به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ.» آل عمران/15
ترجمه:
" بگو: آیا شما را به بهتر از این [امور] خبر دهم؟ برای آنان که [در همه شؤون زندگی] پرهیزکاری پیشه کرده اند در نزد پروردگارشان بهشتهایی است که از زیرِ درختانِ آن نهرها جاری است در آنجا جاودانه اند و نیز برای آنان همسرانی پاکیزه و خشنودی و رضایتی از سوی خداست و خدا به بندگان بیناست."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُعَواقِبِ الاُمورِعِندَاللّه "

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. شدت روز قیامت به حدی است که أقرَبای إنسان و نزدیکانش که یک روز طاقت فراقشان را نداشت و آنها را یاور و بازوی خود در زندگی می ‌پنداشت و همواره به آنان پناه میبرد در آنروز از همه آنان میگریزد برای إینکه شدت آن چنان إحاطه میکند که نمیگذارد آدمی به یاد چیزی و کسی بیفتد و إعتنایی بغیر خود کند. فقط پرهیزکاران و أهل تقوا در آن روز أهلِ نجات هستند. پس بندگان خدا إتقواالله! سه آیه از سورۀ مبارکۀ آل عمران معیار و میزانی هستند که هر مرد و زنی با دیدن ترجمه ‌‌‌‌اش میتواند خود را با مطالب آیه معیارگیری کند و به او نشان بدهند که آیا او در جایگاه قابل قبول پروردگار هست یا نقص دارد؟! خداوند در قرآن مجید دو بار إعلام کرده است که من آسانی شما را میخواهم در 24 ساعت تنها 17 رکعت نماز إعلام کرد آنهم نه پشت سر هم، أولِ صبح که خیلی سرحال هستند دو رکعت. ظهر و عصر برای نجات از هیاهو و شلوغیِ کار و برخورد با نفس‌‌‌‌ هشت رکعت است که برای بندگانش حالت تصفیه‌‌‌‌ کنندگی داشته باشد و سبکبارشان کند. مغرب و عشا نیز همینطور. هر یک سال نیز أگر بدن مشکلی نداشته باشد یک ماه روزه واجب است. در عمرتان نیز حج یکبار واجب است. یکسال تجارت، کاسبی و خرید و فروش میکند دخترش را شوهر میدهد به پسرش زن میدهد لباس و اتومبیل میخرد خانه را نقاشی میکند أگر هزار تومان إضافه آمد در سورۀ أنفال میفرماید: از این هزار تومان 200 تومانش را برای تقویت دینم بده بقیه ‌‌‌‌اش برای خودت. هر جای خواسته ‌‌‌‌های إلهی را در ذهن مبارکتان نمونه بیاورید می ‌‌‌‌بینید أنجامش خیلی ساده و آسان است. مثلاً کسی که 200 میلیون تومان ثروت دارد و از دنیا میرود أگر دو خط وصیت کند عمر را زیاد میکند. یکی از علمای واعظ میفرمود: شهری مرا برای منبر دعوت کردند دعوت ‌‌‌‌کننده مغازه ‌‌‌‌داری با وقار و وابسته به حضرت سیدالشهدا(ع) بود. تا نماز ظهر سه بار به خانه می ‌‌‌‌آمد و میرفت. به او گفتم: شما که یک بازاری هستی چطور روزی سه بار میروی و بر میگردی؟ گفت: داخل این اتاق کنار شما پدر من افتاده سه سال بدن، زانو و ساق پایش خشک شده است ولی این سه سال نمیتواند موقع خواب دراز بکشد شبها نشسته میخوابد. من روزی چند بار می ‌‌‌‌آیم تا أگر کاری دارد أنجام بدهم. گفتم: میشود پدرت را ببینم؟ گفت: بله. او را آماده میکنم بعد شما برو با او بنشین! کنار بستر پدرش نشستم خیلی شاد بود. به او گفتم: پدر! کاری نداری؟ گفت: نه. گفتم: وصیتی داری؟ گفت: نه. گفتم: نمیخواهی بنویسی؟ گفت: نه! گفتم: قرآن فرموده: يُوصِيكُمُ اَللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ. نساء/11 گفت: من چون کشاورزم زمین دارم مطابق قرآن مجید إرثِ دو پسر و سه دخترم را داده‌‌‌‌ ام. هر پنج فرزندم را جمع کردم گفتم: إجازه میدهید ثلث أموال خودم را چون یک حق است جدا کنم برای خودم بردارم؟ گفتم: إرث من که خانه و زمین زراعتی است شما بیایید از جیب خود به أندازۀ ثلث أموالم پول بمن بدهید. گفتند چشم و پول دادند. کُلِّ این مسجدی که منبر میروی از ثلث مال خودم ساخته‌‌‌‌ ام و أکنون یک ریال هم ندارم. أما سه سال است روی این تُشک رو به قبله چشمم به در این اتاق است که ملک الموت چه وقتی از در وارد میشود منو با خودش ببرد. این آرامی و راحتی برای این است که یک عمر خودش را با قرآن و روایات میزان گرفته و درست زندگی کرده است. فکر میکنید ملک الموت بر سر این طور أفراد چگونه میآید؟ روایت در کتاب با أرزشِ «شافی» نوشتۀ وجود مبارک ملا محسن فیض کاشانی(ره) از قول امام صادق(ع) میفرمایند: حضرت إبراهیم (ع) قهرمان توحید و دومین پیغمبر اولوالعزم و پدرِ همۀ پیغمبرانِ بعدِ از خودش جایی نشسته بود دید ملک الموت آمد. به او گفت: برای بُردنم آمده ‌‌‌‌ای؟ گفت: نه برای دیدنت آمده‌‌‌‌ ام. فقط برای دیدن حضرت ابراهیم(ع) میرود؟ نه. مرحوم آیت ‌‌‌‌الله‌‌‌‌ العظمی حاج سید أحمد خوانساری(ره) در تهران بود. آقا زادۀ إیشان میگفت: یک هفته مانده به رحلتش از بیرونِ اتاق صدای گفتگو میآید با خودم گفتم: کسی زنگ نزد من در را باز کنم پس چه کسی به دیدن پدرم آمده است؟ إیشان کسی بود روز از دنیا رفتنش که 98 ساله بود از هفت سالگی نمازهای واجبش را خوانده بود. تا نود سالگی غیر از نمازهایی که خوانده بود تمام نمازهای دورۀ عمرش را مجدد قضا کرد میگفت: میترسم نمازهایم عیب داشته باشند و قبول نشوند. گفت: آرام در زدم داخل رفتم دیدم هیچکس نیست و إیشان روی بستر افتاده است. گفتم: کسی خدمتتان بود؟ فرمود: بله ملک الموت بود. وقتی کنارم آمد پرسیدم آمدی مرا ببری؟ گفت: خیر فعلا به عیادت شما آمده ‌‌‌‌ام. ولی هفتۀ دیگر همین روز میآیم شما را میبرم. آقا زاده ‌‌‌‌اش میگفت: حدود 35 ساعت مانده به رحلتش دیگر با کسی حرف نزد و 12 هزار بار «لا اله الا الله» گفت تا از دنیا رفت. چه عیبی دارد إنسان وصیت کند ثُلثِ أموال را خودش خرجِ خودش کند و کاری کند که إمام صادق(ع) میفرمایند ملک الموت چگونه بیاید؟ حضرت إبراهیم (ع) به ملک الموت فرمود: وقتی بر سر مردم دنیا برای جان گرفتن میآیی به چهرۀ أصلی خودت می ‌‌‌‌آیی؟ گفت: نه. من بر أساسِ أعمال و روحیاتِ مردم شکل میگیرم. فرمود: بالای سر کافر و آلوده به گناهان کبیره که توبه نکرده به چه شکلی میآیی؟ گفت: شما طاقت دیدن آن شکل مرا نداری. حضرت إصرار کرد گفت: أکنون که إصرار میکنی پس صورتت را برگردان تا من به آن شکل در بیایم. ملک الموت به آن چهره درآمد تا نگاه کرد ناله‌‌‌‌ ای کشید و غش کرد. وقتی به هوش آمد ملک الموت دیگر آن شکل را رد کرده بود. حضرت فرمود: بالای سر مؤمن به چه شکلی میآیی؟ گفت: باز هم صورتت را برگردان بعد نگاه کن! وقتی حضرت إبراهیم(ع) ملک الموت را به آن شکل نگاه کرد إمام صادق(ع) میفرمایند: إبراهیم به ملک الموت گفت: برای کافر، مُشرک و منافق دیدن آن شکل تو بس أست چرا دیگر آنها را به جهنم میبرند؟ یا چرا مؤمن را به بهشت میبرند؟ این أول کار غیر از برزخ و قیامت است. آنکسی که خودش را با کتاب خدا و روایات میزان گرفته خوش بحال قیامت و عاقبت و نهایت کارش. أما سه آیه را عنایت کنید! عجب معیاری برای رسیدن به تمام درهای سعادت است: لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ. آل عمران/15 نمیدانم یعنی چه! فهمیدنش خیلی سخت است که کسی با پروردگارِ عَالَم به مقام عندیّت برسد! برای کسانی که در دنیا مواظب بودند که دامنشان به گناهان کبیره و صغیره و فرهنگهای ضِدِ إلهی آلوده نشود سه مُزد خواهد بود: مزد أول (جَنّاتٌ) نه یک بهشت. جنّات یعنی هشت بهشت را بخواهد بگردد آزاد است: جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بهشتهای أبدی. مزد دوم (وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَة) همسرانی که از هر جهت در ظاهر و باطن پاکیزه و پاک هستند. مزد سوم: وَ رِضْوانٌ مِنَ اَللّهِ إینکه قلبشان إحساس حقیقی میکند که خدا از آنان راضی است. آخر آیه نیز میفرماید: وَاَللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ من نسبت به بندگان واقعی خودم آگاهی کامل دارم. بندگان غیر واقعیش از چشم خدا افتاده ‌‌‌‌اند. بعد در آیۀ دوم خود پروردگار عباد را توضیح میدهد: اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا. آل عمران/16 آنهایی که به من صادقانه إعلام میکنند: خدایا! ما دل در گِرو تو داریم. با این إعلام قلبشان دو درخواست نیز از من دارند: درخواست أولشان: فَاغْفِرْ لَنا خدایا! ما در پروندۀ خود گناهانی داریم ما را خجالت ‌‌‌‌زده نکن آنها را ببخش و چشم ‌‌‌‌پوشی کن! من هم پاک میکنم چون رفیق و عاشق من هستند. خواستۀ دوم: وَقِنا عَذابَ اَلنّارِ خدایا! سر و کار ما را با جهنم نینداز! من هم نمی ‌‌‌‌أندازم و خواستۀ بنده‌‌‌‌ ام را قبول میکنم. أما آیۀ سوم برای بندگان خوبش اوصافی میگوید که من فقط پنج وصف را میشمارم. این بندگان من که أهل تقوا إیمان و درخواست آمرزش هستند این پنج ویژگی را دارند: اَلصّابِرِينَ. آل عمران/17 در مقابل حوادث خود را از افتادن در برنامه‌‌‌‌ های غیر من باز میدارند. با مشکل إقتصادی، با دیدن داغ، با نچرخیدن کسب و کار و... بی‌‌‌‌ دین نمیشوند صابرین تا آخر با من می ‌‌‌‌ایستند. دوم: وَاَلصّادِقِينَ. این عِبادِ من در باطن و ظاهرشان رو راست و صادق هستند. بقول لاتهای تهران راست و حسینی أند. سوم: وَاَلْقانِتِينَ. مشتاقانه و با خلوص مرا عبادت میکنند. چهارم: وَاَلْمُنْفِقِينَ. بندگانم دست به جیب و أهل هزینه کردن پول در راه خدا، مسجد، علم و إمام حسین(ع) هستند کاری ندارند که کم دارند یا زیاد. پنجم: وَاَلْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ. آنقدر بندگان من با حال هستند و همت دارند که سحر و لو ده دقیقه قبل از نماز صبح بلند میشوند از پروردگار طلب مغفرت میکنند. این پنج علامت از علائم عِباد من است. چقدر زیبا میتوانیم خود را با این سه آیه میزان ‌‌‌‌گیری کنیم.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت  وعلی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 11 إسفند ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
إبتدا لازم میدانم از مردم شریف و ولایتمدار که از آغازین لحظه شروع إنتخابات پای صندوقهای رأی به أمر رهبر و مقتدایشان و خشنودی قلب إمام زمان (عج) حضوری گسترده پیدا کردند تا به نامزدهای مورد نظرشان برای حل مشکلات کشور رأی دهند و به مجلس بفرستند صمیمانه تشکر نمایم. برنده إنتخابات شما مردم بوده و هستید امید مستضعفین جهان را زنده نگه داشتید و نشان دادید نسبت به توطئه دشمن بصیر و به تعیین سرنوشت خود حساس هستید. از رأی أولی ‌ها، دانش ‌آموزان، نوجوانان و جوانان که در روز إنتخابات همراه خانواده خود با حضور در پای صندوقهای رأی ‌گیری حماسه جدید خلق نموده اند از طرف خودم و أعضای محترم ستاد نماز جمعه تشکر میشود. همانطوریکه رهبر معظم انقلاب فرمودند: هر کس که در تقید به عمل دینی و تشرع دینی جلوتر باشد/هر کسی که به إستقلال کشور إصرار بیشتری داشته باشد/هر کسی که به مبارزه با فساد به طور جدی عقیده داشته باشد/هر کسی که نسبت به منافع ملی جدی ‌تر است این نماینده أصلح أست. همواره باید شنبه پس از إنتخابات روزِ مهربانی و بُردباری باشد. چه طرفدارانِ نامزد مُنتخب و چه هوا دارانِ دیگر نامزدهای محترم از هر گونه رفتار و گفتارِ تحریک آمیز و بد گمانانه پرهیز کنند. طرح مسأله بازنده و برنده خواسته بد خواهانی هست که جز به شکستنِ وحدت ملی نمی أندیشند! بهر حال ما ملت إیران به پشتوانه این رأی دادنها حرف أول در مسائل ساخت موشکهای نقطه زَن، ساخت ناوشکن ها، در زمینه نانو، پیشرفتهای هسته ای و علمی و فناوریها مخصوصا دوازدهمین پرتاب ماهواره در دولت سیزدهم ماهواره تحقیقاتی- سنجشی پارس ۱ را میزنیم.
نکته دوم:
دهه آخر شعبان المعظم دهه تکریم و غبار روبی مساجد را داریم. مسجد برای همه مؤمنین جامعه پرداز و تمدن ساز و محل خود سازی است. مسجد همواره أصلیترین و محوریترین سنگر إسلام است. تربیت و إنسان سازی، تعلیم و معرفت أفزایی، روشنگری و بصیرت أفزایی، إیستادگی در برابر ظلم و پایگاه جهاد و مقابله با دشمن، مقاومت فرهنگی فعالیتهای إجتماعی و جذب جوانان از جمله مأموریتهای مساجد أست که باید به آن جامه عمل بپوشانیم. مسجد نباید غریب باشد و در طول زمان باید محور جماعت در نمازخواندنها و کارهای عام المنفعه باشد.
نکته سوم:
از 20 شعبان المعظم تا عید فطر بهترین زمانِ چله دعایِ عهد برای إمام عصر (ع) است. تنها راه نجات در این عصر إنتظار فرج است. باید أهل دعا برای فرج حضرت باشیم تا نسبت بوجود مبارک امام زمان علیه السلام خود آگاهی پیدا کنیم و إین از مصادیق نفحات دهر است. عروس حضرت إمام (ره) خانم طباطبایی نقل نموده اند که امام راحل بمن فرمودند: صبحها سعی کن دعای عهد را بخوانی چون در سرنوشت دخالت دارد. همین جناب ناصرالحق که در شهرستان آمل مدفونند و از 23 یا 25 شعبان سالگشت این إمامزاده بزرگوار است و علمای بزرگی بر إمامیه بودن این بزرگوار صِحه گذاشتند روایات زیادی از إیشان در خصوص إمام عصر (عج) بیان شده که قابل دقت و نظر است. الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ج‏1؛ ص174 و نیز الخوارزمي في مقتله: 145 و البحار، 36/ 241. بیان میدارند: این روایت از امامزاده ناصرالحق ابومحمد حسن بن علی العلوی الطبری که دلالت بر إعتقاد او به عقاید خاصّه إمامیه و به عبارتی دلالت بر إمامی بودن ایشان دارد. أگر چه این روایت را سید ابن طاووس از کتاب مقتل خطیب خوارزمی نقل کرده است که خود حکایت از جایگاه روایت و راویانِ آن دارد أما شیخ صدوق أعلی الله مقامه نیز آن روایت را ألبته به سلسله سند دیگر بیان کرده است. به قرینه روایت شیخ صدوق إعتبار متن روایت بیان شده از ناصرالحق بالاتر میرود و به إعتبار مدلولِ روایت که إعتقاد به یکی از عقاید خاصِ إمامیه است 12 إمامی بودن إمامزاده ناصرالحق اثبات میشود. إمام مهدی علیه السلام از نوادگان امام محمد باقر علیه السلام است. من نظرم اینست با توجه به روایات فراوانی که از علمای متأخر و متقدم از دوازده امامی بودن ایشان حکایت دارد نسبت به جایگاهِ مزار ایشان نیز باید دقت بیشتری صورت گیرد و از این حالت غُربت بدر آید.