منوی مدیریت محصول

امام صادق )ع(؛ الکافی، ج 2 ،ص 356 »مَنْ عَیَّرَ مُؤْمِناً بِذَنْبٍ لَمْ یَمُتْ حَتَّى یَرْكَبَهُ « هر كس مؤمنى را به گناهى سرزنش كند، نميرد تا خودش آن گناه را مرتكب شود . فرق عیب جویی با نهی از منکرچیست؟ هدف از نهی از منکر خیرخواهی و اصالح است اما هدف از عیب جویی ریختن آبروی دیگری است یکی اصالح است و دیگری ایذاء یکی دستگیری است و یکی مچگیری. كتاب چهل نامه كوتاه به همسرم ازنادر ابراهیمی، درنامه سی ام: عیب گرفتن آسان است اما عیب را به آن زبان گفتن كه منجر به اصالح صاحب عیب شود این كاری است دشوار و عظیم )خیرخواهانه و دردشناسانه( 2 نیچه: »آن كس كه با هیوال می جنگد باید مراقب باشد كه خودش به هیوال تبدیل نشود« سیره علی )ع( ؛ جنگ صفین و قتی معاویه آب را بر روی امام بست وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِیَهُ بِأَدْهَی مِنّیِ وَلَکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْالَ كَرَاهِیَّهُ الْغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدْهَی النَّاسِ نهجالبالغۀ خطبه 176 به خدا سوگند معاويه از من زيرک تر نيست، ليکن شيوه او حيله گری و گنهکاری است. و اگر خيانت و حيله گری ناپسند و خالف قانون الهی نبود، من زيرکترين انسان های روی زمين بودم. »طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَیبُهُ عَنْ عُیوبِ النَّاس« خوشا به حال كسى كه مشغولِ عیب های خودش باشد و از عیب جویی دیگران دست بردارد . من چنان با درد خود درمانده ام كز همه آفاق دست افشانده ام ابوحمزه ثمالی از امام باقر )ع( روایت می كند كه فرمود: ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِیهِ كَانَ فِی ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَۀِ * 3عامل بهشتی شدن 3 رَجُلٌ أَعْطَى النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ مَا هُوَ سَائِلُهُمْ لَهَا * كسى كه به مردم همان را بدهد كه خود از ايشان مى خواهد وَ رَجُلٌ لَمْ یُقَدِّمْ رِجْلًا وَ لَمْ یُؤَخِّرْ أُخْرَى حَتَّى یَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ لِلَّهِ فِیهِ رِضًى أَوْ سَخَطٌ * آن كس كه هيچ كس را مقدم و مؤخر ندارد،مگر اينكه بداند آن شخص مورد محبت يا خشم خداوند است وَ رَجُلٌ لَمْ یَعِبْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِعَیْبٍ حَتَّى یَنْفِیَ ذَلِكَ الْعَیْبَ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا یَنْفِی مِنْهَا عَیْباً إِلَّا بَدَا لَهُ عَیْبٌ وَ كَفَى بِالْمَرْءِ شُغُلًا بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ آن كس كه برادر مسلمان خود را به عيبى متهم نكند،مگر آنكه آن عيب را در خود از ميان برده باشد و هر عيبى كه از آدمى از ميان مى رود،عيب ديگرى براى او آشكار مى شود و براى آدمى شايسته و بسنده است كه از عيب مردم، به اصالح خويشتن بپردازد وقتی وارد دنیای پر رمز و راز اكتشاف عیب های پنهان خود شود... عیب ها یکی پس از دیگری پیدا می شود... مثل بازی كامپیوتری بچه ها . علی ع می فرماید: »مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ وَقَفَ عَلَى عُیُوبِهِ وَ أَحَاطَ بِذُنُوبِهِ وَ اسْتَقَالَ مِنَ الذُّنُوبِ وَ أَصْلَحَ الْعُیُوب« با تفکر و محاسبه مستمر نفس، اعماق روح خود را میكاود مهمترین ساز و كارهایِ سیر و سلوک عرفانی و كمال معنوی، تفکر در عیوب خویش است گناه را پُل ترقّی خود 4 قرار بده گناه درون انسان را برای او رو می كند و بدی هایِ پنهانش را لو میدهد با مطالعه در گناهان می توانیم به عیب های پنهان درونمان اطالع یابیم . رسول خدا ص به ابوذر فرمود: »یا اباذر ان العبد لیذنب الذنب فیدخل به الجنۀ« بنده خدا گناهى مى كند و به سبب آن به بهشت مى رود. ابوذر گفت:»چطور چنین چیزی ممکن است؟« فرمود: »گناه موجب شود عیوب پنهانی اش را بشناسد و آنها درمان می كند« )امالی طوسی ص529 ) از این رهگذر انسان به قله عرفان می رسد پیامبرگرامی اسالم)ص(: »احب المؤمنین الی اهلل... من تفکر فی عیوبه بهترین مومن كسی است كه در عیوب خودش تفکر كند. خداتوفیق شناخت عیوب خودمان از عیب گرفتن از دیگران را به ما عطا بفرما خدایا به ماتوفیقی عنایت كن كه درمسیری حركت كنیم كه مرضی رضای خداوند است . ف ی بسم هللا الرحمن الرحیم انا انزلناه لیله القدر وما ادراک ما لیله القدر لیله القدر خری ل المالئکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر سالم یه حیت مطلع ی من الف شهر تی ی الفجر

بسم اهلل الرحمن الرحیمالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلیْنَا ببنبیك صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَۀ،ِ وَ الْقُرُونِ السَّالِفَۀِ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی أَمِینِكَ عَلَی وَحْیِكَ، وَ نَجِیبِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ صَفِیِّكَ مِنْ عِبَادِکَ، إِمَامِ الرَّحْمَۀِ، وَ مِفْتَاحِ الْبَرَكَۀ سیدنا ونبینا محمّد و علی أَبُو الْحَسَنَیْن، یَعْسُوبُ الدِّین، رئیس الموحّدینَ، سَیدُ اَلْمُسْلِمِینَ، إِمَامُ اَلْمُتَّقِینَ، أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ، وعلی فاطمۀ الزّهراء حبیبه اهلل سیّدة نساءالعالمین و على الحسن و الحسین سیّدى شباب اهل الجنّۀ و علی علىّبنالحسین و محمّدبنعلىّ و جعفربنمحمّد و موسىبنجعفر و علىّبنموسى الرضا المرتضی و محمّدبنعلىّ و علىّبنمحمّد و الحسنبنعلىّ و الخلف القائم المهدىّ عباد اهلل اوصیکم و نفسی بتقوی اهلل . »ال یأمَن یومَ القیامَۀِ إالّ مَن خافَ اهلل فِی الدُّنیا« مخاطبان اصلی رهبر انقالب برای مشارکت پرشور نهادها و مسئوالن دولتی و حاکميتی همواره از اصلی ترین مخاطبان رهنمودهای انتخاباتی رهبر معظم انقالب بوده اند. در این عرصه چند مخاطب اصلی برای تحقق »انتخابات پرشور« قابل احصاست. * دولت و دستگاه های خدمترسان مانند شهرداری ها * وزارت کشور وهيأت های اجرایی 6 * شورای نگهبان و هيأت های نظارت * نمایندگان مجلس شورای اسالمی و مجلس خبرگان * نهادهای امنيتی * فعاالن اجتماعی * احزاب وجریان های سياسی * رسانه های رسمی و رسانه ملی * مبلغان ومبلغات مردم در ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۲نمایندگان خود را برای حضور در ۲ نهاد راهبردی نظام، یعنی مجلس شورای اسالمی و مجلس خبرگان رهبری انتخاب خواهند کرد؛ این در حالی است که اطالعرسانی شفاف و صحيح از عملکرد ۴ساله گذشته این نهادها، کارکردی کامال مشهود در مشارکت حداکثری مردم در انتخابات پيشرو خواهد داشت. شرایط اقتصادی و تورم در آینده بهتر خواهد شد دولت تالش کرده که وضعيت رکود تورمی موجود در اقتصاد ایران را از دو جنبه در سياستهای خود ترميم کند؛ در بخش رشد اقتصادی که با اعمال سياستهای اصالحی دولت، رشد اقتصادی به نقطه مثبت رسيد و بيکاری کاهش یافت. از سوی دیگر تالش شد تا موتورهای فعال تورمساز مهار شود که از جمله آن ها می توان به مهار رشد نقدینگی اشاره کرد. رشد اقتصادی از پایيز سال 1400 تا انتهای تابستان امسال مثبت بوده و متوسط این رشد معادل 5 درصد بوده است. نرخ بيکاری تابستان امسال هم به کمترین ميزان خود در ۴ دهه اخير یعنی 8 درصد کاهش یافته است. نرخ تورم نقطه به نقطه در آبان ماه امسال، روند کاهشی خود را حفظ کرده و به 39 درصد کاهش یافته است. تورم نقطه به نقطه در فروردین امسال 55 درصد بوده است. 7 مهار نقدینگی یک شاخص مهار تورم است. کشور از عدد ۴۲ درصد رشد نقدینگی در ماههای ابتدایی شروع به کار دولت سيزدهم، امروز به عدد ۲۷ درصد رشد نقدینگی که یک مدیریت قابل توجهی را نشان می دهد . هرچند هم چنان در بخش هایی مثل اجاره بهای مسکن یا برخی از کاالها، افزایش قيمت و نارضایتی مردم وجود دارد؛ اما مسير تورمی گذشته اصالح شده است. به گفته وزیر اقتصاد، دولت به سراغ اصالح پایه های معيوب اقتصادی رفته است و چه بسا جامعه خيلی زود، ملموس و سریع بهبود سفرهی خانواده ی خودش را متوجه نشود. واما بخشی از خواسته های مردم از مسئ والن شهرستان حل مشکل صف های طوالنی نانوایی ها تجهير درمانگاه وتبدیل به درمانگاه شبانه روزی مردم از نبود داروخانه متمرکز رنج می برند نبود بانک در بخش زاوین جاده های شهرستان همکه هميشه مشکل ساز بوده وخواهد بود االن فرصت خوبی است مردم این کارها را از کسانی که نماینده شما هستند ودر جمع شما می آیند بخواهيد. بازیگران صحنه کشف حجاب از گذشته تا امروز )به مناسبت سالروز واقعه کشف حجاب؛ 17 دی( حلقه اول کشف حجاب فرقه های ضاله وبازیگران بودند. حلقه دوم حجاب ستيزان، روشنفکران بودند. روشنفکرانی مثل آخوندزاده و تقی زاده به حجاب حمله کردند در آثار آنها مسأله حجاب مطرح شد. آنان درصدد غربی کردن جامعه ایران بودند. ایرج ميرزا، عارف قزوینی، ميرزاده عشقی و... هم عليه چادر و حجاب شعرها سرودند. 8 قبل از روی کار آمدن رضاخان، جو سنگين فرهنگی اجتماعی عليه حجاب در کشور شکل گرفت. در واقع برنامه از پيش تعيينشدهای برای نابودی حجاب در ایران، به منزله اقدام اوليه و آغازین برای سقوط خانواده، طراحی شده بود که روشنفکران، شاعران و نویسندگان هم به پيشبرد آن کمک می کردند. اینها مقدماتی است که از صدر قاجار آغاز شد، با مشروطه سرعت گرفت و با ورود به دوره رضاخان، که با مشت آهنين و دیکتاتوری قدرت گرفته بود بحث کشف حجاب با شدت بيشتری مطرح شد . در طول دوران پهلوی اول و دوم، سياست عفاف ستيزی با گستردهترین شکل انجام می گرفت. در دوران انقالب، این سياست با شروع دوره جنگ نرم و با تهاجم و شبيخون فرهنگی شروع شد. با قدرت شبکه های ماهواره ای، شبکه های اجتماعی و مجازی، از داخل و خارج، موضوع حجاب را مورد محاصره قرار داد و مترصد شد تا قضيه ای مانند مهسا امينی فرا برسد .د رپایان ازحضوریکایک شما عزیزان مردم خوب شهر زاوین ومسیولریی تقدیر وتشکر میکنم. َر » ْ َك ْوثَ ْيَنا َك ال ْعطَ َ ا أ نه ِ ْس ِم هَّللاِ الهر ْح ََٰم ِن الهر ِحي ِم إ ِ ب ۱َ ك َواْن َحْر » ِ هن َشانَِئ َك َص ِل لَِرب ِ « َف ۲ »إ ْبَتُر » ْْلَ ُه ۳