موجودات فرا گیر است که تمام موجودات عالم هستی از آن بهره‌ مند هستند. این بزرگواران میفرمایند: اگر خدا نظرش را از این رحمت واسعه بردارد کُلِّ هستی عَدَم و نیست میشود. أما رحمت دیگرش که از آن به رحمت ویژه برای إنسان قرار داده شده یک رشتهٔ تجلی إین رحمت برای دنیا و 99 بخش هم ذخیرهٔ قیامت برای مردم أست. ألبته همهٔ ما میدانیم عدد در پیشگاه مقدس او مطرح نیست و أگر عددی را بیان میکنیم برای نزدیک کردن به ذهن است. جلوهٔ رحمت خاص در قیامت به کیفیتی است که در روایاتمان آمده إبلیس هم به بخشیده شدن خودش طمع میکند و امید می ‌بندد! راه إتصال به این رحمت ویژه در آیات قرآن مجید شش مورد بیان شده است که أگر این شش مورد از اُفقِ وجود کسی طلوع بکند إتصالش به رحمت إلهی یقینی أست خدا در مقدمهٔ آیه یک مسئلهٔ إجتماعی إلهی را مطرح میکند محبت بیکدیگر خواستهٔ خداوند از بندگانش هست. وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ. توبه/71 تمام مردانِ مؤمن مُحِبِّ یکدیگر هستند همدیگر را دوست دارند و به یک دیگر کینه ندارند تمام زنان أهل ایمان هم با یکدیگر در عرصهٔ محبت و دوستی زندگی میکنند! این محبت کارهای خیلی مهمی صورت میدهد که خود این مایهٔ محبت است. رسول خدا(ص) هر روز به مسجد می ‌‌آمدند مسجد در و پیکر نداشت دیوار مسجد هم کوتاه بود و آنهایی که در مسجد بودند از بیرون پیدا بودند. یک جوان چهارده پانزده‌ سالهٔ یهودی در روزهایی که کار نداشت می ‌آمد و دو دستش را روی دیوار میگذاشت مدتی پیغمبر(ص) را نگاه میکرد از این تماشا که سیراب میشد میرفت و دوباره فردا می ‌آمد. به او میگفتند: چکار میکنی؟ میگفت: من عاشقش هستم توقعی هم ندارم. نیامدن او مدتی طول کشید رسول خدا(ص) سؤال کردند: کسی خبری از این جوان دارد؟ همسایه‌ شان گفت: آقا! او مریض شده و دارد میمیرد! پیغمبر(ص) از جا بلند شدند و فرمودند: به عیادتش میروم أگر کسی هم دلش میخواهد با من بیاید. آمدند در زدند پدر آن جوان که از دشمنان پیغمبر(ص) بود و کینه داشت در را باز کرد. خجالت کشید که به پیغمبر(ص) بگوید خانهٔ من پا نگذار. پیامبر(ص) وارد خانه شدند و کنار بستر جوان که مُردنش قطعی بود نشستند حضرت فرمودند: رفیق داری میروی شهادتین را بگو و برو! چون زجر میکشم تو را آنطرف ببرند و تا أبد به دوزخ بروی من تو را دوست دارم. جوان نگاهی به پدرش کرد دید چهرهٔ پدرش خیلی تلخ شد ترسید پیغمبر(ص) دوباره به او فرمودند ترسید. بار سوم به قول ما در دلش گفت علی الله هر چه میخواهد بشود قلباً به وحدانیت خدا و رسالت پیغمبر شهادت داد و از دنیا رفت. پیغمبر(ص) به خانواده‌ اش فرمودند: دست به این جنازه نزنید تا من مردم را بفرستم این جنازه را بیاورند و خودمان غسل و کفن و دفن کنیم. محبت کار صورت میدهد مثلاً در برنامه ‌های ماه رمضان است که به کوچکها محبت کنید. پیغمبر(ص) میفرمایند: دست محبت به سر هر یتیمی بکشید به تعداد موهایی که از زیر دستتان رد میشود خدا به شما حسنه میدهد. به حیوانات محبت کنید کار صورت میدهد. در روایاتمان داریم پیرزنی را در قیامت محکوم میکنند که باید به جهنم بروی میگوید: مگر من چکار کردم؟ میگویند: گربه‌ ای در خانه‌ ات صدا میکرد و تو خوشت نیامد گربه را در کیسه میگذاشتی در راه رها میکردی یا إینقدر گربه را در زیر زمینت حبس کردی آب و نان به او ندادی تا از گرسنگی مُرد! بخاطر همین بی ‌رحم بودنت باید به جهنم بروی! إین مقدمهٔ آیه بود «وَالْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ». این قسمت را عمل کردیم؟ مؤمن را به چه جُرمی کوبیدی و آبرویش را بردی؟ تو که آن زشتی او را ندیده بودی! مردم میگویند؛ میگویند یعنی چه؟! مردم اینجور گفتن، اینجور میگن یعنی چه؟! واتساپ ها و موبایل را ببین! مگر موبایل یک أبزار شرعی پیش پروردگار است که هر حرف بیهوده‌ ای در آن بنویسند من قبول بکنم؟ أما مسائل بعدِ آیه که قویترین رشته است و إنسان را به رحمت ویژهٔ پروردگار وصل میکند. حالا میگوید: الف) أمر بمعروف. «يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ» مردان و زنان با إیمان دیگران را به کار خیر عبادت و درستکاری وادار میکنند. وادار کردن به خوبیها را روی موج محبت میریزند و میگویند: قربانت بروم! حیف است این خوبیها در پرونده ‌ات نباشد در قیامت ضرر میکنی. کار خوب هم خیلی کار بُرد دارد! مردی مُرده بود به رحمت ‌للعالمین گفتند: آقا میخواهیم شما نماز میّت را بخوانید نمیدانم پیغمبر(ص) چه نگرانی‌ سنگینی از این آدم داشتند میخواستند بگویند: نه! أما جبرئیل نازل شد و گفت خدا میگوید نمازش را بخوان من نماز تو را به این میّت قبول میکنم و می‌ بخشم. دیشب که در مدینه مثل ناودان باران میریخت خانواده‌ ای مشکل داشتند و هیچکس از خانه بیرون نیامد تمام کوچه‌ ها گِل و آب و سیلاب بود این مرد آمد لباسهایش را بالا زد و تا زانو در گِل رفت مشکل آن خانواده را حل کرد و حالا که خودش مشکل دارد من حل نکنم؟ من او را بخشیدم. شما هم همدیگر را ببخشید! یکی بود که خیلی آدم مزخرف و اینقدر پَستی بود که پیغمبر(ص) روی منبر أمر کردند هر کسی کعب ‌بن‌ زُهیر را در هر کجای حجاز ببیند قتلش واجب است. این شخص با برادرش به مدینه آمد برادرش پیش پیغمبر(ص) آمد و گفت: من فقط آمده ‌ام مسلمان بشوم و کار دیگری هم ندارم پیغمبر(ص) فرمودند: مسلمان بشو! پیش برادرش آمد و گفت: داداش این پیغمبر خدای محبت است پیش او برو و مسلمان شو! گفت: حکم قتل من را داده که هر کجا مرا ببینند بکشند! گفت: داداش بلند شو و پیش او برو. گفت: پس من سر و صورتم را می ‌بندم تا در مسجد شناخته نشوم! چند خط شعر زیبا در مدح پیغمبر(ص) گفت و در مسجد جلوی پیغمبر(ص) زانو زد شعرها را خواند و گفت: آقا فرض کنید این أشعاری که در مدح شما گفته شده أگر شاعرش کعب ‌بن ‌زهیر باشد با او چکار میکنید؟ فرمودند: من او را میبخشم. سر و روی خودش را باز کرد و گفت: من کعب هستم. فرمودند: تو را بخشیدم. دیگر دعوا، جنگ، کلانتری، دادگستری و دادگاه ندارد. ب) نهی ‌از منکر: «وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» که باید أز روی محبت باشد. محبت کنید که میشود بدترین گنهکار را با محبت برگرداند. أگر آدم رمزِ روحی گنهکار را در نهی ‌از منکر بدست بیاورد او بر میگردد. ج) پایبندی به نماز: «وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ» بندگانِ مؤمن من پایبند به نماز هستند و نماز آنها تا وقت مُردنشان همیشگی است. إبراهیم(ع) کعبه را که ساخت به کعبه تکیه داد و چند دعا کرده که یکی این است: «رَبِّ اجْعَلْني‏ مُقيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏» إبراهیم/40 خدایا نماز را در من و نسلم پا بر جا کن بی‌ نماز در نسل من در نیاید که وحشتناک است. د) پرداخت زکات: «وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ» بندگان مؤمن من دست ‌به‌ جیب هستند و بخیل نیستند. ه‍) قرار داشتن در مدار إطاعت خداوند: «وَيُطِيعُونَ اللَّهَ» إینها همیشه در مدار إطاعت من هستند تمردی ندارند بمن پشت نمیکنند از من روی بر نمی ‌گردانند طاعت مرا در سرش نمیزنند و مطیع هستند. و) مطیع رسول خدا: «وَرَسُولَهُ» مطیع پیغمبرم هم هستند. حالا من با إینهایی که این شش حقیقت را دارند چکار میکنم؟ «أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» یقیناً من إینها را مورد رحمتم قرار میدهم من توانای شکست‌ ناپذیرِ حکیم هستم این برای دنیای اینهاست. أما آخرتشان: «وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ» توبه/72 همان مؤمنین و مؤمنات که در آیهٔ قبل بودند چیزهایی را به آنها وعده داده‌ ام «جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَالْفَوْزُالْعَظِيمُ».

​​​​​​​

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت  وعلی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 18 إسفند ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
إنتخابات یازدهم إسفندماه برای مجلس خبرگان و مجلس شورای إسلامی نمایشگاه شکست تحریم إنتخابات و جنگ رسانه ای سنگین دشمن در یکسال أخیر بود که چهار راهبرد " أمنیت " و " سلامت " و "رقابت" را به شکل مطلوب داشت و راهبرد مشارکت نیز به شکل مقبول محقق شد. این إنتخابات ألبته پیامها و آموزه ها و عبرتهایی نیز در پی داشت که باید بدان توجه گردد تا در أدوار آینده شاهد تحقق مشارکت حد أکثری و فراگیر باشیم إنشاء الله.
نکته دوم:
پیشاپیش فرا رسیدن رمضان المبارک ماه عاشقان خدا و أهل تقوا و معرفت و سُلُوکِ إلی الله را بمحضر همه بندگان خدا تبریک و تهنیت عرض مینمایم. شَرَف تقارن زمانی بهار سال 1403 هجری شمسی با ماه رحمانی رمضان المبارک را باید مصداقی از مصادیق این بیان شریف قرآن « نُورٌ عَلَى نُورٍ» نور/35 بدانیم. همْزمانی بهار طبیعت و بهار فطرت و تقارن دگرگونی شگرف طبیعت با ماه رستاخیزِ جان، فرصت مغتنمی است برای سُلُوکِ إنسان به سمت هدف خلقتش چرا که انسان در این دو بهار میتواند سر تا سر آفاق و حتی أنفس خود را سرشار از آثار إلهی ببیند. به همین جهت آرزوی مهم ما در این دو بهار طبیعت و فطرت این است که: «حَوِّلْ حَالَنَا إلَی أحْسَنِ الْحَالِ» در دعای تحویل سال و «اَللّهُمَ‌ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ» در دعای ماه مبارک رمضان در ما تحقق پیدا کند. حکمتهای بسیار قابل توجه و تأمل، إین بیان حضرات معصومین علیهم السلام است: «لِكُلِّ شَیْ‌ءٍ رَبِیعٌ» الکافی، ج1، ص630 قرآن، بهار جانهاست. رسول الله (ص) بهار عالم هستی است. امام حسین(ع) بهار یتیمان است. امام زمان(عج) بهار مردمان و خُرَّمیِ روزگاران است. بیدارى شب در طاعات خدا بهارِ دوستان خداست. زمستان بهارِ مؤمن است و رمضان ‌المبارک بهار قرآن است. پس عظمت این ماه به لحاظ روزه نیست بلكه مُعَرِّفِ حقیقیِ ماهِ رمضان «ظرفِ نُزولِ قرآن بودنِ» آن است هر چند که خود روزه بركات فراوانی دارد. إمام صادق(ع) میفرماید: خداوند سه لجام براى بشر قرار داده با این حال درست عمل نمیرود بعضى از أسبها بسیار چموش أند و لجامهاى رسمى، آنها را نگه نمیدارند. لجامهاى خاصى كه أگر آنها را زیاد بكِشند زبان و فكّشان را پاره میكند. امام صادق(ع) میفرماید: لَوْ لَا ثَلَاثٌ فِی ابْنِ آدَمَ مَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ شَیْ‌ءٌ الْمَرَضُ وَالْفَقْرُ وَالْمَوْتُ وَ كُلُّهُمْ فِیهِ وَ إِنَّهُ مَعَهُمْ لَوَثَّابٌ. الخصال، ص 113 خداوند بشر را با سه چیز مهار كرده است: بیمارى، ندارى و مرگ. با مرض، بشر را لجام كرده كه گسیخته نشود. یك ماه دو ماه، یك سال، دو سال، در بیمارستان مى ‌افتد قدرت حرف زدن و حركت ندارد. این إنسان است كه به این شكل در مى ‌آید و بیمارستان و قبرستان واعظان خوبی هستند! أمیرالمؤمنین(ع) مقابل أهل قبور ایستاده و مرتب دارد نگاه میكند. آن رفیقش میگوید: آقا اینجا چه خبر است كه این همه ایستادى؟ میفرماید: من دارم مى‌ بینم إینجا چه خبر است أما تو تا نرفتى نمیفهمى! بعد حضرت میفرماید: خداوند این همه مرض را براى این آفریده كه بشر كمى از هواى نفسش بكاهد. ولی باید روزهای واپسین ماهِ شعبان را مغتنم بشماریم تا آمادگی بیشتری برای ورود به ضیافة الله ماه مبارک رمضان را پیدا کنیم.
نکته سوم:
 22 إسفند روز یاد آوری مقام شهدا نامگذاری شده أست. شهید سرمایه نمادین و سمبولیک امت أست «شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ» أساسا تغییر فرهنگ بدون شهادت مُیَسَّر نمیشود. جنگ بین جبهه إیمان و کفر قطعی أست و سپاهیان جبهه حق باید در یك مرحله تاریخی طرف مقابل خود را از بین ببرند و آمادگی برای شهادت موقعی ممکن هست که آمادگی برای قتال وجود داشته باشد. همیشه آماده ترین أفراد برای بزرگترین و سختترین کار إنتخاب میشوند و یکی از سختترین و سنگینترین کار و مسئولیت درعالَم «إنتظار فرج» است که شهدای ما آنرا رقم زدند و ثابت کردند.
نکته چهارم:
شکستهای پی در پی نتانیاهو در عرصه نظامی و أفکارعمومی باعث شده تا مخالفانش بدنبال برکناری نتانیاهو از قدرت باشند. یکی از دلایل این إختلافها طولانی و فرسایشی شدن جنگ غزه و دیگری نبودِ إجماع در درون کابینه نتانیاهو برای مذاکرات با حماس و آزادی اُسرای صهیونیست است.
نکته پنجم:
۲۳ إسفند سالگرد رحلت آیت الله سید أبوالقاسم کاشانی مجتهد إستعمارستیز است که که به بیان حضرت آیت الله خامنه ای: «اگر آیت الله کاشانی نبود نهضت ملی شدن صنعت نفت یقینا در این کشور به وقوع نمی پیوست» حضرت إمام (ره) به آیت الله کاشانی عمیقاً إحترام میگذاشتند و از این فقیه مبارز دفاع میکردند. «آقای کاشانی ‎از جوانی که در نجف‎ بودند یک روحانی مبارز بودند» یک روز وقتی که بیشتر بزرگانِ طرفدارِ آیت الله کاشانی در اتاق نشسته بودند از ایشان سؤال شد که حاج آقا إنشاءالله خداوند به شما طول عمر بدهد حیات و ممات دست خدا است إگر اتفاقی برای شما بیفتد ما باید از چه کسی تقلید کنیم؟ ایشان فرمودند که بروید قم و آنجا یک سید روح الله نامی است از إیشان تقلید کنید. آن زمان همه حاضران از مرجع شناسان و عالمان روزگار بودند و وقتی که إسم إمام را شنیدند به همدیگر نگاه کردند یعنی إمام را نمیشناختند. یکی از آنان از آیت الله کاشانی پرسید: حاج آقا روح الله کیست؟ فرمودند: "إیشان را نمیشناسید؟ إیشان عالمگیر میشوند"». (خاطرات محسن رفیقدوست، ص۴۳) آیت الله کاشانی به إمام گفتند: "من أهل تملق نیستم شما را امید ملت و شایسته ترین مرجع تقلید میدانم و این إعتقاد من أست" (خاطرات و مبارزات شهید محلاتی، ص۲۸- ۲۹) خداوند او را با أجداد طاهرینش محشور فرماید.
در پایان:
رحلت عالم وارسته آیت الله محمد إمامی کاشانی که شنبه گذشته پس از ۹۲سال حیات علمی، تبلیغی و إنقلابی در تهران درگذشت و سه شنبه در مشهد مقدس به خاک سپرده شد را بمحضر همه ملتِ بزرگ إیران و شما نمازگزاران عزیز جمعه تسلیت عرض می نمایم. إنشاء الله خداوند او را با اولیای خاصش محشور فرماید.